⚖حساسیت مثبت دولت‌مردان نسبت به عدالت در جامعه 📑از منظر امام علی علیه السلام روحیه‌ی دولتمردان نسبت به مقوله‌ی عدالت اجتماعی باید به گونه‌ای باشد که وقتی با شاخصه‌های مختلف کارآمدی حکومتشان را ارزیابی می‌کنند، مهم‌ترین شاخصه‌ای که موجب خشنودی ایشان می‌شود شاخصه‌ی عدالت باشد. 📑یعنی قوی‌ترین عامل خشنودی و چشم‌روشنی زمام‌داران باید استواری عدالت و نهادینه شدن آن باشد. نهاد مسئولان نظام حاکم زمانی آرامش می‌گیرد که مشاهده کنند عدالت در حیطه‌ی حاکمیت‌شان استقرار یافته است؛ لذا می‌فرماید: «به راستی برترین سرور و نور چشم حاکمان برقراری عدالت در شهرها است.»(نامه ۵۳ نهج‌البلاغه) 📑بنابراین دولتمران باید نسبت به مسئله‌ی عدالت‌ورزی در جامعه حساسیت روحی مثبت داشته باشند تا از این رهگذر استقرار عدالت در جامعه تضمین شود. ✍جواد سلیمانی امیری| #شماره_38 #سیاست #سیره_اهل‌بیت 🆔 @farhang_puya

🔵سیره‌ی امیرالمؤمنین(ع) در سیاست 💠پرهیز از نیرنگ(۱) 📘برخی معتقدند در میدان سیاست و در رقابت‌های سیاسی برای شکست دادن رقیب، تهمت زدن، بهتان زدن و دروغ بستن به او جایز است. 📘لذا معاویه به راحتی امام علی علیه السلام و یارانش را به قتل عثمان متهم می‌کرد، برای این‌که برخی از یاران امام علی علیه اسلام را از چشم سپاه امام علی علیه السلام بیاندازد شایعه می‌کرد که قیس بن‌سعد بن‌عباده از علی علیه السلام جدا شد و به من پیوست. 📘به دروغ خود را تسلیم حکم قرآن معرفی می‌کرد و هنگامی که می‌دید در جنگ صفین در آستانه شکست قرار گرفته قرآن‌ها را بر سر نیزه می‌کرد و می‌گفت بیایید بین ما و شما بر اساس قرآن حکم شود ولی بعد از این که خطر شکست از سرش رفع شده حکم قرآن را زیر پا می‌گذاشت. ✍جواد سلیمانی| #شماره_40 #تاریخی #سیره_اهل‌بیت 👈علاقمندان جهت خریداری #شماره_40 نشریه فرهنگ پویا با رویکرد اخلاق و معنویت در گام دوم انقلاب با شمارۀ 02536624811 تماس حاصل کنند. 🆔 @farhang_puya

🔵سیره‌ی امیرالمؤمنین(ع) در سیاست 💠پرهیز از نیرنگ(۲) 📘امیرالمؤمنین علیه السلام نیرنگ و خیانت در رفتار سیاسی را خلاف اخلاق و دین میدانست، لذا هر قدر دوستانش از او خواستند با معاویه در ظاهر معامله دوستانه بکند مدتی او را به حکومت شام بگمارد ولی بعد از قدرت گرفتن سرنگونش کند نپذیرفت. 📘امیرالمؤمنین علیه السلام از همان اول، ائتلاف با حزب اموی حزب زرسالاری را که در پی براندازی اسلام و حکومت اسلامی بود را نپذیرفت، پیشتر نیز وقتی ابوسفیان بعد از برپایی سقیفه از او خواست که با هم ائتلاف کنند و حکومت خلیفه اول را سرنگون کنند، آن حضرت نپذیرفت. ✍جواد سلیمانی| #شماره_40 #تاریخی #سیره_اهل‌بیت 👈علاقمندان جهت خریداری #شماره_40 نشریه فرهنگ پویا با رویکرد اخلاق و معنویت در گام دوم انقلاب با شمارۀ 02536624811 تماس حاصل کنند. 🆔 @farhang_puya

🔵سیره‌ی امیرالمؤمنین(ع) در سیاست 💠پرهیز از نیرنگ(۳) 📘شاید کسانی که نیرنگ در سیاست را جایز می‌دانند بگویند مقتضای زیرکی در سیاست این بود که امام علی علیه السلام با معاویه و پدرش در ظاهر ائتلاف می‌کرد ولی در باطن با آن‌ها دشمنی داشت و در موعد مناسب آن‌ها را از قدرت کنار می‌زد. 📘چنانکه هنگامی که جنگ صفین به آتش‌بس و مذاکره تحمیلی با معاویه ختم شد و مذاکره با معاویه با شکست مواجه گردید، برخی گفتند معاویه سیاست‌مدارتر و زیرک‌تر از آن حضرت است؛ 📘لذا امام(ع) بعد از جنگ صفین در سال ۳۸هجری در میان مردم کوفه در پاسخ این توهم فرمود: «سوگند به‌خدا که معاویه از من سیاست‌مدارتر نیست، اما او نیرنگ می‌زند و مرتکب انواع گناه می‌شود اگر نیرنگ ناپسند و ناشایست نبود من سیاست‌مدارترین مردم بودم، ولی هر نیرنگی گناه است، و هر گناهی یک نوع کفر است. به خدا سوگند من با کید و مکر اغفال نمی‌شوم و در رویاروئی با شداید ناتوان نمی‌گردم.»/خطبه ۲۰ نهج‌البلاغه ✍جواد سلیمانی| #شماره_40 #تاریخی #سیره_اهل‌بیت 👈علاقمندان جهت خریداری #شماره_40 نشریه فرهنگ پویا با رویکرد اخلاق و معنویت در گام دوم انقلاب با شمارۀ 02536624811 تماس حاصل کنند. 🆔 @farhang_puya

⚫️سیره‌ی امیرالمؤمنین(ع) در سیاست 🖊وفای به پیمان(۱) 🔦وفای به عهد و پیمان و قول و وعده یکی از اصول دینی و اخلاقی مهمی است که عدم‌رعایت آن موجب از بین رفتن اعتماد در جامعه می‌شود و با زوال اعتماد پیوندهای آحاد جامعه از هم می‌گسلد و حیات اجتماعی بشر که موجب رفع نیازهای مادی و معنوی انسان است تهدید می‌شود و انسان به کمال لایق خود در پرتو حیات جمعی نمی‌رسد. 🔦لذا این اصل پایه اخلاقی مورد تأیید عقل و تأکید زیاد دین اسلام است. لکن از دیرباز صاحبان قدرت و ثروت این اصل اخلاقی را در میدان رقابت در عرصه سیاست را به فراموشی می‌سپردند و عهدشکنی می‌کردند. ولی امام علی علیه السلام حتی به قیمت شکست در عرصه تصاحب قدرت بدان پایبند بود. ✍جواد سلیمانی| #شماره_40 #تاریخی #سیره_اهل‌بیت 👈علاقمندان جهت خریداری #شماره_40 نشریه فرهنگ پویا با رویکرد اخلاق و معنویت در گام دوم انقلاب با شمارۀ 02536624811 تماس حاصل کنند. 🆔 @farhang_puya

⚫️سیره‌ی امیرالمؤمنین(ع) در سیاست 🖊وفای به پیمان(۲) 🔦برخی از خوارج ابتدا خواهان جنگ با معاویه بودند و در جنگ صفین آن حضرت را یاری کردند ولی در کشاکش جنگ با معاویه و در چند قدمی پیروزی لشکر علی علیه السلام، از آن حضرت خواستند به هر قیمتی که شده آتش‌بس با معاویه را بپذیرد. 🔦آنگاه بعد از تحمیل آتش‌بس و مذاکره موسوم به حکمیت بر امیرالمؤمنین علیه السلام، به سبب پافشاری برخی از یارانش ابوموسی اشعری را به جای ابن‌عباس و مالک‌اشتر، به نمایندگی از خویش برای مذاکره با عمروبن‌عاص نصب کرد. ✍جواد سلیمانی| #شماره_40 #تاریخی #سیره_اهل‌بیت 👈علاقمندان جهت خریداری #شماره_40 نشریه فرهنگ پویا با رویکرد اخلاق و معنویت در گام دوم انقلاب با شمارۀ 02536624811 تماس حاصل کنند. 🆔 @farhang_puya

⚫️سیره‌ی امیرالمؤمنین(ع) در سیاست 🖊وفای به پیمان(۳) 🔦پس از ماجرای تحکیم و امضای سند تحکیم (حکمیت) در همان میدان جنگ صفین برخی از خوارج فورا از نظر خود بازگشتند و شعار لاحکم الالله سر دادند. 🔦امام علی علیه السلام به علت اینکه پیمان‌شکنی را خلاف دین و اخلاق می‌دانست، سند تحکیم را پاره نکرد و تا اتمام مذاکره پای امضایش ایستاد، و تا زمانی که ماجرای حکمیت با خیانت عمروبن‌عاص به پایان نرسید و مذاکرات با شکست مواجه نشد به پیمانی که بسته بود متعهد ماند و برای این پایبندی‌اش به اخلاق در عرصه سیاست هزینه پرداخت، به‌طوری که بعضی از یارانش به آن حضرت اعتراض کرده و از او جدا شدند. ✍جواد سلیمانی| #شماره_40 #تاریخی #سیره_اهل‌بیت 👈علاقمندان جهت خریداری #شماره_40 نشریه فرهنگ پویا با رویکرد اخلاق و معنویت در گام دوم انقلاب با شمارۀ 02536624811 تماس حاصل کنند. 🆔 @farhang_puya

⚫️سیره‌ی امیرالمؤمنین(ع) در سیاست 🖊وفای به پیمان(۴) ◾️یکی از چهره‌هایی که جسورانه به حضرت امیر اعتراض کرد، خرّیت بن‌راشد بود. وی از قبیله بنی‌ناجیه از اصحابی بوده که همراه فرستادگان بنی‌سامۀ بن‌لؤی مکه و مدینه با پیامبر صلی الله علیه وآله و سلم دیدار کرد. 🔘او در زمان عثمان عامل عبدالله بن عامر (استاندار بصره) در یکی از آبادی‌های فارس بود. ✖️وقتی علی علیه السلام به حکومت رسید و جنگ جمل برپا شد، خرّیت با مخالفان علی علیه السلام (طلحه و زبیر) همراه گردید؛ ولی پس از جنگ جمل در جنگ صفین در سپاه علی علیه السلام شرکت نمود و پس از جنگ صفین از آن حضرت جدا شد و به خوارج پیوست. ✍جواد سلیمانی| #شماره_40 #تاریخی #سیره_اهل‌بیت 🆔 @farhang_puya

⚫️سیره‌ی امیرالمؤمنین(ع) در سیاست 🖊وفای به پیمان(۵) 💬خرّیت در جنگ صفین با علی علیه السلام بود ولی بعد از جنگ صفین و رأی دو حکم؛ روزی با ۳۰ تن از یارانش که او را در میان گرفته بودند نزد علی(ع) آمد و در برابر علی(ع) ایستاد و به حکمیت اعتراض کرده گفت: به خدا سوگند امر تو را اطاعت نمی کنم و پشت سرت نماز نمی‌خوانم و فردا از نزد تو خواهم رفت. 🔦علی علیه السلام فرمود: «مادرت برایت زاری کند، اگر چنین کنی پیمان خودت را گسسته‌ای و پروردگارت را معصیت کرده‌ای و جز به خود زیان نرسانده‌ای. حال بگو چرا چنین می‌کنی؟» 🖇خرّیت گفت: به سبب آن حکمیت و اینکه تو در نصرت حق ناتوانی نشان داده‌ای و به قومی که بر خود ستم کرده‌اند (شامیان و در رأس‌شان بنی‌امیه) میل نموده‌ای؛ و از این رو از تو برگشته‌ام و با آن‌ها نیز دشمنم از هر دو طرف کناره می‌جویم. ✍جواد سلیمانی| #شماره_40 #تاریخی #سیره_اهل‌بیت 🆔 @farhang_puya

⚫️سیره‌ی امیرالمؤمنین(ع) در سیاست 🖊وفای به پیمان(۶) 📓علی(علیه السلام) فرمود: «وای بر تو، نزد من بیا تا با تو بحث کنم و در سنن مناظره کنم، دریچه‌های حق را به رویت بگشایم که به آن‌ها داناتر از توام، شاید آن‌چه اکنون منکر آن هستی بشناسی و آن‌چه دیدگان بصیرتت نمی‌بیند و درباره آن‌ها هیچ نمی‌دانی، نیک بنگری و بدانی.» 📂خرّیت گفت: فردا به نزد شما باز می‌گردم. 🗒علی(علیه السلام) فرمود: «فردا بیا ولی نکند شیطان عقلت را بدزدد و تو را حیران سازد و مبادا که اندیشه بد در تو راه یابد و نادانانی که حقیقت را نمی‌دانند تو را سبک رأی گردانند. به خدا سوگند اگر از من راهنمایی و اندرز بخواهی و آن‌چه می‌گویم بپذیری، راه راست را به تو نشان خواهم داد.» 🔍خرّیت از نزد علی(علیه السلام) به خانه برگشت ولی بعد نیامد و از علی(علیه السلام) جدا شد. ولی آن حضرت حاضر نشد وقتی که عده‌ای از حکمیت رویگردان شدند فرصت را غنیمت بشمارند و امضای خودش را پس بگیرد یا حتی در زبان با آن‌ها مماشات کند و بگوید بلی حق با شماست و بدون ملاحظات دینی و اخلاقی مرزهای اخلاق را در عرصه سیاست در نوردد و سند تحکیم را پاره کند. ✍جواد سلیمانی| #شماره_40 #تاریخی #سیره_اهل‌بیت 🆔 @farhang_puya

🔵«صبر و پایداری» در سیره ائمه اطهار - ۱ 🔄صبر را مقاومت قلبی و استقامت بدون ضعف و تزلزل معنا کرده‌اند. بنابراین، واژه صبر به ویژه در سیره ائمه (علیهم السلام) هرگز به معنای تن دادن به ذلت نیست، دست روی دست نهادن و تسلیم شدن در برابر زشتی‌ها نیست. انسان صبور کسی است که مقاوم و شکست‌ناپذیر باشد. 🌀در فرهنگ دینی، ارتکاب معاصی و گسترش فساد در جامعه بر اثر نبودن این خصلت است که برای صبر، پاداش الهی معیّن شده است. پیشوایان معصوم (علیهم السلام) صبر و استقامت در برابر مشکلات و مصائب بودند. 💠پایداری پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) و یاران آن حضرت در برابر سخت‌ترین آزار و شکنجه‌های جسمانی و روحی مشرکان مکه، از مهم‌ترین عوامل پیشروی سریع اسلام در شبه جزیره عربستان بود. 📝زهرا ملک‌زاده| #شماره_34 #معارف #سیره_اهل‌بیت 🆔 @farhang_puya

🔵«صبر و پایداری» در سیره ائمه اطهار - ۲ 🔷آنان سه سال در شعب ابی‌طالب در بدترین شرایط قرار داشتند؛ امیرمؤمنان علی (علیه السلام) در نامه‌ای به معاویه به شرح بخشی از این سختی‌ها و فشارها و صبر و پایداری ایشان پرداخته است. در ۲۵ سال خانه‌نشینی، آن را به وضعیت کسی تشبیه می‌کند که در چشمش خار و خاشاک و در گلویش استخوانی گیر کرده باشد. 🔹امام حسین (علیه السلام) در روز عاشورا آن‌چنان در سخت‌ترین شرایط پایداری کرد که حمید بن مسلم می‌نویسد: «سوگند به خدا هرگز مرد گرفتاری مانند امام حسین (علیه السلام) را ندیدم که اینگونه فرزندان و خاندان و یارانش کشته شده باشند و در عین حال دلاورتر و استوارتر و قوی‌تر از آن حضرت باشد.» (مقتل الحسین، ص۳۴۵) ◾️ایشان در لحظه شهادت نیز در مناجاتش با خدا همچنان از صبر و استقامت سخن می‌گفت: «صبراً علی قضائک یا رب»؛ پروردگارا! بر قضای تو صبر می‌کنم. 📝زهرا ملک‌زاده| #شماره_34 #معارف #سیره_اهل‌بیت 🆔 @farhang_puya