🌴 #در_ادامه_حروف_شدّه در آواشناسی امروز به (( انسدادی )) یا((انفجاری))موسوم اند . 🔶چرا که در مرحله ے #گیرش ؛ هوا در پشت مخرج حرف محبوس شده و #انسداد کامل پیش می آسد. 🌱 فشار هوا در پشت مخرج حرف بالا می رود. ناگهان #اندام های تولید از هم باز می شوند و صوت با حالت شبیه #انفجار به بیروت #پرتاب می شود و حرف #رها می گردد. 🌱 🔷امّا حروف #رخوة در آواشناسی امروزبه روف((سایشی))معروفند🌱 چرا که هوا بدون محبوس شدن پشت مخرج حرف با حالت(( سایش )) از میان (( مخرج )) جریان می یابذ. 🌱 { قبلاً گقته شد حروف بین شدّه و رخوة را #حروف #توسط می نامند} 👇 🔶حروف(( توسط )) دارای ویژه گی های جالبی هستند🌹🍃 از خواص جالب توجه حروف توسط برای قاریان ؛ خاصیت (( تحریر پذیری ))آن به ویژه هنگام #سکون و#مشدد بودن حرف است. ( تحریر در صورت و لحن قرآن به #مثابه_چهچهه درآواز فارسی است ) 🌹🍃 🔷حال آنکه در حروف (( رخوت )) البته اگر #رخوت آنها به طور #صحیح اداء شود_چنین امری عملی نیست❗️ حروف #مدّی را نیز می توان یا همین تعبیر جزء صداهای #متوسط ارزیابی و دانست.🌱 🔶ناگفته نماند که عده ای از پیشکسوتان علم #تجوید هم ((و))((ی)) را نیز جزو حروف #توسط دانسته و بر عبارت (( نور علمی )) قائل هستند. .🍃🌹🍃 ✅ #فایده_عملی_شناخت_صفات #شدّه_و_رخوة : 🔶با شناخت عملی دو صفت ؛ ) در حروف #رخوۀ یا #توسط صوت خود را قطع نمی کنیم. ❌👇 🔷این (( آسیب )) در میان برخی از قاریان ؛ رایج است❗️و گاه به تبدیل حرف به حرفی دیگر #منجر می شود ❌ 💢به عنوان #مثال ملاحظه می شود برخی ؛ حرف (( ذ )) را چنان اداء می کنند که به (( د )) شبیه می شود❌ 💢مانند : (( اَلَّذِینَ )) که (( اَلَّدِینَ )) شنیده می شود یا(( ذ)) در (( یَذَّکَرُونَ)) که تقریباً به صورت(( یَدَّکَرُونَ در می آید )) ❌ #دقت_عالی_شود. 🔶همچنین حرف دارای صفت (( شدّة )) در برخی از حروفِ #توسط 💢مثل (( ل ))؛ (( ر ))؛ ((ع))؛ ((م )) ((ن)) 💢 #الّا ؛ اَلله؛ مرَّةٍ ؛ تَستَطِیعُ عَلَیهِ و.. . 🔷هم چنین باید توجه داشت که ما جهت #سهولتِ تشخیصِ #مطلب؛ حرف را در حالت #سکون و یا #تشدیذ قرار می دهیم تا #صفت مذکور مورد #نظر؛ بهتر درک گردد ؛ امّا این بدان ! معنا نیست که این صفت ؛ #فقط در سکون و تشدید با حرف همراه است ❗️ {#صفات_ذاتی_هستند و در همه حال اََعَمّ از #سکون_و_حرکت_و_تشدید_با_حروف_مربوطه_همراهند. } (دقت شود ) 🌹🍃 🌱موفّق و سعادتمند گردید #ان_شاءالله.. 🔶 @eshragholqoran 🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶

۳_✅ وقف حَسنَ : 🔶تعریف :وقف((حَسَن)) وقفی است که در آن ؛عبارت اول تمام و #مستقل است. 🖌اما عبارت دوم #ناقص است و برای تکمیل خود نیاز به عبارت اول دارد. #دقت_بفرمایید. 🔶لذا ملاحظه می شود که در((وقف حَسَن)) #تعلق_لفظی موجود است. 🔷بدیهی است که در عبارت دوّم ؛ موصوع و سیاق #مطلب نیز #تغییر نکرده است. #مهمّ #پس_تعلق_معنوی_نیز_برقرار_است. ⚜ ✅ حکم وقف حَسَن : #وقف برعبارت اول به دلیل((مفهوم)) بودن آن ؛ #بلا_مانع است. 🔶اما #ابتدا از عبارت دوم #جایز نیست. 🔷لذا قاری باید #باز گردد و ازکلمه ے مناسب #ابتداء نموده و دو عبارت را به هم #وقل کند. ⚜ 🔶در عین حال به طور کلّی ؛ عدم وقف بر((وقفِ حَسَن)) ارجح است. ✳️ البته نباید فراموش کرد که در هر نوع وقف از جمله((وقف حَسَن)) شرط صحت وقف علاوه بر مفید بودن و عدم #نقص عبارت ؛ این است که #مقصود خداوند از آیه #تغییر نیابد. #دقت 🔶 چرا که در این صورت وارد مقوله ے #وقف_قبیح می شود. ⭕️مثلاً :👇👇 ✳️ لَا تَقرَبوا الصَّلوَاةَ وَ أَنتُمُ السکَارَی. (نساء_44) که معنای آن چنین است ؛ ✍ ((به نماز نزدیک نشوید هنگامی که مَست هستید❗️)) وقف بر((صلواة)) ظاهراً وقف #حَسَن محسوب می شود(زیرا عبارت((لَا تَقرَبُوالصَّلَواة)) از نظرلفظی #ناقق نیست ؛ ولی علارت دوم #ناقص بوده و به تنهایی نباید خوانده شود) 🔷اما ملاحظه می گردد ؛ که مفهوم آن ؛ مخالف #مقصود خداوند از آب در می آید و مٶمنین را ازنزدیک شدن به نماز ؛ #نهی می کند❗️ 🔶لذا وقف آن از مقوله ے((وقف حَسَن)) خارج شده ؛وقف ((قبیح)) محسوب می گردد. 🖌اینک به مواردی از وقف حَسَن در آیات قرآنی می پردازیم.👇👇

هشدارهای آیت الله هادوی تهرانی نسبت به مهجوریت قرآن در رفتار، موضع گیری های سیاسی و قضاوت ها/ مردم با قشری از علما برخورد عمومی دارند که عالمان تراز اول نیستند/ پس از چهل سال تحول چشمگیری در شناخت معنا و مفاهیم آیات قرآن شاهد نیستیم. 👌این #مطلب ادامه دارد