🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟 🔶بسم الله الرحمن الرحیم🔶 🍃از نظر قرآن کریم،هیچ فرقی بین افراد ثروتمند با بی بضاعت،و فرد سالم با مریض نیست؛چون مبتلا شده به سلامتی و تمکن،باید شاکر باشد و مریض و فقیر صابر،و خطر ناشکری کمتر از خطر بی صبری نیست. 🌸اگر انسان بداند که هر حادثه ای در زمین رخ می دهد،قبلا در کتاب کلّ،تدوین و تنظیم شده است،بر آنچه که از دست می دهد،#غمگین نمی شود و برای آنچه که به دست می آورد،به #وجد نمی آید:" ما اَصاب من مصیبه فی الارض و لا فی انفسکم الا فی کتاب من قبل اَن نبراَها اِنّ ذلک علی الله یسیر لکیلا تاسوا علی مافاتکم و لا تفرحوا بما اتاکم....".این بینش انسان را راحت می کند؛زیرا می داند که هر روز،رنگی از روزگار ظهور می کند که گاهی به دست او،و زمانی به دست دیگران می رسد و هر دو آزمون است.از این رو،در زمان رفاه و تمکن،خود را مستحق نمی داند و تفاخر نمی کند و روز زوال نیز غمگین نمیشود و خود را نمی بازد و به زحمت نمی اندازد.هم چنین از انحراف فکری مصون است و بد اندیشی و بد ذهنی را کنار گذاشته،به بخت و شانس و مانند آن نسبت نمی دهد و اهل یاس و کفر نخواهد شد. 🎀🎀🎀🎀🎀🎀🎀🎀🎀 📚دنیاشناسی و دنیاگرایی در نهج البلاغه📚 .نکات ناب علامه جوادی آملی در: ایتا:https://eitaa.com/bourhan سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/BVXdOfQ3Fiy2yxNZhrLK2d

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 💎آیه۲۵ "وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقًا قَالُوا هَٰذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ" ⛓بحث: #خلود در بهشت و دوزخ 🟡 دلیل دیگر #معتزله این است: اگر در بهشت خلود نباشد و بهشتی پس از مدتی زندگی در بهشت از آن جا بیرون برده شود همواره #غمگین است و هر چه در بهشت بر نعمتهایش افزوده شود اندوه او افزونتر خواهد شد؛ زیرا هراسِ فراق دارد؛ در حالی که بهشت جای اندوه نیست. حتی انسان مؤمن در بهشت، بستگان تبهکار خود را که در جهنّم به سرمی برند به یاد نمی آورد؛ زیرا موجب حزن و اندوه او می شود. 🟢 در مقابلِ معتزله، #اشاعره خلود را «مکث طویل» دانسته، چنین استدلال کرده اند: اگر خلود به معنای ابدیّت باشد ذکر کلمه « أبداً »  در آیاتی مانند « خالدین فیها أبداً »  لغو خواهد بود. 🟣 دلیل اشاعره بر فرض تمامیّت لازمه اش این است که با آیاتی که قید «أبَداً» ندارد نمی توان خلود را اثبات کرد، ولی با آیات دیگر که واجد آن قید است خلود قابل اثبات است و در واقع راه استدلال تغییر می کند، نه اصل آن. افزون بر این که، اساس بهشت بر #لطف است و اشکالی ندارد که خداوند به انسانی که مدّتی کوتاه و محدود خدا را اطاعت کرده، پاداش نامحدود بدهد. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan