آیه ۶ سوره #لقمان وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ و برخى از مردم كسانى‏ اند كه سخن بيهوده را خريدارند تا [مردم را] بى[هيچ] دانشى از راه خدا گمراه كنند و [راه خدا] را به ريشخند گيرند براى آنان عذابى خواركننده خواهد بود 🟢 تاريخ اسلام گواهى مى‏ دهد كه مخالفان پيامبر گرامى از راههاى گوناگونى مثل تهمت و آزار پیروان و تشکیلِ مجالس لهو، وارد مبارزه با آن جناب شده و مخالفت و كارشكنى مینمودند. 🔴 در این آیه سخن از کسانیست که سرمایه‌های خود را برای بیهودگی و گمراه ساختن مردم به کار می‌گیرند، و بدبختی دنیا و آخرت را برای خود می‌خرند! 🟢 لهو در لغت عرب به معناى باز داشتن و مشغول كردن است. هر نوع سخن و كلامى و يا كار و كردارى كه انسان را از حق و حقيقت باز دارد، به آن #لهو مى‏گويند. آن باز دارنده، گاهى مضمون كلام و سخن است، که به آن 👈🏻لهو الحديث مى‏گويند و گاهى چيز ديگر است، مانند جمع ثروت و افراط در شهوت ، كه ما را از حق باز مى‏دارد. چنانچه قرآن مجيد مى‏فرمايد: الهكم التكاثر؛ (۱ تکاثر)👈🏻یعنی گردآورى ثروت، شما را از گرايش به حقيقت باز داشت. 🔴 لهو الحدیث نظير حكايات خرافى و داستان‌ها و اشعاريىست كه انسان را به فساد و گناه مى‌كشاند. اين انحراف گاهى به خاطر محتواى سخن است و گاهى به خاطر اسباب و ملازمات آن از قبيل آهنگ و امور همراه آن. 🟢 تعبير (بغير علم ) را اگر توصيف براى 👈🏻گمراه كنندگان بدانيم ، اشاره به اين است كه اين گروه گمراه و منحرف حتى به مذهب باطل خود نيز ايمان ندارند ، بلكه صرفا از جهل و تقليدهاى كوركورانه پيروى مى كنند، آنها جاهلانى هستند كه ديگران را نيز به جهل و نادانى خود گرفتار مى سازند. اما بعضى از مفسران نيز احتمال داده اند كه توصيفى براى 👈🏻گمراه شوندگان باشد، يعنى آنها مردم جاهل و بيخبر را ناآگاهانه به وادى انحراف و باطل مى كشانند. 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #لقمان #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

🍃🌸 آیه ۶ سوره مبارکه لقمان ، به یكى از مهم‌ترین عوامل گمراه كننده كه #سخن #باطل است اشاره نموده است. برخى از عوامل گمراهى : 🔥۱- طاغوت، كه گاهى با تحقیر «استخفّ قومه»(۵۴ زخرف) و گاهى با تهدید مردم را منحرف مى‌كند. «لاجعلنّك من المسجونین»(۲۹ #شعراء) 🔥۲- شیطان، كه با وسوسه‌هایش انسان را گمراه مى‌كند. «یرید الشّیطان ان یضلّهم»(۶۰ #نساء) 🔥۳- عالم و هنرمند منحرف كه با استفاده از دانش و هنرش دیگران را منحرف مى‌سازد. «و اضلّهم السّامرى»(۸۵ #طه) 🔥۴- صاحبان قدرت و ثروت، كه با استفاده از قدرت و ثروت، مردم را از حقّ بازمى دارند. «انّا اَطعنا سادتنا و كبراءنا فاضلّونا السبیلا»(۶۷ #احزاب) 🔥۵- گویندگان و خوانندگانى كه مردم را سرگرم كرده و آنان را از حقّ و حقیقت باز مى‌دارند. «یشرى لهو الحدیث لیضلّ عن سبیل اللّه»(۶ لقمان)🌸🍃 #تفسیر_قرآن #لقمان #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

🟠 در صفحه ۴۱۲ #قرآن_مجید ، خداوند متعال، بخشی از حکمت های لقمان به فرزندش را آورده است که بیانگر ده نصیحت بزرگ و مفهوم عمیق انسان سازی است، و آن ده فراز در این موارد است: ۱ـ توحید ۲ـ معاد ۳ ـ نماز ۴ـ امر به معروف ۵ـ نهی از منکر ۶ ـ صبر و استقامت ۷ ـ تواضع ۸ـ دوری از خود خواهی ۹ـ اعتدال در راه رفتن ۱۰ـ اعتدال در صدا و سخن گفتن 🟢 اين اندرزهاى دهگانه كه در طى شش آيه بيان شده هم مسائل اعتقادى را به طرز جالبى بيان مى كند، و هم اصول وظايف دينى ، و هم مباحث اخلاقى را. 🟠 قرائن نشان مى دهد که لقمان پيامبر نبود، بلكه مردى بود وارسته و مهذب كه در ميدان مبارزه با هواى نفس پيروز شده ، و خداوند نيز چشمه هاى علم و حكمت را در قلب او گشوده بود. 🟢 حکمت به معناى معرفت علمى است در حدى كه نافع باشد. حكمت در لغت يك معناى جامع و وسيعى دارد كه بر هر سخن و نظريه محكم و پابرجايى كه ضامن سعادت انسان است گفته مى‏شود. 🟠 بنابراين هر نظريه سودمندى كه ضامن صلاح فرد و اجتماع باشد و هر عقيده ‏اى كه مطابق و عين حق و صواب باشد، از مصادیق حكمت است. 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #لقمان #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۱۳ سوره لقمان( صفحه ۴۱۲) اى پسرك من به خدا شرك مياور كه به راستى شرك ستمى بزرگ است 🍃🌸 لقمان برنامه تربيتى خود را با فطرى‏ ترين مسائل كه همان مساله توحيد و يكتا پرستى و بت‏ شكنى است آغاز مى‏ نمايد. هيچ مساله‏ اى ساده‏ تر و روشنتر از مساله توحيد نيست كه هر فردى به اتكاى سرشت خود میتواند آن را بفهمد و درك کند. عظمت هر عملى به عظمت اثر آن است ، و عظمت معصيت به عظمت كسى است كه نافرمانى اش مى شود، چون كه مواخذه عظيم نيز عظيم است بنابراين بزرگترين گناهان و نافرمانى ها نافرمانى خدا است ، چون عظمت كبريايى همه از او است ، و فوق هر عظمت و كبريايى است ، او خدايى است بى شريك ، و بزرگترين نافرمانيهاى او اين است كه برايش شريك قائل شوى . اين ﴿لاَّ تُشْرِكْ﴾ هم شامل شرك جلیّ و هم شرك خفیّ و هم شرك عملی و هم شرك اعتقادی است. هر حركت تخريبى و ضد الهى از شرك سرچشمه مى گيرد، از دنيا پرستى مقام پرستى ، هوا پرستى ، و مانند آن كه هر كدام شاخه اى از شرك محسوب مى شود. شرک باعث آن می شود که انسان از اوج عزت عبودیت خداوند بزرگ به قعر دره ذلت پرستش غیر خدا ساقط گردد، چه ظلمی بالاتر از این.🌸🍃 #تفسیر_قرآن #لقمان #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۱۵ سوره لقمان ( صفحه ۴۱۲) وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ و (پدر و مادرت)اگر تو را وادارند تا در باره چيزى كه تو را بدان دانشى نيست به من شرك ورزى از آنان فرمان مبر و[لى] در دنيا به خوبى با آنان معاشرت كن و راه كسى را پيروى كن كه توبه‏ كنان به سوى من بازمى‏ گردد و [سرانجام] بازگشت‏ شما به سوى من است و از [حقيقت] آنچه انجام مى‏ داديد شما را با خبر خواهم كرد 🟣 اگر پدر و مادر با خدا بودند، بايد راهشان را پيروى کرد ، و گرنه اطاعتشان واجب نيست ، و بايد راه غير آن دو را، يعنى راه كسانى را كه با خدا هستند پيروى نمود ، زیرا که آنها شایسته الگو شدن هستند. «واتّبع سبیل مَن اناب الىّ» 🟡 سه نوع اطاعت در قرآن: ⚡️۱- اطاعت مطلق نسبت به خداوند، پیامبر و اولى الامر؛ 👈🏻 «اطیعوا اللّه و اطیعوا الرسول و اولى الامر منكم»(۵۹ نساء) ⚡️۲-عدم اطاعت مطلق ؛ 👈🏻از كافران، منافقان، مفسدان، گناهكاران، ظالمان و... .«و لاتطع الكافرین و المنافقین»(۱ احزاب)، «لاتطع منهم آثماً أو كفوراً»(۲۴ انسان)، «لا تتّبع سبیل المفسدین»(۲۶ ص) ⚡️۳- اطاعت مشروط نسبت به والدین؛ 👈🏻(۱۵لقمان)، یعنى اگر دستورهاى مفید یا مباح دادند، لازم است پیروى كنیم؛ امّا اگر تلاش كردند فرزند را به غیر خدا فراخوانند نباید اطاعت كرد. 🟣 «ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ» يعنى اين مطلبى كه گفته شد تكليف و وظيفه دنيايى شما است ، و سپس چيزى نمى گذرد كه به سوى من بر مى گرديد، آن وقت شما را به حقيقت آن چه مى كرديد آگاه مى كنم ، و بر حسب كرده هايتان چه خير و چه شر حكم خواهم كرد. 🟡 جمله (فى الدنيا) سه نكته را در بر دارد؛ ✨۱- مصاحبت به نيكى و معروف با پدر و مادر را منحصر مى كند 👈🏻در امور مادى و دنيايى ، نه امور دينى و معنوى ✨۲- تكليف را سبك مى كند، و مى فهماند خدمت کردن برای پدر و مادر هر چه هم دشوار باشد، در چند روزى انگشت شمار، و مدتى اندك به دوش شما است ، پس تحمل بار خدمت به آنان شما را خيلى به ستوه نياورد، ✨۳- اين كلمه در مقابل جمله (ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ ) قرار دارد، و در نتيجه سفارش مى شود به اينكه در برابر مسائل دنیوی ، آخرت را در نظر داشته باشید که پایدارتر است. 🟣 البته عدم اطاعت پدر و مادر در مسألهٔ كفر و شرك ، دليل بر قطع رابطه مطلق با آنها نيست بلكه میگوید در عين حال با آنها در دنيا به طرز شايسته اى رفتار كن 👈🏻 (و صاحبهما فى الدنيا معروفا). یعنی از نظر دنيا و زندگى مادى با آنها مهر و محبت و ملاطفت كن ، و از نظر اعتقادی و آخرتی ، تسليم افكار و پيشنهادهاى آنها نباش 🟡 در حقیقت (فِي الدُّنْيَا) یعنی 👈🏻«في الامور الدنيوية» 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #لقمان #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۱۸ سوره لقمان ( صفحه ۴۱۲) وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ و از مردم [به نخوت] رخ برمتاب و در زمين خرامان راه مرو كه خدا خودپسند لافزن را دوست نمى دارد 🔸«تصعر» از ماده (صعر) در اصل يكنوع بيمارى است كه به شتر دست مى دهد و گردن خود را كج مى كند. «تصعير» آنست كه از روى تكبر گردن خويش را بگرداند و بروى شخص نگاه نكند و آن فقط يك بار در قرآن آمده است. 🔹 «خد» رخسار و چهره راغب گويد: دو خد انسان همانست كه از طرف راست و چپ، بينى او را احاطه كرده است. 🔸 «مرح» (بر وزن فرح ) به معنى غرور و مستى ناشى از نعمت است . 🔷 لقمان حكيم در اينجا از دو صفت بسيار زشت و ناپسند كه مايهٔ از هم پاشيدن روابط صميمانه اجتماعى است اشاره مى كند: يكى #تكبر و بى اعتنائى ، و ديگر #غرور و خودپسندى ، كه هر دو در اين جهت مشتركند كه انسان را در عالمى از توهم و پندار و خود برتربينى فرو مى برند، و رابطه او را از ديگران قطع مى كنند. 🔶 از نظر اسلام حتّى در راه رفتن هم ، تکبر ممنوع است و دیدیم که در سوره ‌ى فرقان، اوّلین نشانه‌ ى بندگان خوب خدا، حركت متواضعانهٔ آنهاست.👈🏻«و عباد الرّحمن الّذین یمشون على الارض هَوناً» 🔹 «مختال» از ماده (خيال )، و (خيلاء) به معنى كسى است كه با يك سلسله تخيلات و پندارها خود را بزرگ مى بيند. 🔶 لقمان به پسرش میگوید : روى خود از در تكبر از مردم بر مگردان ، و نيز در زمين چون آنان كه بسيار خوشحالند راه مرو، كه خدا دوست نمى دارد كسانى را كه دستخوش خيلاء و كبرند، و اگر كبر را خيلاء خوانده اند، بدين جهت است كه آدم متكبر خود را بزرگ خيال مى كند، و چون فضيلت براى خود خيال مى كند، زياد فخر مى فروشد! 🔹 «فخور» از ماده (فخر) به معنى افتخار كننده، ناز فروش ،كسى كه دارايى و كمال خويش را به رخ مردم مى‏‌كشد (تفاوت مختال و فخور در اين است كه اولى اشاره به تخيلات كبرآلود ذهنى است ، و دومى به اعمال كبر آميز خارجى است ). 🔶 مساله روی گردانی مغرورانه از مردم، یک جسارت و توهین است که از آثار شوم آن کینه پروری و کاشتن بذر عداوت و دشمنی است، و چنین کاری موجب تباهی اخلاق و شیوه های خداپسندانه انسانی خواهد شد. 🔷 قرآن در آیه ۳۷ اسرا هم مى‌فرمايد: متكبّرانه راه نرويد كه زمين سوارخ نمى‌شود، گردن‌كشى نكنيد كه از كوه‌ها بلندتر نمى‌شويد. «وَ لا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَ لَنْ تَبْلُغَ الْجِبالَ طُولًا» 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #لقمان #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۲۰ سوره لقمان ( صفحه ۴۱۳) أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ آیا ندیدید خداوند آنچه را در آسمانها و زمین است مسخّر شما کرده، و نعمتهای آشکار و پنهان خود را به طور فراوان بر شما ارزانی داشته است؟! ولی بعضی از مردم بدون هیچ دانش و هدایت و کتاب روشنگری درباره خدا مجادله می‌کنند! 🟠 آيه شريفه بينائى و آگاهى است به نعم نامتناهى سبحانى به تذكر اجمالى از آسمانى و زمينى و محسوس و معقول و جسمى و روحى و دنيائى و دينى و ظاهرى و باطنى كه عقول از شماره آن عاجزند.. 🔹 كلمه «تسخير» به معناى وادار كردن فاعل به فعلش مى باشد، به طوريكه فاعل ، فعل خود را به ارادهٔ خود انجام ندهد، بلكه به اراده تسخير كننده انجام دهد، همان طور كه نويسنده ، قلم را وادار مى كند تا به اراده او بنويسد، 🟠 اسباب موثر در عالم هر چه باشد، با سببيتى كه هر يك مخصوص به خود دارد، آن كارى را انجام مى دهد كه خدا مى خواهد، و خدا از مجموع آنها نظامى را مى خواهد كه با آن عالم انسانى را تدبير كند، و حوائج او را بر آورد. پس خداى تعالى سراپاى عالم را مسخر و محكوم اين نظام كرده ، تا انسان كه شريف ترين اجزاى آن است، پديد آيد و به كمال برسد. 🔵 از آنچه گذشت معلوم شد كه (لام ) در كلمه (لكم ) لام تعليل غايى است ، و معناى آن «به خاطر شما» است 🔸 «اِسباغ» به معناى گسترانیدن و توسعه دادن است. 🔵 در این آیه به دو گونه نعمت اشاره شده است، نعمت ظاهرى مانند: سلامتى، روزى، زیبایى و امثال اینها و نعمت باطنى مانند: ایمان، معرفت، اطمینان، حسن خلق، امداد غیبى، علم، فطرت، ولایت و... 🟠 علم اشاره به ادراکاتى است که انسان از طریق عقل و خرد خویش درک مى کند و هدى اشاره به معلمان و رهبران الهى و آسمانى و دانشمندانى است که مى توانند در این مسیر دست او را بگیرند و به سر منزل مقصود برسانند و کتاب منیر کتابهاى آسمانى مى باشد که از طریق وحى، قلب و جان انسان را پر فروغ مى سازند. 🔵 در حقیقت، این گروه لجوج که اهل مجادله اند، نه خود دانشى دارند، و نه به دنبال راهنما و رهبرى هستند، و نه از وحى الهى استمداد مى جویند، و چون راه هدایت در این سه امر، منحصر است لذا با ترک آنها به وادى گمراهى و وادى شیاطین کشیده شده اند.. 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #لقمان #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۲۲ سوره لقمان ( صفحه ۴۱۳) وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى وَإِلَى اللَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ و هر كس خود را در حالى كه نيكوكار باشد تسليم خدا كند قطعا در ريسمان استوارترى چنگ درزده و فرجام كارها به سوى خداست 🔴 «وجه» به معنى صورت است و به خاطر آن که شریفترین عضو بدن و مهمترین حواس انسان در آن است ، از این واژه، به معناى👈🏻 شخصیت و ذات انسان استفاده مى شود. «وجه به سوى خدا»، به معناى تسليم براى اوست ، به اين معنا كه انسان با همه وجودش رو به خدا كند و او را پرستش ‍ نمايد، و از ما سواى او اعراض كند.. 🟢 كلمه «محسن » اسم فاعل از مصدر احسان است ، و احسان به معناى👈🏻 به جا آوردن اعمال صالح با داشتن يقين به آخرت است، همانطور كه در اول سوره كه مى فرمايد: (هدى و رحمه للمحسنين )، خودش محسنين را به اين معنا تفسير كرده و فرموده : 👈🏻(الذين يقيمون الصلوه و يوتون الزكوه و هم بالاخره هم يوقنون - كسانى كه نماز مى خوانند و زكات مى دهند، و در حالى كه به آخرت يقين دارند). 🔴 كلمه «عروه الوثقى» به معناى دست آويزى است كه قابل جدا شدن نباشد. چنگ زدن به دستگيره محكم، تشبيه لطيفى از اين حقيقت است كه انسان براى نجات از قعر درهٔ ماديگرى و ارتقاء به بلندترين قله هاى معرفت و معنويت ، نياز به يك وسيله محكم و مطمئن دارد، اين وسيله چيزى جز 👈🏻ايمان و عمل صالح نيست ، غير آن ، همه پوسيده و پاره شدنى و مايه سقوط و مرگ است.. و لذا در پايان آيه مى فرمايد: (عاقبت همه كارها به سوى خدا است ) 👈🏻«و الى الله عاقبة الامور». 🟢 اين آيه راه نجات از وسوسه‌هاى شيطان را تسليم خدا شدن و انجام كار نيك مى‌داند. تسليم غير خدا بودن، بردگى و اسارت است، ولى تسليم خدا بودن، آزادى و رشد است. چنانكه قرآن ‌در آیه ۱۴ سوره جن مى‌فرمايد: 👈🏻«فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولئِكَ تَحَرَّوْا رَشَداً» 🔴 انسان براى نجات و پيروزى خود، تكيه‌گاه‌هاى متعدّدى انتخاب مى‌كند و به ريسمان‌هاى گوناگونى چنگ مى‌زند، مانند: قدرت، ثروت، مقام، فاميل، دوست، نَسَب و ... ولى همه‌ى اين طناب‌ها روزى پاره مى‌شوند و اين تكيه‌گاه‌ها كارايى خود را از دست مى‌دهند. تنها چيزى ‌كه پايدار، ماندگار و عامل نجات است، چنگ‌زدن به ريسمان محكم الهى و تسليم بودن در برابر او و اخلاص در انجام اعمال صالح است. 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #لقمان #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۳۲ سوره #لقمان ( صفحه ۴۱۴) وَإِذَا غَشِيَهُمْ مَوْجٌ كَالظُّلَلِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ فَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ ۚ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ و هرگاه موجى (خروشان در دريا) همچون ابرها (ى آسمان) آنان را بپوشاند، خدا را با طاعتى خالصانه مى‌خوانند، پس چون خداوند آنان را به خشكى (رساند و) نجات دهد، بعضى راه اعتدال پيش گيرند (و بعضى راه انحراف)، و جز پيمان‌شكنانِ ناسپاس، آيات ما را انكار نمى‌كنند. 💧«ظلل» جمع «ظلة» به معناى ابرى است كه سايه مى‌افكند و غالباً در مواردى بكار مى‌رود كه موضوع ناخوشايندى در كار باشد. 🩸 «مُقْتَصِدٌ» به معناى اعتدال در كار، و وفاى به عهد و پيمان است. قصد و مشتقات آن در قرآن به معنى راست، متوسط و معتدل به كار رفته است. «مقتصد» در آيه كسى است كه از افراط و تفريط و چپ رَوی و راست رَوی پرهيز کند و در حد تعادل در خط مستقيم و ميانه بماند. در ضمن به جای «فمنهم مؤمن»، فرمود:«فَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ» پس میفهمیم که 👈🏻لازمه‌ى ايمان، اعتدال است. 💧‌ «خَتَّارٍ» صيغه‌ى مبالغه، به معناى بسيار پيمان‌شكن است، و تنها يک بار در قرآن آمده است و چون مشركان و گنهكاران، مكرّر در گرفتارى‌ها رو به سوى خدا مى‌آورند و عهد و پيمان مى‌بندند؛ امّا پس از فرونشستن حوادث، باز پيمان‌شكنى مى‌كنند، خداوند آنان را «خَتّار» ناميده است. 🩸برای کلمهٔ «دين» متأسفانه برگردانی جامع به زبان فارسی نداريم. گفته شده معنای دين، جزا و پاداش است؛ به اين معنا نيز در قرآن آمده است، اما بُعد ديگر واژه دين «قانون اساسی و نظامات حکومتی» است ( با توجه به آیه ۷۶ يوسف) که بر اساس آن شهروندان جزا داده مي‌شوند. به هر حال، خالص کردن دين خود برای خدا، احتراز از شرک و انگيزه‌های غير‌خدائی در 👈🏻عبادت مي‌باشد. 💧 «کفور» مبالغه «کفر» است و بر شدت و وسعت آن حکايت مي‌کند و چه ناسپاسی بدتر از ادامه آن پس از تجربه نجات از مرگ؟ 🩸ايمان گروهى از مردم، دائمى و پايدار است، ولى ايمان گروهى مقطعى و موسمى است، يعنى فقط هنگامى كه اسباب و وسايل مادّى قطع شود، اين گروه متوجّه خدا مى‌شوند. در حالیکه بایستی انگيزه‌ى عمل تنها يك چيز باشد و آن اطاعت از فرمان خدا و انجام وظيفه.. 💧همواره رفاه مادّى، عامل غفلت است، ولى خطرها و تنگناها، عامل توجّه، تضرّع، خلوص وغرورزدایى و قطع امید از اسباب عادّى، یكى از راه‌هاى رسیدن به اخلاص است که در این هنگام دعاى خالصانه در مظانّ اجابت میباشد.. 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #لقمان #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۳۳ لقمان ( ص ۴۱۴) اى مردم! از پروردگارتان پروا كنید و بترسید از روزى كه هیچ پدرى مسئولیّت (اعمال) فرزندش را نمى‌پذیرد و هیچ فرزندى به جاى پدرش قبول مسئولیّت نمى‌كند  🍃🌸 آنچه در این آیه مورد توجّه قرار گرفته، صحنه‌ى دلخراشى است از روز قیامت كه پدر نمى‌تواند كارى براى فرزند خود انجام دهد. در موارد دیگر قرآن، صحنه‌هایى مطرح شده كه اگر آن آیات را یكجا بنگریم غربت، ذلّت و وحشت انسان را در آنروز،درك خواهیم كرد: در آن روز، نه مال به فریاد انسان كافر مى‌رسد و نه فرزند.  «یوم لاینفع مال و لابنون»(۸۸ شعرا) در آن روز، دوستان صمیمى كفّار از حال یكدیگر نمى‌پرسند. «و لایسئل حمیم حمیاً»(۱۰ معارج) در آن روز، پشیمانى و عذرخواهى براى كافر سودى ندارد. «و لایؤذن لهم فیعتذرون»(۳۶ مرسلات) در آن روز، نسبت‌ها و آشنایى‌ها براى كافر سودى ندارند. «فلاانساب بینهم یومئذ»(۱۰۱ مؤمنون) در آن روز، وسیله‌ها و سبب‌ها براى كافر از كار مى‌افتد. «تَقطّعت بهم الاسباب»(۱۶۶ بقره) به هر حال، آن روز، روز غربت و تنهایى انسان است، خدایا به رحمانیت تو امید بسته ایم یا ارحم الراحمین ..🌸🍃 #تفسیر_قرآن #لقمان #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۳۳ سوره لقمان( صفحه ۴۱۴) يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْمًا لَا يَجْزِي وَالِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَنْ وَالِدِهِ شَيْئًا إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ اي مردم! از خدا بپرهيزيد، و از روزي بترسيد كه نه پدر جزاي اعمال فرزند خود را تحمل مي‏كند و نه فرزند چيزي از جزاي پدر را، مسلما وعده الهي حق است مبادا زندگاني دنيا شما را بفريبد، و مبادا شيطان شما را مغرور سازد. 🟣 در این آیه با چهار دستور ، مجموعه كاملى از برنامه نجات آدمى را فراهم مى سازد نخست همه انسانها را به خدا و روز قيامت توجه مى دهد، سپس از غرور ناشى از دنيا و شيطان بر حذر مى دارد 🟡 دستور اول (اتَّقُوا رَبَّكُمْ)، نيروى مراقبت را، و دستور دوم (وَاخْشَوْا يَوْمً...)احساس پاداش و كيفر را، در انسان زنده مى كند و بدون شك كسى كه بداند شخص ‍ خبير و آگاهى تمام اعمال او را مى بيند و مى داند و ثبت و ضبط مى كند، و نیز محكمه و دادگاه عدلى براى رسيدگى به تمام جزئيات آن تشكيل مى دهد، چنين انسانى كمتر آلودهٔ گناه و فساد مى شود. 🟣 جمله «لا يجزى» از ماده جزا است و «جزا» از نظر لغت به دو معنى آمده يكى پاداش و كيفر دادن در برابر چيزى ، و ديگرى كفايت كردن و جانشين شدن ، چنانكه در آيه مورد بحث آمده است : «لا يجزى والد عن ولده ». یعنی هيچ پدرى ، مسؤ ليت اعمال فرزندش را قبول نمى كند و به جاى او نمى نشيند و از او كفايت نمى كند. البته ممكن است هر دو به يك ريشه باز گردد، چرا كه پاداش و كيفر نيز جانشين عمل مى شود، و به مقدار آن است (دقت كنيد). 🟡 به هر حال در روز قیامت هر كس چنان به خود مشغول است و در پيچ و خم اعمال خويش گرفتار، كه به ديگرى نمى پردازد حتى پدر و فرزند كه نزديكترين رابطه ها را با هم دارند هيچكدام به فكر ديگرى نيستند. 🟣 در پايان آيه انسانها را از دو چيز بر حذر مى دارد، مى فرمايد: (وعده خدا حق است مبادا زندگى دنيا شما را بفريبد، و مبادا شيطان شما را گول زند) در واقع در برابر دو امر كه در آغاز آيه بود، دو نهى در اينجا ديده مى شود زيرا اگر توجه به خدا و ترس از حساب و جزا در انسان زنده شود ترسى از انحراف و آلودگى در او نيست ، مگر از دو راه : يكى اينكه زرق و برق دنيا، واقعيتها را در نظر او دگرگون سازد، و قدرت تشخيص را از او بگيرد كه حب دنيا ريشه همه گناهان است ، ديگر اينكه وسوسه هاى شيطانى او را فريب دهد، و مغرور سازد و از مبدا و معاد دور كند. اگر اين دو راه نفوذ گناه بسته شود ديگر هيچ خطرى او را تهديد نمى كند.. 🟡 خداوندا! چنان فرما كه زرق و برق اين جهان ما را نفريبد و شيطان فريبنده و هواى نفس ما را مغرور نسازد. پایان سوره مبارکه لقمان #تفسیر_قرآن #لقمان #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

#باران 💦واژه‌های متعددی در قرآن برای باران به کار رفته است که هر کدام از منظر معينی به آنچه از آسمان مي‌بارد نگاه مي‌کند؛ 💧بيش از همه از واژه «ماء» استفاده شده است. مثل: «انزل من السماء ماءً» که معنای جنس و عام باران است. 💧پس از آن ، واژه «مَطـَرْ» آمده که به باران‌های نامطلوب و ناخواسته و مزاحم مثل: باران عذاب و باران گدازه‌های آتشفشان و امثالهم اطلاق مي‌گردد. 💧 «وابل» نيز که با وبال امر [کيفر کار بد] هم‌ريشه است، نام ديگر باران است. 💧«صَیبْ» هم به بارانی گفته مي‌شود که مصيبت‌بار باشد و خرابی به بار آورد مثل طوفان‌های تخريبی 💧در جهت مقابل، به ريزه باران‌های طولانی که به تدريج در زمين نفوذ مي‌کند «طـَلْ» گفته مي‌شود. 💧و ذرات ريز‌تر باران که از توده‌های ابر در ارتفاعات نازل مي‌شوند، «وَدْقْ» مي‌نامند. 💧اما «غيث» که در سورهٔ لقمان آمده، اشاره به باران رحمتی دارد که تشنه‌کامان در طلب آنند و دشت‌های خشک و جودشان وابسته به آن است. اين که مصيبت‌زدگان و ستم‌کشيدگان دست به دعای «يا غياث المستغيثين» به سوی آسمان دراز مي‌کنند، خود را زمين مرده‌ای مي‌بينند که جز باران ربوبی آزاد و رها‌شان نمي‌سازد.🌸🍃 #تفسیر_قرآن #لقمان #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir