💠 در حال برگزاری است؛ 💢 مدرسه تابستانه منهاج 📌 موضوع: اقتصاد تعاونی در اسلام 👤 استاد احمدعلی یوسفی 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢 مدرسه تابستانه منهاج؛ 📌 موضوع: خطوط کلّی اندیشۀ اقتصادی شهید صدر 👤 استاد غلامعلی معصومی‌نیا 🕓 زمان برگزاری: چهارشنبه ۱۹ تیرماه، ساعت ۹ صبح 💫 مکان برگزاری: قم، مدرسه تخصصی فقه امام کاظم(ع) 🌐 ثبت نام: http://yon.ir/74CkU ☎️ پاسخگویی: ۰۹۱۰۷۶۶۰۳۵۶ 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢 گزارش اجمالی؛ 📌 موضوع: اقتصاد تعاونی در اسلام ✅ استاد احمدعلی یوسفی در مدرسه تابستانه منهاج که از سوی دبیرخانه مفتاح و با همکاری مدرسه تخصصی فقه امام کاظم(ع) برگزار شد، مطرح کرد؛ 🔹 براساس تابع تولید در اقتصاد، «نیروی کار» و «سرمایه» دو عامل تولید هستند که تمام کالاها و خدمات موجود در جامعه را پدید می‌آورند. 🔹 سؤالی مطرح است که «نیروی کار و سرمایه هر کدام چه سهمی از محصول تولیدی را می‌توانند به خود اختصاص دهند؟». هر یک از مکاتب اقتصادی براساس مبانی خود به این پرسش، پاسخ داده‌اند: 1️⃣ نظام سرمایه‌داری؛ بر اساس مبانی مبتنی بر ولایت شیطان می‌گوید تمام محصول تولیدی برای سرمایه و صاحب سرمایه است و نیروی کار تنها اجرت دریافت می‌کند. 2️⃣ نظام سوسیالیستی؛ بر اساس ماتریالیسم تاریخی می‌گوید: سرمایه عقیم است و ریشه مشکلات در نظام سرمایه‌داری مالکیت خصوصی صاحب سرمایه است و تمام بهره‌مندی برای نیروی کار است. مفاسد این نظام اگر بیشتر از نظام سرمایه‌داری نباشد، کمتر نیست. 3️⃣ نظام اسلامی؛ پاسخ اسلام متفاوت از دو مکتب سرمایه‌داری و سوسیالیسم بوده و می‌گوید: در سرمایه‌داری انسان تنزل پیدا کرده و در خدمت سرمایه درآمده است. انسان باید جایگاهش ارتقاء پیدا کند و سرمایه در خدمت او باشد نه برعکس. آن بخشی از اقتصاد که می‌تواند مردم‌سالاری اقتصادی دینی را محقق کند، اقتصاد تعاونی است. 🔹 انواع تعاونی بر اساس میزان تحقق اصول تعاونی به سه نوع «تعاونی‌های کاذب»، «شبه تعاونی‌ها» و «تعاونی‌های واقعی» تقسیم می‌شوند. 🔹 تقریباً در دنیا و حتی ایران تعاونی واقعی وجود ندارد. همچنین تعاونی‌های واقعی را در کتاب‌های تاریخ اقتصادی بررسی نمی‌کنند، بلکه تنها تعاونی‌های سوسیالیستی را بیان می‌کنند. در حالی که تعاونی‌های سوسیالیستی و سرمایه‌داری برای به انحراف کشاندن تعاونی‌های واقعی پدید آمده و گسترش پیدا کرده‌اند. _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢اقتصاد تعاونی بن‌بست ‌شکن اقتصاد ماست/ نظام سرمایه‌داری ذاتاً فقرزاست 📌استاد احمدعلی یوسفی، در مدرسه تابستانه #منهاج که از سوی دبیرخانه مفتاح و با همکاری مدرسه تخصصی فقه امام کاظم(ع) در قم برگزار شد، نظریه تعاون براساس مکتب اسلام در جمهوری اسلامی ایران را مورد بررسی قرار داد. 🔹نظام سرمایه‌داری ذاتاً فقرزاست چون ساختار آن تمرکز ثروت است. 🔹براساس نگاه نظام سرمایه‌داری تمام سهم تولید در دوران رونق برای صاحب سرمایه بوده و در دوران رکود نیز اگر تولیدی حاصل نشود، نیروی کار باید با بی‌مهری از بنگاه اقتصادی اخراج شود. 🔹اسلام به مردم‌سالاری اقتصادی دینی اعتقاد دارد که در بخش تعاون تبلور پیدا می‌کند. 🔹فلسفه تأسیس تعاونی‌ها ارتقاء انسان در برابر سرمایه و به خدمت در آوردن سرمایه برای نیروهای فعال اقتصادی است. 🔹نوع مالکیت در تعاونی‌ها مالکیت مشاعی فراگیر و نیمه فراگیر است که نیروی کار، صاحب سرمایه و مصرف کننده مالک و بهره‌مند هستند. 📖 متن کامل در: 🌐 http://yon.ir/ZEW4y ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #اقتصاد #استاد_احمدعلی_یوسفی #مدرسه_تابستانه #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢عدم امتداد مبانی در بناها خلأ مطالعات اقتصاد اسلامی/ 100 درصد مباحث اقتصاد اسلامی قابلیت اجرایی دارد 📌استاد احمدعلی یوسفی، استاد حوزه و کارشناس اقتصاد اسلامی در گفت‌وگو با مفتاح، عنوان کرد: 🔹هدف عالی نظام اقتصادی اسلام تأمین رفاه مطلوب برای همه و ریشه کن کردن فقر از جامعه است. 🔹منطق صحیح حرکت از مبانی به بناها برای امتداد مبانی در بناها خلأ مطالعات اقتصاد اسلامی است. اگر این موضوع را درست تبیین کنیم، دیگر در میدان نظام سرمایه‌داری بازی نمی‌کنیم، یعنی آن‌ها نمی‌توانند بازیمان دهند. در این صورت اقتصاد اسلامی مطالبه‌گر خواهد شد نه پاسخگو. 🔹اگر منطق صحیح امتداد را در بناها داشته باشیم، می‌فهمیم نظام اقتصادی اسلام تفاوت‌های ریشه‌ای، اساسی، ساختاری و جدی با همه ابعاد نظام سرمایه‌داری دارد. 📖 اطلاعات بیشتر: 🌐 http://yon.ir/iWLXx ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #اقتصاد #استاد_یوسفی #گفتگو #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢نظریه اقتصاد اسلامی کامل است، مشکل در اجراست/ اصلاح اقتصاد با میدان دادن به جوانان 📌حجت‌الاسلام والمسلمین غلامرضا مصباحی مقدم، عضو هیأت علمی دانشگاه امام صادق(ع) در گفت‌وگو با مفتاح، مطرح کرد: 🔰اقتصاد اسلامی، اقتصاد پیش رونده است. این اقتصاد اجازه نمی‌دهد جامعه اسلامی درجا بزند و با آینده‌نگری، تأمین کننده آینده بهتر برای جامعه اسلامی در مقابل سایر جوامع است. 🔰در جامعه اسلامی درآمدها ممکن است متفاوت باشد و این موضوع به تفاوت انسان‌ها در توانایی کسب درآمد و سرمایه‌گذاری باز می‌گردد ولی برآیند و خروجی دارای یک وضعیت متوازن از نظر برخورداری‌هاست. 🔰متأسفانه در طول تاریخ، جهان اسلام از آموزه‌های نبی اکرم(ص) فاصله گرفته و در زمینه اقتصاد نیز نتوانسته‌ایم دانشی را تدوین، آموزش و به کار گیریم که دانش آموخته‌های آن در مصدر کارها قرار گیرند. 🔰اگر بخواهیم اقتصاد اصلاح شود باید تفکر حاکم اصلاح شود، اصلاح تفکر حاکم بر این است که مدیریت کشور باور کند باید به سمت هدایت‌هایی که رهبری دارند، حرکت کند. 📖 متن کامل در: 🌐 http://yon.ir/b97Pb ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #اقتصاد #حجت‌الاسلام_مصباحی‌مقدم #گفتگو #تهران 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢 در رشته «فقه معاملات اقتصادی»؛ 📌 مؤسسه عالی فقه و علوم اسلامی دانش‌پژوه می‌پذیرد 🗓 زمان ثبت نام: ۲۳ شهریور تا ۱۵ مهرماه ۹۸(مراجعه حضوری) 🔰 مکان ثبت نام: قم، بلوار امین، مدرسه علمیه معصومیه 📖 اطلاعات بیشتر: 🌐 http://yon.ir/icFEe ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #مبانی_علوم_انسانی_اسلامی #اقتصاد #پذیرش_طلبه #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💯 موسسه مفتاح برگزار می‌کند؛ 💢 سلسله درس‌گفتارهای نظام‌های اسلامی ✍️ موضوع: ماهیت پول در اقتصاد اسلامی 👤 استاد حسن آقا نظری 🕓 زمان برگزاری: ‌‌پنج‌شنبه‌ها، یک ساعت و نیم قبل از اذان ظهر 💫 مکان برگزاری: قم، صفائیه، کوچه ۱۹، پلاک ۸۲، موسسه مفتاح 🌐 ثبت نام: yon.ir/x2NeM ☎️ پاسخگویی: ۰۹۱۰۷۶۶۰۳۵۶ 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢شبهه‌افکنی‌های مدام درباره رمزارزها فرصت را از ما می‌گیرد/ فقه‌الاقتصاد تکلیف را روشن کند 📌حجت‌الاسلام والمسلمین محمد مبشری‌عارف، استاد فقه‌الاقتصاد در گفت‌وگویی مطرح کرد: 🔰یکی از نکات مهم در فقه، موضوع‌شناسی است. می‌طلبد کارشناسان امر، مسائل را به صورت شفاف و دقیق بیان کرده و فرهنگ‌سازی لازم برای گفتمان را به وجود بیاورند تا بعداً به شیوه راحت‌تری بتوان نسبت به آن قضاوت کرد و بزرگان ما بتوانند براساس آن تشخیص موضوع، حکمی را که شارع نسبت به آن موارد اعلام کرده است بیان کنند. 🔰نباید دائماً رمزارزها را پول مشکوک بدانیم یا «توهم مال» معرفی و سؤال ایجاد کنیم و جلساتی مرتبط با آن برگزار کنیم و مسائل مهم نظام حل نشود و روی زمین بماند و ده یا بیست سال دیگر متوجه شویم که به خاطر این اما و اگرها چقدر عقب افتاده‌ایم. البته این به معنای شتاب‌زدگی هم نیست. ما باید در فقه و اصول، خوب کار کنیم و منات را از دل مطلب شارع بیرون بکشیم تا مسائل حل شود. 🔰اگر بخواهیم در مسائل روز، فقه، راهبردی را به ما ارائه دهد که تمام پول‌های حقیقی و مجازی در این بستر بلاک‌چین در راستای خدمت‌رسانی در زمینه عرضه و تقاضا به کار گرفته شوند در «نظریه نصاب» تعبیری که بنده انتخاب کرده‌ام «سکه صاحب‌عیار» است؛ این سکه صاحب عیار به معنای یک قدرت خرید یا حفظ ارزش است که مردم به آن میل دارند و شارع هم با نصابی که می‌گذارد از مالیت آن دفاع می‌کند. 📖 متن کامل در: 🌐 http://yon.ir/Ra6Lh ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #اقتصاد #حجت‌الاسلام_مبشری‌عارف #گفتگو #تهران 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💠 در حال برگزاری است؛ 💢 درس‌گفتار نظام‌های اسلامی ✍️ موضوع: خطوط کلی اندیشه اقتصادی شهید صدر 👤 استاد غلامعلی معصومی‌نیا 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💯 مشکل طرح جدید بانکداری تنها شرعی نیست بلکه اقتصادی هم هست/ آیت‌الله مکارم شیرازی طرح را تأیید نکرده‌اند 📌 حجت‌الاسلام والمسلمین جواد عبادی، پژوهشگر اقتصاد اسلامی در نشست علمی‌ «قانون جامع بانکداری جمهوری اسلامی ایران، موافقین و مخالفین طرح چه می‌گویند؟» که در دانشگاه امام صادق(ع) برگزار شد، مطرح کرد: 🔰 بحث تنها درباره شرعی بودن یا نبودن طرح جدید نیست بلکه مباحث اقتصادی آن نیز مطرح است، معتقدیم طرح مزیت‌هایی دارد ولی مشکلات اساسی آن همانند معاملات صوری، جریمه تأخیر، معوقات بانکی، خلق پول، بنگاه داری و... وجود دارد. حتی مشکل اقتصاد مقاومتی با رویکرد نظام بانکی کنونی شعاری بیش نیست. 🔰 همانگونه که از اسم شورای فقهی پیداست باید فقهایی در آن باشند. این فقها باید به تشخیص چه کسانی برسند؟ مراجع تقلید و حوزه علمیه. در حالی که اعضای شورای فقهی از سوی بانک مرکزی انتخاب می‌شود و مراجع تقلید و حوزه در این زمینه هیچ دخالتی ندارند و با وجود این شورا، تمام مسئولیت‌ها گردن حوزه می‌افتد. همچنین سخن و نظر یک بزرگوار درباره طرح جدید که نظر حوزه نیست. 🔰 ما بارها از افراد موثق سخن منتسب به آیت‌الله مکارم شیرازی درباره موافقت ایشان با طرح جدید بانکداری اسلامی را پیگیر شدیم و آن‌ها گفتند آیت‌الله مکارم گفته‌اند بنده طرح را تأیید نکرده‌ام. افرادی که مدعی هستند طرح مورد تأیید مراجع معظم تقلید است بفرمایند که طرح 210 ماده‌ای را برای کدام مرجع تقلید فرستاده‌اند؟ 📖 متن کامل در: 🌐 http://meftaah.com/?p=13841 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #اقتصاد #نشست_علمی #تهران 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

✅ بانکداری مقوله اجتماعی بوده و باید براساس فقه کلان ایجاد شود/ خلق پول 100 درصد ضد اسلامی است 🔻 آیت‌الله محسن اراکی در نشست «نقد روش بانکداری مرسوم و تبیین روش مطلوب بانکداری اسلامی»: 🔰 مقوله بانک یک مسأله اجتماعی است، به همین دلیل بانکداری باید با فقه کلان مورد بررسی قرار گیرد. 🔰 مشکل بانک را نمی‌توان با عقود رفع کرد، چرا که مقوله بانک، مقوله فقه العقود نیست و چون می‌خواهیم گردش ثروت را در جامعه نظم دهیم این اقدام یک رفتار اجتماعی محسوب می‌شود. 🔰 پول به خودی خود نمی‌تواند افزایش یابد بدون این‌که عامل کار و ریسک در افزوده شدن آن نقش نداشته باشد از این‌رو خلق پول صددرصد ضد اسلامی است. 🔰 بانکداری اسلامی به عنوان یک تشکیلات، رابطه بین سرمایه و نیروی کار را تنظیم می‌کند و دیگر این‌که گردش پول در جامعه باید مبتنی بر عدالت در تولید و توزیع فرصت‌ها باشد؛ این‌که عده‌ای خاص تنها از فرصت‌های بانکی استفاده کنند بی عدالتی است. 📖 متن کامل در: http://meftaah.com/?p=13942 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #اقتصاد #نشست_علمی #تهران 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

📸 گزارش تصویری؛ 📌نشست تخصصی «بررسی و ارزیابی طرح جدید بانکداری در مجلس شورای اسلامی» ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢 بانک مرکزی در طرح جدید اهداف خود را دنبال می‎کند، چرا حوزه تاوان آن را بدهد؟/ طرح پیوست فرهنگی، آموزشی و نظامات کنترلی ندارد 🔰 حجت‌الاسلام والمسلمین جواد عبادی، رئیس مؤسسه فقه‌ اقتصادی طیبات در گفت‌وگو با مفتاح: 🔹 بانک مرکزی می‌گوید طرح جدید باید منافع ما را تأمین کند و این سخن یعنی ما طرح را قبول نداریم. اگر این گونه است چرا باید تاوان آن را حوزه بدهد؟ چرا منافع را بانک‌ها ببرند، سود را سهام داران ببرند ولی نفرین آن را حوزه بکشد؟ 🔹 حضرت آیت‎الله مکارم شیرازی گفتند شنیده‌ایم تعدادی درباره طرحی کار می‌کنند، امیدواریم که کار خوبی باشد. ایشان از نفس کار کردن اظهار خوشحالی کردند. آیا معنایش این است که طرح مورد پسندشان است؟ 🔹 بانک مرکزی برای شورای فقهی از یک سو نه ابزار، نه عِده و عُده قرار داده‌ و از سوی دیگر نظامات کنترلی در نظر نگرفته ولی می‌گوید شورا باید نظارت و حصول اطمینان از فقهی بودن معاملات را داشته باشد؟ 🔹 این طرح پیوست فرهنگی، آموزشی و نظامات کنترلی ندارد، می‌خواهید طرحی به نام حوزه تصویب کنید که 30 سال نتوان آن را تکان داد، پس از آن نیز دفتر استفتائات مراجع باید صبح تا شب وقت بگذارند و به پرسش‌های مطرح درباره این موضوع پاسخ دهند؟ 🔹 حرف ما به آقایان این است که اگر می‌خواهید به عنوان قانون جدید مطرح کنید باید ثابت کنید مشکلات اساسی قانون قبلی را برطرف کرده‌اید و اگر نتوانسته‌اید حداقل مطالب جدید را متمم قانون فعلی کنید. 📖 متن کامل در: 🌐 http://meftaah.com/?p=14046 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #اقتصاد #گفتگو #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

📸 #گزارش_تصویری 💯 نشست تخصصی بررسی و ارزیابی طرح جدید بانکداری در مجلس شورای اسلامی 🔰 مشاهده تصاویر دیگر: 🌐 http://meftaah.com/?p=14085 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💯 مصیبت عظمای بانک‌ها خلق پول و رباست، طرح جدید هیچ کدام از این مشکلات را حل نمی‌کند 📌در نشست علمی "نقد و بررسی طرح جدید بانکداری مجلس شورای اسلامی" که در موسسه مفتاح برگزار شد، مطرح گردید؛ 🔰 استاد غلامعلی معصومی‌نیا: 🔹 در بیان ایرادات طرح جدید نظام بانکی طرف حساب ما مجلس است نه شخص خاصی. 🔹 این طرح دارای اشکالات فقهی و اقتصادی است. 🔹 حاضریم تمامی ایرادات را به کمیسیون اقتصادی مجلس توضیح دهیم ولی حتی جواب نامه ما را نمی‌دهند. 🔹 برخی از مجلسی‌ها پس از 30 ساعت مناظره و پذیرفتن ایرادات، گفتن حوزه حرف مثبتی برای گفتن ندارد. 🔹 برخی از آقایان می‌گویند اسلام درباره قراردادها، ابزارها و نهادها حرفی برای گفتن ندارد و در این مسائل تابع عقلاست. 🔹 مشکل اصلی این است که ساختارهای بانک با مبانی اسلام نمی‌سازد. تا ساختار درست نشود بانکداری درست نمی‌شود. 🔹 مصیبت عظمای بانک‌ها خلق پول و رباست، طرح جدید هیچ کدام از این مشکلات را حل نمی‌کند. 🔰 استاد جواد عبادی: 🔹 طرح جدید به هیچ وجه در تراز انقلاب اسلامی و بیانیه گام دوم نیست. 🔹 طرح جدید حرف جدیدی برای گفتن ندارد. به همین دلیل در حد اصلاح و شفاف کردن قانون فعلی است. 🔹 طرح جدید در حد اسناد بالادستی است و اگر تصویب شود 30 الی 40 سال نمی‌توان به آن دست زد. 🔹 اگر طرح جدید تصویب شود کسی مسئولیت آن را نمی‌پذیرد و در نهایت گردن نظام و حوزه می‌افتد. 🔹 طرح جدید؛ معاملات صوری، خلق پول، نبود نظارت شرعی، نبود عدالت اقتصادی و... را حل نمی‌کند. ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #اقتصاد #نشست_علمی #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢 طرح جدید به دنبال انطباق فقه با ساختار خودش است/ طرح نمی‌تواند مشکل خلق پول و ربا را حل کند 🔰 استاد غلامعلی معصومی‌نیا: 🔹 با طرح جدید نه صوری‌سازی کم می‌شود و نه افزایش تولید محقق می‌شود. این طرح هیچ گلی بر سر اقتصاد نمی‌زند. 🔹 همت اصلی بانک مرکزی مراقبت از منابع بانک‌هاست. باید معیارهای بانکداری اسلامی را در حوزه تبیین کند. 🔹 طرح جدید ساختار را از جای دیگر گرفته و می‌خواهد فقه را با آن منطبق کند. 🔹 مصیبت عظمای بانک‌ها خلق پول و رباست و طرح جدید هیچ کدام از این‌ها را حل نمی‌کند. 🔰 استاد جواد عبادی: 🔹 طرح جدید چیزی در حد اسناد بالادستی است که اگر تصویب شود 30 الی 40 سال نمی‌توان به آن دست زد. 🔹 ادعا نداریم تمام ماده‌های طرح اشکال دارد ولی در حد انقلاب اسلامی نیست. مشکلات و ساختارها را حل نمی‌کند. 🔹 طرح جدید در حد شفاف کردن و اصلاح قانون فعلی است نه قانون جدید. 🔹 اگر این طرح تصویب شود، مشکلات آن گردن حوزه و نظام می‌افتد. 🔹 حوزه در تهیه و تصویب طرح هیچ جایگاه خاصی ندارد. حتی آقایان نامه رسمی حوزه را جواب نمی‌دهند. 📖 متن کامل در: 🌐 http://meftaah.com/?p=14111 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #اقتصاد #نشست_علمی #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢 اسلامی‌سازی اقتصاد با تولید روش علم اقتصاد محقق می‌شود/ درباره روش اقتصاد اسلامی مطلب متقن و مبناداری نداریم 🔻 حجت‌الاسلام والمسلمین سیدحسین میرمعزی، در اختتامیه پنجمین کنگره بین‌المللی علوم انسانی اسلامی: 📚 نظام اقتصادی از نظام رفتارهای مطلوب اسلامی بحث می‌کند؛ اگر بخواهیم این امور را محقق کنیم، باید به سراغ علم اقتصاد اسلامی برویم. 📚جایگاه دانش اقتصاد اسلامی در بین منظومه دانش‌های اسلامی؛ چیستی موضوع دانش اقتصاد اسلامی، اهداف دانش اقتصاد اسلامی و تولید است. 📚 در ادبیات اقتصاد اسلامی در خارج و داخل کشور درباره روش هیچ مطلب متقن و مبناداری نداریم. 📚 مباحثی تحت عنوان اسلامی‌سازی و تأسیس دانش اسلامی وجود دارد. برخی تصور می‌کنند اسلامی‌سازی، در واقع همان اسلامی مالی و در حقیقت یک نوع التقاط در فکر است؛ بنده این نظر را هم قبول و هم رد می‌کنم. 📖 متن کامل در: 🌐 http://meftaah.com/?p=14219 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #مبانی_علوم_انسانی_اسلامی #اقتصاد #کنگره #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

✅ واکنش به لایحه جدید مجلس درباره بانکداری/ دریافت جریمه دیرکرد رباست 🔻 حضرت آیت‌الله نوری همدانی در درس خارج فقه: 📚 عده‌ای از اساتید حوزه، نامه‌ای به بنده نوشتند که لایحه‌ای برای رسمیت بخشیدن به رباخواری به عنوان قرض به مجلس شورای اسلامی تقدیم شده و عده‌ای از طلاب نیز به درست بودن آن رأی دادند. 📚 اجماع فقها بر این است که گرفتن پول در برابر تأخیر در أدای دین، رباست و قرآن کریم نیز در هفت جا بر حرمت آن تأکید کرده است. 📚 بانک‌ها در برابر وامی که به مردم می‌دهند، در ابتدا مبلغی را به عنوان سود بر می‌دارند که این رباست؛ همچنین تأخیر در أدای دین را به صورت روزشمار از مردم می‎گیرند که این مصداق آیه «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا تَأْکُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً؛ ای کسانی که ایمان آورده‌اید! ربا (و سود پول) را چند برابر نخورید» می‌باشد. 📚 حوزه علمیه با این موضوع مخالف است و اعلام می‌کنیم اشخاصی که این لایحه را درست دانسته‌اند، صاحب نظر نیستند و حوزه با آن مخالف است. ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #حوزه_علمیه #درس_خارج #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

✅ واکنش به لایحه جدید مجلس درباره بانکداری/ دریافت جریمه دیرکرد رباست 🔻 حضرت آیت‌الله نوری همدانی در درس خارج فقه: 📚 عده‌ای از اساتید حوزه، نامه‌ای به بنده نوشتند که لایحه‌ای برای رسمیت بخشیدن به رباخواری به عنوان قرض به مجلس شورای اسلامی تقدیم شده و عده‌ای از طلاب نیز به درست بودن آن رأی دادند. 📚 اجماع فقها بر این است که گرفتن پول در برابر تأخیر در أدای دین، رباست و قرآن کریم نیز در هفت جا بر حرمت آن تأکید کرده است. 📚 بانک‌ها در برابر وامی که به مردم می‌دهند، در ابتدا مبلغی را به عنوان سود بر می‌دارند که این رباست؛ همچنین تأخیر در أدای دین را به صورت روزشمار از مردم می‎گیرند که این مصداق آیه «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا تَأْکُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً؛ ای کسانی که ایمان آورده‌اید! ربا (و سود پول) را چند برابر نخورید» می‌باشد. 📚 حوزه علمیه با این موضوع مخالف است و اعلام می‌کنیم اشخاصی که این لایحه را درست دانسته‌اند، صاحب نظر نیستند و حوزه با آن مخالف است. ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #حوزه_علمیه #درس_خارج #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢 مرجع تشخیص سلطه اقتصادی؛ «عرف»، «مرجع»، «حاکم» و یا «متخصص»؟ 🔰 استاد احمدعلی یوسفی در درس‌گفتار «فقه اقتصاد مقاومتی با رویکرد حمایت از کالای ایرانی»: 📚 بنابر آیه ۱۴۱ سوره نساء و قاعده مستخرج از آن، معامله‌ای که مصداق سلطه و سبیل اقتصادی باشد باطل و حرام است. 📚 وابستگی متقابل اقتصادی به‌گونه‌ای که هر یک از کشورها از شرایط اقتصادی کشور مقابل خود بهره‌مند شود، مصداق سلطه و سبیل اقتصادی نخواهد شد؛ بلکه مصداق تعامل سازنده اقتصادی است. 📚 اگر جریان مبادلات پولی بین کشورهای اسلامی و غیراسلامی یک جریان یک‌جانبه باشد، مصداق روشن سلطه و سبی اقتصادی خواهد بود. 🔻 ۴ فرض در مرجع تشخیص سلطه 🔹 فهم و ارتکازات عرف عام جامعه است. 🔹 نظر مرجع تقلید است. 🔹 نظر حاکم و ولی‌فقیه است. 🔹 نظر عرف متخصص است. 📚 اگر موضوع اقتصادی، از موارد ارتباط اقتصادی کلان جامعه با کشورهای غیراسلامی باشد که تمام زوایای زندگی خرد و کلان مردم و جامعه را تحت تأثیر قرار دهد، حاکم اسلامی باید با مشورت کارشناسان اقتصادی مرتبط با آن صنعت، مصداق سلطه و سبیل را تشخیص دهند. 📖 متن کامل در: 🌐 http://meftaah.com/?p=14748 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #اقتصاد #درس_گفتار #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💯 حکم خرید کالاهای آمریکایی و صهیونیستی 🔹 استاد احمدعلی یوسفی در درس‌گفتار «فقه اقتصاد مقاومتی» مطرح کرد؛ 🔰 اگر درمورد معامله‌ای شک در وقوع سلطه و سبیل اقتصادی وجود داشته باشد، اصلِ عدم تحقق عنوان سلطه و سبیل جاری می‌شود. 🔰 خرید کالا از کشورها تا زمانی که مصداق سلطه و سبیل احراز نشود از باب نفی سبیل نمی‌توان حکم به حرمت و عدم صحت معامله نمود. 🔰 در حال حاضر بسیاری از کشورهای خارجی دشمن اسلام و انقلاب، رسماً انواع جنگ‌ها از جمله اقتصادی را علیه ملت ایران راه انداخته‌اند و به دنبال سلطه مجدد بر منابع اقتصادی ایران هستند. 🔰 براساس مفاد آیه «لِلَّهِ الْعِزَّةُ وَ لِرَسُولِهِ وَ لِلْمُؤْمِنينَ» وقتی اقدامات اقتصادی مثل معامله و خرید کالاهای آمریکایی و رژیم صهیونیستی از ناحیه حاکمیت اسلامی یا شرکت‌ها و تجار مسلمان به گونه‌ای انجام شود که منافات با عزت مسلمانان و کشور جمهوری اسلامی ایران داشته باشد، چنین معامله‌ای را شارع تایید نمی‌کند و مجاز نخواهد بود. 🔰 زمانی که ارتباطات اقتصادی با کشور آمریکا و رژیم صهیونیستی مصداق سلطه و سبیل باشد، منافی با عزت اسلامی است و سلطه اقتصادی نوعی ذلت و خواری اقتصادی محسوب می‌شود، بنابراین براساس مفاد این آیه، غیر مجاز و معامله نیز باطل است. 📖 متن کامل در: 🌐 http://meftaah.com/?p=14829 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #اقتصاد #درس_گفتار #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢 تأکید قرآن بر قوی شدن در عرصه اقتصاد/ براساس آیات و روایات کسب قدرت حرکتی عقلایی و منطقی است 🔰 حجت‌الاسلام والمسلمین محمود عیسوی در گفت‌وگویی عنوان کرد؛ 📕 براساس آیات قرآن کریم حرکت بازدارنده در برابر دشمنان بالقوه و بالفعل جامعه اسلامی، حرکتی کاملاً عقلایی و منطقی است. 📕 مردم ما با همه وجود احساس می‌کنند اگر این توان بازدارنده نظامی و امنیتی و این قدرت موشکی نبود صحنه برخوردهای اخیر با دشمنان ایران، صحنه دیگری می‌شد. 📕 اساساً زبان حاکم بر سیاست‌های جهانی زبان قدرت است و هر ملتی که بخواهد سربلند باشد باید قوی شود و هر ملتی که نتواند قدرت کافی را در تعاملات بین‌المللی داشته باشد ناچار به حرف‌شنوی است و راه سومی هم وجود ندارد. 📕 در زمینه اقتصادی راهی غیر از قدرتمند شدن نداریم. راهکارش این است که باید در درجه اول بر توانمندی‌های داخلی تکیه کنیم. 📕 اگر در زمینه موشکی پیشرفت کردیم قطعاً در زمینه اقتصادی هم توان این کار را خواهیم داشت؛ لذا باید به توانمندی‌های درونی تکیه کنیم. 📖 متن کامل در: 🌐 http://meftaah.com/?p=14966 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #اقتصاد #گفتگو #تهران 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢 پاسخ به شبهات خرید و فروش کالا با دشمنان/ این معامله افزون‌بر حرمت، باطل نیز است 🔰 استاد احمدعلی یوسفی در درس‌گفتار «فقه اقتصاد مقاومتی» خاطرنشان کرد؛ 🔹 خرید کالاهای آمریکا و رژیم صهیونیستی با توجه به جنگ اقتصادی بالفعل آن‌ها با جمهوری اسلامی ایران، حرام است. 🔹 ادله افزون بر حرمت تکلیفی برای خرید کالاهای دشمنان، بر بطلان و فساد نیز دلالت دارند. ✅ اشکال: حکم فقهی به جنگ نظامی بستگی دارد نه جنگ اقتصادی 🔰 پاسخ: 🔹 این کشورها از ابتدای انقلاب به صورت مستقیم و غیر مستقیم با ایران جنگ نظامی داشتند. 🔹 حمل سلاح در حال صلح اشکالی ندارد، ولی در فرض مباینت حرام است و مباینت اعم از شرایط جنگ نظامی بالفعل است. 🔹 در برخی روایات حرمت اختصاص به ابزار نظامی پیدا نکرده است، بلکه هر چیزی که دشمن را حفظ و تقویت کند. 🔹 حرب به نحو مطلق آمده و اختصاص به جنگ نظامی ندارد. ✅ اشکال: در ادله، فروش سلاح تصریح شده نه خرید اسلحه و کالا. 🔰 پاسخ: 🔹 مناط حکمِ حرمت در ادله، استعانت کفار علیه مسلمانان است. اگر این مناط در خرید کالا وجود داشته باشد، حکم حرمت نیز جاری می‌شود. 🔹 ظاهراً در زمان صدور روایت، خرید و واردات کالا اصلا موجب تضعیف جریان اقتصادی مسلمین نمی‌شد تا درباره‌ آن، پرسش مطرح شود. 🔹 حکم خرید کالا از آمریکا و رژیم صهیونیستی درصورتی‌که سبب تقویت جریان اقتصادی آن‌ها و تضعیف جریان اقتصادی جمهوری اسلامی ایران شود و مشکلاتی برای مردم ایران ایجاد کند، غیر مجاز و باطل است. ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #اقتصاد #درس_گفتار #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢 اولویت‌ها و موانع تحقق «جهش تولید» 🔰 حجت‌الاسلام والمسلمین احمدعلی یوسفی رئیس مرکز راهبری اقتصاد مقاومتی حوزه های علمیه در یادداشتی مطرح نمودند: 🔹 منظور از تولید صرفاً تولید کالاهای فیزیکی نیست؛ بلکه تولیدات علمی و فرهنگی به خصوص تقویت تولیدات فرهنگی مناسب در فضای مجازی را هم شامل می‌شود. 🔹 افزایش بهره‌وری عوامل تولید در جهش تولید بسیار مهم است. تقویت روحیه جهادی در نیروی‌کار و آموزش‌های مهارتی دانش‌آموزان و دانشجویان با تغییر رویکرد آموزشی از شکل تئوری به سمت مهارت‌افزایی در جهت تولید با کیفیت و کمیت مناسب می‌تواند زمینه جهش تولید را افزایش دهد. 🔹 اگر مؤلفه‌های اقتصاد مقاومتی از جمله اقتصاد پیشرو، پویا، فرصت‌ساز، مولد، رویکرد جهادی، عدالت‌بنیان، مردم‌بنیاد، اقتصادی برآمده از فرهنگ انقلابی و اسلامی و ... گفتمان حاکم بر عرصه اقتصاد مقاومتی بود، تردیدی نبود که اکنون اقتصاد ما به مرحله جهش تولید رسیده بود. 📖 متن کامل در: 🌐 http://meftaah.com/?p=15790 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #اقتصاد #یادداشت #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید @meftaah_com ✳️مرکز راهبری اقتصاد مقاومتی حوزه‌های علمیه 🆔https://eitaa.com/emh_ismc_ir