#ماه_مبارک_رمضان #جلسات_معاد صحبت در خصوص عالم حشر بود عالمی که هم حشر است و هم نشر اما نشر بودن آن به چه معناست؟ صحبت رسید تا اینجا که علاوه بر این فشارها و عذاب هایی که به محض محشور شدن انسان ها پیش می آید یک مسئله دیگر رخ میدهد که باز شدن نامه اعمال یا همان صحیفه عمل است که به آن نشر می گویند عالم حشر و نشر نشر یعنی همان ارائه شدن کتاب ها یا صحیفه عمل هر شخصی برای او بعضی از عوام ها تصور غلطی از نامه عمل یا کتاب عمل دارند تخیلاتی دارند در حالی که مسئله بسیار بسیار بالاتر از آن چیزی است که آنها فکر می‌کنند یعنی صحبت از کتاب و یا طومار و یا نوشته نیست که بخواهند به تدریج مطالعه کنند و ببینند از اول تا آخر عمر چه ها کرده اند آنجا تدریج و زمان معنا ندارد قبلاً فوق زمان و فوق مکان را تشریح کردیم از سوی دیگر انسان هم انسانی شده که تکامل یافته است و فوق مکان و زمان را درک می کند انسان در همان لحظه در یک آن بر تمام عمر خود هر چند سال که بوده به تمام جزئیات آن محیط می شود که موجب شرم و ترس و وحشت خواهد بود صحیفه عمل به عنوان یکی از عوالم وجود است وقتی در قرآن تدبر می‌کنیم می‌شود گفت یکی از ضروریاتی که باید به آن معتقد شد و قرآن با صراحت بیان می‌کند وجود یک سلسله کُتُب است کتب یعنی عوالم و نظام های مخصوص وجود تعبیر کتاب هم شده تعبیر لوح هم شده لوح محفوظ یا کتاب محو واثبات یا کتاب عمل، صحیفه، از نظر قرآن عالم ماده، عالم مثال یا برزخ و عالم تجرد همه با هم مجموعا کتاب خدا نامیده می شود.... شما تاکنون حافظ را دیدید ؟ مولوی را دیدید ؟‌ اگر ندیدید از کجا میگویید شخصی بنام حافظ وجود داشته که شاعر وعارف و حکیم توانایی بوده از کجا قابل ستایش میدانید احترام به او میگذارید علاقه به او دارید ؟ ندیدید که ؟ من می‌گویم چنینی شخصی وجود نداشته یک بیسوادی یا کارگر چاپخانه ای حروف فارسی را کنار هم چیده بعد دیوان حافظ درست شده شما میپذیرید ؟‌ خیر میخندید به فکر من پس حافظ را میشناسید برایتان قابل احترام است حالا چطور شناختید خودش را چطور به شما شناسانده ؟‌ چطور با شما حرف زده ؟ با همین دیوانی که در دسترس شماست کتاب دیوان حافظ با این کلمات و اشعار با شما سخن گفته خیلی هم به او علاقمند شدید و باورش کردید اعتقاد پیدا کردید حالا خدا بخواهد خودش را به مخلوقاتش بشناساند چطور حرف بزند ؟ یک کمال بینهایت که اصلا آنقدر کمالات دارد که نامتناهی است چطور باید خودش را معرفی کند؟ طوری که منِ ضعیف و محدود بتوانم درکش کنم با این خلقت و عوالمی که براه انداخته با این کتابها (عوالم و مخلوقات) تک تک عوالمی که خدا خلق کرده و براه انداخته میگوییم هرکدام کتاب خدا هستند یا مجموعا همه کتاب خدا نامیده میشود دیوانی که کتابی که هرموجودی هر مخلوقی درآن میبینید میشود یک حرف یا یک کلمه از این کتاب که با شما سخن میگوید از خالقش میگوید از فاعلش میگوید مثلاً در سوره نسا آیه ۱۷۱ یا آل عمران آیه ۴۵ حضرت عیسی ع را به عنوان یک کلمه معرفی می کند شما هم یک کلمه هستید من هم یک کلمه هوا همینطور خورشید همین طور کل موجودات را خدا کلمات خود ذکر فرموده و کل خلقت را کتاب خود خدا متکلم است و با این کلمات با شما سخن می گوید با این خلقت و ایجاد کردنش تکلم می‌کند هر عالم کتابی است که خدا آن را نگاشته و با آن عالم با شما تکلم دارد بنابراین یکی از کتب یا یکی از عوالم و نظام‌های وجودی که واقعیت دارد حقیقتی دارد کتابی است یا عالمی است بنام صحیفه که در آن عالم تمام جزئیات اعمال و رفتار و سکنات ما چه رفتارهایی که در ظاهر نشان دادیم چه رفتارهایی و افکاری که در باطن ما بوده، همه و همه در آن عالم یا کتاب ضبط شده محفوظ مانده و قرار است ما بعد از این عالم به آن عالم صحیفه یا عالم نشر ورود کنیم و در متن کل اعمال و رفتار و افکار و نیات خود قرار بگیریم بدون احتساب زمان و مکان نه اینکه نامه ای را یا صحیفه ای را بدستمان بدهند و بخواهیم قرائت کنیم حال ببینیم قرار گرفتن و ورود به چنین عالمی چه پیامدی دارد و چگونه خواهد بود..... #در_حرم_یار Eitaa.com/darharameyar

#ماه_مبارک_رمضان #جلسات_نهج_البلاغه «سَهْلاً أَمْرُهُ» از صفات متقيان سادگى امور و كم خرجى آنها است. آنها با مسائل، ساده و آسان برخورد مى كنند، نه با سختى و شدت و تكلّف و اين، ناشى از روح بلند و ايمان قوى آنها است. کسانى را مى بينيم که براى يک مسافرت و يا يک مهمانى دادن چه تکلّفاتى قائل مى شوند و عذاب اليم براى خود فراهم مى سازند و يا در برابر مردم براى اندک حقّى ماهها و سالها به کشمکش ادامه مى دهند انسان گاهى افرادى را مى بيند كه وقتى مى خواهند از خانه خارج شوند يا به ميهمانى بروند يا مسافرتى كنند، بسيار ساده امور خود را ترتيب مى دهند و سريع به كار خود مى رسند؛ ولى بعضيها براى يك ميهمانى رفتن یا میهمانی دادن آن قدر خود را در چهارچوب آداب و رسوم تجملاتى محصور مى كنند و چنان خود را به تكلف و زحمت مى اندازند كه میهمانی و مسافرت رفتن آنها نيز با مشقت و زحمت همراه است، زندگی هر یک از ما همراه با معاشرت و مسافرت، مقام و موقعیت، و یا ثروت و وصلت است و اسلام برای هریک برنامه دارد؛ اما در هیچ یک از عرصه های عبادی و اخلاقی، مادی و معنوی تکلیف توان فرسا ندارد. پیامبر عظیم الشأن اهل تکلف نبود و نه اهل تکلف را دوست می داشت از این رو، خود را برای میهمان به مشقت و سختی یا تکلّف وادار نمی کرد و علاقه نداشت میهمان را نیز به تکلف وا دارد تکلف و تلاشی از سر خودنمایی و خودبینی انجام می دهیم که هیچ پاداش و ثوابی ندارد و براساس حقیقت اسلام نیست؛ بلکه همراه با نفاق و دورویی و دروغ و خودآرایی است. ما خودمان هم گير خودمان هستيم. يعني بعضي‌ها گير خودشان هستند. انسان پرهيزكار در معامله با مردم آسان مى گيرد، در قرض دادن و كارهاى خير ديگر سخت گيرى نمى كند، در گرفتن طلب و قرض خود شدت به خرج نمى دهد، در مسئله ازدواج بسيار راحت برخورد مى كند، و از تنگ نظرى به دور است نه خود را به زحمت مى اندازد و نه ديگران را به دردسر و...... و همين نيك نفسى موجب مى شود كه رحمت الهى بر او نازل شده و خداوند نيز با او همان گونه محاسبه كند. از آيات قرآن به خوبى استفاده مى شود كه مردم در قيامت به دو گروه تقسيم مى شوند: گروهى هستند كه خداوند حساب آنها را به آسانى و سهولت رسيدگى مى كند و هيچ گونه سختگيرى در موردشان نخواهد كرد و به عكس كسانى هستند كه با شدّت به حساب آنها رسيدگى مى شود در مورد عده اى که در زندگى دنيا و رسيدگى به حساب ديگران فوق العاده سختگيرند، و به اصطلاح مو را از ماست مى كشند و سعى دارند حق خود را تا آخرين دينار به هر قيمتى كه شده بگيرند و به هنگامى كه خطائى از ديگرى سر زد تا آخرين حدّ ممكن او را مجازات كنند، اينها كسانى هستند كه در زندگى كمترين گذشتی حتى در مورد زن و فرزند و برادر و دوستان ندارند و از آنجا كه زندگى در جهان ديگر بازتاب و انعكاسي از زندگى اين جهان است خداوند نيز در حساب آنها چنان سختگيرى مى كند كه بايد در برابر هر كارى كه كرده اند جوابگو باشند، بى آنكه كمترین گذشتى درباره آنها بشود! امّا به عكس، در دنیا كسانى هستند آسانگير و پرگذشت و بزرگوار، مخصوصاً به هنگامى كه در برابر دوست و آشنا و يا كسانى كه بر آنها حق دارند و يا افراد ضعيف قرار مى گيرند، آن قدر بزرگوارند كه سعى مى كنند، در بسيارى از موارد خود را به تغافل زنند و خطای دیگران را ناديده بگيرند، خداوند در مورد اين گونه اشخاص آسان مى گيرد و آنها را مشمول عفو بى پايان و رحمت وسيع خود قرار مى دهد و با حساب يسير و آسان آنها را محاسبه مى كند و اين درسى است بزرگ براى همه انسانها، مخصوصاً كسانى كه در مصدر كارى هستند و با گروه زيادى سر و كار دارند #در_حرم_یار Eitaa.com/darharameyar

#ماه_مبارک_رمضان #آیت_الله_محمدشجاعی(ره) انسان بعد از یقظه، بعد از توبه، بعد از انابه مراقبت را که شروع کرد و به مرحله‌ی طلب که وارد شد در مرحله‌ی اوّل یک تصمیم کلی و قصدی را در پیش می گیرد یعنی از آن لحظه که شخص بیدار شده، توبه کرده، انابه کرده، رو به خدا آورده و از راه‌های قبلی برگشته و به سوی مقصد متوجّه شده از آن لحظه که متوجّه شده شب و روز باید در حرکت به سوی مقصد باشد یک تصمیمی گرفته بر این‌که دل از همه چیز بردارد، چشم از همه چیز بپوشد و به معنی صحیح کلمه، جز یک مقصد مقصد دیگری نداشته باشد یعنی واقعاً سالک وقتی به باطن خود مراجعه کند این حالت را باید بیابد که دیگر از همه چیز إلی الأبد چشم پوشیده، منصرف شده و دنبال یک مقصد که مقصد اصلی و آن لقاء ذات مقدّس حق است، می باشد این حالت را خود در باطن خود باید بیابد، این معنای قصد در سلوک است می‌خواهیم ذهن شما روشن بشود که قصد چه بود، وقتی سالک به باطن خود مراجعه می‌کند به قلب و درون خود مراجعه می‌کند و بررسی می‌کند این حالت را می‌یابد که جدّاً دیگر چیزی نمی‌خواهد، تصمیم گرفته از همه چیز دست بردارد، مقصدی ندارد، مقصودی ندارد، محبوبی، مطلوبی، آرزویی، چیزی نمی‌خواهد دیگر، تصمیم گرفته إلی الأبد روزه بگیرد تا در وقت خود افطار کند، ( روزه از آنچه که تا به حال می‌خواسته و مردم می‌خواهند و این هم می‌خواسته، و برای او مقصد و آرزو بوده و با آن‌ها خوش بوده، و با آن‌ها مأنوس بوده، الی الابد از اینها روزه می‌گیرد تا زمان افطارش برسد ) این‌چنین آدمی صاحب قصد است که یک حالت مشکل و یک قدم مشکل در جای خود است یعنی انسان خود وقتی به باطن خود مراجعه کرد بیابد که جدّی است، از خود قبول کند که جدّی است و چیزی را نمی‌خواهد، چشم از همه چیز پوشیده گفتیم که ما در همین جاها معمولاً مشکل داریم، در همین تصمیم اوّل نمی‌توانیم واقعاً تصمیمی بگیریم که موقع بررسی از خود قبول بکنیم که دیگر همه چیز را کنار گذاشتیم، معمولاً ما می‌خواهیم خدا خواستن و خدا یافتن و چیزهای دیگر را در خود جمع کنیم اما این شدنی نیست حالت ما این‌چنین است که وقتی به درون خود مراجعه می‌کنیم می‌بینیم که نمی توانیم از همه چیز یک دفعه چشم بپوشیم، راضی نمی‌شویم از خیلی چیزها دست برداریم و دل برداریم، هنوز قصد تحقّق پیدا نکرده، قصد آن است که انسان خود بیابد که یکسره همه چیز را کنار گذاشته، این قصد مشروعاً مراتب و درجاتی دارد و به یک نظر واقعاً مشکل اساسی است... #در_حرم_یار Eitaa.com/darharameyar

#ماه_مبارک_رمضان فضای تربیتی باید بر اساس محبت باشد یعنی اگر پدر و مادر بخواهند در تربیت موفق باشند، واقعا باید به ایجاد فضای محبت توجه کنند و در فضای محبت سعی کنند بچه را جذب شخصیت خودشان بکنند ولی اگر بخواهند از خودشان یک شخصیت تندی را خلق بکنند و نیاز عاطفی برای همسر و فرزند فراهم نکنند ،به بن بست میرسند همسر در خانه کار کرده و نیاز دارد که وقتی همسرش وارد خانه می شود برایش مرد باشد، تکیه گاه باشد، با او حرف بزند، توجه کند،درد او را بدون اعتراض فقط شنوا باشد و... خانواده ی کریم آن خانواده ای است که مرد برای همسرش در منزل مرد باشد و برای فرزندانش پدر زن برای همسرش مایه آرامش باشد و برای بچه ها مادر هر کس در جایگاه خودش باشد اولین فضا برای این کارها فضای محبت است پس اصل اول این است که فضای خانواده را فضای عشق قرار دهید قرآن در مورد تشکیل خانواده به همین عنصر اشاره می کند و می فرماید ازدواج کنید که به آرامش برسید و با همسر خود به مودت رفتار کنید اولین پایگاه و فرصتی که باید درمحیط خانواده باشد پایگاه محبت است بخش عظیمی از انحرافات بخاطر کمبودهاست همسر تشنه محبت است فرزند تشنه محبت است وقتی جوان احساس کمبود و کسری محبت دارد ، یک لبخند انحرافی در کوچه و بازار جوان را منحرف می کند چون تشنه ی محبت است می خواهد والدین به او نگاه کنند، لبخند بزنند، کنار همدیگر بنشینند و صحبت بکنند و با هم صمیمی باشند وقتی ما این نیاز را برطرف نکنیم چه اثری دارد؟ اگر من نمی توانم به بچه هایم محبت کنم ، بروم از کارشناس سوال کنم که من بعنوان یک پدر یا مادر، وظیفه ام در ارتباط با فرزندم چیست وظیفه ام در مقابل همسرم چیست اینها را امام صادق (ع) جزء اصول اخلاقی دین ما می داند . و می فرماید که باید اینها را دنبال کنید. فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لاتَعْلَمُونَ». حضرت فرمود : اگر کسی این کار را نکند خدا روز قیامت او را وارونه نگه می دارد تا که چهره اش سیاه شده و از ترس و وحشت سیاهی چشمش کنار رفته و سفیدی، چشمش را گرفته و دو دستش به گردنش بسته شده، پیام می آید که این انسان خیانت به خدا و پیامبر کرده است بعد دستور داده می شود که به آتش جهنم فرستاده شود چرا؟ چون نیاز عاطفی دیگران را برطرف نکرد در حالیکه برایش امکان داشت نیاز مالی دیگران را برطرف نکرد در حالی که برایش امکان داشت... و به اومی گویند که تو به خدا و پیامبر خیانت کردی زیرا خدا و پیامبر این فرصت ها را ایجاد کرد تا جامعه اسلامی با گره خوردن دلها زیبا شود اما این پدر و مادر نسبت به فرزند یا این شخص نسبت به مومن دیگر یا فرزندان نسبت به پدرو مادر یا همسر نسبت به همسر در آن جایگاه حقوقی شان قرار نگرفتند، وظیفه شان را انجام ندادند و در نتیجه جامعه اسلامی آن کرامت لازم را پیدا نکرده و خانواده آن عزتمندی زیبا را پیدا نمی کند و وقتی این اتفاق نیفتاد در واقع خیانت به خدا و پیامبر میشود یعنی گاهی اگر ما یک لبخند نزنیم خیانت به خدا و پیامبر می کنیم زیرا خدا دین را برای ارشاد انسانها آورد من با یک لبخند می توانم جوان را جذب کنم ولی این کار را نکردم و باعث انحراف این جوان شد این جوان به جای اینکه یک رویکرد کریمانه، اخلاقی، زیبا و الهی پیدا کند، به این مسائل پشت کرد و منحرف شد و در نتیجه دین خدا روی زمین ماند من می توانم همسر را جذب شخصیت خودم بکنم و یک محبت سالم را به او تلقین کنم اما نکردم من میتوانم فرزندم را که در زندگی شکست خورده از زمین بلند کنم، شماتت نکنم، واکنش احساسی خودم را سرکوب کنم تا دردی به دردهای او اضافه نکنم، اما نکردم، همین ها است که چهره ی انسان را در قیامت سیاه می کند، دستش را به گردنش آویزان می کند به او میگویند تو که می توانستی از طریق اعمال محبت ،و یک عاطفه ی زیبا و احترام گذاشتن به همسرت به فرزندت عواطف روحی آنها را تامین کنی، چرا این کار را نکردی؟ این فضا را می‌توانستی ایجاد کنی ولی نکردی حرف خدا و پیامبر زمین گذاشته شده و بخاطر این در قیامت محاکمه می شوی یکی از عناصر کرامت خانواده عنصر محبت و تامین نیازهای عاطفی است مسلمانیِ ما مگر فقط به نماز و روزه و حجاب و طهارت است تعجب میکنم از این سجاده نشین ها که تا سحر عبادت میکنند و یک دست قرآن و یک دست مفاتیح و مرتب جلسات می آیند و می نویسند و پیاده سازی می‌کنند و... ولی چنان دچار مکر خفی شیطان میشوند که شیطان با همین مشغولیت های دینی آنها را از بسیاری از وظایف غافل میکند شیطان برای انحراف و غفلت اهل ایمان از همان طریق ایمانشان وارد میشود خواهر گرامی، برادر عزیز، اسلام برای لحظه لحظه زندگی و موقعیت های مختلف دستور و برنامه همان لحظه و جایگاه را دارد، نماز و روزه آن تمرّد را جبران نمی‌کند نفرموده که تنها با قرآن خواندن و نماز خواندن و زیارت و... نجات پیدا میکنی!! #در_حرم_یار #سیدعربی Eitaa.com/darharameyar

#ماه_مبارک_رمضان هردوگون زنبور خوردند از محل لیک شد زان نیش و زین دیگر عسل یک زنبوری شهد گیاه را خورد وتبدیل کرد به عسل آن یکی خورد و تبدیل شد به زهر و نیش و سم هردوگون آهو گیا خوردند و آب زین یکی سرگین شد و آن مشک ناب یک آهویی علف بیابان و آب میخورد تبدیل به سرگین می‌شود و یک آهویی همان آب و گیاه را میخورد تبدیل به مشک ناب می‌کند یک خاکی نور وآب وهوا را میگیرد گُل می‌شود یک خاکی همان نور و آب را میگیرد خار می‌شود، علف میشود باران روی گُلی می‌ریزد بوی عطرش را در می‌آورد همان باران و رحمت خدا روی قازورات می‌ریزد بوی تعفّنش را بیرون می ریزد ذات انسانها باهم فرق میکند قلبها فرق میکند یکی خراب است یکی سالم یکی تزکیه کرده یکی رها کرده هرکس با توجه به ذات خودش آنچه را از رحمانیت خدا میگیرد یا تبدیل به نور میکند یا تبدیل به ظلمت این خورَد گردد هم نور خدا آن خورَد گردد پلیدی زو جدا این غذا میخورد درونش تبدیل به نور می‌شود آن یکی همان غذا را میخورد تبدیل به بغض می‌شود، تبدیل به کینه می‌شود تبدیل به حسد میشود این خورَد زاید همه بخل و حسد آن خورَد زاید همه نور خدا یکی با چهره انسانی محشور می‌شود آن یکی با چهره و دست و پای حیوان محشور میشود بعد هردو هم می‌گویند ما که در یک زمین بودیم از یک آب و خاک و هوا تغذیه کردیم چرا یکی شد دست و پای انسانی آن یکی شد دست وپای حیوانی ذات خراب بود درون خراب بود درون را درست کنید آقا درون را، قلب را ... #در_حرم_یار Eitaa.com/DarharameyarAdmin

#ماه_مبارک_رمضان #آیت_الله_محمدشجاعی(ره) گاه بنشینید از اول بلوغ، از آن وقت که قلم تکوین به سراغ شما آمده است مرتب افعال و افکار خود را به یاد بیاورید و خوب به تصویر بکشید فرض کنید الان وقت رفتن شما به آن سو است زمانی که خواهد آمد فرض کردنش که مشکل نیست اگرچه فرض هم نیست در وقتش حقیقت است اما حالا فرض کنید که در حال رفتن به آن سو هستید خوب چه کرده‌اید؟ این کار را انجام دهید بنشینید فکر کنید که چه‌ها کرده‌اید ساعات شما چگونه گذشته از اول بلوغ تا الان افکار شما، خصال شما، اهداف شما چه بوده ساعات شما با چه اعمالی گذشته ببینید در عالم وجود خودتان چه می‌یابید کارهای خیر را هم فکر کنید اگر نمازی بوده فکر کنید آن هم چه جور نماز خواندنی بوده آیات قرآن صراحتاً می‌فرماید آنها که ایمان به خدای متعال آوردند و از همان راهی که خدا گفته پیش رفته‌اند، آنها برایشان امن و امنیت هست و تحت اسم مومن خدا قرار می‌گیرند آنهایی که به مقتضای ایمان قدم به قدم حرکت کردند حالا راه ما چیست؟ این‌ها که از ما گذشته راه ما اگر باشد راه تائبین است راه آنهایی که برمی‌گردند از راه غلطی که در پیش گرفته‌اند بر می گردند راه صحیح در پیش می‌گیرند که راه تقواست چون تحت اسم مومن خدا بودن و در امنیت بودن مشروط به تقواست ما تقوا را در حد خودمان اگر برگردیم می‌توانیم به دست آوریم و در حد خودمان از اسم مومن خدا می‌توانیم بهره‌مند باشیم که آن پر و بال اسم مومن خدا دست ما را بگیرد و آن زمان که مصیبت‌ها شروع می‌شود به فریاد ما برسد جوان‌ها شاید به این فکر نیفتند ولی ما پیرها که گاه گاه نشانه‌های مرگ را می‌بینیم خیلی حسرت می‌خوریم که چرا در جوانی این‌ها به فکر ما نیامد تا زیاد خراب نکنیم انسان وقتی پیر می‌شود بیماری‌ها تهدید می‌کند و بالاخره باید برود گاهی طوری خراب کردیم که اگر می‌خواهیم راهی در پیش بگیریم که در امن ربوبی باشیم گویا یأس انسان را فرا می‌گیرد اما خدا فرموده مأیوس نباشید در هر صورت راهی اگر باشد راه تقوا در پیش گرفتن است این سنت خداست قانون خلقت است تغییر ناپذیر است آنها که قرآن را و سنن الهی را می فهمند می‌ترسند ما متاسفانه ایمانمان را آمیخته به ظلم کردیم مدت‌ها هم از عمر ما گذشته ولی راه باز است می‌توانیم برگردیم و راه تقوا را در پیش بگیریم راه شکستگی در برابر خدای متعال را در پیش بگیریم مولوی می‌گوید هر که سر از زمین بلند کند هدف تیرها قرار می‌گیرد و هرکه با خاک یکسان باشد بنده باشد متکبر نباشد استکبار در مقام عبودیت و بندگی نداشته باشد جان سالم به در می‌برد آنکه سر بلند می‌کند و سینه در برابر خدا سپر می‌کند که خدا تو گفتی این چنین ولی من می‌گویم این چنین. خب من که گفتی هدف تیر قرار گرفتی در وقتش معلوم می‌شود آنکه خاکیست هیچ وقت نشانه این تیرها قرار نمی‌گیرد توبه را یک ساعت به تاخیر نیندازید والا خودتان به خودتان خشمی می‌کنید که عذاب جهنم از آن آسان‌تر است خشمی بر دوستان و نزدیکان داریم خشمی بر کسانی که محبت آنها را داشتیم و خشمی بر خودمان که جهنم عذابش کمتر از این خشم است الان نمی‌فهمیم خدا بفهماند ان شاءالله لذا اگر یک ساعت این برگشت خود را به تاخیر انداختید به اندازه همین یک ساعت تاخیر، خشم بدتر از جهنم بر خودخواهید داشت نکته‌ها می‌گویم هر کس فهمید که فهمید اگر نفهمید در وقتش می‌فهمد.... #در_حرم_یار Eitaa.com/darharameyar

#ماه_مبارک_رمضان غریزه ی جوانی مانند انبار مهمات است انبارها به دو گونه آتش می گیرند یا از درون یا از بیرون این آتش بپا میشود یعنی یا بعضی از افکار ما این انبار را منفجر می کنیم یا یک نفر دیگر از بیرون به این انبار شلیک میکند اگر این انبار یک پوششی را از خودش فعال کند مصون می ماند مثل بعضی از ماهی های دریا که وقتی عامل خطر می خواهد به سراغ شان بیاید یک گازی را از خودشان متصاعد می کنند که هاله ای ایجاد می کند و عامل خطر نمی تواند به آنها آسیب بزند . یعنی برای حفظ وجود وهویت خودش یک قدرت دفاعی در وجودش هست منتها این قدرت دفاعی باید فعال بشود وقتی فعال شد ، هاله ای دور آن را می گیرد که وقتی خطر بطرفش می آید به او اصابت نمی کند در انسان هم این سیستم دفاعی باید فعال و قوی باشد . اگر غریزه جوانی انبار مهمات است ، در مقابل نیز خداوند متعال این انبار را بدون سیستم دفاعی قرار نداده است چرا سیستم دفاعی خود را فعال نمی کنیم ؟ مثلا غریزه ی یک جوانی اگر یک شهوت فعال است ،و او از طریق حلال برای آن مجرایی نداشته باشد، باید بروم کار حرام انجام دهد ؟ قرآن می فرماید خیر آنهایی که شرایط ازدواج را ندارند عفت پیشه کنند . قرآن می فرماید که سیستم دفاعی خود را که عفت است فعال کن یعنی سسیتم دفاعی عفت را بالا ببر شما گمان نکنید که خدا این سیستم دفاعی را در وجود ما قرار نداده است سیستم های دفاعی ما ریشه در فطرت ما دارد اگر ما برنامه احیاگری فطرت را انجام ندهیم ، اگر ما فعال سازی ایمان را انجام ندهیم ، اگر آیتم های عزت ، عفت و کرامت را در خودمان فعال نکنیم دچار مشکل خواهیم شد کرامت و عزت را در خود فعال کنید در نظر بگیرید جوانی دارای کرامت نفس است ، روی خودش کار کرده و این کرامت را فعال کرده ، لذا وقتی که گرسنه است و طعامی هم در اختیار ندارد به سطل زباله ای که پر از مرغ و گوشت است نگاه نمی کند در حالی که می داند که اگر به منزل برود غذایی برای خوردن ندارد ولی حتی حاضر نیست به آن سطل زباله نگاه کند و حتی تصورش را هم نمی کند چرا ؟ چون عزت نفس و کرامت دارد یعنی چون سیستم عزت نفس و کرامت او فعال است ، لذا به اینها توجهی نمی کند . در بحث شهوت هم همینطور است . البته نمی خواهم بگویم که جریان گرسنگی با شهوت هم سنگ و هم وزن هستند ، مسلما جریان شهوت سنگین تر است اما اگر انسان با نگاهی عزت مندانه و کریمانه به خودش نگاه کرد ، این سیستم دفاعی فعال می شود هر چند هم که محیط خراب باشد اگر سیستم دفاعی فعال باشد به هیچ وجه تحت تاثیر قرار نمی گیرد و انبار مهمات او آتش نمی گیرد.... #در_حرم_یار #سیدعربی Eitaa.com/darharameyar

#ماه_مبارک_رمضان #شبهای_قدر #شهادت_امام_علی #آیت_الله_محمد_شجاعی(ره) الحمدلله من و شما از محبین هستیم ولی دلم می‌خواهد این محبت حقیقت پیدا کند لابد شما منتظرید که من بگویم چطور می‌شود این محبت در دل ما حقیقت یابد و ذره‌ای از آتش را خاموش کند و مصیبت از میان برود و انجذاب و جذبات ربوبی در ما پیدا بشود برای حقیقت پیدا کردن محبت حضرت امیر صلوات الله علیه و به بیان دیگر اینکه محبت به معنی کلمه به دل انسان راه پیدا بکند غیر از اینکه نباید گناه کنید و غیر از اینکه واجب را عمل کنید نظری به دل و باطن خود کنید و سعی کنید تطهیر را شروع کنید چون در دل ما مسائل بسیار زیادی وجود دارد که مانع از آن است که محبت حقیقی حضرت امیر در آن جای بگیرد به یک نظر آن مسائل، داخل در گناهان است ولی ما متاسفانه آنها را گناه نمی‌دانیم و توجه نداریم مخصوصاً در رابطه با انسان‌ها و بندگان خدا ‌ اگرچه به ضابطه درآوردن آنها مشکل است اما من ضابطه‌ای را به شما می‌گویم مثلاً ببینید در ارتباط با انسان‌ها حضوراً یا غیاباً باطن شما چه حالتی دارد؟ ببینید با بنده گان خدا با چه وضعی روبرو می‌شوید با چه انگیزه‌ای صحبت می‌کنید یا در غیاب آنها با چه وضعی برخورد میکنید، چطور فکر کردید، چه آرزو کردید؟؟؟ مثلاً کسی با شما در دوران تحصیل یا همسایگی بدی کرده، توهین کرده، اذیت کرده، یا الان به شما اذیت می‌کند، بعد می‌شنوید که خودش یا کسی از او مریض شده است فورا مراقبت کنید ببینید دل شما چگونه است اگر خوشحال شدید بدانید به آن دل حقیقت محبت حضرت امیر راه پیدا نمی‌کند همه ما این مسئله را دارا هستیم که وقتی از کسی ناراحت بشویم که ما را رنجانده باشد نمی‌توانیم برای او خوب دعا بکنیم یا برایش صدقه دهیم می‌گوییم به من چه مربوط است... دل خود را بسنجید و آزمایش کنید حضرت علی علیه السلام فرمود دل خود را بسنجید قبل از اینکه شما را میزان بکنند به شما خبر می‌رسد که برای یکی از محبین که اهل روزه است اهل نماز است شیعه است بیماری عاید شده از آن سو این آدم قبلاً به شما اذیت کرده حال الهام ملکی ندا می‌دهد که باید از سرّ وجود برای او دعا بکنی حتی اگر در مضیقه هم باشی برای سلامتی او چند هزار تومان صدقه بدهی تا خوب شود الهام می‌آید، آزمایش پیش می‌آید که اگر کردی قدمی در اصلاح باطن برداشتی البته شیطان هم می‌آید با خود میگوییم دعا می‌کنم ، خیر او را می‌خواهم اما کافی نیست پول هم باید بدهی صدقه بدهی... اینجاست که کلاه سر انسان می‌رود عبودیت به این آسانی نیست من فقط این را مثال زدم مثال‌های دیگر نزدم که شما ناامید نشوید حضرت فرمود با حق خود را بسنجید و الا خواهند سنجید توصیه می‌کنم بابی در اصلاح قلبتان حتماً باز کنید و از حضرت امیر مدد بگیرید زیاد توسل کنید تا توجه کنند تا باب مجاهدت در دل به روی شما باز شود این نمونه بود از هزاران نمونه یا مثلا ببینید وقتی با کسی مواجه می‌شوید آیا در دل شما کِبری هست؟ آیا می‌خواهید خود را چیزی یا کسی نشان دهید؟ اگر اینطور است بدانید حقیقت محبت حضرت امیر (س) به این دل راه پیدا نمی‌کند بابی از مجاهدت در تطهیر قلب از امراضی که نمی‌دانید و نمی‌دانیم باید باز کنید توجه داشته باشید این امراض اکثراً به نوعی در ارتباط با انسان‌هاست که بسیار مهم است و بسیار به هلاکت می‌اندازد ما وقتی صحبت می‌کنیم شما می‌گویید ناامید کردید ولی من می‌گویم ناامیدی نیست مسئله سخت است کار سخت است نمی‌گویم ناامید باشید اما سخت است عقل و فکرتان را به کار بیندازید از بچگی شنیده‌اید که حضرت علی علیه السلام شب‌ها گریه می‌کردند، به صعقه می‌افتادند از آن طرف هم فکر کنید که حضرت معصوم است عقلت به تو جواب می‌دهد که لابد سخت است که حضرت با عصمتش گریه می‌کند.... #در_حرم_یار Eitaa.com/darharameyar

#ماه_مبارک_رمضان اگر نرسیدیم یا نتوانستیم از ماه رجب و شعبان استفاده کنیم و غفلت کردیم و فرصت این ایام گذشت، باید استغفار و توبه و التماس کنیم تا ثواب هایی که به اهل این ایام داده شده به ما هم بدهند... خدایا اعتراف می کنیم که تو همه چیز در اختیار ما قرار دادی اما ما امکانات را ضایع کردیم؛ در حالی که آنهایی که در این ایام بارشان بسته شد با ما فرقی نداشتند... بار الها تو را حمد میکنیم که ماه مبارک آمد و ما را زنده نگه داشتی، اعتراف می کنیم که کوتاهی کردیم، ما کوتاهی کردیم و مصیبت زده کوتاهی خودمان هستیم،... از خدا می خواهیم که به ما مزدی بدهد که عوض همه آن ثواب هایی باشد که اهل ماه رجب و شعبان بردند،... اگر حالِ ما با ندامت گره بخورد و با زبان صادقانه عذرخواهی کنیم؛ شاید خدای متعال فضلش را نشان دهد و از فضل او همه آن فضیلت هایی که اهل این ایام با دعوت او به آنها رسیدند و آن گنجینه هایی که برای اهل آن ذخیره شده به ما هم برسد... ما اگر نرسیدیم لااقل باید این حالات را داشته باشیم که، خدایا این نسیم های رحمت وزید و درها باز بود اما ما نتوانستیم بهره ببریم، به ما توفیقی عنایت کن تا بگونه ای به ماه مبارک ورود کنیم که مَرضیِّ تو باشد. ان شاءالله به اندازه ای که می توانید اهل شوید و در این ماه مبارک رمضان سعی کنید در جوار سفره ضیافت حق قرار بگیرید و از رزقی که از سماوات نازل فرموده و در اختیار شما قرار داده بهره مند شوید. ان شاءالله بدست بیاوریم و قلبمان بچشد و وارد وادی قرآن شویم و با درجات قرآن سیر کنیم که درجات بهشت به اندازه آیات قرآن است... #در_حرم_یار #مناسبتها Eitaa.com/darharameyar

#ماه_مبارک_رمضان #آیت_الله_محمدشجاعی(ره) در ماه مبارک رمضان برای اینکه روزه خود را خراب نکنید از مجادله بپرهیزید با هم منازعه نکنید حرف‌های بیجا نزنید دیگران را رنج ندهید سکوت و صمت داشته باشید از اهل شرّ دور باشید این‌ها همه در روایات آمده سکینت و وقار خاص داشته باشید طوری باشید که ایام روزه شما با ایام غیر روزه فرقش مشهود باشد وقاری که به انسان حاکم باشد خشوع و خضوع داشته باشید قلبتان را از همه تفریق بکنید تجرید بکنید خود را ملزم نکنید که مانند غیر ماه مبارک همان برنامه‌ها و مراودات قبل را داشته باشید برنامه شما در ماه مبارک باید برنامه دیگر باشد کسی که می‌خواهد به ضیافت خدا برود باید زمینه را فراهم کند کارها را کم کنید از فعالیت‌ها و معاشرت‌ها و برخوردها و مراوده‌ها کم کنید آنچه می‌شود حذف شود را حذف کنید در هر شبی برای روزه فردا و در هر روزی برای قیام آن شب و شب آینده با تضرع دعا کنید اگر می‌توانید با توجه بر اینکه شب‌ها کوتاه است تمام شب‌های ماه مبارک را احیاء داشته باشید مغتنم است نمی‌شود فهمید چیست غفلت نکنید و از خدا بخواهید که شما را به احیای همه شب‌ها موفق کند افطار زیاد نخورید که کسالت آور است به دنبالش خواب می‌آورد و انسان از حرکت عبودی می‌ماند به اندازه‌ای که می‌توانید به فقرا تصدق کنید اطعام کنید روی این مسئله زیاد تاکید شده است..... ماه مبارک فرصتی است اگر کسی نتواند خود را مشمول مغفرت خدا کند از شقاوت اوست از خدا بخواهید که ما را از اشقیا قرار ندهد... #در_حرم_یار Eitaa.com/DarharameyarAdmin

#ماه_مبارک_رمضان انسان تا در این دنیا هست و رشته حیاتش باقی است و تا وقتی كه مرگ مستقیماً به او روی نیاورده است، مهلت برای توبه كردن دارد. تنها در وقتی كه انسان در چنگال مرگ گرفتار است و هیچ امیدی به نجات ندارد، توبه مورد قبول واقع نمی شود قرآن تصریح می كند كه: فَلَمّا رَأَوْا بَأْسَنا قالُوا آمَنّا بِاللّهِ وَحْدَهُ وَ كَفَرْنا بِما كُنّا بِهِ مُشْرِكِینَ یعنی همینكه انتقام ما را دیدند می خواهند توبه كنند و توبه شان را نمی پذیریم. یعنی در ساعتی كه آن انتقام ما رسید، اظهار ایمان كردن و اظهار توبه كردن فایده ندارد، چرا؟ برای اینكه توبه تنها پشیمانی و بازگشت نیست؛ یعنی اگر انسان تحت هر عاملی فقط از راه كج خود بازگردد، این توبه شمرده نمی شود. توبه آن وقت است كه یك انقلاب درونی در وجود انسان پیدا می شود، یعنی نیروهای مقدسی كه در درون انسان نهفته است علیه نیروهای شهوانی و غضبی و شیطانی وجود انسان و تبهكاری های او قیام كنند و زمام مملكت وجود انسان را در دست بگیرند. این معنای توبه است. توبه یعنی انقلاب درونی در انسان. انسان وقتی به مرحله ای می رسد كه احساس می كند در چنگال مرگ گرفتار است و عذاب الهی را می بیند، بدیهی است كه در آنجا اظهار ایمان می كند. اما این اظهار ایمان، انقلاب مقدس درونی نیست. خدا چرا قبول نمی كند؟ مگر خدا بخل می ورزد؟ نه، توبه باشد قبول می كند. این، توبه نیست. این، انقلاب مقدس درونی نیست. آدمی كه در قعر دریا آب تمام اطرافش را گرفته و به هر طرف كه نگاه می كند آب می بیند و در این حال اظهار توبه می كند، وجدانش منقلب نشده است، فطرتش زنده نشده است، خودش علیه خودش قیام نكرده است، بلكه حالا كه خودش را مضطر و بیچاره می بیند، از روی اضطرار اظهار تسلیم می كند كدام جانی از جانیهای دنیاست كه در آن لحظه ای كه گرفتار عدالت می شود اظهار پشیمانی نكند؟ ولی این پشیمانی نیست از اینها چه نتیجه ای باید بگیریم؟ سخن علی (ع) را (اَلْیَوْمَ عَمَلٌ) . از فرصت باید استفاده كنیم، از آن كسانی نباشیم كه توبه را تأخیر می اندازند به حساب اینكه وقت باقی است. یَعِدُهُمْ وَ یُمَنِّیهِمْ وَ ما یَعِدُهُمُ اَلشَّیْطانُ إِلاّ غُرُوراً... #در_حرم_یار #مناسبتها Eitaa.com/darharameyar

#ماه_مبارک_رمضان #شبهای_قدر #شهادت_امام_علی #آیت_الله_محمد_شجاعی(ره) الحمدلله من و شما از محبین هستیم ولی دلم می‌خواهد این محبت حقیقت پیدا کند لابد شما منتظرید که من بگویم چطور می‌شود این محبت در دل ما حقیقت یابد و ذره‌ای از آتش را خاموش کند و مصیبت از میان برود و انجذاب و جذبات ربوبی در ما پیدا بشود برای حقیقت پیدا کردن محبت حضرت امیر صلوات الله علیه و به بیان دیگر اینکه محبت به معنی کلمه به دل انسان راه پیدا بکند غیر از اینکه نباید گناه کنید و غیر از اینکه واجب را عمل کنید نظری به دل و باطن خود کنید و سعی کنید تطهیر را شروع کنید چون در دل ما مسائل بسیار زیادی وجود دارد که مانع از آن است که محبت حقیقی حضرت امیر در آن جای بگیرد به یک نظر آن مسائل، داخل در گناهان است ولی ما متاسفانه آنها را گناه نمی‌دانیم و توجه نداریم مخصوصاً در رابطه با انسان‌ها و بندگان خدا ‌ اگرچه به ضابطه درآوردن آنها مشکل است اما من ضابطه‌ای را به شما می‌گویم مثلاً ببینید در ارتباط با انسان‌ها حضوراً یا غیاباً باطن شما چه حالتی دارد؟ ببینید با بنده گان خدا با چه وضعی روبرو می‌شوید با چه انگیزه‌ای صحبت می‌کنید یا در غیاب آنها با چه وضعی برخورد میکنید، چطور فکر کردید، چه آرزو کردید؟؟؟ مثلاً کسی با شما در دوران تحصیل یا همسایگی بدی کرده، توهین کرده، اذیت کرده، یا الان به شما اذیت می‌کند، بعد می‌شنوید که خودش یا کسی از او مریض شده است فورا مراقبت کنید ببینید دل شما چگونه است اگر خوشحال شدید بدانید به آن دل حقیقت محبت حضرت امیر راه پیدا نمی‌کند همه ما این مسئله را دارا هستیم که وقتی از کسی ناراحت بشویم که ما را رنجانده باشد نمی‌توانیم برای او خوب دعا بکنیم یا برایش صدقه دهیم می‌گوییم به من چه مربوط است... دل خود را بسنجید و آزمایش کنید حضرت علی علیه السلام فرمود دل خود را بسنجید قبل از اینکه شما را میزان بکنند به شما خبر می‌رسد که برای یکی از محبین که اهل روزه است اهل نماز است شیعه است بیماری عاید شده از آن سو این آدم قبلاً به شما اذیت کرده حال الهام ملکی ندا می‌دهد که باید از سرّ وجود برای او دعا بکنی حتی اگر در مضیقه هم باشی برای سلامتی او چند هزار تومان صدقه بدهی تا خوب شود الهام می‌آید، آزمایش پیش می‌آید که اگر کردی قدمی در اصلاح باطن برداشتی البته شیطان هم می‌آید با خود میگوییم دعا می‌کنم ، خیر او را می‌خواهم اما کافی نیست پول هم باید بدهی صدقه بدهی... اینجاست که کلاه سر انسان می‌رود عبودیت به این آسانی نیست من فقط این را مثال زدم مثال‌های دیگر نزدم که شما ناامید نشوید حضرت فرمود با حق خود را بسنجید و الا خواهند سنجید توصیه می‌کنم بابی در اصلاح قلبتان حتماً باز کنید و از حضرت امیر مدد بگیرید زیاد توسل کنید تا توجه کنند تا باب مجاهدت در دل به روی شما باز شود این نمونه بود از هزاران نمونه یا مثلا ببینید وقتی با کسی مواجه می‌شوید آیا در دل شما کِبری هست؟ آیا می‌خواهید خود را چیزی یا کسی نشان دهید؟ اگر اینطور است بدانید حقیقت محبت حضرت امیر (س) به این دل راه پیدا نمی‌کند بابی از مجاهدت در تطهیر قلب از امراضی که نمی‌دانید و نمی‌دانیم باید باز کنید توجه داشته باشید این امراض اکثراً به نوعی در ارتباط با انسان‌هاست که بسیار مهم است و بسیار به هلاکت می‌اندازد ما وقتی صحبت می‌کنیم شما می‌گویید ناامید کردید ولی من می‌گویم ناامیدی نیست مسئله سخت است کار سخت است نمی‌گویم ناامید باشید اما سخت است عقل و فکرتان را به کار بیندازید از بچگی شنیده‌اید که حضرت علی علیه السلام شب‌ها گریه می‌کردند، به صعقه می‌افتادند از آن طرف هم فکر کنید که حضرت معصوم است عقلت به تو جواب می‌دهد که لابد سخت است که حضرت با عصمتش گریه می‌کند.... #در_حرم_یار Eitaa.com/darharameyar