بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 📜آیه۲۳:"وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ" ⛓بحث: #تحدّی و اعجاز قرآن 🟡مرحوم کلینی پس از نقل خطبه ای توحیدی از امیرمؤمنان(علیه السلام) می گوید: اگر جن و انس اجتماع کنند تا #توحید را همانند امام(علیه السلام) در این خطبه تبیین کنند، و در میان آنان پیامبری نباشد، هرگز قدرت ندارند آن گونه که آن امام که پدر و مادرم فدایش باد بیان کرده توحید را عرضه کنند. 🔵صدر المتألهین در شرح جمله مرحوم کلینی افزوده است: در میان آنان اعاظم انبیا، مانند نوح، ابراهیم، ادریس، شیث، داود، موسی و عیسی(علیهم السلام) نباشند؛مراد این است که محتوای این سخن پیام قرآنی است و کسی یارای آوردن #مثل پیام قرآنی را ندارد؛ لیکن از این اعاظم بعید نیست. 🟢اعجاز قرآن کریم برای آن است که به حقیقتی برتر #متکی است که خدای سبحان درباره آن می فرماید: « إنّه لقرآن کریم٭ فی کتاب مکنون٭ لا یمسّه إلاّ المطهّرون » و کافران و منافقان چون از این حقیقت برتر آگاهی ندارند حق بودن قرآن را انکار می کنند: « بل کذّبوا بما لم یحیطوا بعلمه ولمّا یأتهم تأویله » آنان چون از تأویل قرآن و حقیقت برتر آن آگاه نیستند به عزیمتِ مبارزه با آن برخاسته اند و می پندارند قرآن یک سلسله علوم بشری است که به صورت کتاب درآمده است. از این رو مجبور به هزیمت شدند. این احتجاج و تحدّی امروز هم به قوّت خود باقی و زنده است و هنوز هم جن و انس از آوردن یک سوره همانند آن عاجزند.   بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 💎آیه۲۶ "إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلًا مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ " ⛓بحث: #لطایف_و_اشارات 3⃣ #تعریف به مَثَل 🔬 تعریف هر چیزی یا به حدّ است یا به رسم یا به مَثَل. فهم حد تام و رسم تام اشیا برای بسیاری از مردم دشوار است؛ زیرا پی بردن به ذاتیات و لوازم ذات اشیا برای همگان ممکن نیست؛ اما مَثَلْ ذاتیات و لوازم ذات را بیان نمی کند، بلکه چیزی را که برای مخاطب #قابل_فهم است وسیله معرفی آن قرار می دهد. 🛍 #مَثَل از یک سو معارف را #تنزل می دهد و از سوی دیگر اندیشه مخاطب را #بالا می برد و اگر مطلبی در سطح فکر مخاطب قرار گرفت قابل ادراک او می شود؛ چنانکه برای آشنایی با نسبت روح به بدن مَثَل رابطه ناخدای کِشتی با کِشتی و ارتباط زمامدار با جامعه بیان می شود: «الروح فی البدن، کالسلطان فی المدینة وکالربان فی السفینة». چنین تعریفی نه از قبیل تعریف حدّی است و نه رسمی. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 💎آیه۲۶ "إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلًا مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ " ⛓بحث: #لطایف_و_اشارات 9⃣اضلال کیفری #نشانه_اختیار 0⃣1⃣سرّ #تقدیم لفظی #اضلال بر هدایت 💬 سبقت رحمت بر غضب مقتضی تقدم(لفظی) هدایت بر ضلالت یا اضلال است؛ نظیر: « فمن اهتدی فإنّما یهتدی لنفسه ومن ضَلّ فإنّما یضلّ علیها »، « فمن اهتدی فلنفسه ومن ضلّ فإنّما یضلّ علیها »، « من یهد الله فهو المهتدی ومن یضلل فأُولئک هم الخاسرون »، « فریقاً هدی وفریقاً حقّ علیهم الضلالة »، لیکن گاهی بر اثر #تناسب_با_محور_بحثْ ضلالت یا اضلال مقدّم بر هدایت یاد می شود؛ مانند آیه مورد تفسیر؛ زیرا گمراهان #نقد_جسورانه داشتند و فسق آنها سبب اضلال کیفری خداوند شده است از این رو هم عنوان اضلال پیش از هدایت ذکر شد و هم در پایان آیه از اضلال فاسقان سخن به میان آمده؛ نظیر: « إن هی إلاّ فتنتک تضلّ بها من تشاء وتهدی من تشاء »، « قل إنّ الله یضلّ من یشاء ویهدی إلیه من أناب »، « فإنّ الله یضلّ من یشاء ویهدی من یشاء »، « کذلک یضل الله من یشاء ویهدی من یشاء ».که در این گونه آیات بر اثر تناسب با مدار بحثْ ضلالت یا اضلال پیش از هدایت یاد شده، گرچه در پایان آیات بازگو شده سخن از ضلالت مجدّد فاسقان به میان نیامده است. 📢 تذکّر: ضلالت و هدایت اختصاصی به #مَثَل ندارد، بلکه در «جمیع» آیات و احکام قرآن جاری است؛ همان طور که در «مجموع» قرآن نیز جریان دارد. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan