eitaa logo
نشریه فرهنگ پویا
2.6هزار دنبال‌کننده
9.3هزار عکس
1.1هزار ویدیو
19 فایل
فرهنگ پويا با تحليل‏ها و راه‏كارهاى دقيق از جريان‏هاى سياسى و فرهنگى جامعه و با بهره‏گيرى از آثار نويسندگان متعهد و جوان حوزه و دانشگاه، نسل امروز را با مباحث فرهنگی آشنا می‌سازد. ارتباط با نشریه با: @manshoorat_def
مشاهده در ایتا
دانلود
🔍توجه به مفهوم اعتدال 📰چیزی که حتما باید به آن توجه شود، مفهوم اعتدال است. این‌که اعتدال را با عدالت و عدل در نظر بگیریم. 📰عدالت، نهادن هر امری در جای خودش است، در هر موقعیتی تصمیم متناسب و مقتضی با آن موقعیت گرفتن، است. 📰اگر تصمیم در آن موقعیت اقتضای خشونت دارد، آن خشونت عین اعتدال است، اگر در موقعیتی ما باید تصمیم بگیریم با نرمش، آن نرمش عین اعتدال است. 🎙گفتگو با دکتر محمد رضا جباری| 🆔 @farhang_puya
📘مفهوم اعتدال 🖌مفهوم اعتدال نیز می‌تواند مفهومی باشد که در بازی‌های سیاسی وارد شود. 📁آری درست است که مفهوم اعتدال در عرف تعابیر دینی وجود داشته است. یک خاستگاه دیگر هم دارای مفهوم اعتدال در فضای بحث‌های اخلاقی از زمان یونان باستان در فلسفه مدنی و اخلاق مدنی فیلسوفانی چون ارسطو و افلاطون وجود داشته است. 💎فلاسفه اخلاقی ما این مفاهیم را اقتباس کرده و مورد تامل بیشتری قرار دادند و حتی آن را در بوته نسبت سنجی با آموزه‌های دینی قرار دادند. 🔹در این میان ابن مسکویه و دیگران تصرف های جزئی در مفهوم کردند. 🔵ذبیح الله نعیمیان| 🆔 @farhang_puya
⚖️اعتدال در کلام رهبر حکیم انقلاب 📄رهبر انقلاب اسلامی در مراسم تنفیذ حکم ریاست جمهوری حجت الاسلام روحانی فرمودند: «راه وسط راه اسلام است... راه موفقیت این کشور و این ملت عبارت است از راه اسلام، پایبندی به مبانی و ارزش‌های اسلامی، و پایبندی به آنچه که امام بزرگوار ما برای ما به یادگار گذاشته است.» 📝محمد ابرقویی| 🆔 @farhang_puya
🔰به اسم اعتدال، به کام استکبار - ۱ 💎از عجایب تاریخ این است که محمدرضا پهلوی نیز از اعتدال، میانه‌روی و عدم افراط دم می‌زد و خود را انسان میانه‌رو و طرفدار حقوق مردم می‌دانست. 💠تا آنجا که دست به تاسیس حزب رستاخیز زده و خود را انسان میانه‌رو و معتدل دانسته و با این کار عوام فریبانه می‌خواست خود را مدافع حقوق ملت نشان دهد. 🌐و در مقابل، مواضع امام خمینی رحمة الله در برخورد با شاه نیز افراطی القا میشد. 📝مصطفی بیگ‌محمدی| 🆔 @farhang_puya
نشریه فرهنگ پویا
🔰به اسم اعتدال، به کام استکبار - ۱ 💎از عجایب تاریخ این است که محمدرضا پهلوی نیز از اعتدال، میانه‌رو
🔰به اسم اعتدال، به کام استکبار - ۲ 🌀یکی از علمای وقت و همراه با رژیم شاه در ملاقات با سپهبد مقدم (رئیس ساواک) خود را شاهدوست معرفی و امام خمینی(ره) را به عنوان تندرو و افراطی معرفی کرده و طرفدارانش را دیوانه هایی بی‌پروا و خرابکار می‌خواند و امام رحمت الله را با نوشتن نامه نصیحت و به آرام شدن دعوت می کند. 📘این در حالی است که در آن مقطع زمانی محمدرضا پهلوی هنگامی که کشورهای اسلامی نشستی درباره اوضاع اراضی فلسطین اشغالی و سوزاندن مسجد الاقصی در لاهور داشتند شرکت کرد و از طرف دیگر به آن ها(رژیم صهیونیستی) کمک‌های مالی، اطلاعاتی و... کرد. و اینگونه اعتدال!!! خود را این‌گونه به نمایش گذاشت. 📝مصطفی بیگ‌محمدی| 🆔 @farhang_puya
🔸 نقد اعتدال و نسبی‌گرایی در جریانات انحرافی سینما؛ قسمت اول 🎞《بودای کوچک》، از آثار شاخص برناردو برتولوچی و از مهمترین فیلم‌های مروج بودیسم در غرب می‌باشد. فیلمی که در آن در یک روایت موازی، داستان بودا از زبان یک راهب بودایی، برای پسرک موبور آمریکایی تعریف می‌شود تا راضی شود به جای رهبر بودائیان که فوت کرده است، به بوتان و نپال مهاجرت کند تا بدین‌وسیله رهبری بودائیان جهان نیز در دست آمریکایی‌ها قرار گیرد. 🔻 شاید یکی از مهمترین فاکتورهای جذابیت این فیلم، دعوت به اعتدال و دوری از مظاهر دنیاگروی غربیان باشد که به مخاطب سرگشته در ماشینیسم و برج‌های آهن و شیشه، کمی آرامش عطا می‌کند. 🔚 به راستی چه کسی می‌خواهد حدود و ضوابط این راه میانه و حد وسط را مشخص کند؟ در موارد اختلافی چه کسی، چگونه و چرا می‌خواهد قضاوت کند؟ ✍ استاد محمدحسین فرج‌نژاد 🆔 @farhang_puya
🔹 نقد اعتدال و نسبی‌گرایی در جریانات انحرافی سینما؛ قسمت دوم ❓ آیا غربزدگی و هم پیمانی دالایی لاما، رهبر بودائیان تبت، با صهیونیست‌ها و دعا خواندن بر دیوار ندبه در فلسطین اشغالی و جایزه گرفتن از روسای جمهور آمریکا و اسرائیل و دعوت به اعتدال و آرامش، طریق میانه است؟ 📜 آیا اعتقاد نداشتن به خدای قادر متعال، حد وسط است و یا اعتقاد داشتن به تناسخ و دوری گزیدن از معاد و پذیرفتن نوعی جبر؟ آیا اعتقاد نداشتن به هیچ پیامبر الهی، تعادل است؟ اصلا، آیا بدون توحید و نبوت و معاد می‌توان به تعریف درستی از تعادل رسید؟ چه کسی باید معیار متعادل بودن رفتارها باشد؟ 🌀 آیا پذیرفته است که هر انسانی از ظن خود مالک تعادل را تعریف کند؟ در این‌صورت آیا نسبی‌گرایی و بلبشوی اخلاقی، جهان را نمی‌گیرد؟ ✍ استاد محمدحسین فرج‌نژاد 🆔 @farhang_puya
❇️ مرز اعتدال، عدم تزاحم با تکالیف و ارزش‌هاست (قسمت اول) 🔍 بر فرض هم که ما از این آیه این قاعده کلی را استنباط و استخراج کنیم که «در هر امری که دو طرف افراط و تفریط دارد، حد وسطش مطلوب است»، اما نباید تصور کنیم این حد وسط، كمّی است و آنگاه درصدد برآییم در کسب مال، علم، در معاشرت و مسائل دیگر بر اساس این ملاک رفتار کنیم. 🔶 قطعا این مطلب به شوخی و خنده شبیه‌تر است تا حقیقت که برای مثال، بگوییم در اسلام اختیار چهار همسر دائمی اجازه داده شده، اکنون ما برای رعایت حد وسط خوب است دو زن داشته باشیم! هرگز چنین نیست. 🆔 @farhang_puya
نشریه فرهنگ پویا
❇️ مرز اعتدال، عدم تزاحم با تکالیف و ارزش‌هاست (قسمت اول) 🔍 بر فرض هم که ما از این آیه این قاعده ک
❇️ مرز اعتدال، عدم تزاحم با تکالیف و ارزش‌هاست (قسمت دوم) ↕️ فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة؛ پس اگر بیم دارید که به عدالت رفتار نکنید، پس یک ازن دائمی کافی است. از این رو رعایت حد وسط کمّی، کاملا گمراه کننده است. آنچه مسلم است این است که به هر کاری باید در حدی پرداخت که با سایر تکالیف و ارزش‌ها تزاحم پیدا نکند. 🖇 اگر واجب است با سایر واجبات، و اگر مستحب است با واجبات و سایر مستحبات مزاحمت نداشته باشد. به طور کلی، تدبیر عقلایی و حکیمانه آن است که انسان به گونه‌ای زندگی کند که بتواند همه شؤون زندگی را پوشش دهد و به نحو مقتضی نسبت به پاسخ‌گویی به نیازهای متزاحم و گوناگون اقدام نماید. 🆔 @farhang_puya
⭕️ اعتدال دربیانات رهبر معظم انقلاب (بخش اول) ▫️ بر مبانی خودتان پافشاری کنید؛ مبانی شما، عبودیت خداست، خدمت به بندگان خداست، دشمنی با دشمنان خداست، دشمنی با دشمنان بندگان خداست؛ این‌هاست شعارهای ما. نظام جمهوری اسلامی، نظامی است بر این پایه‌ها، نظامی است عقلانی، نظامی است دانشی. ▫️ عقلانیت باید بر تمام ارکان این نظام از بالا تا پائین حاکم باشد؛ اما عقلانیت به معنای تسلیم نیست؛ عقلانیت به معنای هزیمت نیست؛ عقلانیت برای پیش رفتن و در جهت یافتن راه‌هایی برای هر چه موفق‌تر شدن در رسیدن به این آرمانهاست. 📝 بیانات در دیدار رؤسای سه قوه و مسئولان نظام، ۱۳۸۷/۶۷۱۹ 🆔 @farhang_puya
نشریه فرهنگ پویا
⭕️ اعتدال دربیانات رهبر معظم انقلاب (بخش اول) ▫️ بر مبانی خودتان پافشاری کنید؛ مبانی شما، عبودیت خد
⭕️ اعتدال دربیانات رهبر معظم انقلاب (بخش دوم) 🔸 بعضی‌ها با نام عقلانیت، با نام اعتدال، با نام پرهیز از جنجال و دردسر بین المللی، می‌خواهند از مبانی انقلاب و اصول انقلاب کم بگذارند! این نمی‌شود؛ این نمی‌شود؛ این نشانه بی‌صبری و نشانه‌ی خسته شدن است. ▫️گاهی این خسته شدن را که خودشان خسته شده‌اند، به مردم نسبت می‌دهند [ و می‌گویند ] مردم خسته شده‌اند! نه، نخیر. مردم آن وقتی که احساس کنند و مسئولین کشور با سربلندی، مسلمانی و عبودیت خودشان را اعلام می‌کنند، خوشوقت می‌شوند؛ خوشحال می‌شوند. 🔹 این مردم، مسلماناند. حرکت مردم هم به خاطر همین بود. این مردم مگر همان مردمی نیستند که انقلاب کردند؟ شعارهای انقلاب چه بود؟ این مردم مگر همان مردمی نیستند که هشت سال این جنگ مظلومانه را اداره کردند؟ همین مردم اداره کردند. مگر مردم دیگری هستند؟ غیر از آن مردمی که توی این کشور این کارهای بزرگ را انجام دادند کدام مردم این کارها را کردند؟ 📝 بیانات در دیدار رؤسای سه قوه و مسئولان نظام، ۱۳۸۷/۶۷۱۹ 🆔 @farhang_puya
🔍 میانه‌روی و تمایل انسان‌‌ها به آن 🔹 شاید نتوان کسی را یافت که به زیبایی «میانه‌روی» و «اعتدال» اعتقادی نداشته باشد. دلفریبی این معنا تا آنجاست که حتی اگر فردی در موردی به افراط یا تفریط تن داده باشد، با توجیه رفتارش، خود را فردی میانه‌رو و معتدل معرفی می‌کند. این امر، در تمامی شئون زندگی ما جاری است. 🔸 ممکن است فردی در موردی خاص، به تندروی و یا کندروی روی آورد، اما در سایر امور، فردی معتدل و میانه‌رو باشد. بسیاری از افراد و گروه‌ها در جامعه حق را امری نسبی و به تبع اعتدال را نسبی می‌پندارند، لذا نظر خود را ملاک تعیین میانه‌روی و تندروی می‌دانند. ✍ حسین فلاح‌زاده 🆔 @farhang_puya