eitaa logo
زندگی برای ❞ علوم انسانی ❝
1.8هزار دنبال‌کننده
838 عکس
199 ویدیو
10 فایل
❞ فلسفه، علوم اجتماعی، شعر ❝ « یک نیمه من شعور افلاطون است یک نیمه دیگرم دل مجنون است» • گروه #شعر و هنر ما : https://eitaa.com/joinchat/1530200446C77195466fb 👥 ارتباط: @taha_mojahed https://virasty.com/Taha_mojahed
مشاهده در ایتا
دانلود
محتوای جمهوری ما هنوز اسلامی نشده است. _ #امام_خمینی #دولت_اسلامی 🔹 @howzeh_enghlab
محتوای دولت و بنگاه روحانیت هنوز اسلامی نشده است. _ 🔹 @soha_olom_ensani
امکان کار تشیکلاتی در اسلامی سازی علوم انسانی 📝 • امروزه وقتی حرف از کار تشکیلاتی یا جمعی میزنیم اولین چیزی که غالبا به ذهن ما متبادر میشود انجام دادن یک کار عینی فیزیکی به صورت دسته جمعی است، مثلا افرادی یا گروهی تشکیل داده و به یک منطقه محروم به صورت گروهی برای خدمت رسانی بروند یا یک فعالیت فرهنگی عینی خارجی را به صورت جمعی شروع کنند. اما با یک نگاه عمیق تر به معنی هویت جمعی شاید بتوان کار تشکیلاتی را در قالبی به نام بازتعریف نمود. • تشکیل دولت اسلامی که متوقف بر داشتن تئوری نظام مند اسلامی است صرفا با تولید یک بخش آن محقق نمیشود. مثلا یک دولت که نیازمند به آموزش، اقتصاد فرهنگ و... است اگر صرفا اقتصاد آن اسلامی شود دولت اسلامی نخواهد بود و حتی چه بسا ناهماهنگی دیگر مولفه های این دولت با بعد اسلامی آن مانع از اجرا شدن همان یک بعد نیز بشود. • گستردگی نیاز به تولید و تبلیغ در عرصه علوم اجتماعی به حدی هست که عملا در زمانه ما انجام دادن این کار از عهده یک فرد خارج بوده و نمیتوان تا تکمیل این فرایند بسیار زمان بر متکی به کار فردی بود. یکی از راز های پیروزی انقلاب اسلامی هم تربیب شاگردانی بود که در یک هندسه فکری واحد تنفس میکردند، یعنی اساس این انقلاب هم با یک کار تشکیلاتی اجتهادی که به رهبری امام خمینی و علامه طباطبیی در طول بیست سی سال شاگرد پروری آغاز شده بود به ثمر رسید. • اکنون بعد از چهل سال از انقلاب گرچه به صورت فردی گاه دیده میشود افرادی در زمینه علوم اجتماعی فعالیت های بسیار خوبی را آغاز کرده اند اما هنوز عدم احیاء سنت شاگرد پروری معماران انقلاب در کند بودن و جریان ساز نبودن این روند مشهود است. به نظر میرسد میتوان با تمسک به و سنت فکری معماران انقلاب احیا نظام مند را برای تولید علوم انسانی در راهبرد فرهنگی موجود چاره ساز دانست، به صورتی که با تغییر حکمرانی فکری اذهان افراد و ارزش های آنان یک متد اجتهادی واحد در عین حفظ اختلاف نظرات را این سنت مقدور میسازد که در نهایت خروجی این اندیشه ها همچون تکه های پازل یک نمای مشخص و منسجم از هویت فکری را در قالب ارکان به نمایش خواهند گذاشت. ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef