eitaa logo
استاد علوی تهرانی
4.7هزار دنبال‌کننده
5هزار عکس
310 ویدیو
78 فایل
کانال رسمی استاد علوی تهرانی ✅ تلگرام: https://t.me/Fares_ir ✅ سایت: Fares.ir ✅ ادمین کانال: @Fares_Contact ✅ ارتباط با ادمین جهت طرح سؤال و مشاوره از استاد: @Fares_Admin ✅ بنیاد فارِس المومنین: ۳۴ ۳۲ ۹۲ ۶۶ - ۰۲۱ ✅ کد شامد: ۱-۲-۷۳۲۰۹۸-۶۱-۰-۲
مشاهده در ایتا
دانلود
🔴 / جلسه ۲ ✅ مقدمه اول: رحمت خداوند در قرآن کریم ۱۷۰ بار از واژه و مشتقات آن بکار رفته و در مقابل، ۲۳ بار از واژه استفاده شده است. در جلسه قبل دو ویژگی از ویژگی‌های هفتگانه را گفتیم و امروز بقیه را می‌گوییم. ✳️ ویژگی‌های هفت‌گانه رحمت خداوند: 3️⃣ رحمت حضرت حق همه چیز را فراگرفته است. در قرآن می‌فرماید: "و رحمت من، همه چیز را فراگرفته است" [اعراف/۱۵۶] ✅ در یکی از فرمایشات منسوب به حضرت امیر آمده که فرمودند: "در جمله‌ای است که مرا می‌کند و مایه برای کسی است که به شدت غرق در است: من به کسی می‌رسد که من بخواهم ولی رحمت من مربوط به همه است. خداوند رحمت را برای عموم قرار داده ولی عذاب را مخصوص کسانیکه بخواهد" ✅ شاید برخی بگویند که که ما زیادی نداریم. گناه بزرگ ما یک چیز است؛ ما هنوز انسان نشده‌ایم. به ترتیب، ، و سپس است. ببینیم کجای این مراتب هستیم تا توهم خوب بودن نداشته باشیم. 4️⃣ رحمت خدا بر غضب او سبقت گرفته است. یکی از اسماء الحسنی اینست: یَا مَن سَبَقَت رَحمَتُه غَضَبَه ای کسیکه رحمتت بر غضب تو سبقت گرفته است. ✅ فرعون، دشمن خداست. او ادعا می‌کرد: پروردگار عالی‌رتبه شما، من هستم. ولی خداوند به موسی دستور می‌دهد که سراغ فرعون بروید که او طغیان کرده است، ولی با او به آرامی صحبت کنید، شاید متذکر شود و پیدا کند. [طه/۴۳،۴۴] 💢 من و شما نسبت به دیگران باید اینگونه باشد. اینها است و مهم است ولی مهمتر از آن است. به دنبال احیاء تفکر دینی هستند. هر وقت بحث تفکر دینی می‌شود، صف حق و باطل تشکیل می‌شود. یک طرف هفتاد و دو نفر و طرف دیگر سی هزار نفر. آنها هم نماز می‌خواندند و روزه می‌گرفتند. تظاهرات دینی داشتند اما تفکر دینی نداشتند. اینها خطر است. 5️⃣ کسی حق ندارد از رحمت خدا مأیوس شود. "ای کسانیکه در نافرمانی خدا زیاده‌روی کرده‌اید، از رحمت خدا مأیوس نشوید" [زمر/۵۳] ✅ بزرگترین گناه، از رحمت خدا است. در روایت آمده که سه چیز یأس را از بین می‌برد. یکی از آنها است. هر وقت بریدید بلافاصله روزه بگیرید. شما را شارژ می‌کند. روزه مهم است ولی ما آن را دست‌کم می‌گیریم. در ، روزه نگه داشته نمی‌شود. 6️⃣ رحمت خداوند او را از کیفر باز نمی‌دارد یعنی حرف از رحمت باعث نمی‌شود که تعطیل باشد. این بزرگترین اشتباه جامعه ماست که فکر می‌کنیم چون خدا رحمت‌ دارد کیفر ندارد. ✅ حضرت علی ع می‌فرماید: "هیچ بخششی او را از گرفتن، منع نمی‌کند، هیچ خشمی او را از رحمت باز نمی‌دارد، هیچ رحمتی او را از کیفر باز نمی‌دارد" اگر بناست کیفر کند حتما کیفر می‌کند. او در جای خودش است. 7️⃣ رحمت خدا به آسانی شامل حال می‌شود خداوند فرمود: ای موسی! می‌دانی گناهان و خطاهای یکی از بندگان من تا آسمان است (تا این حد گنه‌کار است) ولی من او را می‌بخشم و باکی ندارم. موسی گفت: خدایا! چگونه می‌شود؟ خداوند فرمود: بخاطر یک خصلت خوب که در این بنده هست و من آن را دوست دارم. او نیازمندانِ اهل ایمان را دوست دارد، خودش را متعهد می‌داند و آنها را مساوی با خود قرار می‌دهد و بر سر سفره خود می‌نشاند و بر آنها تکبر نمی‌کند. وقتی بنده من چنین می‌کند، من گناهانش را می‌بخشم و باکی ندارم" 💢 نکنیم تا رحمت خدا به آسانی شامل حال ما شود. به از رسیدگی کنیم. ما هستیم که همه چیز را سخت می‌کنیم. خصلتی که خدا دوست دارد را در خود ایجاد کنیم تا شامل رحمتش شویم. ____________________ 🔹استاد 📂 ❇️ مسجد حضرت امیر (ع) @Fares_ir
🔴 اهل بیت (ع) و فتوحات صدر اسلام | بخش اول ✅ و کشور گشایی‌ها در و بعد از پیامبر اکرم اتفاق افتاد. یکی از مسائل مطرح این بوده که آیا (ع) این فتوحات را تایید کرده اند؟ و آیا امام حسن و امام حسین علیهما السلام نیز در این نبردها شرکت کرده اند؟ 📌 سرزمین اسلام در دو دهه بعد از رسول اکرم (ص) چندین برابر زمان پیامبر، گسترش پیدا کرد ولی با جامعه دوران حضرت فاصله عمیقی داشت. رسول اکرم برای آشنایی مردم با ، افرادی را بعنوان و می‌فرستادند تا و و را به آنان بدهند. 👈 با این اوصاف، خداوند در سوره حجرات آیه ۱۴ می‌فرماید: اعراب می‌گویند ما آوردیم؛ (ای پیامبر، به آنها) بگو: ایمان نیاورده‌اید بلکه بگویید آوردیم، زیرا هنوز ایمان به دلهایتان راه نیافته است. 💠 اما در پی فتوحات صدر اسلام و حتی زمان بنی امیه، از طرف اهتمامی برای بیان آموزه های دین اسلام، و و مردم بر اساس آن وجود نداشت، تا وجدان مردم را از معارف ارزشمند اسلامی آگاه کند. خلفاء به اکتفا می‌کردند و تنها از تازه مسلمانان به گفتن و انجام سطحی برخی دینی بدون آنکه از عمق باشد، اکتفا می‌کردند. به همین دلیل برخی از سرزمینها که می‌شدند، دوباره به و نافرمانی باز می‌گشتند، لذا دوباره به آن حمله می‌کردند تا فتح کنند. ✅ و شخصی به امام سجاد (ع) گفت: به روی آورده و دست از شسته‌ای، زیرا حج را آسان تر یافته‌ای؟! در حالی‌که خداوند (در سوره توبه آیه ۱۱۱) می‌فرماید: "خداوند از مؤمنان و آنها را به بهای خرید؛ آنان در راه خدا می‌جنگند، پس می‌کشند و کشته می‌شوند" امام فرمودند: آیه بعدش را هم بخوان؛ و او خواند: "(آن مؤمنان، همان) کنندگان، کنندگان، سپاسگزاران، داران، کنندگان، کنندگان، فرمان دهندگان به معروف و بازدارندگان از منکر و پاسداران حدود و مقرّرات خدایند؛ و را (به و خدا) مژده بده" حضرت فرمودند: هرگاه این افراد پیدا شدند ما چیزی را بر جهاد ترجیح نخواهیم داد. 🔹حضرت امام رضا (ع) نیز در نامه خود به مأمون نوشتند: جهاد در رکاب ، است. 💢 این را بعنوان نمونه آوردیم تا در این بخش، دیدگاه برای حضور در جهاد ابتدایی را بیان کنیم. ____ حجةالاسلام والمسلمین اهل بیت (ع) و فتوحات صدر اسلام | بخش ۱ @Fares_ir
🔴 سلسله مباحث / جلسه ۱۱ ✅ خدایی بودن فقط به و نیست. هرچقدر از دور باشیم به همان میزان هستیم. هرچقدر که موحّد باشیم، خدا در زندگی ما نقش دارد. حضور خدا در زندگی افرادی پررنگ است که از گناه دور باشند. 📌 نماز مبتنی بر ایمان، می‌شود، روزه مبتنی بر ایمان کارگشا می‌شود. مبتنی بر ایمان، باعث سلوک الی الله می‌شود. 🖌 این‌که می‌گوییم نفس انسان است یعنی با انسان کاری می‌کند که نمی‌گذارد در او شکل بگیرد و جایگاه ایمان را تصرّف می‌کند. این عمل نفس را نامیده‌اند. ✳️ کجاست؟ به استناد آیات قرآن کریم جایگاه ایمان، است. 💢 نفس، را تسخیر می‌کند. منظور از قلب بُعدی از ابعاد است که در جلسه دوم مطرح شد، نه این ماهیچه صنوبری شکل در سینه. 💠 در سوره حجرات آیه ۱۴ می‌فرماید: عرب‌های بادیه‌نشین گفتند: «ایمان آورده‌ایم» بگو: شما ایمان نیاورده‌اید، بلکه بگویید آورده‌ایم، چون هنوز ایمان وارد قلب شما نشده است!. 💠 در سوره مجادله آیه ۲۲ می‌فرماید: هیچ قومی را که ایمان به خدا و روز رستاخیز دارند نمی‌یابی که با دشمنان خدا و رسولش دوستی کنند، هر چند پدران یا فرزندان یا برادران یا خویشاوندان‌شان باشند؛ آنان کسانی هستند که خدا ایمان را بر صفحه دل‌هایشان نوشته و با روحی از ناحیه خودش آنها را تقویت فرموده، و آنها را در باغ‌هایی از وارد می‌کند که نهرها از زیر (درختانش) جاری است. 🔆 این آیه، آیه است. اهل ایمان با دشمن خدا و رسول خدا رفیق نمی‌شوند هرچند پدران و فرزندان و عشیره‌شان باشند. 🔹 تبری یک است و نباید در هیچ شرایطی از بین برود، اما اظهارش تابع شرایط زمان است. گاهی شرایط حاکم است و ملاحظاتی وجود دارد. 🔅 بنابر فرمایش امام باقر (ع)، کامل ٩ رکن دارد. یک رکن آن تبری از دشمنان (ع) است، اما اظهارش تابع شرایط است. ____________ حجةالاسلام والمسلمین موضوع: / جلسه ۱۱ (ع) @Fares_ir
🔴 علی (ع)، ✅ پیامبر (ص) در فضیلت امیرالمؤمنین (ع) فرمودند: "علی جان! خدا را نشناخت مگر من و تو. مرا نشناخت مگر خدا و تو. تو را نشناخت مگر خدا و من" 💠 نقل کرده‌اند که پیامبر (ص) فرمودند: "علی جان! اگر نمی‌ترسیدم از اینکه مردم درباره تو همان را بگویند که درباره عیسی گفتند (که او خدا و پسر خداست) مطلبی را می‌گفتم که از میان مسلمانان گذر نکنی مگر آنکه خاک پایت را و اضافه آب وضویت را برای می‌بردند" ✅ دشمنان امام علی (ع) 🔹 معاویه گفته است: "زنان عالم، از اینکه دوباره فرزندی نظیر علی ابن ابی طالب به دنیا بیاورند، عاجز هستند" یعنی محال است که دوباره یک علی به دنیا بیاورید. 🔹به عبدالله ابن عمر فرزند خلیفه دوم، گفتند: اصحاب پیامبر را بشمار. پدرش را گفت. رفقای پدرش را گفت. ابوذر و سلمان و مقداد و عده‌ای دیگر را گفت. به او گفتند: چرا علی را نگفتی؟ گفت: "علی (ع) که از است. هیچ کسی با او قیاس نمی‌شود. او که با رسول خدا برابر است" 🔸اما همین عبدالله بن عمر هرگز با حضرت امیر (ع) نکرد، ولی با حجاج ابن یوسف ثقفی بیعت کرد. 📌 امیرالمؤمنین (ع) جمله‌ای دارند که نهایت مظلومیت ایشان است. فرمودند: "روزگار آن قدر مرا پایین آورده است که مردم مرا با معاویه مقایسه می‌کنند" ✅ امام علی (ع) با انبیاء اهل سنت نقل می‌کنند که از حضرت رسول اکرم فرمودند: هر کسی می‌خواهد به آدم (ع) در علمش نگاه کند، و به یحیی بن زکریا (ع) در جهادش نگاه کند، و به داوود (ع) در اخلاقش نگاه کند، و به یعقوب (ع) در اندوهش نگاه کند، و به من در و جسم و بزرگواری و و منزلت من نگاه کند، پس به علی بن ابیطالب (ع) نگاه کند. 💢 امام علی (ع) ساز است. عبدالله ابن مسعود از پیامبر اکرم نقل می‌کند که فرمودند: شب در مکانی قرار گرفتم که ارواح همه انبیاء و اولیاء در آنجا جمع بودند. جبرئیل به من گفت: یا رسول الله! از ارواح انبیاء و اولیاء سؤال کن چه شد که به رسالت مبعوث شدند. پرسیدم. همه جواب دادند: "ما ولایت تو و ولایت علی را پذیرفتیم، آنگاه به مقام نبوت رسیدیم" ✅ حضرت از جمله امور اعتقادی است که اگر در آن تردید داشته باشیم، در مقام عمل، کارمان حل نمی‌شود. _____________________ حجةالاسلام والمسلمین موضوع: علی (ع)، (ع) @Fares_ir
🔴 در عصر حکومت علی (ع) / بخش آخر ✅ پیدایش خوارج 🔸 پس از توقف جنگ صفین برای ، گروهی دیگر از سپاهیان امام، با سر دادن "لا حکم الا لله" خواهان ادامه جنگ شدند، پذیرش حکمیت را دانستند و امام را به دعوت کردند. ولی امام با استناد به آیه "أَوْفُوا بِالْعُقُود" نپذیرفتند که و خود را بشکنند. حضرت در این باره فرمودند: آنان سخن حقی می‌گویند (ان الحکم الا الله) ولی از آن نتیجه می‌گیرند. 💠 پس از آنکه امام به کوفه بازگشتند، مخالفان حکمیت از امام جدا شدند و به حروراء در نزدیکی کوفه رفتند و به نام گروهی را شکل دادند و مقدمات را علیه حضرت ترتیب دادند. به گفته برخی مورخان، ابن ملجم گفت: "الحکمُ للّه یا علی، لا لَکَ؛ ای علی! حکم فقط از آن خداست، نه از آن تو" سپس شمشیرش را مقابل امام (ع) بلند کرد و ضربتی زد؛ یعنی هنوز بر خارجی‌گری خود باقی بود. 📌 بعدها خوارج در مدائن، خنجر زهرآگین به پای مبارک امام مجتبی (ع) زدند و در سالیان بعد فرزندان خوارج در کربلا، نسبت به امام حسین (ع) و اهل بیت ایشان مرتکب جنایات متعدد و فجیعی شدند. ✅ محور با نگاهی به رفتار اشعث به قیس و فرزندانش روشن می‌شود که اینها چه بزرگی بر وارد کردند. 1️⃣ اشعث بن قیس: باعث نجات معاویه از شکست در شد. او عامل تحمیل بر حضرت امیر (ع) و انتخاب ابوموسی اشعری به عنوان حکم بود که نتایج شوم برای مسلمین در پی داشت. او در کشتن حضرت، به ابن ملجم مرادی و یاری رساند. 2️⃣ جعده، دختر اشعث: او همسر امام حسن (ع) بود و با خیانت‌هایش، با معاویه را بر امام مجتبی (ع) تحمیل کرد. او به تحریک معاویه اقدام به مسموم کردن حضرت و ایشان نمود. 3️⃣ محمد، پسر اشعث: فرمانده لشکر ابن زیاد در کوفه بود و جناب مسلم بن عقیل و هانی بن عروه را دستگیر و به زندان ابن زیاد برد. با این عمل در ایشان نقش مؤثری داشت. او در روز ، انتساب سیدالشهداء (ع) به پیامبر (ص) را شد. 👈 بعد از از دست مختار ثقفی گریخت و در پی علیه مختار، به کوفه بازگشت و فرماندهی شورش را به عهده گرفت. اما بعد از شکست شورش به همراه شبث بن ربعی به بصره گریخت و مصعب بن زبیر را در جنگ با مختار یاری کرد. 4️⃣ قیس، پسر اشعث: جزء کسانی بود که به امام حسین (ع) نامه نوشت و ایشان را به کوفه دعوت کرد. اما در ادامه، تغییر موضع داد و در نهایت در به سپاه عمر بن سعد پیوست. 👈 او روز عاشورا در خیام حسینی، غارت عمامه و عبای مبارک سیدالشهداء (ع) در ، و مهمتر از همه در کشتن حضرت نقش داشت. او از جمله افرادی بود که سرهای بریده را به کوفه نزد ابن زیاد برد. __________________ حجةالاسلام والمسلمین در عصر حکومت علی (ع) / بخش آخر (ع) @Fares_ir
🔴 سلسله مباحث / جلسه ۱۵ ✅ ، شیوه‌ در عملی است. قدرِ مشترک همه‌ی نسخه‌های ریاضتی، سختی است، هیچ‌کسی با در کنترل نفس به جایی نمی‌رسد. ریاضت را می‌توان به ۲ دسته کلی تقسیم کرد: 1️⃣ نسخه‌هایی که پیامبر اکرم (ص) و (ع) داده‌اند. 2️⃣ نسخه‌های ریاضتی که غیرمعصوم می‌پیچد. بعضی از این نسخه‌ها، دستور به نپوشیدن لباس فاخر، نکردن، و است. آیین هندوها، آیین مرتاض‌ها همین است. بعضی از متصوفه نیز خودشان را از خوردنی‌ها محروم می‌کنند و ترک خوردن گوشت و مرغ و ماهی می‌کنند. 🔹اما در ریاضت شرعی و برای کنترل نفس، در مقام پاسخ به خواسته‌های آن، دستوراتی از صادر شده است که باید به آن ملتزم بود: 🔸 ریاضت، نباشد. 🔸 ریاضت، خلاف نباشد. 🔸 توقعات اجتماعی رعایت شود. ♻️ ما در ، ۲ توقع اجتماعی داریم: 1️⃣ زندگی مطابق شأن باشد. یعنی در رفتار کنترل نفس باید شأن افراد رعایت شود. 2️⃣ نباشد. بستنی خوردن در ماکن عمومی نیست، ولی مردم توقع ندارند که یک روحانی کنار خیابان بایستد و بستنی بخورد. اگر این کار را کرد، می‌شود خلاف . انجام رفتارهای خلاف مروت روحانی را از ساقط می‌کند. ✳️ اولین کاری که در باید انجام شود، مشارطه است. یعنی شرط کردن به منظور انجام دادن کاری یا ترک کردن کاری. 📌 هم ردیف معنای مشارطه، کلمه عهد در است. یکی از واژه‌هایی که می‌تواند انجام یا ترک چیزی را بر ما کند، عهد است. مانند بستن با خداوند که اگر فلان حاجت ما برآورده شد، سه روز بگیریم. ______________ حجةالاسلام والمسلمین موضوع: / جلسه ۱۵ (ع) @Fares_ir
🔴 سلسله مباحث / جلسه ۱۶ ✅ گفتیم اولین کار در تهذیب نفس، مشارطه یا عهد است. در سوره اعراف آیه ۱۷۲ فرمود: ما شرط و عهدی با خدا بسته‌ایم که فطری است. طبق این ، ما خداوند را رب خود می‌دانیم. "رب" به کسی اطلاق می‌شود که باشد. لازمه‌ مالکیت خدا اینست که باشد و بتواند هرگونه تصرفی بکند. 🖌 ما در ، ۲۲ مرتبه داریم. یکی از مراتب توحید، توحید در ربوبیت است. علامتش اینست که به خدا اعتراض نکنیم، چون او مالک هستی است. اعتراض به خدا، بالاترین حد است. ✅ عهد دیگری هم با خدا بسته‌ایم که عهد تشریعی است و آن، نپرستیدن و پیروی نکردن از است که در آیه ۶۰ سوره یس آمده است. 📌 و ، هستند. امام صادق (ع) فرمودند: ما عهد خدا هستیم هرکسی به عهد ما وفا کند، به عهد خدا وفا کرده است. و باز می‌فرمایند: قرآن پیمان خداوند است بسوی بندگانش. 🔆 اهمیت رسول اکرم (ص) می‌فرمایند: کسی که نیست ایمان ندارد و کسی که به عهدش وفا نکند ندارد. ✳️ ما با چه کسی مشارطه کنیم یا عهد ببندیم: 1⃣ عهد بستن با خداست. انسان با خدا عهد و شرط می‌کند که کاری بر خلاف رضای او انجام ندهد. این کار سخت است. 2⃣ مشارطه کاری بین و نفس در نهاد انسان است. یعنی کنترل نفس بوسیله عقل. اگر عقل بر نفس تسلط پیدا کند و نفس نکند، کار انسان به سلامت خواهد بود. 🔖 تجارت پر سود در سوره صف آیه ۱۰ و ۱۱ می‌فرماید: ای کسانی که ایمان آورده‌اید! آیا شما را به تجارتی راهنمایی کنم که شما را از دردناک رهایی می‌بخشد؟! به خدا و رسولش ایمان بیاورید و با اموال و جانهای خود در راه خدا کنید؛ این برای شما (از هر چیز) بهتر است اگر بدانید! ⭕️ شرط جان دادن، بخشش مال است. کسی حاضر می‌شود جانش را بدهد که از بریده باشد، و کسی می‌تواند از دنیا ببُرّد که مالش را در راه خدا داده باشد. ________ حجةالاسلام والمسلمین موضوع: / جلسه ۱۶ (ع) @Fares_ir
🔴 چنین کسی، خودش را کرده ... 💠 حضرت امام رضا (ع) در حدیثی فرمودند: هفت چيز بدون هفت چيز ديگر مسخره است: 🔸 كسى كه با زبان كند ولی در دلش از پشيمان نباشد، خودش را مسخره كرده است. 🔸 كسى كه خواهان است اما نمی‌کند، خودش را مسخره کرده است. 🔸 كسى كه به دنبال و است ولی (از موانع) پرهیز و ندارد، خودش را مسخره كرده است. 🔸 كسى كه از خدا بخواهد و در برابر سختی‌ها و شكيبایی ندارد، خودش را به مسخره کرده است. 🔸 كسى كه از آتش به خدا پناه ببرد اما خواهش‌هاى را رها نكند، خودش را مسخره کرده است. 🔸کسی که یاد می‌کند و خود را مهیای آن نکند، خودش را مسخره کرده است. 🔸 كسى كه خدا را ياد كند ولى براى ديدار او نشتابد، خودش را مسخره كرده است. 🖌 اگر از معارف (ع) و انبیاء (ع) برای چیزی جز این باقی نمانده بود و قصد آدم شدن را داشت همین یک حدیث برایش کفایت می‌کرد. _________ حجةالاسلام والمسلمین به مناسبت ولادت حضرت امام رضا (ع) @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۳ ✅ مهدویت در احادیث پیامبر اکرم (ص) 🔸 حدود ٦٠٠٠ حدیث درباره امام زمان (عج) در کتب و نقل شده و با موضوع، دسته‌بندی شده: ١٢ امام، برپایی و ، غیبت امام، مدت ، طول عُمر امام و . . . بعضی از روایات پیامبر (ص) را نقل می‌کنیم: 💠 علی (ع) از پیامبر (ص) نقل می‌کنند: به آخر نمی‌رسد مگر اینکه مردی از فرزندان حسین (ع) به کار امت من برآید و زمین را پر از قسط و عدل کند، آن‌چنان که از و جور پر شده است. 💠 عایشه از پیامبر نقل می‌کند که فرمودند: مهدی، بزرگ‌مردی از من است، او به روش من نبرد می‌کند آن‌چنان که من به روش نبرد کردم [با کفار، منافقین و ظالمین پیکار می‌کند]. 💠 ابن‌عباس از پیامبر نقل می‌کند که فرمودند: بعد از من، خلفاء و جانشینان من و خدا بر ، ١٢ نفر هستند. اولین آنها برادرم و آخرین آنها فرزندم هستند. 🔸 سپس فرمودند: اما برادرم، علی و فرزندم مهدی است، او زمین را از قسط و عدل پر می‌کند آن‌چنان که از ظلم و جور پر شده است. 👈 بعد فرمودند: قسم به خدایی که مرا مبعوث کرد، اگر از عمر دنیا یک روز باقی بماند خداوند آن را آنقدر طولانی می‌کند تا فرزندم مهدی کند و عدل و داد را به اتمام برساند، و عیسی بن مریم همراه او خواهد آمد و پشت سرش خواهد خواند، و مهدی زمین را از نور خداوند پر خواهد کرد. ____ حجةالاسلام والمسلمین موضوع: | جلسه ٣ @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۸ ✅ چیست؟ امیرالمؤمنین (ع) می‌فرمایند: ارزش هر آدمی به میزان او است. لذا اگر فهم در دین وجود نداشته باشد، فاقد ارزش است. 💠 امام سجاد (ع) می‌فرمایند: برای صاحب قیام از ما، دو نوع وجود دارد. یکی از آن دو غیبت، طولانی‌تر است ... که آن‌قدر طولانی می‌شود که بیشترین افرادی که به امامت امام زمان دارند، دست از اعتقاد بر می‌دارند ... مگر کسی‌که دارای بالا و قوی و دارای معرفت صحیح باشد. کسی‌که دارای معرفت صحیح است، نسبت به آنچه که ما در حق او کرده‌ایم از درون دچار تشویش نمی‌شود. ✳️ ملاک معرفت صحیح چیست؟ امام باقر (ع) به امام صادق (ع) فرمودند: فرزندم؛ جايگاه را به اندازه روايت و معرفت آنها بشناس. معرفت، درايت و است. با فهمیدن است که به بالاترين دست پيدا می‌کند. ⭕️ اگر کسی در معارف دینی، کاری به روایات نداشته باشد و معرفت خود را از منابع غیر حدیثی اخذ کند، نباید انتظار صحت معارف خود را داشته باشد. 💠 امام صادق (ع) به یونس ابن ذبیان فرمودند: اگر به دنبال صحیح بودی، آن نزد ما است. چون ما همان اهل ذکری هستیم که خداوند در مورد آن‌ها فرموده است: از بپرسید اگر نمی‌دانستید. [سوره نحل / ۴۳] 💢اگر می‌خواهیم از اهل بیت باشیم، یک راه دارد. امیرالمؤمنین (ع) به کمیل فرمودند: ای کمیل! علمت را از غیر ما نگیر تا از ما باشی. (منظور اهل بیت از علم، علم دین است نه سایر علوم بشری) 🖌 گفتیم که مرحله دوم این بود که معرفت باید تبدیل به شود. عقیده یعنی و درونی نسبت به اصل توحید و صفات پروردگار، نبوت پیامبر، امامت اهل بیت و . اگر تسلیم نباشیم ایمان هم نداریم. ممکن است دانش و باور به دین یعنی تصدیق درونی را داشته باشیم، ولی تسلیم نباشیم. تفاوت ۷۲ یار امام در عاشورا با لشکر دشمن در همین بود. دشمن، می‌دانست که در مقابل پسر پیامبر است و او بر حق است؛ اما نسبت به او تسلیم نبودند. 📎 مرز ایمان، همین تسلیم است. جای این تسلیم، است. هم با قلب کار دارد و کاری می‌کند که این تسلیم از بین برود. در آیه ۵ سوره ناس می فرماید: در درون سینه انسانها می‌کند. ______________ حجةالاسلام والمسلمین جلسه هفتگی صبح‌های جمعه | جلسه ۸ حسینیه آیت الله علوی تهرانی @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۴ ✅ مهدویت در احادیث (ع) 🔸 یکی از این موضوعات که همه ما درباره آن دارند، موضوع مهدویت است. 💠 امیرالمؤمنین (ع) فرمودند: ... بدانید! هرکه (در آن دوران) در دینش استوار باشد و قلبش به‌واسطه طول امامش سخت نشود، او در روز هم‌درجه من است. 👈 امن و امان، حضرت مهدی در دوره غیبت است. 💠 روایت است که امام جواد (ع) فرمودند: پس از من فرزندم علی است، دستور او دستور من و سخن او سخن من و او اطاعت من است و امام پس از او فرزندش حسن است، دستور او دستور پدرش و سخن او سخن پدرش و اطاعت او اطاعت پدرش است، سپس سکوت کردند. (راوی می‌گوید) گفتم: ای فرزند رسول خدا! امام پس از حسن کیست؟ ایشان به شدّت گریسته و فرمودند: پس از حسن فرزندش قائم به حقّ امام منتظَر است، گفتم: چرا او را می ‏گویند؟ فرمودند: زیرا او پس از آنکه یادش از بین برود و اکثر معتقدین به امامتش مرتدّ شوند قیام می‌‏کند، گفتم: چرا او را می‌گویند؟ فرمود: زیرا ایّام غیبتش زیاد شده و مدّتش طولانی می‌گردد و مخلصان در قیامش بوده و شکاکان انکارش می‌کنند، و منکران یادش را می‌کنند، و تعیین‏ کنندگان وقت ظهورش می‌گویند، و شتاب‏ کنندگان در غیبت هلاک می‌شوند، و تسلیم‏ شوندگان در آن می‌یابند. 📌 امام عصر (عج) فرمودند: من هستم و خداوند متعال به واسطه من را از خاندانم و شیعیانم دور نماید. ❇️ در منابع روایی نیز در مورد امام عصر (عج) روایت داریم. کتاب «سیمای مهدویت در و حدیث» اثر جناب آقای مردانی تقریبا ۲۴۹ اثر از آثار اهل سنت را با سند ذکر می‌کند. 🔸 برخی از برزگان اهل سنت برای امام زمان (عج) کتاب ویژه نوشته‌اند، پس کسی نمی‌تواند ما را متهم کند که بحث مهدویت ساخته و پرداخته است. از زمان بعثت و از عامه هم روایت وجود دارد پس ساخته و پرداخته اذهان عالمان نیست بلکه آنان مدافعین و مبلغین مهدویت هستند نه مخترعان آن. 📚 در کتاب "البرهان فی علامات مهدی آخر الزمان" اثر متقی هندی عالم اهل سنت، ۲۷۰ حدیث و در کتاب "البیان فی اخبار صاحب الزمان" اثر گنجی شافعی، ۷۰ حدیث درباره امام زمان (عج) جمع آوری شده است. 💢 بحث از امام عصر (عج) تنها موضوعی شیعی نیست بلکه بحثی اسلامی بوده و در جهان مطرح است. ___________ حجةالاسلام والمسلمین موضوع: | جلسه ۴ @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ٦ ✅ مهدویت در مبانی اعتقادی 🔸 در اعتقاد شیعه، استمرارِ است. امام، جانشین پیامبر و حافظ است. در نگاه دیگران، امام کسی است که و سیاسی داشته باشد. در حالی که در اعتقاد ، خلافت یکی از شئون امام است، اگر به حکومت نرسد باز هم امام است و امت را بر عهده‌ دارد. ⭕️در مباحث تاریخی و کلامی، تشیع به سه شکل معرفی شده است: تشیع سیاسی، تشیع ولایی، تشیع اعتقادی 1️⃣ ، کسانی بودند که با و مرام اهل بیت کاری نداشتند، اما چون آنها را پیش‌گام مبارزه با و ستم دیدند رهبری آنها را پذیرفتند. مانند زیدیه که در امامتِ امام سجاد (ع) توقف کردند. آنها امام را فقط مرجع سیاسی می‌دانستند ولی از نظر اعتقادی طرفدار معتزله بودند و تابع فقه ابوحنیفه. 2️⃣ ، کسانی هستند که بر اساس سفارشات فراوان پیامبر، ایشان را دوست دارند ولی به امامت ایشان باور ندارند. فرقه شافعی از این دسته هستند که به حضرت علی (ع) فقط ارادت دارند ولی ندارند. 3️⃣ ، کسانی هستند که پیرو و یاور امام هستند. شیعه به‌معنای اتباع و انصار است و در ادبیات دینی منظور از شیعه، این گروه است. ✅ اگرچه آغاز رسمی تشیع، از زمان است اما در کلام پیامبر ریشه داشته است. به‌عنوان نمونه؛ پیامبر در سه نوبت مهمانی از بستگان خود دعوت کردند و در آخر علی را که ۱۳ سال داشت ، و پس از خود معرفی کردند. [منابع اهل سنت: سیره‌ابن‌هشام، تاریخ طبری، تاریخ بیهقی] ✅ مهدویت در امتداد غدیر و امامتِ حضرت علی (ع) و خاتم آن است که ریشه‌ای مستحکم دارد و جای تردید ندارد. این اعتقاد تشیع است. ____ حجةالاسلام والمسلمین گزیده جلسه ٦ ، @Fares_ir