🔰بِسمِ اللهِ کَلِمَۀِ النُّور🔰 #درس_چهاردهم: #اشباء 🔶ازمواردی که جزء اصل کلمه نمی باشند: 🔶مواردی که جزء اصل کلمه می باشند : ✳️در این مبحث با جزئیات و نحوه ے کتابت و علامتگذاری آنها آشنا می شویم: #مواردی_که_جزء_اصل_کلمه نمی باشد. #اشباء_هاء_ضمیر.. . 🌿اشباء=اشباء دراصطلاح قرائت به معنای سیر کردن حرکت و آن اینکه 🔶از کسره ِ یاء مدی و از #ضمّه ُ واو مدّی حاصل گردد. [ هاء ضمیر مفتوحه نداریم.] #هاء_ضمیر=نیز در آخر بعضی کلمات می آید و جایگزین بعضی اسه ها می گردد. و معنی (او _آن )میدهد. #مهمّ (حسن برای علی کتاب خرید/حسن برای او کتاب خرید) 💢مانند لَه=برای او / 💢فِیهِ=در آن 💢ودراین مبحث: # هاء ضمیر در صورتی اشباء می گردد که #حرف قبل از هاء متحرک باشد: 1💢بِهِ ے ِ =بِهِے بِهِی=کسره را آنقدر سیر میدهیم که یاء مدّی بوجود آید. .. 2💢مانند: مَعَهُ+ ُ =معهُو=یعنی حرکت ضمه را آنقدر سیر میدهیم که از آن واو مدّ تولید شود. 3💢هاء ضمیر مفتوحه نداریم مانند رَبَّهَ ❌ یعنی #مجاز نیستی در مبحث اشباء هاء ضمیر فتحه را تبدیل به الف مدی کنی #مهمّ 🔵چند مثال : از #اشباء_هاء ضمیر: فِی بَطنِهِ ی/فِی بَطنِهِ ے/فِی بَطنِهِ ے/هاء ضمیر به مقدار دو حرکت کشیده شد. 🔵مثال ضمّه: عَبدَهُ ُ ُ/مَالُهُ ُ /عَبدَهُ ٬/ البته الف مقصوره ٬ زیر حرف ه قرار می گیرد. (این موارد اشباء جزء اصل کلمه نمی باشد. ) #عدم_اشباء : 💢در سه مورد هاء #ضمیر اشباء نمی شود. ( #بلا_اشباء) 1💢 #یک قبل از هاء ضمیر حرف ساکن باشد: مِنْهُ /فَبشِِّرْهُ/ 2💢دو زمانی که قبل از هاء ضمیر حروف مدّی باشد: اَنزَلنَاهُ/هَوَاهُ/ فِیهِ/ 💢و پایه يٰ #مانند :لِفَتَيٰاهُ. .. اگر قبل از حرف هاء باشد هاء ضمیر اشباِء نمی شود. 3💢_سه زمانی که بعد از #هاء ضمیر قبل ار همزه وصل ا واقع شود ( همزه وصل سر کلماتی که ساکن یا مشدد باشد می آید در واقع سرِ حرف ساکن ) #هاء ضمیر اشباء نمی شود. 🌿🌸🌿🌸 #مثال هاءِ ضمیر بر سر همزه وصل👇👇 💢مثال:لَهُ الحُکم/لَهُ الحَمد/اشباء هاء ضمیر مفتوحه نداریم /⚜عدم اشباء 🔶 ی= فِیهِ القُلوب/دُونِهِ البَاطِلُ ⚜عدم اشباء 🔶و=/اَنزَلَهُ الَّذِی/جَاءهُ الأَعمَيٰ ⚜عدم اشباء 🌿🌸🌿🌸 2_# دسته_دوّم : ✅مواردی_که_جزء_اصل_کلمه_می باشند : ( سه حرف الف واو یاء) و ء قطع #عربها در کتابهای خود از تکرار #سه حرف الف أ /واو و/ یاء ی / در کنار هم امتناع می کنند. .. 🔶و هر کجا یکی از این سه حرف تکرار شده باشد ؛ با کشش بیشتر هر یک از این #سه_ا_ی_و حرف ؛ #آن حرف را به مرحله اشباء رسانده اند.. . 💢مثال : یَآ أیُّهَا #دو الف کنار هم= يٓ /یَآیُّها/ الف یا را آنقدر می کشی تا #الف آ #اشباء شود. / چنانکه که ملاحظه می فرمایید #الف یَا جزء اصل کلمه هست و در کتابت قرآن به یکی اکتفا شده. .. 💢سوره نساء یَآَیُّهَاالنَّاسُ اتَّقُوا (در قرآن های قبل یَا اَیُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا) اینجا سبب مد در کلمه بعدی هست(مدّ منفصل) امّا بخاطر موضوع بحث اشباء الف در حالت پیوسته که گفته شد این مدِ در آموزش هم 4 حرکت تمرین شود. 💢عبارت نَبِییِینَ=نَبِیِّنَ گاهی ے این شکل را بالا و یا پایین حرف ی می بینیم و گاهی یک الف' مقصوره زیر حرف یا/ ی اُمِّییینَ_اُمِّیِّنَ/نَبِیّیینَ =نَبِیّنَ باید حرف یا کشیذه شود به مقدار 3یا تا حرف یَا اشباء شود و یا جزء اصل کلمه می باشد. 💢حرف واو ؛ و یَستَوُوونَ=یَستَوُونَ *یَستَوُ ُُن باید حرف و به مقدار3و کشیده شود تا حرف واو اشباء شود ؛ و ؛ جزء اصل کلمه می باشد گاهی در بعضی قرانها روی حرف و یک ضمه وارونه کنار ه مضموم می بینیم(قرآنهای چاپ پاکستان) 💢غَاوُونَ =دَاوُود=یَلوُون=در هر سه مورد به یک واو اکتفا می شود. 💢#اشباء همزه قطع درچند مورد👇 مانند :#یَشَاٶُونَ /جَاٶُو/فَاٶُو/ بَآٶُو/ #کلمه خَاطِٶُون؛ که بجای و دوم یک ضمّه وارنه روی همزه می باشد /فَاقرَٶُا این ضمّه وارونه نشانگر کشش صدای ضمه روی همزه تا رسیدن به اشباء همزه گردد (تعداد این نوع کلمات محدود است. ) ✅ @eshragholqoran 👌زبان عرب میگه ( أَ ءْ=تبدیل به 'ا َا / اِ ءْ=تبدیل به اِی/ أُ ءْ=تبدیل به أُو ) از یک جنس حرف #فقط یکی نوشته شود. . 💢یعنی ء از جنس فتحه َ=أَءْ 1 /ا ٰ2/#أََءْمَنَ= #اٰمَنَ / ئ از جنس ِکسره اِئ 1 ْ=اِي 2 /ٶ=از جنس ُضمّه ُ / أُُٶ 1 =أو 2 🔶 با چنین کلماتی در قرآنها با رسم الخطّ متفاوت از جمله رسم الخطّ #عثمَان طاها برخورد خواهید کرد. #چه نیکو است که تحقیق کنیم و به زیبایهای کاتبان و با نویسندگان خطّ از کشورهای مختلف جهان در کلام الهی آشنا شویم... ✅ @eshragholqoran

🔶⚜🔶⚜🔶 ⚜ 🔶 #ترتیل_روح_حاکم_بر_قرائات 🔶قرائت آیاا قرآن همراه با رعایت اصل* #ترتیل سه مرتبه دارد : #تحقیق #تدویر #حدر ⚜ایت تقسیم بندی عمدتاً ناطر به تفاوت در * سرعت *قرائت است. اما بدیهی است که کیفیّت اداء قواعد هم در سرعت های مختلف دستخوش تغییر می شود. [بطورخلاصه #تحقیق قرائت با سرعت کند #تدویر قرائت با سرعت متوسط و #حَدر قرائت با سرعت تند است. ] 🔶و اینک شرح مراتب قرائت: 1⚜در لغت حقّ چیزی را بجای آوردن بدون کمی و زیادی( رسیدن بحقیقت شیء) آمده است. 🔶این روش مبتنی است بر اشباء مدّ ؛ تحقیق همزه قطع ؛ اتمام حرکات؛ تفکیک حروف از یکدیگر و وقف بر محل های جایز و در یک کلام رعایت کامل تمام قواعد؛ ⚜تمایل به قرائت تحقیق #روش_عاصم ؛ و حمزه نیز روایت ورش از نافع بوده است. #هر_چند_در_جواز_انواع_مراتب_قرائت_اختلافی_در_میان_قراء_نیست. 🔶تحقیقی روشی است که جهت تعلیم قرائت بر قرآن پژوهان پیشنهاد می شود.که با استفاده از تمرین و تمرگز بالا سبب فراگیری و اداء کامل قواعد علم تجوید می شود هر چند آیات کمتری خوانده میشود اما امکان اداء صحیح حروف و تدبّر در معانی قرائتی نیکو و وزین می گردد. 👌نکته #افراط در تحقیق به مکث های بی دلیل؛ کشش بی مورد حرکات و در نهایت تکلّف در قرائت منجر می شود که #مردود است. 2⚜ #تدویر: در لغت به معنای * #مدوّر؛ دوره کردن * و در اصطلاح قرائات : عبارت است از قرائت با سرعت متوسظ #یعنی نه به کندی تحقیق و نه به تندی حَدر ⚜بدیهی است دراین روش نسبت به تحقیق دریک زمان واحد آیات #بیشتری خوانده شود ⚜🔶⚜🔶⚜ #در_ادامه: #امتیاز_قرائت_به_روش_تدویر 💠الف_نه بدان سرعا که در قواعد تجویدی خللی وارد آید. ب💠_نه بدان کندی است که همچون تحقیق آیات کمتری خواند شود. ج💠_قائدتاً تجویذ حروف و حفظ الوقوف به شایستگی رعایت می گردد. د💠_از همه مهم تر؛ فرصت برای تدبر در معانی وجود دارد. 3🔶_ #حَدر: در لغت به معنای #شیب_دادن _سرازیر کردن و عبارت حَدر مترادف با #هبوط یعنی #پایین آمدن و حرکت در سراشیبی است. #حَدُور یعتی سراشیبی _سرازیزی و طبعاً این نام گذاری #ازدیاد_سرعت را تداعی میکند. #قرائت_به حَدر #هرگز به معنای عدم رعایت احکام تجویدی و #وقف و #ابتداء نیست! بلکه صرفاً در مقابل قرائت تحقییق است که نسبت به آن قرائت سریع تر محسوب می شود #در هر صورت #از حدّ ترتیل نباید خارج گردد #بسیارمهمّ #معمولاً حَدر؛ روش کسانی است که مدّ منفصل را به قصر خوانده اند. 💢مانند ابن کثیر ؛ قالون؛ ابی عمرو و ...⚜🔶⚜🔶⚜ #در_فایده_مراتب_قرائت_آمده_است. کسانی که به تحقیق خوانده ان این روش را بهترین راه برای اداء قواعد تجوید و تدبّر در معانی و تعلیم و تعلّم می دانند هر چند آیات کمتری خوانده شود ؛ اما آنان که قرئت حَدر را اختیار کرده اند به این باورند که مطابق فرموده خداوند : [مَن جَاءَ بِالحَسَنَةِ فَلَهُ فَشرٌ اَمثَالِهَا] و از طرف دیگر برای هر حرف از قرآن به فرموده پیامبر مکرم سلام صلواة الله حسنه اے برلی قاری منظور می گردد. #حال آنکه در کتاب قرآن آمده است: وَ قُرآناً فَرَقنَاهُ لِتَقرَأَهُ عَلَی النَاسِ مُکثٍ وَ لَنزَلنَاهُ تَنزِیلاً{ سوره اسراء /آیه 106} =وقرآن را بر تو نازل کردیم بصورت جدا از هم تا آن را تدریجاً و با تأَنِّی بر مردم بخوانی و لذا آن را بتدریح نازل کردیم.. ویا [ کِتَابٌ اَنزَلنَاهُ اِلَیکَ مُبَارکٌ لِیَدَّبَّرُوا ءایَاتِهِ ولِیَتَذَکّرَ أُلُوالأَلبَابِ]سوره ص/آیه 29=این قرآن کتابی است مبارک که آن را بر تو نازل کردیم تا مردم در آیات آن تدبّر کنند و اهل خرد متذکر شوند.. 🔶لذا قرائت به روش #حَدر #فقط برای کسانی شایسته است که #اولاً در امر قرائت دارای تجربه کافی و حُسن اداء قواعد بوده و در اثر سرعت قرائت حروف و کلمات ضایع نشود. . و#ثانیاً در عین قرائت قرآن قادر به تدبّر لازم معانی و مفاهیم باشند و هرگز برای قاریان متوسط و ضعیف توسیه نمی شود. #مهمّ ⚜در تفاوت تحقیق و ترتیل می توان گفت: #ترتیل _روح_کلی_حاکم_بر_مراتب_قرائت_است. و هر مرحله باید همراه با ترتیل باشد. ⚜پس هر تحقیقی میشود که ترتیل و منظم و آراسته باشد اما هر ترتیلی تحقیق نیست! بلکه میتوان تدویر یا حَدر هم باشد. #دقت_بفرمایید. و در کل از تعارفی که از ترتیل ارائه شذ نه تنها با فرمایش امام المتقین علیه السلام. . [ اترتیلُ اَدَاءَ الحُرُوف وَ حِفظُ الوُقُوف ] مغایرت ندارد که پذیرفته است. 🔶در کتاب معروف #انَّشر با کمی تفاوت میخوانیم [ اَلترتیلُ تَجوِیدُ الحُرُوف و مَعرِفَةُ الوُقُوف] و این فرموده امیر المٶمنین علیه السلام مورد اتفاق اهل تشیع و تسنن است که رعایت احکام تجویدی و اداء الحروف نیمی از ترتیل؛ و حفظ و رعایت موارد وقف و ابتداء نیم دیگر آن را تشکیل میدهد #مهمّ ⚜در ادامه هر دو نیمه ترتیل بتدریج و مفصّل تشریح خواهد شذ. ✅ @Layltolghdrnoor

┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄ ✅مخرج یازدهم: #محلّ_خروج(( ر )) 🔶این حرف از وصل و قطع بسیار سریع(( نوک زبان )) با برجستگی عقب #لثه ے و #ثنایای_بالا و همراه با #ارتعاش_تارهای_صوتی ایجاد می شود ؛ لذا : می تواند ؛ #بارها سریعاً تکرار شود. ( صفت تکریر ) 🔶از دیدگاه نگارنده ۴نوع(( راء)) می توان تولید کرد : 🔷 نوع اوّل (( لرزشی )) ( مکرر ). این نوع #راء در تجوید #نامعقول است! ❌اَر💤 🔶 نوع دوّم (( جوفی )) #نوک_زبان آزاد و دور از مخرج #راء قرار دارد و تا حدّ زیادی به حرف(( و )) عرب شبیه می شود که این نیز #غلط است. ❌🔄 🔷نوع سوّم _(( زنشی ))_( تک ضربه اے) ؛ با حالت وصل سریع؛ #فقط(( یک بار )) اداء می شود. 🌱این نوع تلفظ راء ؛ درست و مورد نظر است و با تمذین زیاد روی کلماتی مثل(( اَرَاد _ اَرَدنَا ) و سپس روی سای انواع #راء مترکه و ساکنه حاصل می شود. 🔷حالت (( تفخیم )) موقعیتی مناسب جهت اجراء این نوع از(( راء ))است. اَر ⤴️ 🔶نوع چهارم (( سایشی)) 🔷با ثابت نگهداشتن #نوک_زبان در فاصله ے نزدیک به #برجستگی_پشت_لَثه حاصل می شود. این نوع #تلفظ را می توان در راه (( ترقیق )) شده #اجرا کرد و نسبتاً #مقبول است. 🔷جایگاه تولید سه حرف( #ل_ن_ر_) چنان به هم نزدیک است که به علت #اشتراک در (( نوک زبان )) ( #زولق_اللسان) ؛(( ذَولَقِی) ) نامیده می شوند. #توجه داشته باشید حرف را صفت تکریر دارد و منظور اُستاد بلده از عنوان تک ضربه اے یعنی افراط ❌در هنگام #تولید و خروج حرف #راء صورت نگیرد. 🔶⚜🔶 🔶 @eshragholqoran 🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶 در شروع ماه ربیع الاول ادامه آموزش تجوید #ان_شاءالله

🌴 #در_ادامه_حروف_شدّه در آواشناسی امروز به (( انسدادی )) یا((انفجاری))موسوم اند . 🔶چرا که در مرحله ے #گیرش ؛ هوا در پشت مخرج حرف محبوس شده و #انسداد کامل پیش می آسد. 🌱 فشار هوا در پشت مخرج حرف بالا می رود. ناگهان #اندام های تولید از هم باز می شوند و صوت با حالت شبیه #انفجار به بیروت #پرتاب می شود و حرف #رها می گردد. 🌱 🔷امّا حروف #رخوة در آواشناسی امروزبه روف((سایشی))معروفند🌱 چرا که هوا بدون محبوس شدن پشت مخرج حرف با حالت(( سایش )) از میان (( مخرج )) جریان می یابذ. 🌱 { قبلاً گقته شد حروف بین شدّه و رخوة را #حروف #توسط می نامند} 👇 🔶حروف(( توسط )) دارای ویژه گی های جالبی هستند🌹🍃 از خواص جالب توجه حروف توسط برای قاریان ؛ خاصیت (( تحریر پذیری ))آن به ویژه هنگام #سکون و#مشدد بودن حرف است. ( تحریر در صورت و لحن قرآن به #مثابه_چهچهه درآواز فارسی است ) 🌹🍃 🔷حال آنکه در حروف (( رخوت )) البته اگر #رخوت آنها به طور #صحیح اداء شود_چنین امری عملی نیست❗️ حروف #مدّی را نیز می توان یا همین تعبیر جزء صداهای #متوسط ارزیابی و دانست.🌱 🔶ناگفته نماند که عده ای از پیشکسوتان علم #تجوید هم ((و))((ی)) را نیز جزو حروف #توسط دانسته و بر عبارت (( نور علمی )) قائل هستند. .🍃🌹🍃 ✅ #فایده_عملی_شناخت_صفات #شدّه_و_رخوة : 🔶با شناخت عملی دو صفت ؛ ) در حروف #رخوۀ یا #توسط صوت خود را قطع نمی کنیم. ❌👇 🔷این (( آسیب )) در میان برخی از قاریان ؛ رایج است❗️و گاه به تبدیل حرف به حرفی دیگر #منجر می شود ❌ 💢به عنوان #مثال ملاحظه می شود برخی ؛ حرف (( ذ )) را چنان اداء می کنند که به (( د )) شبیه می شود❌ 💢مانند : (( اَلَّذِینَ )) که (( اَلَّدِینَ )) شنیده می شود یا(( ذ)) در (( یَذَّکَرُونَ)) که تقریباً به صورت(( یَدَّکَرُونَ در می آید )) ❌ #دقت_عالی_شود. 🔶همچنین حرف دارای صفت (( شدّة )) در برخی از حروفِ #توسط 💢مثل (( ل ))؛ (( ر ))؛ ((ع))؛ ((م )) ((ن)) 💢 #الّا ؛ اَلله؛ مرَّةٍ ؛ تَستَطِیعُ عَلَیهِ و.. . 🔷هم چنین باید توجه داشت که ما جهت #سهولتِ تشخیصِ #مطلب؛ حرف را در حالت #سکون و یا #تشدیذ قرار می دهیم تا #صفت مذکور مورد #نظر؛ بهتر درک گردد ؛ امّا این بدان ! معنا نیست که این صفت ؛ #فقط در سکون و تشدید با حرف همراه است ❗️ {#صفات_ذاتی_هستند و در همه حال اََعَمّ از #سکون_و_حرکت_و_تشدید_با_حروف_مربوطه_همراهند. } (دقت شود ) 🌹🍃 🌱موفّق و سعادتمند گردید #ان_شاءالله.. 🔶 @eshragholqoran 🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶

🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶 ⚜ 🔶 ✅مواردادغام نون((نْ))و((تنوین ها ً ٍ ٌ )) در حروف (( ل --- ر )) از حروف #یرملوم در سوره مبارک #اَلحَشر : 1-✅ آیه 5 * مِنْ لِینَةٍ =مِلِّینَةٍ( در قرآن شکل اول) 2-✅ آیه 10* غِلّاٌ لِِلَذِینَ= ((تنوین نصب نزد حرف ل )) ( در قرآن شکل اول مشهود است) ✅ آیه 10* رَءُوفٌ رَحِیم(( تنوین رفع نزد حرف ر )) (در قرآن شکل اول مشهود است) 3-✅ آیه 21* جَبَلٍ لَرَأَیْتَه =جَبَ لِلَّرَأَیتَهُ ّ(( تنوین جَر نزد حرف ل ))(در قرآن شکل اول مشهود است) ✳️ نکته اوّل : ادغام نْ و تنوینها نزد دو حرف (( ل---ر ))از نوع ادغام متجانسین و #تام است. و بدون #غنّة (اثری از غنّه نیست ) #فقط حقّ تشدید #اداء می شود #مهمّ (( به اندازه 2 حرکت )) #دقت شود.(محکم و باشدّت) ✳️ نکته دوّم باید دقت شود حرف مشدد # باز نشود❌ #مهمّ 💢مِنْ رَبِّ= مِرَّبِِّ( حرف نون حذف) 💢مِنْ لَدُنکَ =مِلَّدُنکَ(حرف ن حذف شده) 🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶⚜ ✅ خلاصه احکام نْ ساکنه و تنوینها : در حروف یرملون👇👇 💠ادغام نزد حروف یمون همراه با غنّة 💠در حروف (( م--ن )) کاملاٌ غنّوی( از فضای بینی همراه با سیر ) 🔶ادغام در حروف(( و-- ی )) خروج صوت بینی دهانی (انفمی) همراه با غنّه و سیر است. 💠 ادغام دو حرف (( ل--ر )) بدون سیر و فقط حقّ تشدید رعایت می گردد. #استثناء :👇👇 🔶 عبارت منْ راقَ در سوره #قیامت نیز #استثناءٌ ادغام صورت نمی گیرد. نْ ساکنه اظهار ... (ظاهر بدون هیچ دخل و تصرفی) است. 💠 نْ در چهار کلمه : دنیا --بنیان--صنوان-- قنوان = اظهار و از مخرج خود با رعایت ✅ سه نکته عدم قلقه/عدم مکث/ عدم سکت تلفظ می گردد. 🔶⚜🔶 🔶 @eshragholqoran

┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄ 🌸🌿باتحیّت و احترام : 4_✅ در ادامه با #مد_لازم همراهیم. 🔶تعريف مد لازم : مدي است كه سبب آن «سکون لازم» بوده و پس از حرف مد، داخل همان کلمه بیاید.#دقت * #سکون_لازم بر دو قسم است:👇 🔶سکون_مُظْهَر- #سکون_مُدْغَم سکون مظهر: همان گونه که از اسم آن بر می آید، ظاهر بوده و به چشم می آید. مانند: 💢سکون «ل» در «اٰلْآٰنَ» و یاسکونی که درهجاء #حروف_مقطعه قرار دارد. مانند: 💢 « حمٓ عٓسٓقٓ» (حاٰمٓیمْ- عَیْٓنْ- سیٓنْ- قٓاٰفْ) 🔷سکون مدغم: سکونی است که در #تشدید پنهان شده است. در واقع تشدید، حاصل ادغام دو حرف است که #اولی_ساکن بوده و در #بعدی_ادغام شده است. مانند: 💢 «ضآٰلّینَ» (ضآٰلْلینَ) 🔶البته در مثال فوق ، لام ابتداء #متحرک بوده و سپس ساکن شده ، آنگاه در «ل» بعد، ادغام شده است. به هر حال سکونی است که موقت نیست❗️ و با وقف ایجاد نشده است. مثال: از حروف مقطعه: 💢: الٓمٓ (الف لآٰمْ میٓمْ-> الف لآٰ مّیٓمْ) میزان مد لازم: 👇 🔷مدلازم #فقط به مقدار#۶=حرکت (طول) خوانده می شود نه کمتر و نه بیشتر! #مهم مانند: 💢آٰلْاٰنَ- ضآٰلّینَ- اَتُحآٰجُّوٓنّی- الٓر (الف لآمْ راٰ)- الٓمٓ (الف لآمْ میٓمْ)- طسٓمٓ (طاٰسیٓن‌ْ میٓمْ) ✅نکته: اگر حرف مد و سکون لازم بعد از آن ، در دو‌ کلمه ے جداگانه واقع شوند ، حرف مد نه تنها مد نمی گیرد، بلکه به صدای کوتاه #مبدل می شود. مانند: 💢وَ اَنْزَلْنَا الْحَدیدَ- قاٰلُوا الْاٰنَ- اَلَّذِی اشْتَریهُ[و تنها در آیه خوانی کشش مد رعایت می گردد.] ✅انواع مد لازم: درمثال های مختلفی که برای مد_لازم آورده شد، ملاحظه می شود که گاه «حرفی» است ؛ یعنی مد لازم در «حروف» مقطعه قرارگرفته است و گاه «کَلمِی» است. یعنی در «کلمات» میان سوره ها واقع است. هم چنین گاه سکون آن «مُظْهَر» است که به آن «مُخَفَّف» گویند و زمانی «مُدغَم» است که به آن «مُثَقَّل» نیز گفته اند.#دقت⚜ 🔶*بنابراین در قرآن #چهار نوع مد لازم وجود دارد: 🌱الف: مدلازم مخفّف حرفی💢الم (حروف_مقطعه) 🌱ب: مد لازم مثقّل حرفی (حروف_مقطعه اگر تجوید و ادغام انجام شود) #بسیار مهمّ 🌱ج: مد لازم مخفّف کلِمی( آٰلْاٰن َ) 🌱د: مد لازم مثقّل کلِمی( ضآٰلّینَ) و اینک تفصیل آن : 🌱الف- مد لازم مخفّف حرفی مدی است که سبب آن، سکون مُظهر (غیر مشدّد) بوده و در حروف مقطعه واقع شده باشد. مانند صٓ (صآٰدْ)- قٓ (قآٰفْ)- حمٓ (حاٰمیٓمْ)- یسٓ (یاٰسیٓنْ)- الٓر (الف لآٰمْ راٰ)- حمٓ عٓسٓقٓ (حاٰمیٓمْ عَیْٓنْ سیٓنْ قآٰفْ)🔶⚜🔶 🌱ب- مد لازم مثقّل حرفی $مدی است که سبب آن سکون مُدغَم (تشدید) بوده و درحرف مقطعه واقع شده باشد.مانند: 💢 مدغم 👇درمدغمٌ فیه👇 الٓم (الف لآٰمْ میمْ -> الف لآٰمّیمْ) (مدمثقل حرفی) (ادغام متماثلین) درحروف مقطعه 💢 طسٓم (طاٰسیٓنْ میمْ-> طاٰسیٓمّیمْ (ادغام ن در یرملون درحروف مقطعه و سپس میم حاصله در میم بعدی با حفظ غنّه در حروف مقطعه(مد مثقل حرفی) 💢 الٓمص (الف لآٰمْ میمْ صاٰد‌ْ -> الف لآٰمّیمْ صاٰدْ) همان ادغام متماثلین در حروف مقطعه /و #دقت(اظهار؛ م نزد ص در حروف مقطعه(مد مثقل حرفی) [منظور #اینکه تمام قوانین درحروف مقطعه هم لحاظ و حفظ می شود] 🌱ج- مد لازم مخفّف کلمی نوعی از مد لازم است که سبب آن #سکون_مظهر بوده و درکلمات متن سوره ها قرار دارد.مانند: 💢(در سوره یونس) #آٰلْاٰنَ_ این کلمه دو باردر قرآن تکرار شده است و نمونه ےدیگری از این نوع مد لازم، در قرآن وجود ندارد.❗️ 🌱د- مد لازم مثقّل کلمی : 🔶آخرین نوع از مد لازم است. سبب آن مشدّد بوده و در کلمات متن سوره ها واقع شده است. مانند: حآٰجَّ- دآٰبَّةً- وَ لَا الضّآٰلّینَ- اَتُحآٰجُّوٓنّی- آٰللّهُ- آٰلذَّکَرَیْنِ ✅نکته: مد لازم در سه کلمه ے «آٰللهُ- آٰلذَّکَرَیْنِ- آٰلْاٰنَ»، نامی اختصاصی دارد که عبارت است از: «مد فَرق» علت این نام گذاری، همان گونه که قبلاً در بحث همزه ے وصل آمد، این است که اصل سه کلمه ے مذکور: « #اَ اَللّهُ_اَ اَلذَّکَرَیْنِ_اَ اَلْاٰنَ» بوده است.#دقت #همزه اول، همزه #استفهام است و کلمه را #سوالی می کند( آیا اللّه...؟ آیا دو نَر...؟ آیا هم اکنون...؟) #همزه دوم، همزه #وصل است و باید در میان کلام #ساقط شود. اما در این صورت،کلمه مجدداً به صورت غیر #سٶالی خود بر می گردد و مفهوم استفهام آن ؛از بین می رود❗️ 🔶 لذا برای این که هم همزه ے وصل را نیاورده باشندو هم همزه #استفهام نقش خود را از دست ندهد، همزه ے وصل را به الف مدی. #تبدیل کرده اند تا «فَرْق» میان کلمه #سٶالی با غیر #سٶالی معلوم شود.#دقت⚜ ✅البته همزه وصل را به «تسهیل» نیز خوانده اند که شرح آن در مبحث صفت «نبرة» در درس صفات حروف گذشت. تقسیم بندی های فوق هیچ گونه #اثری در #میزان_مد_لازم نداشته و همه ے انواع مد لازم ، به مقدار ۶ حرکت (طول) خوانده می شوند. #ادامه_دارد .. 🔶 @eshragholqoran

🌈با سپاس از صبوری و پیگیری شما برگواران در ادامه ے دروس با آخرین نوع مد هستیم. .. ✅مد لین:👇 🔶 این مد از لحاظ حرف مد با سایر انواع مد ؛ #تفاوت دارد. 🔶یاد آور می شود در مبحث #صفات ازصفت((لین))بحث شدو((حروف لین)) عبارت بود از (_َ_َوْ_/__َيْ ) ساکنه ے ماقبل مفتوح. 🔶البته قبلاً هم گفتیم که در کنار دو(حرف لین) به حروف مد معمولی ( الف و واو و یاء مدی )؛صطلاحاً ((حروف #المدُّ و اللِّین)) گویند. #چرا که حردف مد نیز به لحاظ #جَوفی بودن ؛ #با_نرمی_اداء می شوند. ✅ اینک به تعریف #مد_لین می پرداز یم. 🔶تعریف : [ مد لین #مدی است که حروف آن عبارت است از (و_ی) ساکنه ے ما قبل مفتوخ و سبب آن فقط #سکون ° است. #دقت 🔶نمونه هایی از #مد_لین :👇👇 💢 (يَوْمَ->يَوْٓمْ)-(خَوْفٌ->خَوْٓفْ)-(اَلسَّوْءِ->اَلسَّوْٓءَ)-(اَلْبَيْتِ->اَلْبَيْٓتْ)-(اَلطَّيْرَ->الطَّيْٓرْ)-(مِنْ شَيْءٍ->مِنْ شَيْٓءْ) ✅ میزان مد لین : 🔶 حکم #مد_لین عیناً مانند #مد_عارض است ؛ و به [قصر _توسط_طول] خوانده می شود. 🌿بر خواننده پوشیده نیست که منظور از((قصر)) در مد لین ؛ کشش به میزان دو حرکت مد طبیعی نمی باشد. 🔶چرا که حروف #لین ففط از #یک_حرکت ( یک فتحه) به علاوه ے #یک_سکون ساخته می شوند ؛ نه دو حرکت ❗️#دقت^شود و مقدار زمان تلفظ آنها در حالت طبیعی ؛ #دو_حرکت نیست ؛❗️ 🔶بلکه به اندازه ے تلفظ سایر حروف ساکن می باشد. ✅ لذا ((قصر)) در اینجا به مفهوم ((ضدّ_مد)) است. #مهمّ 🔶مجموعه ے مُجاز کشش #مد_لین نیز مانند #مد_عارض ؛ هفت وجه((سبعةٌ أًَوْٓجَه)) است که ذکر آن گذشت. 🔶این مد نیز طبعاً مانند #مد_عارض ؛ در حال وصل از بین #می رود. #دقت ✅ نکته #مهمّ : در تمام قرآن #فقط یک نمونه از ((مد لین)) وجود دارد که سبب آن #سکون_لازم است و آن عبارت است از :👇 (( #عَيِْٓنْ ))👇درحروف #مقطعه سوره ے(( #مریم )) و سوره 👈(( #شوری')) ؛ 👇👇👇

{ اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمِّدٍ وَّ آلِ مُحَمَّدٍ وَّ عَجِّلْ فَرَجَهُم 🌿🌹🌿 { اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمِّدٍ وَّ آلِ مُحَمَّدٍ وَّ عَجِّلْ فَرَجَهُم 🌿🌹🌿 { اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمِّدٍ وَّ آلِ مُحَمَّدٍ وَّ عَجِّلْ فَرَجَهُم { اَللّٰهُمَّ عَجِّلْ لولیک الفَرَجَ} ✅ با احترام : و دعای خیر برای بزرگواران در تمام لحظات 🌿تقدیمی :👈 "7000" هفت هزار صلوات #فقط هر بزرگوار " 100 " صلوات برای شادی روح اموات در طبقی از نور اهدی شود #ان_شاءالله،،،