🗣تأثیر نوع حکومت‌ها بر پوشش - ۱
👈در هر جامعه‌ای نوع و کیفیت لباس زنان و مردان، علاوه بر آن که تابع شرایط اقتصادی و اجتماعی و اقلیمی آن جامعه است، به طور قوی تابع جهان‌بینی و ارزش‌های حاکم بر فرهنگ آن جامعه و حتّی مبین و آیینۀ آن جهان‌بینی است.
❗️دولت‌های سکولار:
🔻نقش این دولت‌ها در حد یک هیأت مدیرۀ اجرایی است و تعهدی که آنان در جامعه دارند، بیشتر به مسائل اجتماعی، اقتصادی باز می‌گردد.
🔻در این دولت‌ها، اعتقادات مذهبی نقشی را بر عهده ندارند. البته این به آن معنا نیست که این مسایل نفی می‌شوند یا از حجاب جلوگیری می‌شود.
🔻مسایل عقیدتی و مذهبی در حیطه مسایل فردی قرار دارند، نه مسایل اجتماعی. در این دولت‌ها فرد آزاد است بر هم عقیده که می‌خواهد باشد. البته افراد نباید عقاید خود را به جامعه تسرّی بخشند.
📝مهیا زاهدین لبّاف| #شماره_18
#فرهنگ
#دولت
🆔 @farhang_puya
🗣تأثیر نوع حکومت‌ها بر پوشش - ۲
🚀دولت‌های لایک: این دولت‌ها بر خلاف سکولارها، اعتقادات مذهبی را یک مسئله اجتماعی می دانند، چون معتقدند که این عقاید باعث عقب ماندگی جوامع می‌شود و دین در نظر آنان افیون جوامع است.
🚨لائیک‌ها نسبت به بروز و ظهور هر چیزی که به اعتقادات فردی برمی‌گردد، حسّاس می باشند و نسبت به آن واکنش نشان می دهند تا جایی که در محیط‌های اجتماعی و مکان‌های دولتی، به مقابله با آن بر می‌خیزند.
📌کارمندان دولت و یا دولتمردان اجازه ندارند با حجاب در محیط کار و اداره حاضر شوند. در این دولت‌ها، خرده فرهنگ ها محدود نمی‌شوند، بلکه سریع و آنی از بین می‌رود.
📝مهیا زاهدین لبّاف| #شماره_18
#فرهنگ
#دولت
🆔 @farhang_puya
🗣تأثیر نوع حکومت‌ها بر پوشش - ۳
🚫این دولت‌ها برای از بین بردن خرده فرهنگ‌ها و گاهی فرهنگ ها سعی در جایگزینی هرچه سریعتر آنها با فرهنگی دارند که مطابق خواسته ها و عقاید خودشان باشد.
⬅️سکولارها تا احساس خطر نکنند و اصطلاحاً کارد به استخوانشان نرسد، واکنش نشان می دهند؛ ولی لایک ها با کوچکترین احساس خطری واکنش نشان می دهند.
🔷آنها به مسائل ارزشی مانند حجاب یک بعدی نگریسته و از زاویه منفی به آن نگاه می کنند و سعی در ریشه کنی آن به عنوان یک ضد ارزش دارند.
📝مهیا زاهدین لبّاف| #شماره_18
#فرهنگ
#دولت
🆔 @farhang_puya
🗣تأثیر نوع حکومت‌ها بر پوشش - ۴
📙دولت های مذهبی: این دولت‌ها چون بر اساس اعتقادات مذهبی شکل گرفتند، نمی‌توانند نسبت به آنچه شریعت آن مذهب حکم میکند بی تفاوت باشند. آنها سعی در گسترش ارزش‌های مذهبی در جامعه دارند.
📝مهیا زاهدین لبّاف| #شماره_18
#فرهنگ
#دولت
🆔 @farhang_puya
☑️ اعتماد به درون‌زایی و بی‌اعتمادی به نسخه غربی
📣 یکی از موانعی که موجب شده از ظرفیت‌های کم‌نظیر کشور استفاده نشود، اعتماد کردن به نسخه بیگانگان بوده است. بعضی از مسئولین در گوشه و کنار کشور به نسخه بیگانگان اعتماد بیشتری دارند تا به نسخه داخلی. نمونه‌های آشکار این امر، عمل به سیاست غربی منع از تولید نسل، سیاست‌های بانک جهانی، سیاست تعدیل و بعضی از معاهدات و کنوانسیون‌های بین‌المللی است.
🔴 باید اعتماد مدیران به توانایی درونی کشور بازگردد. ذهن و دل مسئولان و نخبگان علمی، باید به این واقعیت متوجه شود که جمهوری اسلامی توانست نظام‌های تازه‌ای از درون فرهنگ اسلامی ایرانی خود تاسیس کند. اقیانوس متلاطم سرمایه‌داری جهانی، با برنامه‌ریزی چند ضلعی، هر کشتی مستقلی را خورد میکند تا آن را درون هاضمه سیری‌ناپذیر خود جای دهد.
📝یادداشتی از محمد محمدی‌نیا، بیانات امام خامنه‌ای (مدظله‌العالی) ۱/۱/ ۱۳۹۷
#شماره_37
#جامعه
#دولت
🆔 @farhang_puya
💢 نظارت‌های دولتی بر سینما از سال ۶۰ به بعد عامل رشد فیلمهای انقلابی
🔰 از سال ۱۳۶۰ به بعد، با نظارت دولت که نتیجه آن محدودیت در نمایش فیلمهای خارجی، حذف عوارض سنگین فیلمهای داخلی، نظم بخشیدن به امور نابسامان این صنف و پرداخت وام بانکی به آنها و بحران‌های اقتصادی سینمای ایران تا حد زیادی رفع شد؛ افزون بر این که سیاست‌گذاران و سینماگران نیز تعامل بهتر و بیشتری را با یکدیگر برقرار کردند.
🎞 با مرور برخی فیلمهای ۵۷ تا ۶۱ به راحتی می‌توان دریافت که مضامین و موضوعات چنین فیلم‌هایی، یا به ساواک و شقاوت‌های آن دوران پرداخته - مانند اعدامی، اشباح و... - یا با برگشت به گذشته، مبارزات مردمی را بر ضد حکومت غاصب آن دوران به تصویر کشیده - مثل عصیان‌گران - و یا تحت تأثیر جنگ تحمیلی، فیلمهای جنگی را به نمایش درآورده است مانند برزخی‌ها.
✍ خانم الهام رضایی
#هنر
#سینما
#دولت
#پیش_شماره_5
🆔 @farhang_puya
🔍 ویژگی سینمای ایران در دهه ۶۰
🔻 در این سال‌ها تولید فیلم به کم‌ترین میزان رسید و فروش آنها چندان رضایت بخش نبود. بیشتر بازیگران و ستاره‌های عرصه سینما یا از کارشان برکنار شده و یا از کشور گریخته بودند و مابقی به سبب چهره‌ای که پیش از انقلاب از خود ارائه کرده بودند، کمتر مورد استقبال فیلم‌سازان قرار گرفتند.
📜 مضامین فیلم‌هایی نیز که در این دوران به نمایش درآمدند، درباره ظلم و ستم سرمایه‌داران، بی‌عدالتی رژیم پهلوی، باندهای مواد مخدر، جنگ و صحنه‌های اکشن بود و در همین زمان برخی فیلم‌سازان جوان با کمک و حمایت‌های دولتی دست به کار شدند و فیلم‌هایی از قبیل توبه نصوح، بلمی به سوی ساحل و توهم را به نمایش درآوردند.
✍ خانم الهام رضایی
#هنر
#سینما
#دولت
#پیش_شماره_5
🆔 @farhang_puya
⭕️ نیمه دوم دهه ۶۰ تا ۷۰ گشایش دریچه‌ای جدید برای فیلمهای خانوادگی
🌀 از نیمه دوم دهه ۶۰ تا ۷۰ سیاست‌گذاران سینمایی با اهدای جوایز به فیلمهای خانوادگی دریچه جدیدی را گشودند.
⏯ حضور این فیلم‌ها در جشنواره‌های متعدد از یک سو و به ستوه آمدن مردم از تماشای فیلمهای شعاری و سیاسی از سوی دیگر باعث شد تا این‌گونه فیلمهای خانوادگی مورد استقبال قرار گیرند. فیلم‌هایی همچون گل‌های داوودی، پاشو غریبه کوچک، و بای سیکل ران از این دسته بودند.
✍ خانم الهام رضایی
#هنر
#سینما
#دولت
#پیش_شماره_5
🆔 @farhang_puya
🔸 قطع حمایت‌های دولتی عامل زنده شدن ستاره سالاری
📉 دهه ۷۰ دوره‌ای بود که سینماگران به علت محروم شدن از کمک‌های دولتی، برای رسیدن به خودکفایی اقتصادی، علایق مردم را بیش از پیش مورد توجه قرار دادند و به همين منظور برای جذب عموم، به سمت بازیگران جوان و خوش‌سیما کشیده شدند و پاسخ مناسبی را از تولید این‌گونه فیلم‌ها دریافت کردند.
🎥 این سال‌ها باز دوره ستاره سالاری شمرده می‌شود که تولید فیلم‌هایی چون عروس، عاشقانه و... از آن جمله است.
✍ خانم الهام رضایی
#هنر
#سینما
#دولت
#پیش_شماره_5
🆔 @farhang_puya