بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 💎آیه۲۴"فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا وَلَن تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ" ⛓بحث:#ماده_سوختنی و آتش گیره دوزخ 💢 احتمال دیگر در تفسیر حجاره، که به نظر صحیحتر می رسد آن است که این آیه ناظر به آیه « إنّکم وما تعبدون من دون الله حَصَب جهنّم » است که می گوید: شما و آنچه جز خدا می پرستید، #هیزم یا آتش گیره های جهنّم هستید. بنابراین، مراد از #حجاره مزبور همان #اصنام_و_اوثان تراشیده از سنگ است که اعلام به وقود بودن آن اثر تبلیغی در اجتناب از آن دارد و در انذار مؤثر است؛ زیرا اگر انسان بداند آنچه را در دنیا می پرستد و امید به شفاعت آن دارد، در قیامت به صورت اخگری سوزنده ظهور می کند، باعث افزایش رنج و عذاب روحی او خواهد بود. ⭕️ تذکّر: نازلترین موجود مرکب مادی #سنگ است و عالیترین آن #انسان و هر دو در معاد وقود دوزخ هستند. شاید شجره جهنم و حیوان مناسب آن نظیر مار و عقرب که متوسط بین جماد و انسان است منطوی در آیه باشد؛ یعنی، آیه محل بحث #جامع_همه_مراتب است، لیکن به ذکر نازلترین و عالیترین اکتفا کرد و از سایر ترکیبات نام نبرد. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 💎آیه۲۵ "وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقًا قَالُوا هَٰذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ" ⛓بحث: #لطایف و #اشارات         5⃣ #مخلوق بودن بهشت و دوزخ تذکر 🔘 ب: گاهی در تفسیر « أُعدّت للکافرین »  احتمال داده می شود که ضمیر تأنیث به #حجاره برگردد، نه به «نار». بنابراین، نمی توان از عنوان اعداد و آمادگی بر وجود فعلی دوزخ استدلال کرد؛ زیرا طبق این فرض، حجاره آماده است، نه «نار»؛ 🔳لیکن این احتمال گرچه از ناحیه قرب لفظی مرجع ضمیر تأیید می شود، ولی از لحاظ #بُعْدِ_معنوی تضعیف خواهد شد؛ زیرا محور اصلی بحثْ «نار» است، نه «حجارة»، و همه خصوصیتها درباره آتش مطرح شد، نه درباره سنگهای دوزخ. ☑️از سوی دیگر آیه: « واتقوا النار التی أُعدّت للکافرین »، به صورت صریح #مرجع ضمیر را «نار» می داند، نه چیز دیگر؛ زیرا غیر «نار» چیز دیگری در آیه نیست تا صلاحیت مرجع ضمیر تأنیث را داشته باشد. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan