بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه: (بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ) 🌼5 ـ رسالت نام هاي خدا در سوره حمد 🌵سه اسم از اسماي حسناي خداي سبحان در آيه كريمه (بسم الله الرّحمن الرحيم) آمده است. همين نام ها در دو آيه بعد نيز ذكر شده است (لله در آيه دوم والرّحمن و الرّحيم در آيه سوم) و #نبايد پنداشت كه اين، #تكرار است؛ زيرا اسماي الهي گاهي در چارچوبي #محدود و فضايي بسته مطرح مي‏ شود و رسالت آن ها تبيين همان محدوده مرزبندي شده است؛ چنانكه اگر به عنوان دليل ذكر شده باشد، مدلول خاص خود را برهاني مي‏ كند؛ ولي گاهي چنين #محدوديتي_ندارد و از اين قيود رها و آزاد است. 🦋اسماي حسناي «الله»، «الرحمن» و «الرحيم» در آيه كريمه (بسم الله الرحمن الرحیم) از قبيل قسم دوم(نامحدود) است و آنچه در آيات بعد آمده است از قبيل قسم اول (محدود)؛ زيرا نام «الله»، در آيه دوم، با اشارتي كه به ذات جامع صفات كمالي دارد و «الرحمن» و «الرحيم»، در آيه سوم، با اِشعاري كه به #رحمت_مطلق و #مخصوص الهي دارد، هر يك حدّ وسط برهاني بر انحصار حمد در خداي سبحان است و در پي تبيين و تثبيت #محمود بودن خداوند است و نه مهروب‏عنه بودن او. مثلاً با اين كه آن ذات اقدس مورد رَهبت(ترس) خدا ترسان نيز هست: (وإيّاي فارهبون)امّا اين نام ها در آيه «بسم الله» چنين چارچوب و محدوده‏اي ندارد، بلكه باز و بي ‏مرز است. 🐚6 ـ تحيّري شورافكن و ممدوح *چنان كه گذشت، نام مقدس «الله» در اصل «اله» بوده و اله به معناي «مألوه» يعني «معبود» يا «مُتَحَيِّرٌ فيه» است. مألوه بودن خداي سبحان از آن روست كه همه #عقل_ها_و_دل_ها درباره آن ذات اقدسْ #متحيّر و سرگردانند. ❇️حضرت امام سجّاد (عليه‏ السلام) در زيارت «امين الله» به خداي سبحان عرض مي‏ كند: بار خدايا، دل هاي #خاشعان و #خداترسان والِه و حيران توست: «اللهم إنّ قلوب #المخبتين إليك والِهة». تحيّر در ذات حق تعالي، تحيّري #ممدوح و زيباست. تحيّر و سرگشتگي براي انسان راه #نپيموده، #رنج_آور و براي #سالكِ به مقصد رسيده #شيرين و لذّت بخش است. 🎗تحيّر انسانِ به مقصد نرسيده مانند تحيّر #رهگذر_تشنه ‏اي است كه در دامنه كوه سرگردان است و به چشمه ‏هاي آب كوهستان دسترسي ندارد، امّا تحير #سالكِ_واصل همانند تحير رهپويي است كه با #راهنمايي_راه ‏بلدي آشنا «و علی الله قصد السبیل*بر خداست نشان دادن راه راست)، چشمه‏ ساران كوهستان را يافته، با مشاهده چشمه ‏هاي فراوان، اكنون متحيّر است از #كدامين چشمه بنوشد و تن تب‏ زده از عطش خود را به كدامين چشمه بسپارد. 🍥اين تحيّر شورانگيز، ويژه ره‏يافتگان و واصلان است و از اين رو رسول اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) در مناجات خود با خداي سبحان عرضه مي ‏داشت: بار خدايا، تحيّرم را درباره ذات خودت افزون كن: «ربِّ زدنى فيك تحيّراً» و اين همان تحيّر ره‏يافتگان و واصلان است كه در حيرتند كه از كدام #نام خداي سبحان تبرّك جويند و از كدامين چشمه ‏سار زلال #فيض الهي بنوشند. #اللّهُمَ_عَجِّل_لِوَلیِّکَ_الفَرَج 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه۴: (مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ) ⛓بحث:لطائف و اشارات ۳ ـ #ظهور مالكيت مطلقه در قيامت ☘️قرآن كريم در آياتي چند مِلك(سلطه) و مُلك(پادشاهی) جهان آفرينش را به خداي سبحان نسبت مي‏ دهد؛ مانند: (ألم تعلم أن الله له #مُلك السماوات والارض وما لكم من دون الله من ولي ولانَصير)، (وما أدراك ما يوم الدين*ثم ما أدراك ما يوم الدين*يوم لا #تملك نفس لنفس شيئاً والأمر يومئذٍ لله). 🌴آيه نخست درباره #فرمانروايي خدا بر آسمان ها و زمين است و آيه دوم كه مِلك و مُلك يوم الدين را به طور #مطلق براي خدا ثابت مي ‏كند، با تعبيرهايي مشعر بر عظمت قيامت، مي‏ گويد: در آن روز #مالكيت براي احدي در هيچ موردي نيست؛ نه كسي مالك كارهاي خويش است و دستور وي در آن ها نافذ است و نه مالك كارهاي ديگران و يا مسلّط بر شئون آنان خواهد بود، بلكه مالكيّت همه كارها و اداره همه امور از آنِ #خداست. 💠بنابراين، چه در «يوم الدين» و چه در غير آن، مِلك و مُلك #مخصوص خداي سبحان است و #أحدي با او شريك و سهيم نيست و چنين نيست كه در مقام ثبوت(تصور)، مِلك يا مُلك تقسيم و تقسيط شده باشد، بلكه اين بحث تنها مربوط به مقام اثبات(خارج) است. #اللّهُمَ_عَجِّل_لِوَلیِّکَ_الفَرَج 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه۴: (مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ) ⛓بحث: ظهور مالکیت مطلقه در قیامت 💫پس در قيامت آشكار مي‏شود كه خداي سبحان فرمان رواي مطلق #بوده، #هست و #خواهد_بود و اين مطلب از #آيات ديگري نيز استفاده مي‏ شود، مانند: 🌙الف: (يومَ هم بارزون لايخفي علي الله منهم شي‏ء لمن الملك اليومَ لله الواحد القهّار) ؛ در آن روز سؤال مي‏ شود كه #مُلك و سلطنت از آنِ كيست و اين بدان معنا نيست كه ديروز از آنِ ديگري بوده است و پاسخ اين است كه فرمان روايي، #مخصوص خداي واحد قهّار است. ☘️ب: (فتعالي اللهُ المَلِكُ الحقّ). اين آيه كريمه خداوند را به طور مطلق «مَلِك» معرفي مي ‏كند و بر اين اساس فرض ندارد كه او در #دنيا مَلِك و #نافذ_الكلمه نباشد. #اللّهُمَ_عَجِّل_لِوَلیِّکَ_الفَرَج 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄‌ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i