بر اساس شواهد تاریخی، گرامیداشت ایام فاطمیه و رونق رسمی آن، در دوره قاجاریه و خصوصاً عهد ناصرالدین شاه بوده است. شیخ ابراهیم زنجانی در خاطراتش از گرامیداشت فاطمیه اول به ابتکار او در زنجان عهد ناصری یاد می کند. با این حال در عصر ناصرالدین شاه و مظفرالدین شاه، حوزه علمیه نجف به برپایی عزاداری فاطمیه اهتمام داشته است. آخوند خراسانی در این میان نقش برجسته‌ای داشته و سوگواری فاطمیه دوم در بیت او با اقبال گسترده‌ای مواجه بوده است. اهمیت برپایی مراسم فاطمیه در حوزه نجف از آن روست که نجف در عهد قاجار هنوز زیر سیطره حکومت متعصب عثمانی بود و از سویی دیگر علمای نجف همواره سعی می‌کردند اتحاد میان شیعه و سنی را حفظ کنند. (علی اشرف فتحی، نگاهی تاریخی به ایام فاطمیه، فصلنامه شهر قانون، ۱۳۹۲) https://eitaa.com/eiscahistory

«مرکز آموزش‌های آزاد برگزار می‌کند» دوره 📜 «نقش داده‌های تاریخی در فرآیند استنباط فقهی» 🧾 هدف دوره: این دوره به بررسی ضابطه‌مند چگونگی راهیابی داده‌های تاریخی به فرآیند استنباط فقهی می‌پردازد و تلاش می‌کند مبانی این ارتباط را تحلیل و آسیب‌شناسی نماید. 🖋 ساختار دوره: 🔹 جلسه اول: گونه‌های ارتباط و چیستی استنباط فقهی (با ارائه نمونه) 🔹 جلسه دوم: ماهیت و قالب داده تاریخی در استنباط فقهی (با ارائه نمونه) 🔹 جلسه سوم: ساحت و نمود داده تاریخی در استنباط فقهی (با ارائه نمونه) 💳 هزینه ثبت‌نام: ۱۰۰ هزار تومان 🎁50% تخفیف ویژه برای دانشجویان و طلاب دانشگاه باقرالعلوم (ع) 🎓 مزایا: اعطای گواهی معتبر مورد تأیید وزارت علوم 🖥 لینک ثبت‌نام https://survey.porsline.ir/s/I6p6Wz91 📲 کسب اطلاعات بیشتر: @alisalehi9 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #فقه_و_تاریخ #استنباط_فقهی #مرکز_آموزش‌های_آزاد #دانشگاه_باقرالعلوم 🏢 مرکز آموزش‌های آزاد دانشگاه باقرالعلوم (علیه‌السلام) 🆔 @azadbou_ir

🔷 مقایسه نظرات انگلبرت کمپفر، پزشک آلمانی که به مدت حدود دو سال در دوره حکومت شاه سلیمان صفوی در ایران سکونت داشته درباره نظام آموزشی ایران با نظر دکتر آرتور میلسپو آمریکایی که در در اواخر حکومت قاجار (سال 1301 شمسی) برای سر و سامان بخشیدن به وضعیت مالی به همراه هیأتی مالی به ایران سفر کرده بود، بخشی از تفاوت¬های فرهنگی اقتصادی ایران در این دو دوره را نمایان می سازد. ♦️کمپفر درباره شرایط مدارس ایران می نویسد: «از نظر شکوه و جلال و طرز ساختمان، مدارس ایرانی سخت بر مدارس ما برتری دارند» (سفرنامه کمپفر، ص 140) اما ساختار آموزشی کشور بنا به نوشته دکتر میلسپو در سالهای انتهایی دوره قاجار وضعیت اسفناکی داشته است. (میلسپو، ماموریت آمریکایی ها در ایران، ص 100) https://eitaa.com/eiscahistory

🔶 کارگروه علوم تاریخی وزارت علوم، تحقیقات و فناوری و شورای تحول و ارتقای علوم انسانی، شورای عالی انقلاب فرهنگی، برگزار می‌کند: «نشست تخصصی نقش دانش تاریخ در حکمرانی مطلوب» 🔸 سخنرانان: دکتر اصغر منتظرالقائم؛ دکتر محمدرضا بارانی؛ دکتر محسن الویری؛ دکتر ابوالحسن فیاض انوش؛ دکتر عباس برومند اعلم؛ 🔸 چهارشنبه ۷ آذر ۱۴۰۳ ، ساعت ۱۸-۲۰ 🔸 به صورت برخط در فضای مجازی به نشانی زیر : https://www.skyroom.online/ch/sccr/tahavol ____ ۶ آذر ۱۴۰۳ @MohsenAlviri

📕 شهریار زرشناس: روشن‌فکران قاجار هم می‌گفتند باید با دنیا تعامل کنیم! ▪️جریان روشن‌فکری غرب‌گرای ایرانی در زمان قاجار نیزهمین حرف‌هایی که این روزها برخی می‌زنند، ورد زبانشان بود که نباید با دنیا سر جنگ داشته باشیم بلکه باید تعامل کنیم؛ نتیجه این شد که در جنگ با روس‌ها و انگلیسی‌ها، بخش‌های مهمی از خاک ایران جدا شد. ┏━━ °•🖌•°━━┓ @jahad_tabein ┗━━ °•🖌•°━━┛

امروز ۱۲ آذر در حرم امام رضا مراسمی با عنوان "مراسم بزرگداشت روز تحویل پیراهن امام حسین (ع) به حضرت زینب کبری(س)" برگزار می‌شود که گفته شده "٢٥٠ نفر از محققين، شعرا و مادحين اهل بيت(ع)" در آن حضور دارند. این مراسم بر پایه داستانی با این مضمون برپا می‌شود که: پیراهنی بهشتی برای حضرت ابراهیم فرستاده شده بود که او را از آتش نمرود حفظ نمود، این پیراهن همان لباس یوسف بود که یعقوب را بینا ساخت و دست به دست به پیامبر اکرم(ص) رسید. حضرت زهرا سه روز قبل از وفاتشان آن را به زینب دادند و فرمودند هر وقت حسین مطالبه کند ساعتی بعد به شهادت می‌رسد. اما این داستان اصل و ریشه تاریخی و روایی ندارد و اولین بار حدود ۱۰۰ سال پیش توسط بعضی از روضه‌خوان‌ها به کتابی راه یافته است و منبع روضه‌خوانی شده است. آنچه در منابع تاریخی آمده است این است که امام حسین قبل از نَبَرد شلواری کهنه طلب کردند که بعد از شهادتشان غارت نشود، چند شلوار آوردند حضرت یکی را پسندید، آن را نیز پاره کردند تا چشم طمع از آن برداشته شود. ظاهرا آن‌قدر مناسبت کم داریم که عده‌ای به فکر مناسبت‌سازی بر اساس روضه‌های جعلی افتاده‌اند. ...... @azadpajooh

طب ایرانی بر پایۀ فلسفه و مبانی خاص خود، مجموعه‌ای از علوم نظری و عملی است که حکمای ایرانی در قرون مختلف با هدف حفظ سلامت و پیشگیری و درمان بیماری‌ها به کار گرفته‌اند. طب ایرانی در دوره تمدن اسلامی به‌ویژه سده‌های چهارم تا ششم قمری با ظهور مشاهیری همچون ... مطالعه در اپلیکیشن پژوهان https://pajoohaan.ir/document/7702-مبانی-نظری-و-عملی-طب-ایرانی-تا-پایان-قرن-پنجم-هجری لینک اپلیکیشن: https://pajoohaan.ir/document/5z4logm3yb8ye30p