#در_ادامه_مبحث_قبل☝️☝️ دو نوع نفس گیری داریم ۱-سینه ای ۲-دیافراگمی (شکمی) #دیافراگم=نوعی عضله است که به دنده های انتهایی و مهره ها می چسبد و قفسه ی سینه را از محوطه ی شکم جدا میکند و حالت گنبدی شکل دارد. #بسیاری از قراء نفس گیری رو سینه ای انجام میدن; یعنی در هنگام نفس گیری سینه رو به جلو میدن و برای حبس روی سینه فشاری وارد میکنن که نفس زود خالی نشه . #اما بنده میخوام در مورد مضرات نفس گیری سینه ای خدمتتون مطالبی رو عرض کنم. #در_نفس_گیری سینه ای حبسی که روی سینه و گلو انجام میشه سبب انقباض عضلات سینه و گلو و فشار بسیار زیادی روی قلب و روی گلو و حنجره میشه.در نتیجه بسیاری از قراء در هنگام خواندن احساس سنگینی و خفگی و درد در حنجره رو دارن و فشار بسیار زیاد بر روی حنجره و قلب رو احساس میکنند. #پس نتیجه میگیریم نفس گیری سینه ای روش بسیار غلط برای خواندن است و موجب افت صدا و کم شدن انعطاف و کیفیت صدا میشود. و به مرور عمر صدا رو کاهش میدهد. #لذا بهترین نوع نفس گیری نفس دیافراگمی (شکمی) هستش♦️ #در تنفس شکمی اکسیژن بیشتری وارد بدن میشود و همچنین باعث افزایش عمر صدا و بُرد و قوت صدا و فشار کمتر میشود. #ضمنا خواندن با نفس شکمی سبب راحت بودن هنگام خواندن و شفافیت صدا و حتی انعطافِ بهتر میشود. #اگر بخوام مثال واضحی در مورد نفس شکمی بگم. شما حتما نوزاد رو هنگام خواب مشاهده کردین که چطور تنفس شکمی رو انجام میده به اصطلاح خودمونی شکم بالا پایین میشه. و حتی خود ما وقتی دراز کشیده باشیم به صورت ناخود آگاه تنفس شکمی رو انجام میدیم خودتون امتحان کنید. ♦️دقت داشته باشید ♦️ #در تنفس دیافراگمی (شکمی) عضلات شرمگاهی+عضلات شکم و پهلو و پشت پهلو درگیر میشود و به به اصطلاح باد میشوند. #اگر بخوام رابطه ی دیافراگم رو با حنجره بگم این مثال به ذهنم میاد که : شما به یک ساز مانند ویالون یا گیتار دقت کنید از تار و یک کاسه تشکیل شده و این کاسه جهت کوک بودن تارها خیلی موثره . #حنجره همانند تار و دیافراگم همانند کاسه عمل میکند و برای کوک بودن صدای ما بسیار موثر است. #در ادامه تمارین و عکس هایی رو در مورد یادگیری نفس شکمی به اشتراک خواهم گذاشت.. . @quran_ghanavati

سلام علیکم طاعات و عباداتتان قبول بارگاه خداوندی؛ 🌿احتراماً به محضر بزرگتان میرسانم که دوره های تدریس اُستاد شاهمیوه تا همین فایل است/البته همان پانزده فایل صوتی به صورت فشرده /که تقذیم حضورتان گشته و چنانکه میدانید ویدیوی بالای/50(مِگ )فعلاً در #ایتا باز نمیشه؛ و پستهای ویدیو ئی که تعداد محدود هم است زیر 50مِگ می باشد. /فقط خواستیم یک تکرار و بازنگری بهترو اینکه با این #اُساتید ارجمند و بزرگ کشور که باعث افتخار جهان اسلام هستند بیشتر آشنا شوید و 🌿متذکر میشویم از ابتدای کانال آموزش دورهای روخوانی از کتاب سطح 2 علی حبیبی )همراه با تدریس اینجانب/تفسیر و صحیح خوانی نماز اُستاد قرائتی و استادحمیدرضا مستفید در دوره مجزا/تجوید استاد موسوی بلده/تجوید مقدماتی و استاد فاطمی نیا در دو دوره و اضافات توضیحی این بنده در #جزئیات /آموزش ترتیل خوانی اُستاد ابوالقاسمی /ونیز سه دوره صوت و لحن اُستاد شاهمیوه اصفهانی و توضیحات نوشتاری این جانب از کتاب هنر تلاوت اُستاد و تلاوتهای ناب... #مطالب ویژهےاین کانال آموزش هست که شما بزرگواران میتوانید مطالب را به طالبان قرآن برسانید #که آنچه در دست ماست؛ #امانات الهی میباشد. #به_فرموده ے : 🌿نبیّ مکرم اسلام صلواة الله علیه 🌸🍃گرامی ترین شما کسی است که قرآن را فرا گیرد و آن را به دیگران بیاموزد🌸🍃 همچنان؛ اگرسعادت باشد؛ درخدمت شما هستیم با تلاوتهای ویژه درمقامات صوت و لحن و مطالب غنیّ دیگر.. در تشریح معرفی کانال درابتد.. #لذا: کتابهای معرفی شده را تهیه و مطالعه ؛ و فایل های صوتی را #بسیار استماع بفرماید. #موفّق و سربلند باشد. 📚 @eshragholqoran

روی عکس سمت چپ بالای تصویر ضربه بزنید و مطالب پیشنیاز تجوید تخصصی که قبلاً در مورد تاریخچه قرآن و... تا همین پست بالا که تدریس شده را مطالعه بفرمایید؛ 1 الی 8 را... ✨تا از ادامه همراه با شما باشیم #ان_شاءالله. .. ✅ @eshragholqoran #مراتب_قرائت اصولاً قرآن بصورت ترتیل نازل شده و قرائت آن نیز باید بر اساس *تزول* صورت گیرد. #ترتیل در لغت عبارت از منظم و مرتب کردن *عبارت است. #رَتِّلِ_الشَیء*یعنی آن چیز منظم و مرتب کردن و یا عبارت #رتّلِ الکلامه* کلامش را منظم و تابع یکدیگر کرد ؛ با تأَنی و تفهیم بدون عجله ادا کرد] خداوند تبارک و تعالی می فرماید: [وَقَالَ الَّذِینَ کَفَرُوا لَو لٍا نُزِّلَ عَلَیهِ القُرءآنُ جُملَةً وَاخِدَةٌ کَذَالِکَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُٶادَکَ وَ رَتَّلنَاهُ تَرتِیلَا] (سوره فرقان ایه32) یعنے وکفار گفتند: چرا قرآن یک باره بر وی_پیامبر صَلّ الله نازل نشد!؟ خداوند در معنے آیه مذکور مے فرماید: چنین کردیم تا بدین وسیله قلب تو را تثبیت نماییم و #لذا قرآن را منظم و پے در پے (بتدریج) وبا تأَئنے فرستادیم.: #خدواند مے فرماید:در قرائت مکث و تأنی کن بصورتی که حروف و کلمات را از یکدیگر جدا سازد] (مشوش و در هم مخوان ) #در کلّ جامع ترین تعریف از مولاے متقیان امام علے علیه السلام که به ما رسیده .. ⚜در پاسخ یکے از صحابه از معناے ترتیل : #اَلتّرتِیلُ_اُدَاءُ_الحُرُوف_و_حِفظُ_الوُقُوف ⚜در مجموع : #خواندن_قرآن_به_صورت_صحیح_شمرده_و_تأَنِّی_همراه_با_تدبُّر_در_معانے_آیات 🔶چنان قرآن را تلادت کنید که تمام قواعد تجویدے و وقف و ابتداء رعایت گردد و از #نامفهونے_معانی_و_معانے_آیات_اجتناب_گردد؛ [بنابر این قرآن با هر سرعتے که خوانده شود؛ نهیتاً تباید از #چهارچوب_ترتیل_خارج_گردد. ] ✅ @eshragholqoran

🔶⚜🔶⚜🔶⚜ ⚜ 🔶 #طرق_دیگر_وقف: ⚜طریقه های دیگری از وقف بر آخر کلمات وجود دارد که برخی از آنها در کتابت قرآن نیز رعایت شده است 💢مانند[وقف الحاق] (بهم رسانیدن و پیوند دادن.. ) ورعایت برخی دیگر چندان لزومی ندار [رَوم ] و [اِشمام] و انواعی از وقف نیز مختص به سایر قراءات و روایات غیر از روایت حفص است. که در این مجال نیازی به شرح تمامی آن نیست. 🔶 #وقف_الحاق=یعنی [اضافه کردن چیزی به چیز دیگر ] #الحاق یک [ هاء ساکنه ] به آخر برخی کلمات هنگام وقف ملحق کردن؛ این هاء ساکنه [سَكْت] نام دارد. #فایده این نوع هاء در وقف #حفظ حرکت آخر کلمه در هنگام وقف است. #وقف_الحاق در کتابت قرآن های موجود --->طبق روایت حفص از عاصم --->رعایت شده است. 💢مانند: الحاق #هاه به آخر کلمه ے لَمْ يَتَسَنَّ در (( لَمْ يَتَسَنَّهْ)) #توجه فرمایید با حفظ حرکت فتحه پیوندبه #حرف_ه / یعنی اینکه [ نون مشدد در مخرج خود همراه با حفظ غنّه به سمت #ها رها میشود.] #مهمّ( لَمْ يَتَسَنَّهْ)سوره بقره آیه 259 🔶آخر کلمه=ایجاد فاصله ⚜به روایت حفص هاء سکت هم در وقف و هم در وصل خواند می شود و حذف نمی گردد. ⚜شرح بیشتر در احکام هاء آخر کلمه ؛ 🔶 #وقف_رَوم #کلمه_رََوْم به معنای [ قصد کردن؛ عزم نمودن ]است. در قرائت نوعی وقف است که در آن #یک سوم_حرکت_آخر_کلمه_حفظ_میشود #اعم از حرکات کوتاه یا تنوین ها یک سوم حرکت در هنگام وقف روی حرف آخر حفظ میشود یعنی (شنونده نوع حرکت را مختصر بشنود ) دقت داشته باشید تبدیل به حرکت کامل نشود #مهم ّ #فایده وقف روم [ تمیز دادن حرکت حرف آخر کلمه توسط شنونده است. ] از آنجا که در این وقف: #حرف_آخر_کلمه از حالت سکون خارج میشود ؛ #لذا [ مّد عارض ] در چنین کلماتی فقط به قصر(مدّ طبیعی) ادا می گردد چرا که دیگر سبب سکون وجود ندارد! 🔶دقت داشته باشید حرف از حالت سکون خارج میشود و در عین حال یک سوم حرکت ؛ از هر نوع حرکت که باشد همراه با #حرف آخر کلمه حفظ می گردد.🔶 💢مثال: 👇👇 مِنْ قَبْلِ - مِنْ قَبْلُ - غَفُورٌ - مِنَ الْجِنِّ - وَ الْاِنْسِ - بِجَبّٰارٍ #دقت_بفرمایید : (تمام حرکات روی حروف آخر کلمه موجود است.) [تنها یک سوم حرکت را روی حرف آخر حفظ می کنیم و حرف تلفظ میشود ]مهمّ 🔶 #وقف_اشمام #کلمه اِِشْمام = یعنی ((بوئیدن لبها را به خالت ضمّه در آوردن)) 💢مثال: مِنْ قَبْلُ [ شنونده در گوش #عطر_ضمّه --->لُ را بشنود و حِس کند و بیننده ببیند] #مهمّ طبعاً چنین فرایندی زیبا وقتی حاصل می گردد که در آن به هنگام وقف #لبها فقط غنچه شود به شکل ضمّه در آید. [بهترین حالت #ضمِه آن است که قبل از تلفظ حرکت ضمّه لبها حالت #ضمه بخود بگیرد. ] مهمّ =عطر_ضمّه ؛ بدون اینکه صدای ضمّه روی حرف آخر کلمه شنیده شود. 🔶 #وقف_اشمام فقط بر حرف مضموم آخر کلمه واقع می گردد. بدین صورت که پس از اسکان حرف آخر کلمه بلافاصله لبها حالت ضمّه را [ به بیننده نشان دهد =خروج از حرف اخر همراه با غنچه شدن لبها ] این بهم پیوستن لبها به ثانیه نمی کشد و حرف آزاد و رها می گردد؛ درحدّ استشمام یا بوئیدن گُل؛ تمام #فایده ے وقف اشمام نشان دادن حرکت حرف اخر کلمه به #بیننده است. 💢 مثال 👇👇 مثال: نَسْتَعيِنُ- غَفُورٌ- مِنْ قَبْلُ [بدیهی است وقف اشمام بر فتحه و کسرا تعلق نمی گیرد. ] 🔶 وقف روم و اشمام از طرُق وقف اختیاری است. 🔶 #یعنی قاری قرآن بین انجام یا عدم انجام آن مخیّر است و اجباری در کار نیست.

🔶⚜🔶⚜🔶 ⚜ 🔶 بِسمِ اللهِ النُّورٍالنُّور #حروف_هجاء 🔶کلمه ے ((حرف))در لغت به معنای ((جانب_طرف_کنار_تیزی_هر_چیزی)) است. ⚜از آنجا که هر حرفی ؛ طرف و((لبهء )) اول و آخر کلمه را تشکیل می دهد .؛ لذا به اجزاء کلمه(حرف ) گفته اند. در کُتب فرهنگ لغات عرب ؛ تعداد حروف #هجاء( حروف الفبا )عرب؛ ۲۸ عدد است. و اسامی آن عبارت است از: #الف_باء_تاء_ثاء_جیم_حاء_خاء_دال_ذال_راء_زاد(زای)_سین_شین_صاد_ضاد_طاء_ظاء_عین_غین_فاء_قاف_کاف_لام_میم_نون_هاء_واو_یاء 🔶در زبان فارسی ؛ ترکیب حروف آخر؛ بدین قرار است.: نون _واو_هاء_یاد_ ⚜البته حروفی که((هجاء)) یا اسمشان به #همزه ختم میشود ؛ در #قرائت اول سُوَری که با حروف مقطعه آغاز می گردند #همزه آن حروف تلفظ نمی گردد. 💢باء=با 💢 فاء=فا/همزه نوشته نشد.. #لذا :(( هجاء)) #حروف_مقطعه ؛ یا دو حرفی و یا سه حرفی است. 🔶دو حرفی: #حا_یا_طا_ها_را_( حَیّ ِّطَهِر)=رَمز #سه حرفی: #الف_سین_صاد_عَین_قاف_کاف_لام_میم_نون( حروف مقطعه سه حرفی) 🔶البته اکثر #علمای_قدیم و جدید؛ در کُتُب خویش تعداد حروف عربی را ۲۹ عدد ذکر کرده اند ؛ و علت آن است که (( ااف مدی (( َا ؛ 'ا )) را #یک_حرف_مستقل و ((همزه )) را تیز #یک_حرف_مستقل از آن میدانند. 🔶آنجه باعث شذه گروه اول در بین #حروف_مدّی_سه_گانه ؛ فقط #الف_مدّی را حرف مستقل محسوب نموده. و تعداد حروف را ۲۹ عدد بدانند.؛ شاید این باشد که ؛ ((توجّه صوت در #واو و #یاء تا حدِّ زیادی به مخرج واو و یاء #غیر مدّے معطوف است. #لذا این دو حرف مدّ حرف و صدای مستقلّی نیستند. ⚜اما در دستگاه تکلّم جایی نتوان یافت که #الف مدی را بدانجا منتسب نماییم و مطلقاً از جوف( فضای عمومی ) دستگاه تکلّم خارج می شود. #مهمّ در درس مخارج حروف به تفصیل به این مطلب خواهیم پرداخت. 🔶به هر حال در حروف #الفبا؛ ،اولین حرف ((الف )) نام دارد د

🔶⚜🔶⚜🔶 ⚜ 🔶 بِسمِ اللهِ النُّورٍالنُّور #حروف_هجاء 🔶کلمه ے ((حرف))در لغت به معنای ((جانب_طرف_کنار_تیزی_هر_چیزی)) است. ⚜از آنجا که هر حرفی؛ طرف و((لبه )) اول و آخر کلمه را تشکیل می دهد .؛ لذا به اجزاء کلمه(حرف ) گفته اند. در کُتب فرهنگ لغات عرب؛ تعداد حروف #هجاء( حروف الفبا )عرب ؛ ۲۸ عدد است. و اسامی آن عبارت است از: #الف_باء_تاء_ثاء_حیم_حاء_خاء_دال_ذال_راء_زاد(زای)_سین_شین_صاد_ضاد_طاء_ظاء_عین_غین_فاء_قاف_کاف_لام_میم_نون_هاء_واو_یاء 🔶در زبان فارسی ؛ ترکیب حروف آخر بدین قرار است.: نون _واو_هاء_یاد_ ⚜البته حروفی که((هجاء)) یا اسمشان به #همزه ختم میشود؛ در #قرائت اول سُوَری که با حروف مقطعه آغاز می گردد #همزه تلفظ نمی گردد. 💢باء=با 💢 فاء=فا/همزه نوشته نشد.. #لذا :(( هجاء)) #حروف_مقطعه ؛ یا دو حرفی و یا سه حرفی می باشد. 🔶دو حرفی: #حا_یا_طا_ها_را_( حَیّ طَهّر) #سه حرفی: #الف_سین_صاد_عَین_قاف_کاف_لام_میم_نون( حروف مقطعه سه حرفی ) 🔶البته اکثر #علمای_قدیم و جدید ؛ در کُتُب خویش تعداد حروف عربی را ۲۹ عدد ذکر کرده اند ؛ و علت آن است که (( الب مدی (( َا ؛ 'ا )) را #یک_حرف_مستقل و ((همزه )) را تیز #یک_حرف_مستقل از آن میدانند. 🔶آنجه باعث شده گروه اول در #حروف_مدّی_سه_گانه؛ فقط #الف_مدّی را حرف مستقل محسوب نموده. و تعداد حروف را ۲۹ عدد بدانند.؛ شاید این باشد که ؛ ((توجّه صوت در #واو و #یاء تا حدِّ زیادی به مخرج واو یاء #غیر مدّے معطوف است. #لذا این دو حرف مدّ حرف و صدای مستقلّی نیستند. ⚜اما در دستگاه تکلّم نمی توان یافت که #الف مدّی را بدانجا منتسب نماییم و مطلقاً از جوف( فضای عمومی ) دستگاه تکلّم خارج می شود. در درس مخارج حروف به تفصیل به این مطلب خواهیم پرداخت. 🔶به هر حال در حروف #الفبا یا هجا ؛ ،اولین حرف ((الف )) نام دارد. ✅الف خود بر دو نوع است. ۱🔶 #الف_ساکنه که به آن((الف )) یا((الف جوفیّه)) و یا (( لَیِّنه)) نیز گویند و به اشکال مختلف نوشته می شود.: مانند : 💢 َ/'ا /ا / ّا / قّال /مَلِکَ/حَیوٰةُ /سَجيٰ/ #معانی : ( #جوف=شکم/اندرون چیزی و الف را جوفیّه گویند که از جوف شکم و بالای پرده دیافراگم خارج می گردد و #لَیّنه=نرم و ملایم و بدون خّش )و الف لیّنه گویند که نرم و بدون خشونت =یک صدای کشدار. .. ۲🔶 #الف #غیر_مدّی =یعنی صدای کشدار نیست (همزه قطع) و علّت معروفیت آن بر خلاف #الف مدّی که حالتی ثابت و ساکن دارد و نمی تواند در آغاذ کلمه بدون حرفی دیگر #ادا شود.--> #همزه قطع حرکات مختلف پیوسته به همراه دارد و #چنانکه بارها عرض شده # ءْ/ءّ /ءُ /ءآ /اول کلام/وسط کلام/ آخر کلام و حتی سکون را می پذیرد و بر خلاف الف مدّی #امتداد صدا ندارد و به شکل اصلی آن[ ء ] است. و نیز گاهی ا و ی به عنوان یایه همزه مورد استفاده قرار می گیرد( هم در زبان فارسی و هم در کلام عربی قرآن ) 💢ءَامَنُوا / أَخَذَ /أُتُوا /أِلَهُ / یأخُذُ / فَیَٶُسُ / سُوءُ / 'امَنُوا /یَشَاءْ / 🔶باید داتست که محدوده ے تولید ((حروف )) در انسان به #پنج۵_موضع اصلی تقسیم میشود که در این مواضع #پنجگانه؛ #مخارج حروف قرار دارد. 🔶⚜🔶 ✅ @eshragholqoran

✅ #مخرج_ششم: محلّ خروج(( کاف= ك )) در تولید این حرف... (( عقب زبان )) کمی جلوتر از (( ریشه)) آن ؛ یا زبان کوچ (( لهاة )) مماس می شود و راه دهان را می بندد:(هم زمان راه بینی هم بسته است) #ناگهان براثر#ارتعاش_تارهای_صوتی #مخرج تولید حرف از هم باز می شود و صدای (( ك ) تولید می شود. 💢پس مخرج(( ك )) از مخرج (( ق )) به جلوی دهان #نزدیک تر است. و سطح وسیع تری از (( عقب زبان را به خود اختصصاص می دهد.)) #مهمّ 🔶 حرف (( ك )) نیز با #شدِّت و پس از #انسداد کامل اداء می شود و اگر مرحله ے (( رهایی-->رهش )) با کندی و سایش صورت گیرد صدای(( ك)) حالتی تیز و همراه با ((رخوت و سستی )) بخود می گیرد که این #نیز در تجوید مورد #قبول نیست! 🔶 برای مقایسه بین #کاف #صحیح و #غلط؛ چند بار کلمات ( کلم ) ( کاهو ) ( کره ) و( کور ) را تکرار کنید؛ صدای ك در(( کاهو)) و (( کور )) صحیح است. [ بهترین حالت تلفظ ك =ب/کاف و گاف] 💢پس از فراگیری صدای صحیح(( ك )) آن را در تمام #حالات کاف متحرک و ساکنه در قرآن بکار ببرید. 🔶 از آنحا که زبان کوچک (( لهاة )) در #تولید(( ق)) و (( ك)) نقش مشترک دارد #لذا به این دو حرف: (( #حروف_لهوی )) گویند. و 💢نتیجه گرفتیم که این دو حرف هم مخرج نیستند #بلکه نزدیک بهم و زبان کوچک(( لهاة )) در تولید این دو حرف نقش سازنده اے دارد #دقت_شود. 🔶 @eshragholqoran 🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶 ارسال پیام از این کانال یرای دوستان بدون لینک کانال شرعاً مجاز نمی باشد.

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ #مخرج_هفتم:محل خروج( ج_ش_ی )) 🔶برای تولید این سه حرف : (( میان زبان )) یا ( وَسَطُ اللِسِان ) با قسمت مقابل خود از #سخت_کام ؛ این سه حرف را با ویژ گی های متفاوت (صفات مختلف) تولید میکنند.حرف((ج)) با چسبیدن بخش جلویی(( وسط زبان )) به مقابل خود از #سخت_کام و سپس رها شدن آن و در حالی که #ارتعاش_تارهای_صوتی؛وجود دارد ؛ تولید می شود. #لذا حرف (( ج )) جزء حروف شدیده و انسدادی است. #مهمّ (بهترین حالت تلفظ ج بین #ژ و ج می باشد ) #بدون انسداد وسط زبان با سخت کاخ. . 🔶برخی از قاریان ؛ این حرف را با فشردن(( سر زبان ))به دندان های جلو و لِثه ے آنها ؛ همراه می کنند که #نتیجتاً(( ج )) نیز تولید می شود ( #آسیب تجویدی )❌ ✅ تولید حرف(( ش )) با نزدیک شدن (( میان زبان )) در حالی که(( شیار دار)) شده است llll ؛ به قسمت مقابل خود از #سخت_کام 💢بدون #_ارتعاش_تارهای_ صوتی تولید میشود #مهمّ اگر به جای میان زبان ؛ #به ❌غلط (( سر زبان )) را همراه با فشار بیشتر هوا به طرف #لثه_ها ؛ نزدیک کنیم مخرج((ش)) را به سوی مخرج(( س )) سوق داده ایم و #لذا صدای(( ش )) تیز شده و بوی ((س)) می گیرد( آسیب تجویدی )❌ ✅ تولید حرف(( ی )) با نزدیک شدت(( میان زبان )) به قسمت مقابل خود از #سخت_کام و همراه با #ارتعاش_تارهای_صوتی ؛ تولید می شود امّا فشار و سایش هوا در حرف (( یاء )) کمتر از(( شین ))است. #مهمّ 🔶قبلاً در مقایسه ے بین حرف(( یاء)) با(( یای مدّی )) گفتیم (( مخرج یاء مدّی )) #همان مخرج #یای معمولی است؛ با این تفاوت که در #یای_مدّی سایش هوا در مخرج وحود ندارد و صدای آن #روان_تر می گردد. #مهمّ 🔶 افراط در سایش هوا موجب شباهت(( ی )) به (( ژ ))و حتی ((شبیه انسداد))💢مثل((گ))میگردد.❌ 🔶 به سه حرف(( ج_ش_ی)) ((حروف شَجری)) گویند. #شَجر=یعنی(( گشادگی و شکاف دهان )) ( شَجَرَ بَینَهُم = شکاف و اختلاف میان آنها اُفتاد) 🔶شاید مقصود حالت #گنبدی_شکل و #فرورفتگی سقف_دهان باشد ؛ 💢مانند: شکافی که در(( تنه ے )) درخت ایجاد می شود. در تولید دو حرف: [ ج و ی ارتعاش تارهای صوتی ] وجود دارد. ( جزء حروف مجهوره ) هستند. ⚜ @eshragholqoran 🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶

🔶ودر ادامه 6_ #صفت_استفال 🔶بر وزن (( افتعال )) #ضدّ استعلاء بوده و در لغت به معنای(( پست شدن _پایین آمدن)) آمده است(( استفال)) در تجویدعبارت است از((#پایین_آمدن_ و دور شدن #ریشه_زبان از #کام )) 🔶 در نتیجه ے این صفت ؛ صدای حرف به اصطلاح (( نازک و کم حجم )) میشودبه این حالت درتجوید(( ترقیق )) گویند. البته خواهیم دید برخی از حروف #استفال ؛ گاهی تفخیم می شوند. . #لذا: استعلاء #قطعاً موجب تفهیم است ؛ امّا هر تفخیمی حاصل استعلاء نیست! #غیر از حروف #هفتگانه_استعلاء ؛ بقیه ے حروف دارای #صفت_استفال هستند. #مهمّ #شرح_بیشتر_استعلاء_و_استفال👇 💠اگر دهان خود را جلوی آینه باز کنید و سه حرف (( خ_غ_ق )) راتلفظ نمایید ؛ به خوبی خواهید دید که چگونه #ریشه_ے زبان به سوی کام می رود؛ البته در چهارحرف دیگر ؛ حالت جلوی زبان مانع دیدن این پدیده است. #مهمّ 💠 برخی‌ از قاریان در #تفخیم حروف چنان #افراط می کنند که برای حروف حالتی شبیه ((ضمّه)) پیش می (آسیب تجویدی❌) 💠باید دقت کنیم که در قرائت ؛ تفخیم حروف روی ترقیق حروف استفال مجاور تأثیر نگذارد. (یعنی حرف دارای صفت استعلاء روی حرف ماقبل و ما بعد خود تآثیر نگذارد ) ❌ 🔶((استعلاء)) همچون بقیه ے صفات(( ذاتی )) است و تحت هیچ شرایطی #حذف یا کم و زیاد نمی شود. #مهمّ 🔷پس این نظریه که ((استعلاء در شرایط مختلف تغییر می کند)) صحیح نبوده بلکه این ((تفخیم )) حروف استعلاء است که در حالات گوناگون #دچار زیاد و نقصان می شود. #تفصیل آن #اِن_شاءالله خواهد آمد. 🌿اُمیدواریم درسرای سلامت باشید🌿 🔶 @eshragholqoran 🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶

❁﷽❁ 🌈باسلام و تحیّاتُکُم #ان_شاءالله. . 🖌چنانکه خدمتتان در ادامه مطالب کتاب حلیة القرآن #سطح_۲ تدریس شد و تا پایان باب #صفات_صلی و #صفات_فرعی آمدیم ؛ 🍃🌸🍃 🔷 در ادامه : 🔶بنا به قول و فرمایش اُستاد ارجمند موسوی بلده و مٶلف کتاب مذکور در ادامه با #صفاتی آشنا می شویم که در معیّت کلام وحیانی قرآن با #حرف ویژه خود باید #انسجام و پیوستگی داشته باشند . و مورد #دقت_نظر قاری قرآن باشند 🌹🍃لذا همینک با #صفت_غنّه (غنیدن و صوت را از ته ے لهات دربینی انداختن) 🔶(( غنَّة )) #صوتی_است که از #خیشوم( بینی ) خارج می شود 🌱و از صفات لازمه ے (( ن ))و(( م )) است چه در #حرکت و چه در حالت #سکون : 🔶البته از آنجا که صدای((ن)) و ((م)) ساکنه کمی #بیشتر ادامه می یابد ؛ #لذا غنّه_ے آنها در حالت سکون #بارزتر به گوش می رسد امّا نمی توان منکر وجود #صفت ذاتی ؛ ((ن))و((م)) متحرکه شد. حتی حرکت آنها نیز بهره اے از #غنّۀ دارد❗️ 🔷علمای تجوید #غنّة((ن)) را از لحاظ #کیفیّت برتر از #غنّة((م)) می دانند. ✅۱_نکته : بایذ دقت نمود که #اداء صفت #غنّۀ_نون و #میمِ ساکنه در آخر کلمات(هنگام وقف ) نبایذ مورد #بی_توجهی و #فراموشی واقع گردد #بسیار_مهمّ 💢 مثال: آیه شریف و حدیث عظیم نبوی :👇👇 #انَّ_اَکرَمَکْمْ_عِنْدَاللهِ_اَتقَاکْمْ_ (بدرستیکه گرامی ترین شما(نزد خداوند) باتقواترین شما است. ) 💢مثل: اْمْ _اُمَّة (اُْمْ _دو حرکت صوت را روی مْ با تحریر سیر می دهی سپس مَ --> اُمَّ 👈 (اُمَّةِ وَاحِدة) #تشدید_باز_نشود. #مهمّ ✅ ۲_دقت شود؛ در غنّة((ن)) و ((م)) افراط صورت نگیرد( میزان سیر غنّة ۲ حرکت می باشد.) #مهمّ 🔶⚜🔶 🔶 @eshragholqoran

┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄ #اَلَا_بِذِکرِاللهِ_تَطمَعِنِّ_القُلُوب .. ✅با سلام و تحیاتُکُم : در ادامه ے درس با #ادغام_تام_و_ناقص در خدمتیم. . 🔶همانگونه که قبلاً اشاره شد ؛ در برخی موارد ؛ ادغام به صورت #ناقص صورت می گیرد. 🔷شابد بتوان پدیده ے #ادغام را نوعی((! تنازع_بقاء )) تعبیر کرد❗️ در این تنازع معمولاً ضعیف در قوی #ا دغام می شود و #أثری از آن به جا نمی ماند. #مهمّ 🔶حال اگر قوی در ضعیف #ادغام شود ؛ ممکن است #اثری از خود به جای بگذارد. 🔷بر این اساس #ادغام از لحاظ ((بقاءِ #اثر مدغم )) به دو نوع ((تامّ)) و ((ناقص)) تقسیم می شود : ۱_ ✅ ادغام تامّ : #ادغامی است که در آن حرف #مدغم کاملاٌ از میان رفته و #اثری از مخرج و صفات آن در کلام به جای نمی ماند . 🔶ببشترین موارد#ادغام (( ادغام متداول)) از این نوع است. ۳_✅ ادغام ناقص : 🔶ادغامی است که در ان صفتی از صفات #مدغم باقی بماند و در نتیجه / #مدغم به طور کامل از بین نرود. 🔷این ادغام معمولاً زمانی پیش می آید که حرف ساکنه ؛ از حروف بعدی قوتر باشد. #مهمّ #موار_ادغام_ناقص(به روایت حفص از عاصم) عبارت است از : ✳️ ادغام ناقص(( ط )) در (( ت )) 🔶در این ادغام ؛ از حرف ((ط) )فقط صفت #استعلاء و #اطباق( تفخیم ) آن ابقاء می شود. #مهمّ🌿 #راهنمایی : در این ادغام ؛ ابتداء قصد می کنیم که(( ط )) ساکن را همراه تفخیم آن #قلقله دهیم ؛ اما پس از بروز تفخیم ؛ بدون قلقله ے آن حرف((ت )) را مشدّد اداء می کنیم. 💢مثال : :بََسَطْتَ_فَرّّطْتُ_أَحَطْتُ_فَرَّطْتُم_ ✳️ادغام ناقص (( ق )) در (( ک )) 🔶در این ادغام فقط صفت (( استعلاء ))ونتیجتاً حالت تفخیم حرف (( ق )) #ابقاء (باقی) میشود.((اَلَمْ نَخْلُقْکُمْ)) ( مرسلات /۷۷) #راهنمایی : در این #ادغام ؛ابتدا قصد می کنیم که(( قْ )) ساکن را #قلقله دهیم ؛ اما پس از بروز #تفخیم ؛ بدون قلقله ے آن حرف(( کُ )) را مشدد #اداء می کنیم . همان گونه که قبلاٌ نیز ذکر شد ؛ ادغام (( قْ )) در(( کُ )) به دو صورت((تام) ) و (( ناقص )) انجام می شود. #مهمّ 🔶در #ادغام_تام اثری از((ق)) حتی #استعلاء آن باقی نمی ماند و گویی دو((ک)) به یکدیگر رسیده باشند و #ادغام شوند. 🌿 🔷باید دانست #ادغام(( تام ّ)) در اینجا ارجح است و راحت تر نیز هست.🌹🍃 ✳️ ادغام ناقص (( ن )) در ((و _ی )) 🔶در این #ادغام صفت(( غنّة )) نون ساکنه ؛باقی می ماند. #مهمّ #لذا حاصل این #ادغام یک (( و _ی ) ) مشدّد همراه با#غنّة است. #بطوری که اگر در خلال #تلفظ این نوع از (( و _ی )) مشدّد ؛ ناگهان #مجرای بینی را مسدود کنیم ؛ صدای (( و _ی )) به مصوح #تغییر کرده و ((دهانی)) می شود. #مهمّ ✅نکته : البته #ادغام ((ن)) در (( ن_م ))هم با #غنّة همراه است .#مهمّ اما این #غنّة متعلق به((مد غمٍ فیه ))است و #لذا این #ادغام ((ناقص)) محسوب نمی شود. ( #دقت_کنید)

🌿با تقدیم احترام و تَحِیَّاتُکُم ؛ با ادامه بحث #مد با شما همراهیم🌿 ✅علّت و فایده ے مد : قبلاً گفتیم و خواندیم یکی از دلایا کشش حروف مد #وجود #ء همزه قطع که هم جهری است و هم نبره دارد و در جلو حروف مدی واقع می شود گاهی و در اینجا برای اینک از جهر و نبره ان کاسته شود 👇👇نگاه : 🔶حرف مد ؛ ضعیف است و خَفِی ّ؛ و همزه #سخت است و قَوی ! 🔷لذا : به ضعیف مد ؛ داده می شود تا در مجاورت قوی ! تقویت گردد و از سوی دیگر ؛ فرصتی برای #اداء شایسته ے #جهر و #نبره همزه پدید آید .#مهمّ سکون نیز یمی دیگر از عوامل ایجاد کشش بیشتر حروه مد... 👇👇نگاه همچنین #ثقل و سنگینی #سکون ؛ ، سبب #تضعیف بیشتر #حرف_مد می گردد و لذا با اِزدِیاد #مد ؛ ضعیف در برابر #قوی # تقویت می شود.#مهمّ 💢مثال: سٰآءَ- سُوٓءُ- سٓيءَ- يآٰاَباٰنٰا- قُوٓا اَنْفسَكُمْ- فيٓ اٰياٰتِنٰا- آٰلْاٰنَ- نٓ وَ الْقَلَمِ (نُوٓن وَ الْقَلَمِ)- يسٓ(ياٰسيٓنْ)- ضآٰلّينَ- اَتُحآٰجُّوٓنّي- طسٓمٓ(طاٰسيٓمّيٓمْ)- يَوْمِ الْحِسآٰبْ- اَلْمُفْلِحُوٓنْ- مُؤْمِنيٓنْ- اَلْيَوْٓمْ- هٰذَا الْبَيْٓتْ ✅ انواع مد #مد بطور کلی ؛دو نوع است. #مد اصلی(طبیعی)_مدفرعی( غیر طبیعی) 🔶⚜🔶 🔶مد اصلي (طبيعي) #تعريف: «در صورتی که پس از حروف مد، هیچ سببی نیاید،( ° ء ّ) حرف مد، مد طبیعی خواهد داشت.» #مهمّ 🔷از آنجا که مدهای دیگر، همگی از خاصیت ذاتی مد در حروف مدی ناشی می شوند، #لذا به مد طبیعی، «مد اصلی» گفته اند. 🔶میزان مد طبیعی (قصر) مقدار کشش مد اصلی یا طبیعی، «دو حرکت» یا «یک الف» است. 🔷مقصود از دو حرکت، این است که مثلاً در کلمه «نُوحیهاٰ»، «

┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄ 🌈سلام علیکم... با آرزوی قبولی طاعات در بارگاه الهی... همراهیم با شما با👇👇 ✅ رموز_وقف_سجاوندي : از آنجا كه تسلط به زبان عربي و مهم تر از آن، تفسير آيات قرآني ، براي تمامي اقشار مسلمين ، ميسّر نيست. و پیشکسوتان و متولیان قرآنی در صدد تعاملاتی مدقن و راهبردی و سهل برای جامعه ے متعلمین قرآنی؛ از این کلام وحیانی بوده اند #لذا : 🔶برخي از دانشمندان در صدد برآمدند با پيشنهاد علائمي ، در تشخيص محل هاي صحيح وقف ، به قاريان كمك كنند. 🔶مشهورترين #علائم و رموز وقف به «شیخ عبداللّه سجاوندي» از علمای علم نحو و قرائت و تفسیر تعلق دارد🌱 👤وی وقف را به #۶_نوع تقسم و برای هریک علامتی پیشنهاد نموده است. 🖌«رموز» و اسامی #وقف_سجاوندی عبارتند از : ✅ اینک به شرح مختصری پیرامون هر یک از این «علائم» می پردازیم.: 🖌م (م کشیده شمشیری) ( وقف لازم) وقفي است كه اگر انجام نشود، #خلل و فساد در معنا ايجاد مي نمايد.#دقت 🖌گفته شد كه در هر سه نوع وقف #تامّ و #كافي و #حَسَن، مواردي از «وقف لازم» ملاحظه می شود؛ و 🖌لز‌وماً از هر نوع که باشد، «باید» بر آن وقف نماییم.#مهمّ ⭕️ مثال: لزوم وقف تامّ (وقف بیان تامّ) اَلَیْسَ فی جَهَنَّمَ مَثْوًی لِلْکاٰفِرینَ (وقف لازم) وَالَّذی جآٰءَ بِالصِّدْقِ وَ صَدَّقَ بِهِ اُلٰٓئِکَ هُمُ الْمُتَّقُونَ ✍ترجمه : آیا منزلگاه کافران ، آتش دوزخ نیست؟ * و کسی که وعده صدق را آورد و آن را تصدیق کرد، هم آنان اهل تقوی هستند. ✅وصل دو عبارت این توهّم را ایجاد می کند که جهنّم، هم منزلگاه کافران است و هم جایگاه کسی که وعده صدق آورد!❗️ 🖌لزوم وقف کافی (وقف بیان کافی) *وَ ماٰ کاٰن َ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللّٰه مِنْ اَوْلِیٰٓاءَ ( وقف لازم) یُضاٰعَفُ لَهُمُ الْعَذاٰبُ 🖌ترجمه: و (نه تنها) برای آنان غیر از خداوند «یار و مددکاری» نیست*(بلکه) بر عذابشان افزوده خواهد شد.❗️ از لحاظ تعریف، وقف کافی است ؛ اما وصل آن این شبهه را پیش می آورد که افزایش عذاب ، نه متوجه خودشان ، بلکه فقط نصیب اولیاء و یاران آنها می شود!❗️ ✅لزوم وقف حسن( وقف بیان حسن) *لِتُؤْمِنُوا بِاللّٰهِ وَ رَسُولِهِ وَ تُعَزِّرُهُ وَ تُوَقِّرُوهُ (وقف لازم) وَ تُسَبِّحُوهُ بُكْرَهً وَ اَصيلاً 🖌ترجمه ؛ تا ايمان بياوريد به خداوند و رسولش و او را ياري كنيد و بزرگ بداريد * و او را صبح و شام تسبيح كنيد. 🖌فعل «تُسبِحوه» عطف به «لتؤمنوا» است. پس ظاهراً عبارت دوم! ناقص است و لذا وقف #حَسَن است. اما در در صورت وصل ، این توهّم پیش می آید که هر سه فعل «تُعزّروه» و «تُوقّروه» و «تُسبّحوه» به یکی باز می گردد ؛ یا به خدا و یا رسول خدا ؛ حال آن که دو ‌فعل اول اشاره به رسول خدا صلّی اللّٰه علیه و آله داشته و سومی ویژه خداوند است🔶⚜🔶 ودر ادامه👇👇👇👇 ✅ #ط (وقف مطلق) جایی است که وقف بر آن بسیار به جا است و ابتداء به ما بعد #نیز بسیار #پسندیده است. 🔶اما وصل آن مشکلی را در حدّ وقف لازم #ایجاد نمی کند #دقت شود. 🔶وقف مطلق ؛ تمامی #وقف_تامّ را به_شرطی که از نوع #لازم نباشد_ در بر می گیرد. ⭕️مثال: ✳️ ٰ ۖ كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ ۚ (وقف مطلف) وَمَا ظَلَمُونَا وَلَٰكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (اعراف-١٦٠) 🖌ترجمه : (به یهود گفتیم) بخورید از غذاهاے پاکیزه اے که روزیتان کردیم* و به ما ظلم نکردند(ضرری به ما نرساندند) بلکه بر خود روا داشتند. 🔶البته گاه مواردی از #وقف_حَسَن را نیز شامل می شود. 🔶⚜🔶 ✅ ج (وقف جایز) =وقفی است که هر دو حالت #وقف و #وصل آن #جائز است(متساوی الطرفین) تقریباً تمامی ⭕️مثال هاے #وقف_کافی_غیر از موارد لازم_از #مصادیق((وقف جائز)) هستند #دقت ⭕️مثال: 👇 ✳️ وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ۚ (وقف جایز) ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ (اعراف-١٤٦) 🖌ترجمه : و اچر راه رُشد و هدایت را ببینند؛ آن راه را #انتخاب نمی کنند*(امّا) اگر راه گمراهی را ببینند؛ آن را بر می گزینند. 🔶⚜🔶 ✅ #ز (وقف مجَوَّز) =وقفی است که بنا بر ((وجهی)) تجویز شده است. 🔶امّا وصل آن نیز #مجاز و حتی #بهتر است. ⭕️مثال: ✳️ أُولَٰئِكَ عَلَىٰ هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (بقره-٥) 🖌ترجمه: آنان از سوی پروردگارشان بر #طریق هدایتند * و هم آنا #رستگاران عالمند. ✳️ ارتباط تنگا تنگ #دو_عبارت بر #وصل آنها تأکید می کند؛ ، 🔷امّا بنا بر آن که هر دو #جمله مفیدو((مفهوم)) هستند؛ هریک به تنهایی نیز خوانده می شوند. ((مُجَوِّزٌ لِوَجهٍ)) است. ✳️یعنی بنا بر ((وجهی))وقف آن را نیز #مجازدانسته اند. ✅وقف ((مجوّر)) نیز مانند وقف جایز؛ #مترادف_کافی است؛ 🔶 فلذا #وصل ان بهتر از #وقف است. در حالی که $وقف_جایز؛ متساوی الطرفین است. 🔶⚜🔶

┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄ #باب_فرش_الحروف_👇👇 #آخرین درس از کتاب تجوید #دو۲* اُستاد موسوی بلده تقدیم می گردد🌹🍃 (نحوهِ قرائت برخی از کلمات قرآن به روایت حفص از عاصم) ((فرش))=بهمعنای((بسط_پراکندگی)) آمده است.🌸🍃 و ((حروف)) جمع فرش حروف است از : ((احکام ویژهِ برخی از کلمات قرآن در یک قرائت خاصّ)) ✅((قوائد ے)) که ضمن دروس گذشته فرا گرفتیم ؛ #کلیّاتی است از ((اُصول)) قرائت #عاصم به روایت حفص ؛ که به صورت قواعد و ضوابط #مدوّن_و_معیّن ؛ عرضه می شود .🌹🍃 ✅لذا: به این قواعد((اُصول قرائت)) گویند. برای هر یک از #أئمّه: قرائت و راویان آنها ((اُصول قرائت)) ویژه ا ے؛ #مدوّن و موجود است؛ (مانند احکام نون ساکنه و تنوین یا احکام مدّ). 🌸🍃 ✳️ اما هر یک از #قرّاء و راویان آنها ؛ همچنین ؛ کلماتی از قرآن را ؛ به صورت ((پراکنده)) و خارج از #ضوابط مشخص و #ثابت ؛ متفاوت با بعض دیگر خوانده اند. ✅ #لذا این بخش ار قرائت هر قاری یا راوی را ؛((فرش الحروف)) گویند. ✳️ هرچند ما در طول مباحث گذشته ؛ به تناسب هر درس ؛ #اشاراتی به برخی از این #کلمات و #نحوهِ_قرائت آنها داشته ایم ؛ ✅اما اینک در پایان مباحث کتاب ؛ یکبار دیگر ؛((فرش الحروف به روایت حفص از عاصم)) را به صورت جمع بندی همراه با مواردی که تا به حال #ذکر نشده است ؛ می آوریم🌸🍃 ✍دقت فرمایید: 👇👇 ✳️1_ءَأعْجمییٌّ (فصّلت_۲۴)، همزهِ دوم به ((تسهیل)) خوانده می شود. [باب صفات حروف؛ صفت نبرة] 🌸🍃 ✳️2_(( أَلْذَّکَرَینِ)) ؛ (( آلَْانَ)) ؛ ((آللّهُ)) به دو وجه((الف مدی با مدّ لازم))و ((دو همزهِ مفتوحه با تسهیل همزهِ دوّم)) خوانده می شود. [درس همزهِ وصل و نیز باب صفات ؛ صفت نبرة] 🌹🍃 ✳️3_أَلْاِسْمُ : (حجرات_۱۱) در حالت وصل به کلمهِ #ماقبل ؛ فقط به صورت((بِيْسَ لِسْمُ)) با کسرهِ لام و #حذف همزه وصل خوانده می شود. اما در صورت #ابتداء؛ به دو وجهِ (( أََلْسْم ُ)) (( َلْسْم ُ)) قرائت می گردد. [باب همزه وصل]🍃🌸🍃 ✳️4_مَجْريٰهَا (هود_۴۱) الف مدی پس از راء به ((امالهِ کبری')) خواند می شود. طبعاً را نیز ترقیق است . [باب همزه وصل] [درس همزهِ وصل و نیز باب صفات ؛ صفت نبرة] 🌸🍃 ✳️ 5_أَنَّا_لَکِنَّا_آلظُّنُونَا_آلرَّسُولَا_ آلسبِبِلَ _قَوَارِیرَا_سَلَاسِلَا : #کلمات فوق در وصل به فتحه و در وقف به((الف مدّی)) خوانده می شود. #البته آخرین کلمه؛ یعنی سَلَاسِلَا(سوره انسان_۴) دو #وجهی است. =یعنی علاوه بر وجه مذکور؛ هنگام وقف ؛ به سکون لَام (سلاسِلْ) نیزخوانده شده است.🌸🍃 ✳️ 6_أِرْکَبْ مَعَنَا _ یَلْهَثْ ذَالِکَ اظهار (( ثْ )) و (( ثْ )) نزد حرف بعدیِ خود نیز به طریقی از حفص آمده. است. اما #ادغام آنها #ارجح و معمول است.[ باب ادغام(متجانسین)]🌹🍃 ✳️ 7_یَبْصُطُ_ بَصْطَۀَّ _ (بقره_۲۴۵_؛ اعراف _۶۹) هردو با (( س )) خوانده می شود. #هرچند این دو با((ص)) نیز خوانده شده اند ؛ امّا قرائت به ((س)) #ارجح و مشهور است.🌸🍃 ✳️ 8_ أَلمُصَيْطِرُونَ _ بِمَصَيْطِرٍ (طور_ ۳۷؛ غاشیه _۲۲) هردوبا ((ص)) خوانده شده اند .#هر جند قرائت به ((س)) نیز وارد شده است؛ #اما ضعیف است. 🌹🍃 ✳️ 9_ضَعْفٍ _ضَفعْاً (روم _۵۴) اولی #دوبار و #دومی یک بار در آیه ے مذکور آمده اند. #علاوه بر ((فتحه)) ضاد؛ حفص ؛ هر سه مورد را با((ضمة)) نیز خوانده است. #اما ((فتحه)) در قرائت آن #مقدم است. 🌸🍃 ✳️10_کهمعص_حم_عسق(مریم_شوری )((عین)) را در این دو مرد ؛ به طول _توسط و حتی #قصر خوانده شده است .#امّا ترجیح با طول است . [ باب مدّ و قصر(مدّ لین) ]🌹🍃 ✳️ 11_أَلَمْ نَخلُقْکُمْ_(مرسلات_۲۰) #ادغام قاف سامن در حرف کاف به هر دو وجه ((تامّ)) و ((ناقص)) جایز است. #اما وحه ادغام #تامّ رجحان دارد. [باب ادغام(متقاربین)] 🌸🍃 ✳️12_لَا تأ مَنَّا (یوسف_۱۱) نون مشدّد به ((اشمام)) خوانده شده است.🌸🍃 یعنی هنگام تلفظ آن باید لب ها جمع شده و حالت((ضمّة)) را نشات دهد! چراکه اصل آن((لَا تَأمَنُنَا))بوده است. [باب طرق وقف بر #آخر کلمات🌹🍃 … ✳️ 13_یس *والقُرْءَآنِ الحکیم_ #نوالقَلَُمْ_ *نون ساکنهِ واقع در هجاء #حرف_مقطعه ؛ در صورت وصل تزد ((و)) اظهار می گردد. 🌸🍃 ✳️ 14_أ رجَْهْ_فَاَلقَْهْ_(اعراف_۱۱ و شعراء _۳۶) _ ( نمل_۲۸) در هر دو ؛ #هاء_ضمیر به سکون خوانده شده است. 🌹🍃 ✳️15_یَرْضُهُ لکَُُمْ_(زمر_۷ )هاء ضمیر بلا اشباع خوانده می شود. 🌸🍃 ✳️️ 16_فِیهِ مُهَانَا(فرقان_۶۹) هاء ضمیر اشباء می شود.🌹🍃 ✳️ 17_وَیَتَّقَْهِ_(نور_۵۲) حفص به #سکون قاف و عدم اشباع هاء ضمیر خوانده است. 🌸🍃 ✳️ 18_ءَا تینِیَ(نمل_۳۶) در وصل؛ به فتحه یاء و در وقف به دو وجه ((اثبات یاء)) (ءَاتيٰنیَ) و ((حذف)) آن(ءَاتيٰنْ) قرائت می شود. 🌹🍃 ✳️ 19_موارد سکت واجب : به((طریقی)) از حفص که بر طبق آنذمدّ منفصل((قصر)) آمده است. این موارد