بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه۳: (اَلْرحمنِ الرَّحیمِ) ☘3 ـ #استتار وصف غضب در «الله» و «الرحمن» 🦋چون رحمت خدا هم #بيشتر از غضب اوست و هم #پيشتر از آن: «یَا مَن سَبَقَت رحمته غضَبه...ای آنکه رحمتت بر غضبت پیشی گرفته »، «و انت الذی تَسْعي رحمته أمام غضبه...تو همانی که رحمتت در جلو غضبت پیشی گرفته »، از اين رو وصف غضب الهي هم در نام شريف «الله» و هم در وصف جامع «الرّحمن» #مستور(ناپیدا) شد، نه مشهور و همان استتار غضب باعث شد تا از غضب شدگان با فعل مجهول ياد شود نه به صورت معلوم؛ يعني گفته شود: (مغضوب عليهم...غضب شدگان)، نه «غَضَبْتَ عليهم...غضب #تو بر آنها» و اگر هيچ ‏گونه قهر و غضبي در اسم «الله» يا در وصف «الرّحمن» نمي ‏بود، هرگز مجالي براي طرح «مغضوب عليهم» نبود. 🐚بحث روايي عن الرضا (عليه ‏السلام) أنه قال بعد أن شرح ربّ العالمين: «الرّحمن الرّحيم #استعطاف(عطوفت) وذكر لآلائه ونعمائه علي جميع خلقه». 🥀اشاره: گرچه واژه رحمان و رحيم در ترجمه ‏هاي فارسي به بخشايش گر و بخشنده معنا مي ‏شود، ليكن بخشش معادل فارسيِ رحمان و رحيم #نيست، بلكه معادل #هِبه، جود و سخاست و هيچ يك از اين الفاظ مفهوم رحمان را بيان #نمي ‏كند؛ زيرا در كلمه رحمان، غير از #اِعطا چيز ديگري كه از مبادي رحمت است اشراب(نازک گویی) شده است كه حديث مزبور به آن اشاره مي ‏كند و آن #انعطاف_و_مهر است. 🌿خداوند كه خود را رحمان و رحيم معرفي مي ‏كند بدين معناست كه بخشش من با #عاطفه و مهر همراه است و اگر بنده خداوند خود را به اين اسماي حسني مي‏ خواند، گذشته از #جذب جود و عطا در صدد #جلب انعطاف و گرايش مهربانانه اوست. در حقيقت، رحمان دو چيز مي ‏دهد: يكي #اصل_خواسته انسان، مانند شفاي بيماري يا مال و ديگري #مهر_و_عاطفه، كه امري معنوي است و بسياري از كمبودهاي #رواني با آن جبران مي‏ شود. #اللّهُمَ_عَجِّل_لِوَلیِّکَ_الفَرَج 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 💎آیه۲۷ "الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ" ⛓بحث: #لطایف_و_اشارات 1⃣نعمتهای الهی عهد الله است 📢 امامت #عطا کردنی است و انسان با تلاش خود نمی تواند به آن مقام برسد؛ زیرا کلمه «عهد» در این آیه فاعل و ظالمین مفعول است. آیه نمی گوید «ظالمان» به عهد من دسترسی ندارند تا مفهومش این باشد که انسانهای عادل به عهد خدا دسترسی دارند، بلکه دست عادل نیز بدون اعطای الهی به این عهد نمی رسد؛ زیرا بسیاری از انسانها عالم و عادل هستند، ولی امام نیستند. این عهد خداوند است که در صورت صلاح دید الهی باید به دست انسان عالم عادل برسد، نه این که دست انسان به عهد خدا برسد. 🔈به عبارت دیگر مانع بودن ظلم به این معنا نیست که عدالت علّت تامه دستیابی به ولایت است. عهد خدا #هبه الهی است و چنانکه درباره نبوّت می فرماید: « الله أعلم حیث یجعل رسالته » درباره ولایت و امامت نیز این چنین است: «الله أعْلَم حیث یجعل عَهْدَ امامَتِه». بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan