┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄
#اَلَا_بِذِکرِاللهِ_تَطمَعِنِّ_القُلُوب ..
✅با سلام و تحیاتُکُم :
در ادامه ے درس با #ادغام_تام_و_ناقص در خدمتیم. .
🔶همانگونه که قبلاً اشاره شد ؛ در برخی موارد ؛ ادغام به صورت #ناقص صورت می گیرد.
🔷شابد بتوان پدیده ے #ادغام را نوعی((! تنازع_بقاء )) تعبیر کرد❗️
در این تنازع معمولاً ضعیف در قوی #ا دغام می شود و #أثری از آن به جا نمی ماند. #مهمّ
🔶حال اگر قوی در ضعیف #ادغام شود ؛ ممکن است #اثری از خود به جای بگذارد.
🔷بر این اساس #ادغام از لحاظ ((بقاءِ #اثر مدغم )) به دو نوع ((تامّ)) و ((ناقص)) تقسیم می شود :
۱_ ✅ ادغام تامّ :
#ادغامی است که در آن حرف #مدغم کاملاٌ از میان رفته و #اثری از مخرج و صفات آن در کلام به جای نمی ماند .
🔶ببشترین موارد#ادغام
(( ادغام متداول)) از این نوع است.
۳_✅ ادغام ناقص :
🔶ادغامی است که در ان صفتی از صفات #مدغم باقی بماند و در نتیجه / #مدغم به طور کامل از بین نرود.
🔷این ادغام معمولاً زمانی پیش می آید که حرف ساکنه ؛ از حروف بعدی قوتر باشد. #مهمّ
#موار_ادغام_ناقص(به روایت حفص از عاصم) عبارت است از :
✳️ ادغام ناقص(( ط )) در (( ت ))
🔶در این ادغام ؛ از حرف ((ط) )فقط صفت #استعلاء و #اطباق( تفخیم ) آن ابقاء می شود. #مهمّ🌿
#راهنمایی : در این ادغام ؛ ابتداء قصد می کنیم که(( ط )) ساکن را همراه تفخیم آن #قلقله دهیم ؛ اما پس از بروز تفخیم ؛ بدون قلقله ے آن حرف((ت )) را مشدّد اداء می کنیم.
💢مثال : :بََسَطْتَ_فَرّّطْتُ_أَحَطْتُ_فَرَّطْتُم_
✳️ادغام ناقص (( ق )) در (( ک ))
🔶در این ادغام فقط صفت (( استعلاء ))ونتیجتاً حالت تفخیم حرف (( ق ))
#ابقاء (باقی) میشود.((اَلَمْ نَخْلُقْکُمْ))
( مرسلات /۷۷)
#راهنمایی : در این #ادغام ؛ابتدا قصد می کنیم که(( قْ )) ساکن را #قلقله دهیم ؛ اما پس از بروز #تفخیم ؛ بدون قلقله ے آن حرف(( کُ )) را مشدد #اداء می کنیم .
همان گونه که قبلاٌ نیز ذکر شد ؛ ادغام
(( قْ )) در(( کُ )) به دو صورت((تام) ) و (( ناقص )) انجام می شود. #مهمّ
🔶در #ادغام_تام اثری از((ق)) حتی #استعلاء آن باقی نمی ماند و گویی دو((ک)) به یکدیگر رسیده باشند و #ادغام شوند. 🌿
🔷باید دانست #ادغام(( تام ّ)) در اینجا ارجح است و راحت تر نیز هست.🌹🍃
✳️ ادغام ناقص (( ن )) در ((و _ی )) 🔶در این #ادغام صفت(( غنّة )) نون ساکنه ؛باقی می ماند. #مهمّ
#لذا حاصل این #ادغام یک (( و _ی ) ) مشدّد همراه با#غنّة است.
#بطوری که اگر در خلال #تلفظ این نوع از (( و _ی )) مشدّد ؛ ناگهان #مجرای بینی را مسدود کنیم ؛ صدای
(( و _ی )) به مصوح #تغییر کرده و
((دهانی)) می شود. #مهمّ
✅نکته : البته #ادغام ((ن)) در (( ن_م ))هم با #غنّة همراه است .#مهمّ
اما این #غنّة متعلق به((مد غمٍ فیه ))است و #لذا این #ادغام ((ناقص)) محسوب نمی شود. ( #دقت_کنید)
┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄
🌹باسپاس از حضور گرمتان. ..
با ادامه [باب وقف و ابتداء]همراهیم👇
✳️ #انواع_تعلّق_بین_دو_عبارت✳️
🔶تعلق بین دو عبارت #طرفین_محلّ_وقف دو نوع است. 👇
۱✅ تعلق لفظی
۲✅تعلق معنوی #تعلق لفظی :
🔶مقصود از رابطه ے لفظی عبارت است از ((ارتباط دو عبارت با یکدیگر از لحاظ #قواعد_اعراب_و_دستورزبان))
🔷حال باید دانست گاه((بین دو عبارت طرفین محل وقف ؛ رابطه و تعلق #لفظی وجود ندارد))=یعنی هر یک از دو عبارت ؛ #جمله_مفید_و_مستقل از دیگری بوده و جمله #ناققص_محسوب نمی شود.
🔶و یا بااعکس زمانی((بین دو عبارت؛ رابطه و تعلق #لفظی وجود دارد)) =یعنی اینکه یک یا هر دو #عبارت برای تکمیل شدن؛ نیاز به دیگری دارد و خود به تنهایی #جمله_تمام و #مفید نیست❗️
مثال: ⭕️((لَقَد أَضَلّنِی عَنِ الذِّکرِ بَعدَ أِذ جَآ ءَنِی * وَ کَانَ الشَّیطَانُ لِلاِنسَانِ خَذُولاً)) #فرقان_۲۹
⭕️ترجمه : (((دوستم) نرا بعد از آن که حق به سراقم آمده بود ؛ از ذکر ان غافل و گمراه کرد.
✳️ و شیطان خوار کننده ے انسان است))
🔷می بینیم هر دو عبارت مفید و مستقل بوده و از لحاظ #لفظی_ناقص نیستند❗️تا برای کامل شدن نیاز و #تعلق به بکدیگر داشته باشند. ❗️
۲✅ وجوه تعلق لفظی؛
(( یُخرِجُونَالرَّسُولَ و اِیّاکُم * أَن تُٶمِنُوا بِاللهِ رَبَّکُم)) =ترجمه : پیامبر و نیز را اخراج می کنند✳️زیرا که به پروردگازتان((الله)) ایمان دارید. #ممتحنه آیه ۲
🔶در اینجا جمله ے اول مفید و مفهوم است. #امّا جمله ے دوّم #ناقص بوده و بدون #جمله_اول کامل نیست❗️.
⭕️لذا ابتداء از آن صحیح نیست ❗️ پس از نظر لفظی به جمله ے اول #تعلّق دارد. #تعلق_معنوی: نقصود از ((تعلق معنوی)) عبارت است از ((وابستگی موضوع یا سیاق مطلب مورد بحث)) در اینجا نیز دو خالت وجود دارد.
۱🔷حالت اول : ((عدم تعلق معنوی)) است. ⭕️بدین صورت که در عبارت دوم ؛ موضوع یا سیاق مطلب مورد بحث #عوض شود و #ارتباطی با موضوعِ عبارت قبل نداشته باشذ. ⁉️فی المثل؛ در عبارت اول؛ موضوع در باره ے مٶمنین و در عبارت بعدی راجع به کفارباشد( #تغییر_موضوعی)و یا حالت((خبری)) به حالت ((دعا)) تغییر یابد و یا #مَغایب به مخاطب #مبدّل شود( #تغییر_سیاق) .
۲ 🔶حالت دوم ((وجوه تعلق معنوی)) است. ⭕️بدین معنا کهردر عبارت دوم ؛ موضوع یا سیاق مطلب؛ دنباله ے عبارت اول باشد. مثلاً: ⭕️در عبارت دوم((مٶمنین)) ادامه یابد و از موضوع خارج نشود .⁉️
✳️ اکنون یکی از #چهار حالت ذیل را می توان #تصوّر نمود. 👇
۱✅ عدم تعلق لفظی و معنوی
۲✅وحود تعلق لفظ و معنوی
۳✅عدم تعلق لفظی و #وجود تعلق معنوی
۴✅وجود تعلق لفظی و #عدم تعلق معنوی
⭕️بدیهی است چهامین حالت ؛ #نمی تواند وجود خارجی داشته باشد . 🔶زیرا ممکن نیست ؛ در دو عبارت که به یکدیگر #تعلق و رابطه ے #لفظی دارند ؛ موضوع مورد بحث #متفاوت باشد❗️
#اُصول_کلّی_و_مهمّ_صحت_وقف_و_ابتداء 👇
🖌شرط اساسیِ جواز((هر نوع)) #وقف یا #وصل و یا #ابتداء این است ؛که نهایتا ً:
۱✅جمله را #ناقص نسازد و #نامفهوم نکند.
۲✅ نقصود خداوند از آن مطلب را #تغییر ندهد. #مهمّ
🌴اینک در جلسه بعدی به شرح #انواع چهار گانه ے وقف #اختیاری خواهیم پرداخت. ⚜🔶⚜
مطالب با دقت مطالعه شود.
موفق باشید. ..
🔶 @eshragholqoran
✨بِسمِ اللهِ کَلِمَةٍ النُّور✨
با سلام و تحیّت خدمت شریفتان همراهیم با تدریس #وقف_کافی. .👇👇
✅ تعریف: وقف کافی #نوع وقفی است که دو عبارت ؛ فاقد تعلق لفضی هستند. اما بین آنها تعلق معنوی بر قرار است. #مهمّ.. .
🔶یعنی هریک از دو عبارت؛ جمله اے مفید هستند و در لفظ به یکدیگر نیازی ندارند.
لذا هر چند #وصل آن بالا اشکال است؛ اما #وقف هم برای رساندن #مفهوم هر دو عبارت ((کفایت )) می کند.
✅حکم وقف کافی 👇
#وقف_و_وصل هر دو جایز است.
هم می توان وقف کرد و از ما بعد ان ابتداء نمود و هم می توان دو عبارت را به یکدیگر #وصل کرد. 🔶⚜🔶
✅مواردی از وقف کافی: 👇
🔶الف #در_رئوس_آیات:
✳️َ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (۳بقره)
(وقف کافی) وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ {بقره_۴}
🖌ترجمه: و(متقین کسانی هستند که) از آنچه به آنان روزی دادیم ؛ انفاق می کنند.
✳️و (همچنین آنان) به آنچه بر تو نازل شد و آنچه قبل از تو نازل گردید؛ ایمان دارند.
🔶ملاحظه می شود که دو عبارت از لحاظ اِعراب ؛ به یکدیگر تعلق #لفضی ندارند و #ناقص نیستند.
🔷اما عبارت دوم نیز #ادامه ے وصف متقین است. #دقت_بفرمایید
(جواز وقف بر هریک و یا وصل هر دو جایز شمرده شده ❗️*هرچه از نظر معنوی عبارت دوم دورتر بر معنای عبارت اول باشد #نیز وقف برتر است) 🔶⚜🔶
✳️ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ(۶بقره)
✳️ خَتَمَ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَعَلَىٰ سَمْعِهِمْ ۖ وَعَلَىٰ أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ (۷بقره)
🖌ترجمه: کفار ؛ تفاوتشان نمی کند ❗️ آنان را بترسانی یا نه❗️به هر حال ایمان نمی آورند( وقف کافی) خداوند بر قلب و گوششات مُهر زده و بر چشمانشان پرده اے است. 🔶⚜🔶
⭕️ مثال های دیگر :
بِمُؤْمِنینَ(بقرة-۸)وَ مٰا یَشْعُرُونَ
(بقرة-۹)صٰادِقینَ(بقرة-۲۳)
🔶⚜🔶
✅ _میان آیات :👇
وَعَلَىٰ أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ*(وقف کافی)
وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ(بقره_۳)
🖌و بر چشمانشان پرده اے است*و عذابی بزرگ در انتظارشان است.
✳️ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا * وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّاأَنْفُسَهُمْ وَماَيَشْعُرُونَ(بقره-۹)
🖌ترجمه: با خداوند و مٶ منین:؛ خدعه می کنند*(اما) نمی فریبند مگر خودشان را و نمی دانند.
⭕️ مثال هاے دیگر: 👇👇
مَرَضاً(بقرة-۱۰)کَمٰآ اٰمَنَ السُّفَهٰآءُ
(بقرة-۱۱۳)وَاسْتَغْفِرْهُ(نصر-۳)
🔶⚜🔶
✅ نکته ے مهمّ: 👇👇
در برحی از موارد #وقف_کافی؛ #درجه ے کفایت وقف ؛ بسیار بالاتر از #وصل است ؛ به نحوی که #وصل آن؛ مفهوم آیه را #تغییر می دهد.#مهمّ
🔶به این نوع ((وقفِ بیان کافی)) گویند و وقف بر آن((لازم)) است و به همین دلیل به((وقف لازم)) مشهور است #مهمّ
و در قرآت با علامت ((م کشیده شمشیری)) نشان داده می شود.
⭕️مثال: 👇👇
لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ ۘ *وَمَا مِنْ إِلَٰهٍ إِلَّا إِلَٰهٌ وَاحِدٌ..(۷۳مائده)🖌
🖌تحقیقاً کسانی که کافرشدند گفتند(( الله ؛ یکی از سه خدا است))
ِ
(حال آن که ) هیچ خدایی مگر خدایِ یکتا؛ ، وجود ندارد.#دقت_کنید.
🔶در صورت #وصل؛ این توّهم ایجاد می شود که عبارت دوم نیز ادامه ے گفته ے کافران است.
⭕️ مثال های دیگراز وقف بیان کافی👇
ٰامَنُوا(بقرة-۲۱۲)لَرَسُولُاللهِ(منافقون-۱)
مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ(دخان-۱۴)یَلْعَبُنَ(طور-۱۲)
وَسُعُرٍ(قمر-۴۷) 🔶⚜🔶
🔰 @eshragholqoran
۳_✅ وقف حَسنَ :
🔶تعریف :وقف((حَسَن)) وقفی است که در آن ؛عبارت اول تمام و #مستقل است.
🖌اما عبارت دوم #ناقص است و برای تکمیل خود نیاز به عبارت اول دارد. #دقت_بفرمایید.
🔶لذا ملاحظه می شود که در((وقف حَسَن)) #تعلق_لفظی موجود است.
🔷بدیهی است که در عبارت دوّم ؛ موصوع و سیاق #مطلب نیز #تغییر نکرده است. #مهمّ
#پس_تعلق_معنوی_نیز_برقرار_است. ⚜
✅ حکم وقف حَسَن :
#وقف برعبارت اول به دلیل((مفهوم))
بودن آن ؛ #بلا_مانع است.
🔶اما #ابتدا از عبارت دوم #جایز نیست.
🔷لذا قاری باید #باز گردد و ازکلمه ے مناسب #ابتداء نموده و دو عبارت را به هم #وقل کند. ⚜
🔶در عین حال به طور کلّی ؛ عدم وقف بر((وقفِ حَسَن)) ارجح است.
✳️ البته نباید فراموش کرد که در هر نوع وقف از جمله((وقف حَسَن)) شرط صحت وقف علاوه بر مفید بودن و عدم #نقص عبارت ؛ این است که #مقصود خداوند از آیه #تغییر نیابد. #دقت
🔶 چرا که در این صورت وارد مقوله ے #وقف_قبیح می شود.
⭕️مثلاً :👇👇
✳️ لَا تَقرَبوا الصَّلوَاةَ وَ أَنتُمُ السکَارَی. (نساء_44) که معنای آن چنین است ؛
✍
((به نماز نزدیک نشوید هنگامی که مَست هستید❗️)) وقف بر((صلواة)) ظاهراً وقف #حَسَن محسوب می شود(زیرا عبارت((لَا تَقرَبُوالصَّلَواة)) از نظرلفظی #ناقق نیست ؛ ولی علارت دوم #ناقص بوده و به تنهایی نباید خوانده شود)
🔷اما ملاحظه می گردد ؛ که مفهوم آن ؛ مخالف #مقصود خداوند از آب در می آید و مٶمنین را ازنزدیک شدن به نماز ؛ #نهی می کند❗️
🔶لذا وقف آن از مقوله ے((وقف حَسَن)) خارج شده ؛وقف ((قبیح)) محسوب می گردد.
🖌اینک به مواردی از وقف حَسَن در آیات قرآنی می پردازیم.👇👇