آخرین آیه سوره #یوسف لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ به راستى در سرگذشت آنان براى خردمندان عبرتى است‏ سخنى نيست كه به دروغ ساخته شده باشد بلكه تصديق آنچه [از كتابهايى] است كه پيش از آن بوده و روشنگر هر چيز است و براى مردمى كه ايمان مى ‏آورند رهنمود و رحمتى است. 🔶این آيه محتواى بسيار جامعى دارد، كه تمام بحثهائى كه در اين سوره گذشت بطور فشرده در آن جمع است و آن اينكه 👈🏻در سرگذشت يوسف و برادرانش و انبياء و رسولان گذشته و اقوام مؤ من و بى ايمان ، درسهاى بزرگ #عبرت براى همه انديشمندان است. 🔶زیرا این داستان آئينه اى است كه مى توانند در آن ، عوامل پيروزى و شكست ، كاميابى و ناكامى ، خوشبختى و بدبختى ، سربلندى و ذلت و خلاصه آنچه در زندگى انسان ارزش دارد، و آنچه بى ارزش است ، در آن ببينند! آئينه اى كه عصاره تمام تجربيات اقوام پيشين و رهبران بزرگ در آن بچشم مى خورد، و آئينه اى كه مشاهده آن عمر كوتاه مدت هر انسان را به اندازه عمر تمام بشريت طولانى مى كند!. ولى تنها #اولی الالباب و صاحبان مغز و انديشه هستند كه توانائى مشاهده اين نقوش عبرت را بر صفحه اين آئينه عجيب دارند. 🔶در این آیه، #قرآن خودش را با چهار صفت معرفى مى كند: 🔸۱ ـ #تصديق كننده كتابهاى پيشين؛ البته تورات و انجيلى كه پيش روى قرآن قرارداشت، تحريف شده بود و منظور از اينكه قرآن آنها را تصديق مى كند اين است كه در همين تورات و انجيل فعلى از آمدن پيامبر اسلام(ص) و نشانه هاى آن حضرت خبر داده شده و آمدن پيامبر اسلام و قرآن، واقعيت يافتن آن خبرهاست. 🔸۲ـ بيان كننده هر چيز ؛ يعنى قرآن هر چيزى را كه از نظر #تربيتى، بشر به آن نيازمند است بيان كرده و چيزى را كه در هدايت انسان دخالت داشته باشد فروگذار نكرده است. 🔸۳ـ هدايتى براى مؤمنان ؛ البته #هدايتگرى قرآن دو مرحله دارد يكى مرحله عمومى است و اين مرحله همه انسانها را از مؤمن و كافر شامل مى شود (هدى للناس) و مرحله ديگر مرحله خصوصى است كه در اين مرحله هدايت آن مخصوص مؤمنان و پرهيزگاران است. 🔸۴ـ رحمتى براى مؤمنان ؛ قرآن با ارشاد مؤمنان، آنان را به سوى سعادت دنيا و آخرت مى كشاند و عمل به قرآن، خوشبختى هر دو جهان را تأمين و تضمين مى كند بنابراين قرآن #رحمتى براى مؤمنان است. پايان سوره يوسف 🍃🌸پروردگارا چشمى بينا و گوشى شنوا و قلبى دانا به ما مرحمت كن ، تا بتوانيم در سرگذشت پيشينيان راههاى نجات خود را از مشكلاتى كه اكنون در آن غوطه وريم بيابيم . خداوندا! به ما ديده اى تيزبين ده تا عاقبت زندگى اقوامى را كه پس از پيروزى به خاطر اختلاف و پراكندگى گرفتار دردناكترين شكستها شدند ببينيم و از آن راهى كه آنها رفتند نرويم . بار الها! آنچنان نيت خالصى به ما عطا كن كه پا بر سر ديو نفس بگذاريم و آنچنان معرفتى كه با پيروزى مغرور نشويم ، و آنچنان گذشتى كه اگر ديگرى كارى را بهتر از ما انجام مى دهد به او واگذار كنيم .🌸🍃 #تفسیر_قرآن #یوسف #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آخرین آیه سوره #یوسف لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ به راستى در سرگذشت آنان براى خردمندان عبرتى است‏ سخنى نيست كه به دروغ ساخته شده باشد بلكه تصديق آنچه [از كتابهايى] است كه پيش از آن بوده و روشنگر هر چيز است و براى مردمى كه ايمان مى ‏آورند رهنمود و رحمتى است. 🔶این آيه محتواى بسيار جامعى دارد، كه تمام بحثهائى كه در اين سوره گذشت بطور فشرده در آن جمع است و آن اينكه 👈🏻در سرگذشت يوسف و برادرانش و انبياء و رسولان گذشته و اقوام مؤ من و بى ايمان ، درسهاى بزرگ #عبرت براى همه انديشمندان است. 🔶زیرا این داستان آئينه اى است كه مى توانند در آن ، عوامل پيروزى و شكست ، كاميابى و ناكامى ، خوشبختى و بدبختى ، سربلندى و ذلت و خلاصه آنچه در زندگى انسان ارزش دارد، و آنچه بى ارزش است ، در آن ببينند! آئينه اى كه عصاره تمام تجربيات اقوام پيشين و رهبران بزرگ در آن بچشم مى خورد، و آئينه اى كه مشاهده آن عمر كوتاه مدت هر انسان را به اندازه عمر تمام بشريت طولانى مى كند!. ولى تنها #اولی الالباب و صاحبان مغز و انديشه هستند كه توانائى مشاهده اين نقوش عبرت را بر صفحه اين آئينه عجيب دارند. 🔶در این آیه، #قرآن خودش را با چهار صفت معرفى مى كند: 🔸۱ ـ #تصديق كننده كتابهاى پيشين؛ البته تورات و انجيلى كه پيش روى قرآن قرارداشت، تحريف شده بود و منظور از اينكه قرآن آنها را تصديق مى كند اين است كه در همين تورات و انجيل فعلى از آمدن پيامبر اسلام(ص) و نشانه هاى آن حضرت خبر داده شده و آمدن پيامبر اسلام و قرآن، واقعيت يافتن آن خبرهاست. 🔸۲ـ بيان كننده هر چيز ؛ يعنى قرآن هر چيزى را كه از نظر #تربيتى، بشر به آن نيازمند است بيان كرده و چيزى را كه در هدايت انسان دخالت داشته باشد فروگذار نكرده است. 🔸۳ـ هدايتى براى مؤمنان ؛ البته #هدايتگرى قرآن دو مرحله دارد يكى مرحله عمومى است و اين مرحله همه انسانها را از مؤمن و كافر شامل مى شود (هدى للناس) و مرحله ديگر مرحله خصوصى است كه در اين مرحله هدايت آن مخصوص مؤمنان و پرهيزگاران است. 🔸۴ـ رحمتى براى مؤمنان ؛ قرآن با ارشاد مؤمنان، آنان را به سوى سعادت دنيا و آخرت مى كشاند و عمل به قرآن، خوشبختى هر دو جهان را تأمين و تضمين مى كند بنابراين قرآن #رحمتى براى مؤمنان است. پايان سوره يوسف 🍃🌸پروردگارا چشمى بينا و گوشى شنوا و قلبى دانا به ما مرحمت كن ، تا بتوانيم در سرگذشت پيشينيان راههاى نجات خود را از مشكلاتى كه اكنون در آن غوطه وريم بيابيم . خداوندا! به ما ديده اى تيزبين ده تا عاقبت زندگى اقوامى را كه پس از پيروزى به خاطر اختلاف و پراكندگى گرفتار دردناكترين شكستها شدند ببينيم و از آن راهى كه آنها رفتند نرويم . بار الها! آنچنان نيت خالصى به ما عطا كن كه پا بر سر ديو نفس بگذاريم و آنچنان معرفتى كه با پيروزى مغرور نشويم ، و آنچنان گذشتى كه اگر ديگرى كارى را بهتر از ما انجام مى دهد به او واگذار كنيم .🌸🍃 #تفسیر_قرآن #یوسف #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

🌕 منشأِ قدرت و توانِ أنصار الله [۱۱] ⚡️«عِبادًا لَنا أُولي بَأْسٍ شَديدٍ» [اسراء ۵] ✍️... چیزی که در سیاق دومِ سوره طه به عنوان توضیحِ أسماءُ الحُسنیٰ به آن رسیدیم؛ این بود که تمامِ تحولاتِ عجیب و مهدوی در داستانِ موسی (ع) که محصولی جز #رشد از جنس آخرالزمان برای ایشان نداشت؛ توضیحِ أسماءُ الحُسنیٰ و ارتباط آن با أنصار اللهِ موسایی و مهدویت بود! لذا ما در تحولاتِ جهانی و غیر عادی بسوی مهدویت، با وجهِ حُسنایِ أسماءِ خدا مواجه هستیم که هدف و #مقصدِ فعلشان، سرزمین‌های الحُسْنیٰ در آینده است؛ که قوانینش صرفاً مادی نیست اما شرایطِ بهشتی دارد. ‼️وجهِ أسماءُ الحُسناییِ اهل‌بیت (ع) همیشه و همه‌جا در آسمان‏ها و زمین هست؛ یک نور است؛ نوری از جنس أسماء، بسیار وسیع و حجیم که قویاً در حالِ کار است! چه کاری؟ أسماءِ خدا با وجهِ الحُسنای خود دارند دنیا و ما فیها را به حسن درمی‏آورند. «به حسن درمی‏آورند» یعنی چه؟ یعنی دنیا را به مهدویت می‏خواهند تبدیل کنند؛ أسماء با وجهِ أسماءُ الحُسنایی‌شان، دنیا را به آخرالزمان، سپس به صبح ظهور و بعد از آن به سرزمینِ ظهور تبدیل می‌کنند. در مجموع می‏خواهند دنیا را به حسن دربیاورند که #حُسنِ_دنیا، مهدویت است؛ وگرنه دنیا با شرایط فعلی که «ظَهَرَ الفَسادُ فِي البَرِّ وَ البَحْر بِما کَسَبَتْ أیدِي النَّاس» هست؛ چیزی جز ظلمت نیست. 🔻پس اهل‌بیت (ع) از عالی‌ترین ارتفاع عالم با وجهِ صفاتی یا همان وجهِ ضمیر «نا»، سپس با وجه أسماء و در نهایت با وجه أسماءُ الحُسنایی‏شان پایین آمدند و در منطقه آسمان‏ها و زمین #حضور یافته و دارند آسمان‏ها و زمین را به سرزمین ظهور تبدیل می‏کنند! یک نور منتشر که کلّ آسمان‏ها و زمین را فرا گرفته و شبانه روزی، ۲۴ ساعته، بدون وقفه، بدون خواب، بدون استراحت، بدون غفلت، پیوسته در حال تغییر آسمان‏ها و زمین به سمت #سرزمین_ظهور است؛ که گفتیم توضیحِ این مطلب در داستانِ موسی (ع) مفصل بیان شده است. ⁉️خب، به ما چه ارتباطی پیدا می‌کند؟ اولاً خدا به ما وعده الحُسنیٰ داده! ثانیاً اگر أسماءُ الحُسنیٰ، اهل‌بیت (ع) هستند اینکه در صدر اسلام به آنها وعده داده شود، درست نیست؛ اهل‌بیت (ع) با جسم مادّی آمدند و رفتند، چه چیزی را خدا دارد وعده می‌دهد؟ وعده به مقوله‌ای در آینده داده می‌شود، چیزی که نیست را خدا می‌خواهد در آینده قرار دهد و حتماً می‌خواهد قرار دهد؛ حالا نسبت به آن #وعده می‌دهد. همین که خدا می‌فرماید: «کُلاًّ وَعَدَ اللهُ الحُسنیٰ» یعنی برای الآن نیست، برای صدر اسلام هم نیست، بلکه در آینده است و ما باید در قبالش رفتاری داشته باشیم. 🔹ما که هنوز الحُسنیٰ نیامده، هنوز وجهِ الحُسْنایِ اهل‌بیت (ع) واقع نشده؛ باید چکار کنیم؟ طبق آیه ۶ سوره لیل «فَأَمَّا مَنْ أَعطَىٰ وَ اتَّقَىٰ • وَ صَدَّقَ بِالحُسنَىٰ» گروهی از ما تقوا پیشه می‌کنند و الحُسنیٰ را تصدیق می‌کنند؛ با این وجه از اهل‌بیت (ع) یار می‌شوند! اما بعضی‌ها تصدیق نمی‌کنند؛ بلکه طبق آیه ۹ لیل «كَذَّبَ بِالحُسنَىٰ» همین الحُسنیٰ را تکذیب می‌کنند. پس با اینکه هنوز واقع نشده، سعی ما انسان‌ها نسبت به مقوله الحُسنیٰ متفاوت است. بعضی‌ها، همین الحُسنایی که در آینده است را #تکذیب و برخی دیگر جلوجلو #تصدیق می‌کنند؛ لذا «فَسَنُيَسِّرُهُ لِليُسرَىٰ» خدا هم طبق آیه ۷ لیل، راه‌های آسانی را به روی تصدیق کنندگان باز می‌کند تا در مسیر مهدویت براحتی #رشد کنند. 📌شاید یکی بگوید من از وقتی با این بحث آشنا شدم؛ از صبح که بلند می‌شوم؛ سعی می‌کنم اینطور باشم؛ یعنی خودم را در نور اهل‌بیت (ع) ببینیم، در وجهی از نور ایشان که دارد دنیا را بسوی مهدویت متحول می‌کند؛ لذا بیشتر تقوا می‌ورزم تا #حریمِ_نور را آلوده نکنم؛ و سعی می‌کنم اعمالم را در این نور انجام دهم تا برای مهدویت #خاصیت داشته باشم. بارک‌الله! پس شما جزو «الَّذینَ أَحسَنُوا» هستید، طبق آیه ۳۱ نجم «الَّذینَ أَحسَنُوا بِالحُسنَی» کسانی هستند که در دنیا، زمانی که هنوز أسماءُ الحُسنیٰ #ظاهر نشدند؛ الحُسنیٰ را تصدیق می‌کنند و رفتارِ صحیحِ در قبال أسماءُ الحُسنیٰ انجام می‌دهند؛ این‌ها می‌شوند «الَّذینَ أَحسَنُوا»، کسانی که الحُسنایی رفتار می‌کنند؛ یعنی به گونه‌ی #قرآنی، مهدوی زندگی می‌کنند؛ خدا چه چیزی برای‌شان قرار می‌دهد؟ طبقِ آیه ۲۶ یونس، «لِلَّذِينَ أَحسَنُوا الحُسنَىٰ وَ زِيَادَةٌ» خدا بهشت الحُسْنیٰ و چیزهای بعد از آن را به ایشان عطا می‌کند. ❌پس ما #موظفیم به وجهِ أسماءُ الحُسناییِ ضمیرِ «نا» که دارند مهدویت را بر پا می‌کنند؛ #ایمان بیاوریم، این وجه از اهل‌بیت (ع) را #تصدیق کنیم و عملاً با رفتارهایی در روزمره، با برنامه‌ی مهدویت ایشان #همراه شویم. ایمانِ قلبی، تصدیق و رفتارهای همسو، این سه را اگر کسی داشته باشد؛ در مسیر أنصار اللهِ موسایی شدن، قرار می‌گیرد. #ادامه_دارد... 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

🌕 منشأِ قدرت و توانِ أنصار الله [۱۲] ⚡️«عِبادًا لَنا أُولي بَأْسٍ شَديدٍ» [اسراء ۵] ✍️... از مجموعِ پست‌های قبل درباره #منشأِ_قدرت و توانِ أنصارالله به این نتیجه رسیدیم که ما #موظفیم به وجهِ أسماءُ الحُسناییِ ضمیرِ «نا» که جهتِ مهدویت دارند؛ #ایمان بیاوریم، این وجه را #تصدیق کنیم و عملاً #همراه و همسو شویم؛ چراکه برای قرار گرفتن در زمره‌ی أنصار اللهِ موسایی، طبقِ سوره طه ما باید از این وجهِ أسمائیِ اهل‌بیت (ع) تبعیت کنیم. 🔹خداوند در آیه ۴۱ سوره طه به موسی (ع) می‌فرماید: «وَاصْطَنَعتُكَ لِنَفْسِي» موسی! من تو را براى #نفسِ_خودم ساختم. چرا خدا موسی را برای نفسِ خودش ساخت و چرا این آیه را در قرآن آورد؟ اصلاً مگر خدا نفس دارد؟! مگر #ذاتِ_خدا توصیف‌پذیر است که بشود گفت او و نفسش؟ قبلاً این قسمت را خیلی بحث داشتیم که #نفسُ_الله مولا امیرالمؤمنین (ع) است؛ مثل اینکه در زيارتِ ایشان داریم: «السَّلامُ عَلَيكَ يَا نَفسَ الله» سلام بر تو ای #نفسِ_خدا! همچنین ذیل آیه ۱۱۶ مائده که عیسی می‌فرماید: «وَلا أعلَمُ ما فِي نَفسِك»؛ در حدیث آمده منظور از «نَفسُ الله» #مولا_علیّ (ع) است؛ و در سوره طه که یک سوره مهدوی هم هست؛ مصداقِ #نفسُ_الله «مَنْ إِهْتَدیٰ» در آیه ۱۳۵ یعنی امام مهدی (عج) نیز هستند؛ یعنی ای موسی! من تورا برای مهدیِ خودم ساختم؛ لذا موسی (ع) طبق حدیث نسبت به مهدویت، اولوالعزم شد. ⁉️اما اینکه موسی (ع) برای مهدویت ساخته شد؛ علاوه بر اینکه با احادیث انطباق صددرصدی دارد؛ در خود سوره طه نیز به شدت قابل استدلال است؛ مثلاً ببینید، در سوره طه، ضمیرِ «نا» که همان صفاتِ خدا هستند و چون جریان دارند، می‌شوند #أسماءِ_خدا، نقشِ مهمی را در مهدوی ساختنِ موسی (ع) بر عهده دارند؛ کسانی که از همان ابتدای سوره می‌فرمایند: ما #کلّ_قرآن را نازل کردیم؛ بر چه کسی؟ بر رسول‌الله (ص)، همین بزرگواران درباره موسی (ع) در آیاتِ مختلفِ سیاقِ دوم می‌فرمایند: «ما» برای موسی (ع) این کار را انجام دادیم، ما آن موضوع را نشان دادیم، ما دچار فتنه کردیم و...، لذا در آیه ۴۱ که #ذاتِ الله می‌فرماید: «وَاصْطَنَعتُكَ لِنَفْسِي» موسی! #من تو را براى #نفسِ_خودم ساختم؛ باید این‌طور ترجمه کنیم که موسی! من به واسطه‌ی سلسله‌ی #وسائط، تو را برای مهدی (عج) و مهدویتم ساختم، پس به ترتیب از بالا تا همین دنیا یک نظامِ وسائطِ ارتفاعی در ساختِ موسی (ع) وجود دارد که عبارت است از: ۱. بالا در اوجِ ارتفاعات، ضمیرِ «نا» ۲. از بالا به پایین: أسماءِ إلهی که تمامِ عالم را صَمد پر کرده تا همین دنیا ۳. پایین در ارتفاعاتِ میانی تا زمین، أسماءُ الحُسنیٰ که یک وضعیتِ عملی و یک توصیفِ وظیفه برای أسماء است ۴. و «مِنْ آیَاتِنا الکُبریٰ» که جسم نوری مولا امیرالمؤمنین (ع) است و در نورِ دستِ موسی (ع) مرئی می‌شد ‼️پس موسی! من تو را بواسطه‌ی ضمیرِ «نا»، أسماء، أسماءُ الحُسنیٰ و «مِنْ آیَاتِنا الکُبریٰ» ساختم! لذا کلّ سیاقِ دومِ سوره طه را خداوند به عنوان توضیحِ نقشِ أسماءُ الحُسنیٰ و رابطه آن با موسی (ع) صحبت می‌کند؛ به عبارتِ دیگر وقتی خدا به موسی (ع) می‌فرماید: «وَاصْطَنَعتُكَ لِنَفْسِي» باید این‌طور ترجمه کنیم که: موسی! #من تورا [بواسطه‌ی وجهِ أسماءُ الحُسناییِ ضمیرِ «نا» که در دنیا با جسمِ نورانیِ علیّ (ع) به عنوان «مِنْ آیَاتِنا الکُبْریٰ» برای تو مرئی می‌شد] براى #نفسِ_خودم، یعنی #مهدیِ_خودم ساختم؛ بواسطه‌ی علیِّ خودم، برای مهدیِ خودم! و حالا که این پشتوانه قدرتِ عظیمِ موسی (ع) را بیان فرمود؛ در آیه ۴۲ طه می‌فرماید: «إذهَبْ أَنتَ و أخُوكَ بِآيَاتِي ولَا تَنِيَا فِي ذِكْرِي» شما و برادرت با آیاتِ من بروید [به یک مأموریتِ سخت] و هرگز از محضرِ من غافل نشوید! چه مأموریتی؟ در آیه ۴۳: «إذهَبَا إلى فرعَونَ إنَّهُ طَغَىٰ» #دو_نفری بروید بسوی فرعون [با آن‌همه عظمت و قدرت] که او طغیان کرده! ببینید چقدر عجیب است! نمی‌فرماید موسی! برو عِدّه و عُدّه جمع کن، یا هزاران نفر از بنی‌اسرائیل را با خودت یار کن، بعد بسوی فرعون برو! می‌فرماید: شما دو نفر بروید! با چه پشتوانه‌ای؟ با پشتیبانیِ وجهِ «مِنْ آیَاتِنا الکُبْرایی» سپس وجهِ أسماءُ الحُسنایی، سپس وجهِ أسمائی، سپس وجهِ ضمیرِ «ناییِ» اهل‌بیت (ع) که نفسُ الله هستند؛ با این پشتوانه به عنوانِ منشأِ قدرتِ خودتان بسوی #فرعون بروید و «لَا تَخَافَا إنَّنِي مَعَكُمَا أسْمَعُ وَ أرَىٰ» [طه ۴۶] اصلأ هم نترسید که من خودم [بواسطه‌ی #نفسم] همراه شما هستم؛ می‌شنوم و می‌بینم. 📌ببینید دوستان چقدر ساخته شدن برای مهدی (عج) و مهدویت، آن هم با مکانیزمِ سوره طه و #صنعِ_موسی (ع) مهم است؛ اینکه از #قلّتِ عدد نترسیم با پشتوانه #قوّتِ ضمیرِ «نا» ممکن است؛ لذا ما برای ورودی قوی به آخرالزمان، به این نوع تربیت و تقویت نیازمندیم. #ادامه_دارد... 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir