eitaa logo
حوزه علمیه امام صادق علیه‌السلام
1.3هزار دنبال‌کننده
27.1هزار عکس
20هزار ویدیو
765 فایل
🔹کانال حوزهٔ علمیهٔ امام صادق (ع) گرگان مدرسهٔ علمیهٔ امام صادق علیه‌السلام گرگان (محمدتقی خان سابق) در سال ۱۳۵۴ه.ش توسط مرحوم آیت‌الله حاج سید حبیب‌الله طاهری گرگانی تجدید بنا شد 🔹سایت : www.emamsadegh.ir 🔹ارتباط با ادمین @Treasure1
مشاهده در ایتا
دانلود
5.49M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💥ببینید یک آلودگی چطور می‌تواند انسان را زمین بزند!! 🆔
🖤«الْمُسارِعینَ اِلَیْهِ فی قَضاءِ حَوائِجِهِ»، حاجت آقا این نیست که برو برای من خرید کن! حاجت آقا این است که می‌خواهد جامعه را از شرک پاک‌ کند، همه بنده‌ی خدا شوند. خب تو در این جهت قدم بردار. لذا زمینه‌سازی حقیقی برای فرج، دعای فرج، دو نوع است. دعا یعنی خواست یعنی دعوت. یک‌وقت می‌نشینیم و زبانی از خدا درخواست می‌کنیم، و یک‌وقت هم عمل ما درخواست‌کننده است. شما یک خانه‌ی آشفته داری بعد به مهمان می‌گویی بفرمایید! یک‌وقت هم این خانه را جارو و تمیز می‌کنی، بعد مهمان دعوت می‌کنی. حقیقت دعا برای این‌طور است. خودت را اصلاح کن عمل تو دعوت‌کننده است، حضرت می‌آیند. هم نکردی می‌آید. حالا وقتی اول دعا می‌کنی، بعد از اصلاح، مهمان دعوت می‌کنی، آن کارساز و مؤثر است. این یک حقیقت دعا برای فرج است والا لقلقه‌ی زبان است. ما می‌رویم برای فرج دعا می‌کنیم بعد می‌بینیم اهل گناه و فساد هستیم. و و داریم. خب ما را در سپاه امام زمان ارواحنافداه ببرند، همان سپاه را به‌هم می‌ریزیم. حضرت باید ما را اصلاح کنند. این مسائل هست. خب این یک مسئله برای ارتقای درجات ایمانی. درجات به یک حدی به بالا شما باید تزکیه نفستان کامل شده باشد بعد می‌توانید درجات ایمانی را بالا بکشید. 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir
🟨 در آیات سوره فرقان ، دوازده صفت از صفات ویژهٔ «عباد الرّحمن» بیان شده كه بعضى اعتقادى، بعضى اجتماعى و بعضى اخلاقى است. آیهٔ ۶۳ سوره فرقان ( صفحهٔ۳۶۵) وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا و بندگان خداى رحمان كسانى‏ اند كه روى زمين به نرمى گام برمى دارند و چون نادانان ايشان را طرف خطاب قرار دهند به ملايمت پاسخ مى‏ دهند 🟣 در آیهٔ۱۸۰ سورهٔ اعراف آمده است که خدا را نام‌های نيکوئی است، پس او را به اين نام‌ها بخوانيد . بديهی است که منظور از خواندن نامهای او، نه لفظ و ظاهر، بلکه 👈🏻توجه به معنا و مفهومی است که هر يک از اين نام‌ها و صفات، که تربيت کننده و سازنده اخلاق آدميان به رنگ👈🏻 «اخلاق الله» است، دارند. مثل: يا رحمن و يا رحيم، يا غفور، يا کريم، يا وهّاب، يا قريب یا مجيب...  🟡 جالب اينکه در قرآن به غير از عبادالله که ۷ بار آمده و عبادالرحمن که ۲ بار آمده ، کلمه الله با هيچ نام نيکوی ديگری ترکيب نشده است. 🟣 «عبادالرحمن » به غير از آیه ۱۹ زخرف ،که در وصف فرشتگان آمده ، در همين آيه ۶۳ فرقان بکار رفته که از انسانهائی با چنين ويژگی نام مي‌برد. 👈🏻انسانهائی که رحمت عام خدا را در وجود خود جذب کرده و پرتوی از مهربانی و محبت خدائی شده‌اند.  ⭐️ به معناى تذلل و است بنابراين ، به نظر مى رسد كه مقصود از راه رفتن در زمين نيز كنايه از زندگى كردنشان در بين مردم و معاشرتشان با آنان باشد. 🟣 در اين آيه دو صفت از صفات ستودهٔ را ذكر كرده ، اول اينكه : (روى زمين با وقار و فروتنى راه مى روند.) 🟡 مؤ منين واقعا در اعماق دل ، افتادگى و تواضع دارند و چون چنينند ناگزير، نه نسبت به خدا استكبار مى ورزند و نه در زندگى مى خواهند كه بر ديگران استعلاء كنند و بدون حق ، ديگران را پائين تر از خود بدانند 🟣 همچنین عباد الرحمن هرگز براى به دست آوردن عزت موهومى كه در دشمنان خدا مى بينند در برابر آنان خضوع و اظهار ذلت نمى كنند. پس خضوع و تذللشان در برابر 👈🏻مؤ منين است نه كفار و دشمنان خدا، البته اين در صورتى است كه به گفته راغب كلمه «هون» به معناى تذلل باشد. و اما اگر آن را به معناى رفق و مدارا بدانيم معناى آيه اين مى شود كه 👈🏻مؤ منين در راه رفتنشان و تبختر ندارند. 🟡 صفت دومى كه براى عباد الرحمن آورده اين است كه 👈🏻چون از جاهلان حركات زشتى مشاهده مى كنند و يا سخنانى زشت و ناشى از جهل مى شنوند، به سخنى سالم و خالى از لغو و گناه جواب مى گويند 🟣 سـلامـى كه نشانه بى اعتنائى توأم با بزرگوارى است ، نه ناشى از ضعف سلامى كه دليل عدم مقابله به مثل در برابر جاهلان و سبك مغزان است سلام وداع گفتن با سخنان بى رويه آنها است ، نه تحيت كه نشانه محبت و پيوند دوستى است ، خلاصه 👈🏻سلامى كه نشانه حلم و بردبارى و بزرگوارى است .. 🟡 پس اولين نشانهٔ مهربانی با مردم ، نداشتن احساس خود بزرگ‌بينی و نگاه تحقيرآميز، و دومين آن، عکس‌العملی رفتار نکردن و پاسخ سلامت دادن به زخم زبان‌های بيمارگونهٔ جاهلان است. 🟣 عبادالرحمن همچون طبيب، دلسوزانه با بيماران اخلاقی برخورد مي‌کنند و به فکر مداوا و «سلامت» آنها هستند. 🌸🍃🌸🍃🌸 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir
آیه ۱۸ سوره لقمان ( صفحه ۴۱۲) وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ و از مردم [به نخوت] رخ برمتاب و در زمين خرامان راه مرو كه خدا خودپسند لافزن را دوست نمى دارد 🔸«تصعر» از ماده (صعر) در اصل يكنوع بيمارى است كه به شتر دست مى دهد و گردن خود را كج مى كند. «تصعير» آنست كه از روى تكبر گردن خويش را بگرداند و بروى شخص نگاه نكند و آن فقط يك بار در قرآن آمده است. 🔹 «خد» رخسار و چهره راغب گويد: دو خد انسان همانست كه از طرف راست و چپ، بينى او را احاطه كرده است. 🔸 «مرح» (بر وزن فرح ) به معنى غرور و مستى ناشى از نعمت است . 🔷 لقمان حكيم در اينجا از دو صفت بسيار زشت و ناپسند كه مايهٔ از هم پاشيدن روابط صميمانه اجتماعى است اشاره مى كند: يكى و بى اعتنائى ، و ديگر و خودپسندى ، كه هر دو در اين جهت مشتركند كه انسان را در عالمى از توهم و پندار و خود برتربينى فرو مى برند، و رابطه او را از ديگران قطع مى كنند. 🔶 از نظر اسلام حتّى در راه رفتن هم ، تکبر ممنوع است و دیدیم که در سوره ‌ى فرقان، اوّلین نشانه‌ ى بندگان خوب خدا، حركت متواضعانهٔ آنهاست.👈🏻«و عباد الرّحمن الّذین یمشون على الارض هَوناً» 🔹 «مختال» از ماده (خيال )، و (خيلاء) به معنى كسى است كه با يك سلسله تخيلات و پندارها خود را بزرگ مى بيند. 🔶 لقمان به پسرش میگوید : روى خود از در تكبر از مردم بر مگردان ، و نيز در زمين چون آنان كه بسيار خوشحالند راه مرو، كه خدا دوست نمى دارد كسانى را كه دستخوش خيلاء و كبرند، و اگر كبر را خيلاء خوانده اند، بدين جهت است كه آدم متكبر خود را بزرگ خيال مى كند، و چون فضيلت براى خود خيال مى كند، زياد فخر مى فروشد! 🔹 «فخور» از ماده (فخر) به معنى افتخار كننده، ناز فروش ،كسى كه دارايى و كمال خويش را به رخ مردم مى‏‌كشد (تفاوت مختال و فخور در اين است كه اولى اشاره به تخيلات كبرآلود ذهنى است ، و دومى به اعمال كبر آميز خارجى است ). 🔶 مساله روی گردانی مغرورانه از مردم، یک جسارت و توهین است که از آثار شوم آن کینه پروری و کاشتن بذر عداوت و دشمنی است، و چنین کاری موجب تباهی اخلاق و شیوه های خداپسندانه انسانی خواهد شد. 🔷 قرآن در آیه ۳۷ اسرا هم مى‌فرمايد: متكبّرانه راه نرويد كه زمين سوارخ نمى‌شود، گردن‌كشى نكنيد كه از كوه‌ها بلندتر نمى‌شويد. «وَ لا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَ لَنْ تَبْلُغَ الْجِبالَ طُولًا» 🌸🍃🌸🍃🌸 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir
«الْمُسارِعینَ اِلَیْهِ فی قَضاءِ حَوائِجِهِ»، حاجت مولایمان این نیست که برو برای من خرید کن! حاجت مولایمان این است که می‌خواهند جامعه را از شرک پاک‌ بفرمایند، همه بنده‌ی خدا شوند. خب تو در این جهت قدم بردار. لذا زمینه‌سازی حقیقی برای ، دعای فرج، دو نوع است. یعنی در خواست یعنی دعوت. یک‌وقت می‌نشینیم و زبانی از خدا درخواست می‌کنیم، و یک‌وقت هم عمل ما درخواست‌کننده است. شما یک خانه‌ی آشفته داری بعد به مهمان می‌گویی بفرمایید! یک‌وقت هم این خانه را جارو و تمیز می‌کنی، بعد مهمان دعوت می‌کنی. حقیقت دعا برای فرج این‌طور است. خودت را اصلاح کن عمل تو دعوت‌کننده است، حضرت می‌آیند. دعا هم نکردی می‌آید. حالا وقتی اول دعا می‌کنی، بعد از اصلاح، مهمان دعوت می‌کنی، آن کارساز و مؤثر است. این یک حقیقت دعا برای فرج است والا لقلقه‌ی زبان است. ما می‌رویم برای فرج دعا می‌کنیم بعد می‌بینیم اهل و فساد هستیم. و و داریم. خب ما را در سپاه امام زمان ارواحنافداه ببرند، همان سپاه را به‌هم می‌ریزیم. حضرت باید ما را اصلاح کنند. این مسائل هست. خب این یک مسئله برای ارتقای درجات ایمانی. درجات به یک حدی به بالا شما باید تزکیه نفستان کامل شده باشد بعد می‌توانید درجات ایمانی را بالا بکشید. 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir
💎معنی انسان باید این صفاتش را با امام زمانش تنظیم کند. همیشه و هر روز باید خودش را در آینه‌ی وجود امام زمان ارواحنافداه برانداز کند. این را یاد بگیرید. 🌟امام سجاد علیه‌الصّلاة‌والسّلام می‌فرماید ببین آیا جایی از حد و حدود انسانیت خارج شده است؟ بعضی صفات، انسان را از حدود انسانیت خارج، و وارد آن حد حیوانات می‌کند؛ مثلاََ ، . این یکی از صفاتی است که انسان را از شکل انسانی خارج می‌کند. انسان وقتی خودش را در آینه‌ی امام زمان ارواحنافداه می‌بیند می‌گويد: آقا شکور و است؛ ولی من نیستم، طلبکار هم هستم. انسان وقتی خودش را برانداز می‌کند، به خود می‌آید. می‌بیند در روحش صفت بد، ، ، و ولع دنیاست. اینها در وجود نازنین امام زمان ارواحنافداه نیست. وقتی شما خودت را در این وجود برانداز کنی، می‌بینی این زیادتی‌هایی است که باید بزنی و از خودت دفع بکنی. اسم دفع‌کردن این صفات، از بین‌بردنشان و درمانشان، تزکیه‌ی‌ نفس است. 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir
🏴جهل در سه چیز است ⚫️وَ قَالَ: الْجَهْلُ فِی ثَلَاثٍ الْکِبْرِ وَ شِدَّةِ الْمِرَاءِ وَ الْجَهْلِ بِاللَّهِ فَأُولَئِکَ هُمُ الْخَاسِرُونَ. ⚫️امام جعفر صادق علیه‌السلام فرمودند: جهل در سه چیز است: تکبر، زیاد بگو و مگو کردن، نادانی به خدا، پس این گروه زیانکارانند. 📚اختصاص: ۲۴۴ این روایت ناب از امام صادق علیه‌السلام، سه ریشه‌ی اصلی جهل واقعی را معرفی می‌کند؛ جهلی که انسان را به سقوط و خسران ابدی می‌کشاند: ◼️ تکبّر: یعنی خود را بزرگ دیدن و دیگران را کوچک شمردن. ریشه‌ی اصلی گناه ابلیس و بسیاری از طغیان‌ها، همین است. متکبّر نمی‌تواند حقیقت را بپذیرد، حتی اگر در برابرش باشد. ◼️ شدّت جدل (مراء): کسی که زیاد و بگومگو می‌کند، هدفش رسیدن به حقیقت نیست، بلکه می‌خواهد حرف خودش را به کرسی بنشاند. این روحیه، انسان را از حقیقت محروم می‌کند. ◼️ جهل به خدا: بزرگ‌ترین و خطرناک‌ترین جهل؛ کسی که خدای حقیقی را نشناسد، هیچ چیز را درست نخواهد شناخت. چنین کسی اهل بندگی نیست، اهل ولایت نیست و راه زندگی را گم کرده است. 🔻پس اگر می‌خواهیم اهل بصیرت باشیم و در آخرالزمان فریب نخوریم: ✅ متواضع باشیم ✅ اهل سکوت و پذیرش باشیم، نه اهل جدل ✅ و هر روز خدا را بیشتر بشناسیم، از مسیر شناخت امام زمان ارواحنافداه 📌 کسانی که این سه را در خود پاک نکرده‌اند، طبق بیان امام صادق علیه‌السلام: «هُمُ الخاسرون» هستند؛ یعنی باخته‌اند، حتی اگر ظاهراً موفق باشند. 🤲 خدایا! ما را از جهالت نجات بده، به نور معرفت خودت و ولی‌ات… 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir
💠 «استکبار»؛ مصداق کامل «دیوانه حقیقی» 🔺پيامبر خدا(ص) وقتی دیدند عدّه‌اى دور چیزی جمع شده اند، فرمودند: برگِرد چه جمع شده‌ايد؟ گفتند: يا رسول اللّٰه! اين ديوانه غش كرده و ما پيرامون او جمع شده‌ايم. 🔺حضرت فرمود: او نيست، بلكه است. سپس فرمود: آيا شما را از آگاه نسازم؟ عرض كردند: بفرماييد، اى رسول خدا! 🔺حضرت فرمود: كسى است كه: ▫️با راه مى‌رود و مى‌نگرد و پهلوهايش را با شانه‌هايش حركت مى‌دهد. ▫️ خدا مى‌كند و با اين حال بهشت خدا را آرزو مى‌كند. ▫️كسى از او ايمن نيست و به خيرش اميدى نمى‌رود. ▫️ديوانه واقعی چنین کسی است، و اين شخص صرفا بيمار است. 📚 خصال، ج1، ص332؛ معانی الاخبار، ص237. 📌پ.ن: دیوانه حقیقی همان کسی است که در هیئت و رفتار اجتماعی‌اش، غرور و موج می‌زند؛ در عرصه ، منزلت یا ثروت، خود را برتر از دیگران می‌پندارد؛ جامعه به امید که ندارد هیچ، از نیز در امان نیست. ▫️اگر بخواهیم امروز مصداق کامل دیوانه حقیقی را جستجو کنیم، قطعا کامل ترین مصداق آن به لحاظ فردی، شخص و به لحاظ ساختاری، است. ▫️فقط کافی است نوع تعامل ترامپ مجنون را با دیگر کشورها در ذهن مرور کنیم، از نسبت به دیگر ملت‌ها، مهاجران و حتی برخی هم‌پیمانان گرفته، تا او در نشست‌های بین‌المللی و الفاظی که حامل اوست، و اینکه خود را معرفی می‌کند. این همان «الْمُتَبَخْتِرُ فِي مِشْيَتِهِ» و «النَّاظِرُ فِي عِطْفَيْهِ» در روایت است. ▫️دولت آمریکا نیز بارها به نقض آشکار اصول انسانی، اخلاقی و عدالت دست زده، از جنگ‌های مستقیم و غیرمستقیم تا تحریم‌های اقتصادی گسترده، اما هم‌زمان خود را «مدافع و » معرفی می‌کند. این تناقض همان چیزی است که پیامبر فرمود: «يَتَمَنَّى عَلَى اللَّهِ جَنَّتَهُ وَ هُوَ يَعْصِيهِ»، یعنی در عمل خلاف ارزش‌ها رفتار می‌کند ولی همچنان مدعی اخلاق، عدالت و حقانیت است. ▫️و حقیقتا هیچ ملتی از شرّ آنها در امان نیست و امید به خیر آنها نیز جز سرابی خیالی چیزی نیست. و این همان «لَا يُؤْمَنُ شَرُّهُ وَ لَا يُرْجَى خَيْرُهُ» در کلام حضرت است. ▫️اساسا بخشی از فرهنگ سیاسی و اجتماعی آمریکا مبتنی است بر همین ، اولویت منافع خود بر دیگران، و مشروعیت‌بخشی به سلطه اقتصادی و نظامی شان. همین فرهنگ است که زمینه‌ساز شکل‌گیری آن هویت «دیوانگی حقیقی» میشود، یعنی غرور، تکبر، خودبرتر‌بینی، تهدید امنیت دیگران، و عدم پایبندی به عدالت 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir