فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💠 استاد #احمد_رهدار درباره معنای صحیح #اجتهاد و تفاوت اجتهاد #امام_خمینی با دیگران
#فقه_حکومتی #فقه_نظام #فقه_تمدن_ساز
🎞 مشاهده مصاحبه کامل:
http://aparat.com/v/h5sYA
@fotooh
✅ برخی نکات مطرح شده توسط #استاد_رهدار در برنامه #میدان_انقلاب :
👈 کشورهای غربی در ابتدای وقوع #انقلاب_اسلامی، آن را یک #انقلاب_مدرن تلقی میکردند که البته این دیدگاه آنان کاملاً اشتباه بود و انقلاب ما از جنس #بعثت_انبیا ست؛
👈 جالب است بدانید که در دو دهه قبل از وقوع انقلاب اسلامی، بیش‌ترین کتابی که #یاران_امام #مطالعه میکردند، کتاب #انقلاب_تکاملی_اسلام نوشته #جلال‌الدین_فارسی بوده است؛
👈 #حکومت_قاجار و #پهلوی هر دو #دیکتاتور بودند اما تفاوتشان در این بود که پهلوی #دست_نشانده بود اما قاجار دست نشانده نبود. به همین دلیل #علما می‌توانستند کاری استقلالی انجام دهند؛
👈 دشمنان به این تحلیل رسیده بودند که با #رحلت_امام خمینی، انقلاب نیز از دست خواهد رفت و شور و حرکت انقلابی وجود نخواهد داشت؛ در مقابل، امام خمینی تمام #میراث_فقاهت_سیاسی خود را به نحوی فوق‌العاده بر دوش مردم قرار داد؛ در حقیقت، امام خمینی خود را در مردم منتشر کرده بود؛
👈 یکی از نمونه‌های #رشد_مردم و نزدیک شدن آنان به افکار و عقاید امام، #فتنه_هشتادوهشت است. بسیاری از #خواص، در این #گردنه_خطرناک لغزیدند اما مردم #پایدار ماندند و به سلامت از این برهه تاریخی عبور کردند؛
👈 #آیت_الله_مصباح تعریف می کردند که #آیت_الله_بهجت، هر چند مدت یکبار، نامه‌ای را به امام خمینی می‌نوشتند و #انتقاد هایی را نسبت به #شرایط_جامعه و #نحوه_اداره آن وارد میکردند. در یکی از این نامه‌ها نوشته بودند که همچون دوران #امام_علی علیه السلام، خود #امام_خمینی حاکمان را #تعیین کنند و به اصطلاح #انتخابات در میان نباشد. امام در پاسخ فرموده بودند که اگر این کار را انجام بدهم، انقلاب از دست خواهد رفت؛
👈 امام خمینی حاضر نشدند که اشکالات اصلی #بنی_صدر را در سخنرانی عمومی مطرح کنند؛ چرا که معتقد بودند: خود مردم باید #انتخاب کنند و خودشان #عهده‌دار #مسئولیت انتخاب‌شان باشند. وقتی که مردم #اشتباه می‌کنند، #عبرت گرفته و در نتیجه #رشد می‌کنند؛
👈 بنده اعتقاد دارم که ای کاش نظام به سمتی حرکت کند که برای ارتباط با #آمریکا به یک #رفراندوم برسیم. من از رفراندوم #مذاکره با آمریکا استقبال خواهم کرد چرا که حتم دارم مردم‌مان به همان اندازه که به #جمهوری_اسلامی رای #آری دادند، به همان اندازه به مذاکره با آمریکا رای #نه می‌دهند؛
👈 حدود یک هفته قبل از نوروز، میزبان پروفسور میگل آنخل باریوس در قم بودیم. او یکی از افراد بسیار نزدیک به #پاپ_کاتولیک است و حامل یک پیام از سمت او به ایران و به ویژه به #قم بود. پاپ، مقدمه‌سازی حکومت #منجی آخرین را در گروی اندیشه‌های امام خمینی می‌داند؛
👈 به اعتقاد پاپ، قومی که به ظهور #منجی_الهی معتقد است، باید تمهیداتی را برای آن روز بیاندیشد. به تعبیر پاپ، دین #مسیحیت گرفتار یک موانع بیرونی شده است و به همین دلیل نمی‌تواند حقوق مسیحی را برای منجی آخرین مهیا بکند. او تقاضا داشت تا #شیعه با تکیه بر اندیشه‌های امام خمینی، همان‌طور که برنامه‌ها و تمهیداتی را برای مسلمانان چیده است، برای مسیحیان نیز فراهم کند.
http://eitaa.com/joinchat/905052177C2097b0286a
ویکی‌فساد (WikiFesad) راه بندازیم
✅ «اگر مثل رضاشاه نانوای کم‌فروش را داخل تنور می‌انداختند، مملکت درست می‌شد.» این جمله‌ای افسانه‌ای است که زیاد شنیده‌اید. این جمله به نظر من بیش از آنکه راه‌حل باشد، نشانه عجز، درماندگی و استیصال جامعه در مقابل فساد است. جامعه‌ای که احساس میکند همه راه‌ها برای مقابله با فساد به بن‌بست رسیده، به افسانه‌های خشونت‌باری مثل «نانوای برشته» رو می‌آورد. ما باید راه‌های دیگری برای مقابله با فساد را دنبال کنیم.
✅ فساد پدیده‌ای کلان و در عین حال محلی است. درست است که توزیع ارز 4200 تومانی به‌طور کلی فساد تولید میکند یا مجوزهای دولتی منشأ تولید رانت هستند، اما برای مبارزه با فساد کافی نیست بدانید که ارز ارزان‌قیمت منشأ فساد است.
✅ فساد را باید در اشکال دقیق و متناسب با شرایط محلی شناخت. فساد در عرصه آموزش عالی گونه‌ای است و فساد در عرصه دارو و تجهیزات پزشکی، واردات محصولات دامی، خودرو، بانک و بیمه، پرداخت قبوض آب، برق، گاز، تلفن، و سایر عرصه‌ها به گونه‌های دیگری هستند.
✅ ارزی که به صورت ترجیحی با قیمت پایین‌تر از بازار توزیع میشود مولد فساد است، اما شیوه تبدیل ارز ارزان به فساد در صنعت شیر و لبنیات، با تبدیل همین ارز به فساد در صنعت دارو و تجهیزات پزشکی، فرق میکند.
✅ اینکه ارز چگونه به جو وارداتی تبدیل میشود، و این جو چگونه به شیر، شیر به شیر خشک، و شیر خشک به صادرات و تولید رانت مابه‌التفاوت قیمت ارز 4200 تومانی و صادرات شیرخشک با دلار آزاد تبدیل میشود؛ با چگونگی تبدیل شدن ارز ارزان به واردات خودرو، گوشت یا تبدیل آن به سازه‌ها و پروژه‌های ساخت‌وسازی فرق میکند. اینکه رانت ارز و واردات چگونه سر از ستادهای انتخاباتی درمی‌آورد یا پولشویی میشود هم با بقیه روش‌های فساد فرق دارد.
✅ یکی از دلایلی که کشور در مقابله با فساد ناتوان است، کمبود دانش در بین مبارزه‌کنندگان و البته جامعه خواهان مبارزه است. ما اگر بتوانیم دانش درباره همه یا اصلی‌ترین شیوه‌های فساد در نظام اقتصادی، سیاسی و ... تولید کنیم، راه برای مقابله با فساد هموارتر میشود. ایده من برای این کار، راه انداختن «ویکی‌فساد» (WikiFesad) است.
✅ ویکی‌فساد چیست؟ «ویکی»ها سایت‌های اینترنتی دائره‌المعارفی هستند که شاید مشهورترین آنها ویکیپدیا است. ویکیپدیا دائره‌المعارف اینترنتی است که همه می‌توانند در نوشتن آن سهم داشته باشند. تقریباً توضیحات درباره هر مفهوم، عبارت یا شخصیت مهمی را می‌توانید در ویکیپدیا پیدا کنید. خود مردم در نوشتن مقالات این دائره‌المعارف سهم دارند.
✅ ویکی‌فساد هم می‌تواند یک دائره‌المعارف اینترنتی شیوه‌های بروز فساد باشد. دائره‌المعارفی که مردم در آن می‌توانند مشاهده کنند که در بانک‌ها، دادگستری، ادارات آب و برق، وزارتخانه‌های کشاورزی، کشور، مخابرات، ارشاد، صنعت و معدن، اتاق بازرگانی، شهرداری‌ها و ... چه نوع فسادهایی با چه سازوکارهایی صورت میگیرد.
✅ همه مردمی که شیوه‌های بروز فسادها را می‌دانند می‌توانند در نوشتن مقالات این دائره‌المعارف عمومی شیوه‌های فساد مشارکت کنند. اکثریت قاطع مردم سالم و اخلاقی هستند و دوست دارند کشورشان پاک باشد.
✅ کارمندان دولتی و غیردولتی زیادی هستند که شیوه‌های بروز فساد در ادارات و دستگاه‌های دولتی و غیردولتی را می‌دانند و می‌توانند بنویسند که در محل کارشان فساد چگونه رخ می‌دهد.
✅ شهروندان زیادی هستند که به اجبار درگیر فساد و پرداخت رشوه شده‌اند. صدها هزار یا میلیون‌ها نفر می‌توانند نوشتن درباره شیوه‌های بروز فساد را شروع کنند.
✅ شیوه‌های بروز فساد در دستگاه‌ها که مشخص شود، چند پی‌آمد دارد. اول، ذهن مردم فقط روی یکی دو نوع فساد نظیر بانک یا اختلاس متمرکز نمی‌شود، بلکه همه شیوه‌های فساد در معرض دید عموم قرار میگیرد. دوم، آشکار شدن هر شیوه فساد (نه افراد مفسد)، فشار اجتماعی برای مقابله با آن ایجاد میکند.
✍ محمد فاضلی – عضو هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتی
🔁 منبع
🆔 @TaminYaran
🌐 کانال تامین اجتماعی بدون روتوش را دنبال کنید
https://eitaa.com/gharar_at
📆 به بهانه‌ی سالروز وفات مرحوم آیت الله سید احمد زنجانی؛ (۲۹ #رمضان ۱۳۹۳ ق)؛ نقل جریانی از کتاب "الکلام یجرّ الکلام"
🔹 ... ممکن است افرادی که به محضر علمای #خراسان مشرف شده و کمالاتی از آن سروران دیده باشند و نیز نقل تشرف بعضی از آنان را به محضر #امام_عصر ارواحنا له الفداء را شنیده باشند، باور نکنند که ممکن است این اعاظم در اینگونه مسائل دچار اشتباه شده باشند؛ ولی باید بدانند که طبق #روایت اختلاف جناب #ابن_ابی_عمیر با جناب #هشام، این عوارض بشریت به غیر #معصوم عارض خواهد شد و شاهد این عرض داستانی است که در همین نزدیکی‌ها یعنی در عصر #قاجار واقع شده: یکی از علمای فارغ التحصیل از #نجف اشرف در بازگشت به #ایران، در حوالی #تهران به شغل #روحانیت و اقامه‌ی جماعت اشتغال داشته و بسیار مرد پاک‌دل و صادقی بوده است. یک‌وقت به مناسبتی متذکر میشود که چرا در رشته علوم #اعتقادی و #عقلی مانند رشته‌ی #فقه و #اصول تخصصی ندارد و این کمبود را حتماً باید جبران کند.
این بود که حسب‌‌الوظیفه به تنهایی و بدون آشنایی به سوی تهران حرکت میکند و در این شهر، سرگردان می‌گردد ولی ناگاه شخص ناآشنایی به او می‌رسد و او را به مدرسه و به مدرس #معقول و به کتاب #شفا و به هر چه که لازم داشته #هدایت میکند و هر مشکلی پیش می‌آید با ملاقاتی آن را حل می‌نماید. از او می‌پرسد که جریان شما چیست؟ می‌گوید: ما از ناحیه‌ی مقدسه مأموریم امثال شماها را یاری رسانیم. این داستان را در رساله‌ی #الکلام_یجر_الکلام مرحوم آیت الله سید #احمد_شبیری_زنجانی و جناب آقای آیت الله #شبیری از مراجع #قم می‌توان ملاحظه کرد و نیز مرحوم آیت الله شیخ #مرتضی_حائری یزدی، شفاهاً نقل می‌کرد.
🖊 قسمتی از مقاله: #مکتب_تفکیک دستخوش تفکیکی دیگر تألیف مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی
@seyedololama
🔺 خداشناسی
🔹 آن #علم و #معرفت و #دینی به درد انسان می‌خورد که در وجود انسان، یک سر مو باقی نماند، مگر اینکه #تسلیم این علم و #یقین بشود.
ببینید ما الآن معتقدیم به اینکه باید جان‌مان را از خطرات خیلی سخت، به هر شکلی که شده #نجات بدهیم. این شده جزء خون و گوشت ما. حالا شما جوان‌ها شاید زمان موشک‌باران را یادتان نباشد که وقتی رادیو می‌گفت: توجه! توجه!، دیگر همه کاری تعطیل می‌شد؛ تاکسی‌ها و اتوبوس‌ها می‌ایستادند، مردم این‌طرف، آن‌طرف می‌رفتند. چرا؟ یک توجه توجه این‌قدر اثر دارد؟ بله. چون این خبر میکند به یک چیزی که جزء خون و گوشت ماست. و آن این است که: ما می‌خواهیم سالم و موجود باشیم و کشته نشویم. این خواسته‌ها و این علم‌ها در هیچ جای این سر تا پای ما جای خالی ندارد و همه را گرفته است. این‌طور باید به خدا معتقد بود.
اگر #انسان در #فکر خود فقط معتقد هست، نه در #قلب و جان و روح خود، این هنوز در این مسئله کاری نکرده و به درد هم نمی‌خورد؛ نه به درد خودش، نه به درد دیگری. آن علمی که در #دنیا، در #دبستان و #دبیرستان و #دانشگاه به ما #آموزش می‌دادند، آن علوم، علوم این‌طوری نبود. #ریاضی و #فیزیک و #جغرافی و #تاریخ بود. آن‌جا در کلاس به درد ما می‌خورد که بگوییم یا نمره بگیریم و بیاییم بیرون. یادمان هم رفت، برود؛ ضرری به ما وارد نمی‌کند. این است که ما #عادت کردیم به علوم دبستانی، دبیرستانی، #خیال می‌کنیم #خداشناسی هم یک‌چنین چیزی است که یک سطری بخوانیم و یک امتحانی بدهیم. در حالی‌که نه؛ این نه خداشناسی است، نه #دین‌داری است، نه به درد شخص خود ما می‌خورد، نه به درد #جامعه می‌خورد. آنکه اسمش را میشود گذاشت #مسلمان واقعی -حالا تا چه برسد به #دانشجوی علوم دینی یا #مبلغ یا #سخنران اسلامی، #مؤلف و این‌طور چیزها- آن است که اصل اسلام را پذیرفته باشد و انسان خودش، پیش خودش بفهمد که مسلمان است و این در وقتی است که جان و تن و همه‌چیز خودش را مثل یک کف روی آب، در #قدرت خدا ببیند. وقتی‌که باران می‌آید، حباب و کفی که روی آب می‌بینیم پیدا میشود، این هیچ‌چیزی از خودش ندارد غیر از آنچه از باران و آب دارد. فقط یک نمایشی بیشتر نیست که آن هم از بین می‌رود؛ همه‌ی ماها این‌طور هستیم. حتی این کهکشان و #زمین و #آسمان ما، مثل این حباب است. یک چیزی است که زود از بین می‌رود. منتهی هر چیزی زودش یک‌طور است. #زندگی مگس یک زود و دیری دارد، مورچه یک‌طور، فیل یک‌طور، انسان یک‌طور، زمین یک‌طور، کهکشان یک‌طور؛ همه حباب‌اند. حباب‌های مختلف‌اند در قدرت الهی. اینها نابودند از خودشان و موجودند به قدرت خدا. خدا برپادارنده‌ی تمام اشیاء است.
یک‌چنین نیرو و قدرتی را اگر انسان فهمید و #شناخت و #باور کرد، خداشناس شده؛ اگر نه هنوز اول کار است. مثل کسی‌که اول وارد کلاس شده، دارند روی تخته برایش می‌نویسند: این یک، این دو، این سه. دو، دو تا میشود چهار. این اول کار است. خیال نکن داداش که ما چیزی یاد گرفتیم، چیزی فهمیدیم. نه!. باید جدی وارد بشویم در #خداشناسی. یک خداشناسی‌ای که موقع #جبهه رفتن به درد بخورد، موقع #قاضی شدن به درد بخورد، موقع #وکیل مجلس شدن به درد بخورد. حتی موقع کاسب محل شدن به درد بخورد؛ یک #کاسب چقدر می‌تواند #خیانت بکند؟ چقدر می‌تواند جنس بد به #مردم بفروشد؟ چقدر می‌تواند به #ناموس مردم بد نگاه کند؟ چقدر دزدی می‌تواند بکند؟!
پس این خداشناسی که به درد یک مسلمان بخورد، باید یک چنین چیزی باشد. پس این یک موضوعی است که وجود ما را باید بگیرد و هنوز نگرفته است. بنده خودم را عرض می‌کنم شما ان‌شاءالله گرفته باشید. تا دم #مرگ در این کلاس ما باید کار بکنیم. خیال نکن که حالا یک کاری است که #معارف_اسلامی خواندیم و تمام شد. اینها حرفهای دبستان و دبیرستان است. خداشناسی یک‌چیز مهمی است که بعضی از #صحابه پیغمبر از عهده‌اش برنیامدند و رفوزه شدند! با اینکه در بهترین کلاس‌های دنیا شرکت کرده بودند که مدیر و #معلم و ناظمش، #پیامبر خدا بود.
خطرناک است و چیز مهمی است!.
یک‌وقتی یادم می‌آید که جناب #رهبر معظم صحبت می‌کرد در #تلویزیون. گویا شنیدم که می‌فرمود که «بعضی از روشن‌فکرها دارند رو به جای دیگر عقب‌گرد می‌کنند و به اسلام پشت می‌کنند»؛ واقعش این‌طوری است و مخصوص #روشن‌فکر هم نیست، #طلبه هم همین‌طور است، #آخوند و #روحانی هم همین‌طور است، #دانشجو و اساتید هم همین‌طورند. هر کسی در این دنیا یک‌طور #امتحان دارد؛ #زن یک‌طور امتحان، #مرد یک‌طور. #جوان یک‌طور. #پیر یک‌طور.
پس اینکه کسی بخواهد از این امتحانات ان‌شاءالله به #سلامت در برود، خیلی کار می‌خواهد و خیلی هم نتیجه دارد. یک شاهی و صنار نیست. حتی به قدر ارزش تمام کره‌ی زمین هم نمی‌شود گفت هست. ارزش مسلمانی و اسلام خیلی از این چیزها بالاتر است.
۷۷٫۳٫۹
✅ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی
@seyedololama
#حضرت_کمیل #وهم #معرفت
💠 گفتگوی حضرت علی و کمیل در حدیث حقیقت
🔻جناب کميل طالب حقيقت بود. روزی به اميرالمؤمنين علیه السلام عرض کرد: «يا اميرالمؤمنين ما الحقيقة؟» (حقیقت چیست؟) حضرت فرمود: «مالک و الحقيقة؟» (تو را چه به حقیقت؟) اين جواب خيلي اوج دارد. اين سؤال خيلي پيچيده است. تو را به اين حرف‌ها چه کار؟ از چنين آقايي، چنين جوابي دور نيست.
🔸 [جناب کمیل] وقتي ديد اين تير به هدف اصابت نکرد عرض کرد: «أولستُ صاحب سرّک؟» مگر من صاحب سرّ شما نيستم؟
حضرت کنترلش کرد و فرمود: «بلى ولکن يرشّح عليک ما يطفح منّی [بله ولی آنچه از اسرار من به تو می رسد ترشحی ناچیز است]
شما -به تعبير مردم- از نم بیرون کوزه استفاده مي‌کني. اين خبرها نيست.
🔹 ديد باز اين تير هم اصابت نکرد. از در ديگري وارد شد. عقيده ام اين است که خود آقا اميرالمؤمنين(ع) از باب آن ولايت کليه که دارند سائل را دارند جهت‌دهي مي‌کنند. [ این‌بار باتواضع ] عرض کرد: «أ و مثلک يخيّب سائلا؟؛ آیا بزرگواری مثل شما سائل را ناامید می کند؟»
🔸 اينجا ديگر آقا اميرالمؤمنين کوتاه آمدند، فرمودند: «الحقيقة کشف سبحات الجلال» عرض کرد: «زدني بيانا» من متوجه نشدم. حضرت توضيح دادند و در فرازی فرمودند: «الحقيقة محوالموهوم» يعني بشر تو يک ساختار توهمي، برای خود ساخته ای. حتي حقايقي را که فکر مي‌کني حقيقتند ساخته و پرداخته ذهنيت خودت هست. اگر از موهوم بيرون بيايي به حقيقت رسيده‌اي.
🔹 اين مانعِ بزرگ است. اين قوه به گونه‌اي بر نفوس احاطه پيدا کرده که تمام کارها را سامان می دهد. این قوه در جاي خودش يک ضرورت است. منتها درصد مديريت و اعمال از ناحيه قوه واهمه بدون فيلترهاي تصفيه، انسان را دچار مشکل مي‌کند.
┈┄┅═✾•••✾═┅┄┈
🔺شناسه رسمی نشر آثار حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری در شبکه‌های اجتماعی:
🔘 @nasery_ir
احادیث معنوی
👈. قال رسول‌الله صلی الله علیه وآله ينبغي أن يكون للمؤمن، بدنه في تعب و النّاس منه في راحة.
رسول‌خدا صلی الله علیه وآله فرمودند: مؤمن بايد تنش برنج باشد و مردم از او در آسايش باشند.
👈. قال رسول‌الله صلی الله علیه وآله لو أنّ العباد لم يذنبوا لخلق اللَّه خلقا يذنبون ثمّ يغفر لهم و هو الغفور الرّحيم.
رسول‌خدا صلی الله علیه وآله فرمودند: اگر بندگان گناه نميكردند خدا خلقى مى‌آفريد كه گناه كنند تا بيامرزدشان كه او آمرزگار و رحيم است.
👈. قال رسول‌الله صلی الله علیه وآله إنّ اللَّه تعالى و يحبّ معالي الأخلاق و يكره سفسافها.
رسول‌خدا صلی الله علیه وآله فرمودند: خداوند موصوف به علوّ است و امور عالى را دوست دارد و امور پست و بی‌ارزش را نمی‌پسندد.
👈. قال رسول‌الله صلی الله علیه وآله إنّ النّاس لا يرفعون شيئا إلّا وضعه اللَّه تعالى.
رسول‌خدا صلی الله علیه وآله فرمودند: مردم چيزى را به زور بالا نیاورند جز آنكه خدا آن را تنزل دهد.
👈. قال رسول‌الله صلی الله علیه وآله لتأمرنّ بالمعروف و لتنهونّ عن المنكر أو ليسلّطنّ اللَّه عليكم شراركم فيدعو خياركم فلا يستجاب لهم.
رسول‌خدا صلی الله علیه وآله فرمودند: بنيكى واداريد و از بدى باز داريد وگر نه خدا بدانتان را بر شما مسلط كند و نيكانتان دعا كنند و استجابتشان نكند.
👈. قال رسول‌الله صلی الله علیه وآله خمس من سنن المرسلين: الحياء و الحلم و الحجامة و السّواك و التّعطّر.
رسول‌خدا صلی الله علیه وآله فرمودند: پنج چيز از سنت پيغمبرانست: حيا و حلم و حجامت و مسواك و عطر زدن.
👈. قال رسول‌الله صلی الله علیه وآله كما تكونوا يولّى عليكم.
رسول‌خدا صلی الله علیه وآله فرمودند: چنان كه هستيد بر شما حكومت كنند.
👈. قال رسول‌الله صلی الله علیه وآله ثلاثة من مكارم الأخلاق عند اللَّه: أن تعفو عمّن ظلمك و تعطي من حرمك و تصل من قطعك.
رسول‌خدا صلی الله علیه وآله فرمودند: سه چيز است قلۀهای اخلاق نیکوست: آنكه از ستم‌گر درگذرى و كسى را كه تو را محروم كرده است عطا دهى و با آنكه از تو بريده است پيوند‌گيرى.
@avaymarefat
💢 امروز اسلام به روحانیت سپرده شده و مهذب نبودن روحانیت سبب شکست اسلام می شود.
🔰 امام خمینی(ره)
💠 اگر امروز جامعه روحانیت در سرتاسر کشور ما، چه روحانیینی که اشتغال به یک عملی داشته باشند از اعمالی که در جمهوری اسلامی لازم است و چه آنهایی که اشتغال ندارند، چه ائمه جمعه و چه ائمه جماعات و چه علمایی که در غیر این دو شغل هستند و در بین مردم برای ارشاد هستند، و چه وعاظ محترم، اینها الآن اسلام سپرده به اینهاست.
💠 امروز که اسلام به دست آنها سپرده شده است و تمام عذرها منقطع شده است، نمی‌توانند بگویند نمی‌توانستیم، نمی‌توانند بگویند نمی‌دانستیم، نمی‌توانند بگویند که رژیم شاهنشاهی ما را نمی‌گذاشت کاری انجام بدهیم. همه اینها مرتفع شده است، و اسلام به دست شما افتاده است، به دست روحانیون در سرتاسر کشور و تحت مراقبت شدید هستید؛ مراقبت خدای تبارک و تعالی و مراقبت فرشتگانی که مامور این کار هستند وَ الله مِنْ وَرائِهِمْ مُحیط.
💠 ماه «رمضان‌ها» می‌آید و می‌رود، و ماهها یکی پس از دیگری می‌روند و عمرها هم می‌رود، آنچه که باقی می‌ماند آن صفحات اعمال شماست که در قلب شما ثبت است، و شاید نامه عمل هم همان باشد. قلب شما نسبت به دنیا چه بوده است؟ دنیا با قلب شما چه کرده است و شما توجه‌تان به دنیا چه اندازه بوده است؟ آن روزی که دستتان نمی‌رسید زاهد و عابد بودید، آن روزی که دست رسید خدای نخواسته عکس او بود؟ مراقبت در کار است.
💠 امروز مسئولیت روحانیت و کسانی که در این لباس مقدس هستند، مسئولیتی است که در طول تاریخ بر عهده روحانیت نبوده است. در طول تاریخ از صدر اسلام تا کنون جمعیتهای روحانیت این طور حجتی که بر آنها امروز تمام است، حجت بر آنها تمام نبوده است. در طول تاریخ یک همچو فرصتی برای هیچ کشوری پیدا نشده است؛ و اسلام به دست شما سپرده شده است و از شما میخواهند حفظش را، به دست این ملت سپرده شده است و از این ملت میخواهند حفظش را.
💠 شما در ارشادات، در توجه نداشتن به زرق و برق دنیا مهم توجه قلبی است. داشتن مال، داشتن خانه، داشتن چیز، اینش مهم نیست. مهم این است که قلب انسان را، قلب انسان را اینها تسخیر کنند. اینکه مال‌اندوزی و ثروت‌اندوزی مذموم است برای این است که این مال‌اندوزی و ثروت‌اندوزی و امثال اینها و زرق و برق دنیا دل انسان را می‌کشاند به طرف غیر خدا و از آن ضیافتهای خدا محروم میکند.
💠 علاوه بر اینکه، ما مسئولیت خودمان را، مسئولیت شخصی داریم، مسئولیت نوعی هم به عهده ماست، مسئولیت ملت هم به عهده ماست. همان طوری که سوره «هود» به پیغمبر فرموده است که فَاسْتَقِمْ کَما امْرِتَ وَ مَنْ تابَ مَعَکَ، به شما هم می‌گوید که استقامت کنید و از استقامت خودتان مردم را مستقیم کنید. اگر مردم از ما خطا ببینند، و اگر چنانچه انصراف پیدا کنند از روحانیت برای خطاهای بعض از ما، مسئولیت، مسئولیت شخصی نیست، مسئولیت اسلامی است، مسئولیت عمومی است.
💠 اگر ما خدای نخواسته، با اعمالمان طوری بکنیم که این ملت از ما جدا بشود و این ملت ما را زیر سوال قرار بدهد که شما امروز که دستتان باز است یک نحو دیگر دارید عمل می‌کنید و جدا بشود از شما، این مسئولیت اسلام به عهده ماست. اسلام به انزوا کشیده میشود و آنهایی که با اسلام مخالف‌اند روی کار می‌آیند خدای نخواسته، و این مسئولیت به عهده ماست.
💠 قضیه، قضیه شخصی نیست که یک شخص بگوید خوب من یک همچو کاری می‌کنم به دیگران چه، این نیست مساله. سابق هم وقتی که یک طلبه کاری می‌کرد می‌گفتند طلبه‌ها این طورند، اگر خدای نخواسته، یک روحانی یک کاری میکردند می‌گفتند روحانیون این طورند.
💠 حالا دیگر مساله این طور است که اگر اسلام شکست بخورد به وسیله ماها شکست خورده است. اگر شما درست بشوید اسلام شکست نمی‌خورد، با درست شدن شما مردم درست می‌شوند، با #مهذب شدن شما مردم #مهذب می‌شوند. اگر خدای نخواسته در منبر شما چیزی بگویید که خودتان عاملش نیستید و در مسجد چیزی بگویید که خودتان بر خلاف او عمل می‌کنید، مردم دلهاشان از شما منصرف میشود و این کم کم موجب شکست اسلام میشود و این به عهده همه ماست.
📚 بیانات62.03.21
#اخلاق_و_عرفان
#حوزه_و_انقلاب
#در_مدرسه_امام_خمینی
@almorsalat
هدایت شده از آوای معرفت
احادیث معنوی
👈. قال رسول‌الله صلی الله علیه وآله قال اللَّه تعالى، يؤذيني ابن آدم يسبّ الدّهر و أنا الدّهر. بيدي الأمر أقلّب اللّيل و النّهار.
رسول‌خدا صلی الله علیه وآله فرمودند: خداى والا فرمايد فرزند آدم مرا آزار ميكند كه بروزگار ناسزا ميگويد، روزگار منم و كارها بدست منست و شب و روز را من تغيير ميدهم.
👈. قال رسول‌الله صلی الله علیه وآله ثلاث ليس لأحد النّاس فيه رخصة: برّ الوالدين مسلما كان أو كافرا و الوفاء بالعهد لمسلم أو كافر و الأمانة إلى مسلم كان أو كافر.
رسول‌خدا صلی الله علیه وآله فرمودند: سه چيز است كه هيچ كس بترك آن مجاز نيست، نيكى با پدر و مادر، مسلمان باشند يا كافر؛ وفاى بعهد براى مسلمان يا كافر؛ و رد امانت به مسلمان يا كافر.
👈. قال رسول‌الله صلی الله علیه وآله من يغفر يغفر اللَّه له.
رسول‌خدا صلی الله علیه وآله فرمودند: هر كه بيامرزد خدايش بيامرزد.
👈. قال رسول‌الله صلی الله علیه وآله ساعات الأذى في الدّنيا يذهبن ساعات الأذى في الآخرة.
رسول‌خدا صلی الله علیه وآله فرمودند: ساعتهاى آزار اين دنيا ساعتهاى آزار آخرت را نابود ميكند.
👈. قال رسول‌الله صلی الله علیه وآله البلاء موكّل بالقول ما قال عبد لشي ء: «لا و اللَّه لا أفعله أبدا» إلّا ترك الشّيطان كلّ عمل و ولع بذلك منه حتّى يؤثمه.
رسول‌خدا صلی الله علیه وآله فرمودند: بلا بسخن وابسته است. وقتى بنده‌اى گويد بخدا هرگز اين كار را نمى‌كنم شيطان همه كارها را بگذارد و سخت تلاش كند تا او را بگناه وادارد.
👈. قال رسول‌الله صلی الله علیه وآله ما لي و للدّنيا، ما أنا و الدّنيا إلّا كراكب استظلّ تحت شجرة ثمّ راح و تركها.
رسول‌خدا صلی الله علیه وآله فرمودند: مرا با دنيا چه كار. من در دنيا چون مسافرى هستم كه در سايه درختى نشست و برفت و آن را واگذاشت.
@avaymarefat
🗓سالروز رحلت شیخ بهایی
💠رهبرانقلاب
‼️امروز قرآن و حدیث در عالم واقع، دارد تحقّق پیدا میکند اما در دورانهایی که مثلًا علما، محترم هم بودند، اینجور نبوده. در دوران صفویه علما، محترم بودند؛ شیخ بهایی و دیگران محترم بودند اما حداکثر کاری که میکردند این بود که دستگاه قضاوت را برعهده بگیرند، آن‌هم تا جایی که منافات با سلطنت نداشته باشد؛ اینکه منشأ و مبدأ احکام حکومتی کتاب و سنّت و روایات ائمّه باشد، از صدر اسلام تا امروز سابقه نداشته است. امروز در ایران اولین بار است که یک چنین حکومتی بوجود می‌آید. معنای اسلام سیاسی این است؛ اسلام سیاسی یعنی اسلامی که سیاست اداره‌ی جامعه را و مدیریّت جامعه را برعهده میگیرد؛ یعنی اسلام میشود مدیر جامعه. این بار اوّلی است که در اینجا اتّفاق افتاده است، این را میخواهند نابود کنند؛ نابودکردنش هم به همین شکلی است که حوزه از انقلابیگری بیفتد، بنابراین مسئله‌ی انقلابیگری در حوزه‌ی قم در معرض خطر است؛ این را باید توجّه کنید! ۹۴/۱۲/۲۵
#نشربامنبع
@Jahade_tabeini
🔸امام صادق علیه السلام :
🔹أبلِغ مَوالِيَنَا السَّلامَ وأوصِهِم بِتَقوَى اللّهِ وَالعَمَلِ الصّالِحِ وأن يَعودَ صَحيحُهُم مَريضَهُم وَليَعُد غَنِيُّهُم عَلى فَقيرِهِم وَليَحضُر حَيُّهُم جَنازَةَ مَيِّتِهِم وأن يَتَأَلَّفوا في البُيوتِ ويَتَذاكَروا عِلمَ الدّينِ، فَفي ذلِكَ حَياةُ أمرِنا، رَحِمَ اللّهُ مَن أحيا أمرَنا.
🔹به دوستانمان سلام برسان و آنان را به پرهيز از خداوند و كار نيك سفارش كن و اينكه تندرستشان از بيمارشان عيادت كند و توانگرشان به تهى دستشان رسيدگى كند و زنده‌شان در تشييع جنازه مرده‌شان حاضر شود و در خانه‌ها گرد هم آيند و براى شناخت دين مذاكره كنند؛ چرا كه اين كارها امر (امامت) ما را زنده مى‌دارد. رحمت خدا بر آن كس كه امر ما را زنده بگرداند!
📚أعلام الدين : ص ۸۳
🆔 @ejtehad_jame
👈📕📚لیست موضوعی کتابهای موجود در کانال کتابخانه صوتی
.....................
✳️تفسیر قطره ای و آیه به آیه قرآن استاد قرائتی👇
https://eitaa.com/audio_ketab/3292
ترتیل کامل 30 جزء قرآن بهمراه ترجمه فارسی قرآن👇
https://eitaa.com/audio_ketab/2808
📗کتابهای دفاع مقدس و شهدا
کتاب سلام بر ابراهیم ( زندگینامه و خاطرات شهید ابراهیم هادی)👇
https://eitaa.com/audio_ketab/23
نمایش " آن بیست و سه نفر" اثر احمد یوسف زاده👇
https://eitaa.com/audio_ketab/160
کتاب "عباس دست طلا" (خاطرات حاج عباس علی باقری) اثر محبوبه معراجی پور👇
https://eitaa.com/audio_ketab/1642
مجموعه " نیمه پنهان ماه" ( روایت 74 شهید انقلاب و دفاع مقدس از زبان همسران شهدا) 👇
https://eitaa.com/audio_ketab/2136
کتاب " فقط غلام حسین باش" ( خاطرات جانباز حسین رفیعی) تالیف: حمید حسام👇
https://eitaa.com/audio_ketab/2328
کتاب "خاطرات شهید صیاد شیرازی"👇
https://eitaa.com/audio_ketab/2568
کتاب "ترکش های ولگرد"اثر داوود امیریان👇
https://eitaa.com/audio_ketab/2893
........................
📘کتابهای شهید مطهری
بیست گفتار 👇
https://eitaa.com/audio_ketab/54
انسان و ایمان 👇
https://eitaa.com/audio_ketab/365
آزادی معنوی 👇
https://eitaa.com/audio_ketab/451
حماسه حسینی (خلاصه شده) 👇
https://eitaa.com/audio_ketab/481
کتاب " عدل الهی" 👇
https://eitaa.com/audio_ketab/1305
کتاب " جهان بینی توحیدی"👇
https://eitaa.com/audio_ketab/976
کتاب " حکمت ها و اندرزها" 👇
https://eitaa.com/audio_ketab/1753
کتاب "مساله حجاب" 👇
https://eitaa.com/audio_ketab/1579
کتاب "نظری به نظام اقتصادی اسلام "👇
https://eitaa.com/audio_ketab/2283
کتاب " نبرد حق و باطل" 👇
https://eitaa.com/audio_ketab/2655
.......................
📙سایر کتب اعتقادی مذهبی
قصه معراج اثر مهدی خدامیان آرانی👇
https://eitaa.com/audio_ketab/131
فتح خون اثر شهید سید مرتضی آوینی 👇
https://eitaa.com/audio_ketab/302
با من مهربان باش اثر دکتر مهدی خدامیان👇
https://eitaa.com/audio_ketab/402
کتاب "آه (بازخوانی مقتل نفس المهموم)👇
https://eitaa.com/audio_ketab/502
شبهای پیشاور(خلاصه ) اثر سلطان الواعظین شیرازی 👇
https://eitaa.com/audio_ketab/336
نهج البلاغه امام علی علیه السلام👇
https://eitaa.com/audio_ketab/582
کتاب مقتل "لهوف" اثر سید بن طاووس👇
https://eitaa.com/audio_ketab/744
حسین عقل سرخ اثر رحیم پور ازغدی👇
https://eitaa.com/audio_ketab/624
کتاب "صحیفه سجادیه" امام زین العابدین علیه السلام👇
https://eitaa.com/audio_ketab/1087
کتاب "مهدی (عج) ده انقلاب در یک انقلاب" اثر رحیم پور ازغدی👇
https://eitaa.com/audio_ketab/1523
کتاب "سیره پیشوایان" اثر مهدی پیشوایی👇
https://eitaa.com/audio_ketab/1347
کتاب "علی (ع) و شهر بی آرمان" اثر رحیم پور ازغدی👇
https://eitaa.com/audio_ketab/2471
کتاب " مجمع الفضائل امام علی علیه السلام" اثر علامه محمدتقی مقدم👇
https://eitaa.com/audio_ketab/2743
کتاب " داستانهای شگفت" اثر شهید دستغیب👇
https://eitaa.com/audio_ketab/2975
کتاب " محمد(ص) پیامبری برای همیشه" اثر رحیم پورازغدی👇
https://eitaa.com/audio_ketab/3070
.................
استاد عشق ( زندگینامه و خاطرات پروفسور حسابی)👇
https://eitaa.com/audio_ketab/103
کتاب "بانوی انقلاب خدیجه ای دیگر" (زندگینامه و خاطرات خدیجه ثقفی همسر امام خمینی (ره) )👇
https://eitaa.com/audio_ketab/1958
@ejtehad_jame
♨️ تو شروع کن! خودت می دانی چکار کنی.
🔻🔻🔻🔻🔻🔻
💠 در سالهای اول طلبگی که مشغول تحصیل بودم می دیدم که یکی از اساتید ، عبارات را به گونه ای متفاوت از سایر اساتیدی که دیده بودم، تدریس می کنند. از عبارت مطالبی را برداشت می کردند و نکاتی را از دل عبارت بیرون می کشیدند و در تدریس توضیح می دانند که وقتی من خودم عبارت را می خواندم، آن نکات را متوجه نمی شدم.
💠 علاقه داشتم که من هم بتوانم عبارات کتب را اینگونه بخوانم و بتوانم این نکات را از عبارت بدست آورم و به سادگی از عبارات رد نشوم.
💠 روزی از ایشان همین مطلب را پرسیدم. پرسیدم که چگونه می توان عبارات کتب را با دقت بیشتری خواند و نکات مختلفی را که شما در توضیح متن برداشت می کنید، ما هم برداشت کنیم. چون اینگونه نبود که همه کتب را ایشان تدریس کنند و ما از تدریس های ایشان استفاده کنیم، بلکه خودمان باید روش برداشت از متن و فهم ظرایف و نکات متن را یاد بگیریم تا بتوانیم با کتب مختلف کار کنیم و آنها را بفهمیم.
💠 ایشان جواب غیر منتظره ای دادند. فرمودند که شما خودت می دانی که چگونه باید این روش را تحصیل کرد و چگونه باید متن را با دقت خواند؟ ایشان فرمودند که این مطلب، دیدگاه آیت الله میرزا جواد آقا ملکی تبریزی است. فرمودند: میرزا جواد آقا می فرماید که انسان در این امور خودش می داند که چکار باید کند.
💠 بعدها متن نظر میرزا جواد آقا را در کتاب شریف لقاءالله پیدا کردم. ایشان می فرماید: "اذا علم المقصود و کان مجداً فی تحصیله قد ینفتح له من وجوه حیل الوصول الیه مطالب لم یلتفت الیه غیره کما هو الشأن فی امور الدنیا فان النفس لا تحتاج فی تحصیل وجوه الحیل للوصول الیه من معلم و انما هو المعلم الخبیر".
💠 ایشان در این عبارت، ابتدا در مورد امور معنوی و اخروی و سپس در مورد امور دنیوی می فرماید که انسان نیاز به معلم ندارد. اگر انسان، مقصود و مطلوب و هدف را بشناسد و در راه رسیدن به آن تلاش کند، راه هایی برای رسیدن به آن هدف برای او مشخص می شود، که شاید تا به حال کسی به آن راه ملتفت نشده باشد.
💢 غرض از بیان این مطلب این بود که چون یکی از اغراض اصلی ما طلبه ها تحصیل علم است. این قاعده ای که از میرزا جواد آقا بیان شد، در مورد تحصیل علم هم صادق است.
💢 بعد از اینکه هدف را شناختیم و قواعد کلی روش تحصیل را یاد گرفتیم باید با جدیت و تلاش، کار تحصیل را شروع کنیم. در ضمن کار، کم کم برای هر شخصی مشخص می شود که چگونه درس بخواند؟ چه ساعاتی درس بخواند؟ چگونه تقریر بنویسد؟ چگونه یک صوت را سریعتر گوش دهد که مطالب آن جذب شود؟ چگونه مباحثه کند؟ ...
💢 برخی طلاب وقت زیادی را صرف مشورت های زائد جهت پیدا کردن روش تحصیل می کنند و بعضا در این مسئله دچار وسواس می شوند. و گاهی اوقات بلکه اکثر اوقات این مشورت های متعدد لایزیدهم الا تحیرا. غافل از اینکه پس از شناختن هدف و قواعد کلی روش تحصیل، آنچه مهم است، توجه به هدف و تلاش جهت رسیدن به آن است. آنگاه آنچه برای انسان اتفاق می افتد این است که قواعد کلی تحصیلی را با شرایط خود تطبیق می دهد و در درون خود، بومی سازی می کند. بعضا انسان روش هایی را پیدا می کند، که تا حال کسی به آنها توجه نکرده است.
🔅 پس به طور خلاصه، در یک کلام، تو شروع کن، خودت می دانی چکار کنی.
*نکته：این مطالب درباره کارهای دنیوی مربوط به زندگی مثل شغل،ازدواج،فرزند،مسکن و... و امورمعنوی و سلوکی هم کاربرد فراوانی دارد.
#نقل از المراسلات
@ejtehad_jame
💠 حوزه را اراده شما و خواست شما به وجود می‌آورد/ حوزه مطلوب را باید با مبارزه به دست آورد/ [مبارزه] یعنی تلاش، مجاهدت، گفتن، فکر کردن، همفکری کردن، متشکّل شدن/ البتّه این را هم بدانید که مقام عمل با مقام فکر و مطالعه و طرّاحی و مانند اینها فاصله دارد؛
🔰 رهبر معظم انقلاب 96/06/06
#نقل از المراسلات
@ejtehad_jame
⏺فقهای ما بزرگوارند اما آینده نگر نبوده و نیستند!
🔸برادر بزرگوار جناب استاد علیدوست آورده‌اند که فقهای ما با اینکه تحت حاکمیت خلفای اهل سنت و سلاطین سنّی بوده‌اند و طبعاً امکان اجرای احکام قضایی اسلام را نداشتند، با این حال از مسائلی مانند دیات و قصاص و... بحث کرده‌اند و آنگاه این طور نتیجه گرفته‌اند که فقهای ما نه تنها به نیازهای زمان خودشان که حتی به نیازهای آینده تشیع هم عنایت داشته اند!
در همین راستا نکاتی را لازم دیدم خدمت ایشان عرض کنم؛
1️⃣ برادر بزرگوار بنده هم مثل شما تکریم از فقهای شیعه را که با نثار جان و مال و آبرو و تحمل مشقت‌های فراوان و مجاهدت شبانه روزی، معارف شیعی را ولو ناقص به دست ما رسانده اند، بر خود فرض می‌دانم. اما این، مجوّز مبالغه و بیان خلاف واقعِ آشکار نمی‌شود. گرچه نیّت شما خیر است.
2️⃣ فقهای ما به تأسی از اهل بیت (ع) رجوع به حکّام جور اهل سنت را مجاز نمی‌دانستند و آن را تمسک به طاغوت می‌دانستند. از این رو به عنوان مسائل مورد ابتلای همان دوره شیعه، از امثال دیات و قصاص و غیره بحث میکردند تا اگر شیعیان نیاز به حکم الله در این موارد پیدا کنند، معطل نمانند. نه به عنوان آینده نگری!
3️⃣ اگر فقهای ما در طول تاریخ با نگاه به آینده فقه می‌نوشتند و اساساً چیزی به نام هدف گذاری و اولویت بندی و ضرورت‌های حال و آینده اسلام در منظومه فکری آنها منزلتی داشت، امروز من و شما نباید سر اینکه طب اسلامی داریم یا نداریم، بحث می‌کردیم یا سر اینکه فقه شیعه نظام ساز است یا نه، سخن می‌گفتیم. یا بر سر اینکه مکاسب کتاب درسی است یا نه معطل می‌ماندیم. یا نمی‌شنیدیم که بزرگواری بگوید: اسلام اقتصاد ندارد و قواعد اقتصادی تابعی از مسائل عقلایی هستند و ربطی به دین ندارد. آقای علیدوست می‌بینید! ما هنوز روی اولیات با هم اختلاف داریم و به نتیجه نرسیدیم و هنوز حرکتی را آغاز نکرده ایم!
4️⃣ شما خوب می‌دانید که سه قرن اخیر زمان نُضج و شکل‌گیری علوم انسانی در غرب است. تمامی علوم انسانی که امروز عالم گیر شده اند، در سه قرن اخیر جوانه زده‌اند و در دوره معاصر شیخ انصاری (ره) اغلب آنها به عنوان یک علم قد برآورده اند.
🔸اگر فقهای ما آینده نگر بودند و سرشان را از میان کتابهای خطی تو در تو با سطور مورّب بیرون می‌کشیدند، قطعاً متوجه حرکت شتابان دنیای مدرن شده و برای دنیا اسلام فکری میکردند. شما بهتر از بنده می‌دانید که شیخ اعظم (ره) درست در آن مقطع حساس تاریخی که بشریت به یک دور تند و چرخش نود درجه رسیده بود، شروع به بسط و گسترش مباحثی مانند مقدمة الواجب کرد که خود در طلیعه آن تصریح به بی ثمر بودنش میکند! یا ذهن و دل حوزه بزرگ نجف را، مشغول "استصحاب کلی" با آن اقسام مشمئز کننده‌اش کرد یا از "استصحاب ادیان و شرائع" سخن گفت و یا اصول عملیه که نشان از بن بست علم و علمی است را به طرز فاجعه باری گسترش داد.
🔸 کجاست شیخ اعظم تا جواب دهد که چرا در آثار او هیچ اثری از دنیای پیرامونیش و حوادث تلخ روزگارش و نضج و تکامل علوم اجتماعی زمانه‌اش نیست؟! نگاه به آینده‌اش پیش کش حضرتعالی! شما چطور فقها را آینده نگر خطاب می‌کنید در حالی که شیخ انصاری حتی حاضر نشد فرصت و انرژی کافی برای پیگیری مساله خطرناکی که می‌رفت اساس دین و تشیع را بخشکاند یعنی "باب و بها"؛ اختصاص نداد و در تاریخ هیچ واکنش ولو خردی از ایشان در این مساله مهم و خطیر دیده نشد.
5️⃣ نکند آینده نگری و آمادگی پیشاپیش علمای شیعه بود که در مشروطیت ظهور یافت و به تعبیر امام راحل فریب روشنفکران را خوردند و به تعبیر بنده کلاه گشادی سرشان رفت که تا کمرشان می‌رسید. نشانه آن هم به دار کشیدن شیخ فضل الله در حضور علمای تهران و سوت و کف مردم بود.
6️⃣ شاید هم قعود و رکود سنگین 40 ساله بعد از انقلاب از نشانه‌های بارز زمان شناسی و بلکه آینده نگری و آمادگی ایشان است! اینکه 40 سال است فرصت طلایی انقلاب اسلامی که با خون صدها هزار شهید به ثمر نشست، در برابر دیدگانمان از دست می‌رود ولی آقایان هیچ تکانی به خودشان ندادند و جز بر برنامه‌های تاریخ گذشته قجری و کتابهای عتیقه چند قرن گذشته اصرار نورزیدند تا جایی که حضرتعالی که جزو خوشفکران این حوزه هستید، با هر زحمت و توجیهی می‌کوشید تا از نظام حاکم و کتابهای خسته کننده بی حاصل آن دفاع کنید و چشمتان را بر واقعیت أظهر من الشمس پیرامونتان ببندید و از خودتان نپرسید که از این همه طلبه‌ای که رسائل و مکاسب خواندند و هزاران طلبه‌ای که در درس خارج حضرتعالی و دیگر اساتید و مراجع شرکت کردند، چه چیزی حاصل شد و چه سودی نصیبشان گشت.
🔸در هر حال توصیه می‌کنم برای چند قرن قعود علمی و یک تاریخ تکرار خسته کننده، این طور خودتان را به آب و آتش نزنید و به جای آن به چگونگی عبور از این شرایط فعلی و وصول به حوزه مطلوب قلم بزنید و آبرو بگذارید.
▪️محمد تقی اکبرنژاد
نقل ازفقاهت
🔺 فاصله تمدنی «قم» با «رم» روز به روز کمتر می شود!
حجت الاسلام و المسلمین عبدالکریم بهجت پور، مدیر حوزه های علمیه زنان اخیرا اظهار داشته اند:
«نگرانی راجع به سیمای شهر قم نباید به پوشش زنان تقلیل داده شود، زیرا امروز نوع شهرسازی و سبک زندگی افراد و تغییر چهره قم نیز مشمول این نگرانی هستند. هنجارشکنی در زمینه حجاب و عفاف یکی از پایگاه های دشمن در زمینه ایجاد نافرمانی های اجتماعی بوده و می خواهد از طریق این چالش، مبانی و ارزش های دینی را زیر سؤال ببرد.»
◾️درباره این سخنان چند ملاحظه و ان قلت طلبگی و جود دارد:
🔸امروز شاخص های تحول در سیمای یک شهر یا تمدن، بسیار متنوع تر و عمیق تر از پدیده هایی چون حجاب و شهرسازی و مثلا حضور بانوان شل حجاب و یا آرایش کرده در فروشگاهها و کافه رستورانهای قم و ... می باشد و البته باید بسیار خرسند باشیم که بالاخره بعد از چهل سال، از نماد تمدنی حجاب یک قدم فراتر گذاشتیم و مثلا به معماری هم رسیده ایم و این یعنی یک تحول عظیم! در روند تحولات گفتمانی و تمدنی حوزه های علمیه.
🔸 لایه های کمی عمیق تر این تحول، حضور ماهواره در حد اقل 30% از خانه های قمی ها و البته بسیار مهمتر و تاثیر گذارتر از آن، گسترش سریع فضای مجازی در بین اکثریت قاطع همه مردم ایران است که می دانیم در کنار البته برخی کارکردهای بسیار مثبت آن (مانند سخت و تلخ کردن حکمرانی بر برخي مسئولان غافل و از خود و همه چیز راضی که هر خطا و گاف آنها می تواند به سرعت در این فضا منتشر شود و چرتها را پاره کند) چه تحولات سهمگین و زیانبار فرهنگی و تمدنی را بر جوامع از جمله جامعه ما تحمیل می کند.
🔸و باز عمیق تر از این ها، گسترش آموزش عالی و دانشگاهها در قم است که خروجی نهایی اینها (بر اساس یک معدل گیری) نه در قم و نه در هیچ جای ایران در جهت گفتمان و مرجعیت سنتی و دینی نیست و بلکه آورده آن برای تفکر و اندیشه و سبک زندگی مدرن با فاصله درصدی زیادی، بیشتر از آورده آن برای سنت است.
🔸همین که مصاحبه کننده با جناب رییسی (در مصاحبه اخیر) بارها و بارها به شکلی ملال آور از عنوان دکتر استفاده می کند و یک بار هم تا جایی که من توجه کردم، از عنوان آیت الله استفاده نمی کند را باید از نشانه های ـ البته دم دستی ـ غلبه گفتمان دکتری بر آیت اللهی در کشور و فضای عمومی و رسانه ملی دانست!
🔸و عمیق تر از این، سرعت گرفتن یک امر مدرن دیگر یعنی تضعیف و فروپاشی خانواده در سراسر کشور و از جمله قم است که اخیرا در خطبه های نماز جمعه روز قدس مورد هشدار أيت الله اعرافی قرار گرفت و البته هرگز به اندازه یک دهها هزارم یک درگیری خیابانی امر به معروفی بر سر حجاب علی رغم آن که مطرح کننده آن رییس حوزه بود، در فضای مجازی و حتی محافل حوزوی پژواک نداشت.
و با کمی تامل می توان دالّ های عمیق تری برای بحران موجود تمدنی ـ که به تدریج دارد فاصله تمدنی «قم» را با «رم» کم می کند ـ یافت.
🔸 ظاهرا این حق مسلم حوزه علمیه است که راه خود را برود و گوش به این حرفهای پرت! و بی ربط! نسپارد و همچنان به اصول و فقه متورّم و حکمت و فلسفه عقیم خود بچسبد و بنازد و سودای فقه تمدن ساز و نظام ساز را هم داشته باشد و حتی در حد یک جزوه صد صفحه ای در سرفصل های آموزشی خود به طلاب و روحانیون از روند تحولات تمدنی دو سه قرن اخیر عالَم و كشاكش و دیالکتیک سنت و تجدد اطلاع و تحلیل ندهد.
پس با همین دست فرمان برویم تا ببینیم به کجا می رسیم.
🔻پ ن: اگر کسی از این سطور، لزوم دامن زدن به نزاع خیابانی و حتی رسانه ای بین سنت و مدرنیته از نوع کینه ورزانه و نه همدلانه آن و برخورد قهر آمیز با مساله حجاب و ماهواره و دانشگاهها و علوم انسانی و فضای مجازی و یا هر چیز دیگری را استفاده کند، البته منظور حقیر را نفهمیده است.
🆔 @ejtehad_jame
▫️پرسش و پاسخ آیت الله فلسفی و امام خمینی (رحمهما الله)
#آیت_الله_فلسفی در دیدار خطبا با امام ره: آقا، اطلاع دارید که در سنوات اخیر(توسط بعضی ملی گراها و بعضی به اصطلاح روشنفکران و..) منبر و مسئله گریستن و عزاداری امام حسین چه وضعی پیدا کرده است. به مردم القا کرده اند که عزاداری یعنی چه؟، و روضه و گریه کردن چه چیزی را حل می کند؟، و از این قبیل مطالب. اهل منبر سخت در فشارند، مردم همه کم و بیش بی تفاوت شده اند. آمده ایم از حضرتعالی رهنمود بگیریم. واقعاً تکلیف ما چیست؟
پاسخ حضرت #امام_خمینی ره : آقایان روحانیون، و خصوص اهل منبر، خطبا، اینها سخنگوی اسلام هستند. اگر حکومتی سخنگو می خواهد، سخنگوی اسلام، آقایان خطبا هستند.... سید الشهدا به داد اسلام رسید، سید الشهدا اسلام را نجات داد. روضه سید الشهدا برای حفظ مکتب سید الشهدا است. آن کسانی که می گویند روضه سید الشهدا را نخوانید اصلًا نمی فهمند مکتب سید الشهدا چه بوده و نمی دانند یعنی چه؛ نمی دانند این گریه ها و این روضه ها حفظ کرده این مکتب را. الآن هزار و چهار صد سال است که با این منبرها و با این روضه ها و با این مصیبتها و با این سینه زنیها ما را حفظ کرده اند؛ تا حالا آورده اند اسلام را. این عده از جوانهایی که این طور نیستند که سوء نیت داشته باشند خیال می کنند حالا باید ما حرف روز بزنیم! حرف سید الشهدا حرف روز است، همیشه حرف روز است، همیشه حرف روز را سید الشهدا آورده است دست ماها داده و سید الشهدا را این گریه ها حفظ کرده است و مکتبش را، این مصیبتها و داد و قالها حفظ کرده ...
نمی دانند این قشرهای سیاسی که چه خدمتی این منبر، این محراب، به این کشور کرده. اینها چنانچه ملی هستند- ما کار نداریم که آیا به خدا هم کار دارند یا نه- اگر ملی هستند، اگر کشورشان را می گویند می خواهیم، اگر ملت را می گویند که ما می خواهیم، اینها باید دامن بزنند به این روضه خوانیها، برای اینکه این روضه خوانیها این ملت شما را حفظ کرده، این روضه خوانیها و مصیبت و گریه است که کشور شما را حفظ کرده ...
▫️برگزاری #رایگان مجالس اهل بیت علیهم السلام در #منازل_شما 🔰🔰
http://eitaa.com/joinchat/3510370323C8d08a8cca1
احادیث معنوی
👈. قال رسول‌الله صلی الله علیه وآله و من ستر على مسلم ستر اللَّه عليه في الدّنيا و الآخرة.
رسول‌خدا صلی الله علیه وآله فرمودند: و هر كه راز پوش مسلمانى شود خدا در دنيا و آخرت راز پوش وى شود.
👈. قال رسول‌الله صلی الله علیه وآله أشرف الزّهد أن يسكن قلبك على ما رزقت.
رسول‌خدا صلی الله علیه وآله فرمودند: بهترين زهدها آنست كه از آنچه دارى خشنود باشى.
👈. قال رسول‌الله صلی الله علیه وآله إنّ الإيمان ليخلق في جوف أحدكم كما يخلق الثّوب فاسألوا اللَّه تعالى أن يجدّد الإيمان في قلوبكم؛
رسول‌خدا صلی الله علیه وآله فرمودند: ايمان شما چون لباسى كه به تن داريد كهنه مى‌شود از خدا بخواهيد كه ايمان را در دل شما تازه كند.
قال رسول‌الله صلی الله علیه وآله جدّدوا إيمانكم أكثروا من قول «لا إله إلّا اللَّه».
رسول‌خدا صلی الله علیه وآله فرمودند: ايمان خود را تازه كنید با لا إله إلا اللَّه بسيار گفتن.
👈. قال رسول‌الله صلی الله علیه وآله مثل الّذي يتعلّم العلم ثمّ لا يحدّث به كمثل الّذي يكنز الكنز فلا ينفق منه.
رسول‌خدا صلی الله علیه وآله فرمودند: حكايت كسى كه علم آموزد و از آن سخن نكند چون كسى است كه گنجى نهد و از آن خرج نكند.
👈. قال رسول‌الله صلی الله علیه وآله العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه.
رسول‌خدا صلی الله علیه وآله فرمودند: آنكه بخشيده خويش پس گيرد چون سگ است كه قى كرده خويش بخورد.
👈. قال رسول‌الله صلی الله علیه وآله إذا رأيت من أخيك ثلاث خصال فارجه: الحياء و الأمانة و الصّدق و إذا لم ترها فلا ترجه.
رسول‌خدا صلی الله علیه وآله فرمودند: وقتى در برادر خود سه صفت ديدى بدو اميدوار باش، حيا و امانت و راستى و اگر اين صفات را ندارد به او اميدى نداشته باش.
#نقل از نرم افزار احادیث معنوی
@ejtehad_jame
✅#توحیدباوری_و_سیاست:
🔹#ضرورت_شکرگذاری_در_موفقیت‌ها
🌷امام خامنه‌ای:
🌸بعد از هر نصرتی که خدای متعال به انسان می‌دهد، انسان موظف است خدای متعال را شکر و سپاس بگوید.
🌸بعد از آنکه خدای متعال به ما در یک عرصه‌ای یک موفقیتی را ارزانی داشت، موظفیم تضرع و توسل و توجه خودمان را افزایش دهیم؛ این وظیفه‌ی ما است.
🌸فرمود: "اذا جاء نصرالله و الفتح. و رأیت النّاس یدخلون فی دین الله افواجا. فسبّح بحمد ربّک و استغفره انّه کان توّابا"(نصر / 1ـ3)
🌸نصرت، تفضل الهی است؛ باید ما را به خدای متعال نزدیک کند، رابطه‌ی ما را با خدا احیاء کند، تضرع ما را پیش خدای متعال افزایش دهد.
🌸خدا را شکر می‌کنیم؛ بحمدالله نصرتهای الهی پی‌درپی شامل حال این مردم بوده است.
🌐 بیانات مقام معظم رهبری در دیدار با مسؤولان نظام: 30/4/1392ش.
🌷🇮🇷 نقل از اندیشکده فقه حکومتی 🇮🇷 🌷
@ejtehad_jame