💠 ابعاد و مرکز معماری اسلامی 🔰 هنگام ورود به شهری اسلامی که هویتی اسلامی دارد، دو بعد را می‌توان دید: بعد معنوی که مسلمان بودن شهر، نمایانگر آن است، و دیگر، بعد کالبدی و فضایی که هویت مادی شهر به حساب می‌آید. 🔰 معماری مسجد در چنین شهری، معماری مرکزی شهر است؛ همانطور که وقتی معماری کوفه به امیرالمؤمنین واگذار شد، حضرت ابتدا مسجد را بنا نهادند. بر اساس سنت اسلامی، پس از مسجد، مدرسه و بعد بازار ساخته می‌شود. 🖋 سجاد کریمیان‌مجد #پیش‌شماره_7 #علوم_انسانی 🆔 @farhang_puya

❇️ اسلام و زندگی اجتماعی ایرانیان 🔰 با ظهور اسلام و نفوذ تعالیم و آموزه‌های آن به بدنۀ اجتماع ایرانی، نوعی همزیستی و انطباق صورت گرفت و ایرانیان گرایش فطری و آداب اجتماعی خود را در آموزه‌های این دین که با فطرت الهی منطبق بود، یافتند؛ لذا آگاهانه و بدون اکراه، اسلام را پذیرفته، آن را هدیه‌ای الهی قلمداد کردند. 🔰 جامعۀ ایرانی، ارزش‌های اسلامی را لازمۀ زندگی اجتماعی خود دانسته، در تعارض میان ارزش‌های دینی با آنچه اعمال قدرت حاکمه برای ادارۀ جامعه قلمداد می‌شد، همواره ارزش‌های دینی و اجتماعی را مقدم می‌شمرد، و تا می‌توانست، از آن دفاع می‌کرد. ✍🏻 ابوالفضل علیدوست ابرقویی #پیش‌شماره_7 #جامعه 🆔 @farhang_puya

💠 لازمۀ معماری اسلامی 🔶 باید با تفکر توحیدی اسلامی تناسب داشته باشد؛ نه شکوه آن مهم است نه سادگی‌اش. 🔰 ممکن است انسان در عین داشتن حشمت سلیمانی، اسلامی باشد. ممکن است فقر ابوذر غفاری و قنبر را داشته باشد، ولی همچنان از آن روح الهی برخوردار باشد. 🔹 این‌ها عوارض است، اوضاع اجتماعی هم متفاوت می‌شود. مهم، تفکری است که معماری بر اساس آن شکل می‌گیرد. 🎤 دکتر مددپور| #پیش‌شماره_7 #علوم_انسانی #شهر_اسلامی 🆔 @farhang_puya

🔥 اشرافیّت، آفت تمدن‌خوار است ⬅️ راه مقابله: 📌 نهادینه کردن فرامین مقام رهبری 📌 گزینش مدیران و مسئولان بر اساس وارستگی و ساده‌زیستی و حذف آن دسته از مدیرانی که حاضر نیستند همانند عموم مردم زندگی کنند. 📌 حفظ اعتدال و تعیین حدود مالکیت و الگوهای مصرف برای افراد جامعه بر اساس شایستگی و پیش‌قدم شدن مسئولان برای اجرای آن در رده‌های گوناگون. 🖋 حسن کلوندی| #پیش‌شماره_7 #جامعه 🆔 @farhang_puya

⚫️ کاخ، قتل‌گاه معماری اسلامی 💥 ترویج فرهنگ بی بند و باری از یکسو و تشریفاتی و بی محتوا شدن زندگی مردم از سوی دیگر، راه را برای برپایی کاخ‌ها و خارج شدن معماری اصیل از مسیر هنر اسلامی، هموار کرد. 👈 در میان این کم کاری مجریان نظام پس از انقلاب نیز قابل تأمل است؛ زیرا بنا به گفتۀ کارشناسان معماری، در دهۀ هفتاد و دوران سازندگی همه موجودی معماری ایرانی - اسلامی به تاراج رفت. 💢 کسانی که آن‌ سال‌ها در برابر تهاجم آشکار غرب به هویت و فرهنگ اسلامی سکوت کردند، امروزه باید پاسخگو باشند. ✍🏼 سجاد کریمیان مجد| #پیش‌شماره_7 #فرهنگ #معماری_اسلامی 🆔 @farhang_puya

🗝 اقتصاد، کلید فتح یا شکست ⚙️ هر چه بود و هست، عنصر اقتصاد همواره در همۀ سرزمین‌ها پیش درآمد حمله‌ها و هجمه‌های فرهنگی و به تبع آن ضربه‌های مهلک سیاسی و نظامی بوده است. ⌛️ در واقع غفلت از آن ملت‌ها و توده‌ها را به همان سرانجامی دچار می‌سازد که پیشینیان غافل گرفتار آن شدند و امروزیان در سیطره و تسلط بیگانگان همچنان مانده‌اند و حسرت فرصت‌های پیش را می‌خورند. ❇️ نباید غافل ماند و از عبرت‌ها فاصله گرفت وگرنه ممکن است در اثر غفلت ما، در آینده نامی آنچنان از ایران اسلامی بر پیشانی تاریخ ندرخشد؛ همانگونه که اندلس اسلامی از خاطره‌ها محو شد. ✍🏼 محسن فاطمی| #پیش‌شماره_7 #اقتصاد 🆔 @farhang_puya

🌐نقش تشریفات زندگی در انحطاط یک تمدن 🚹برای بهره مندی جوانان مسلمان از تفریحات سالم، پارک های بزرگ و گردشگاه‌های عمومی ساخته شد و عده‌ای از دختران افسونگر که برای همین کار آموزش دیده بودند، در آن‌ها رها شدند. 🎡جوانانی که تا چندی پیش از آن برای سرگرمی و رفع بیکاری به تمرین تیراندازی، اسب سواری، شمشیر زنی و مباحث علمی می‌پرداختند به سوی پارک های محلی هجوم بردند و با دختران مسیحی که مأموریتی جز این نداشتند، مشغول عشق‌بازی شدند. ⛱کلوپ‌های شبانه مجلل به راه افتاده و شراب‌خواری میان جوانان مسلمان رواج یافت. ✍️مهین محمدپور| #پیش‌شماره_7 #فرهنگ #اندلس 🆔 @farhang_puya

🏡معماری توحیدی 🏗باید بر اساس تفکر توحیدی شهری بسازیم که انسان به محض ورود به آن یاد خدا بیافتد. 🏔در شهرهای اسلامی انسان به یاد خدا می‌افتد در عین اینکه پیشرفته و امروزی هم هست. 📝حسن طاهری| #پیش‌شماره_7 #معارف 🆔 @farhang_puya

📃نسخه‌ی غربی برای جامعه اسلامی نیست 📯نسخه‌ای که دانشمندان غربی برای جامعه سکولار غرب می‌پیچند، در جامعه اسلامی ما کاربردی ندارد؛ بلکه سرشار از داروهای کشنده است که باید از ورود آن جلوگیری شود. 📮به نسخه‌پیچان داخلی نیز که چنین نسخه های کپی شده ای می‌نویسند، باید فهماند که این نسخه‌ها به درد همان اروپاییان میخورد نه مکتب غنی علوی. 📝علیرضا اباذری| #پیش‌شماره_7 #معارف 🆔 @farhang_puya

🔖جلوگیری از ترویج التقاط‌گری - ۱ 📌توهین به مقدسات مسلمانان یکی دیگر از نقش‌های مسیحیان بود و در این راه اهداف مرموزانه ای داشتند، به گونه‌ای که اگر از جانب مسلمانان با آن‌ها برخورد می شد، مظلوم‌نمایی و جسارت‌بخشی به عوام از دستاوردهای آن بود. 📕در راه اجرای اهداف فرهنگی مهاجمان مسیحی، دارالترجمه ای در قرن ششم در طلیطله توسط آن‌ها راه اندازی شده بود، ابزار خوبی بود، به ویژه اینکه در برابر استفاده از تمدن اسلامی، افکار سکولاری، ملحدانه و مغرضانه مسیحی را در بین مسلمانان گسترش می‌دادند. 📝علیرضا اباذری| #پیش‌شماره_7 #معارف 🆔 @farhang_puya

🔖جلوگیری از ترویج التقاط‌گری - ۲ 📍افکار التقاطی که در این دوران توسط آنها رایج شد، در کنار انفعال مسلمانان، باعث مخدوش شدن بسیاری از مبانی فکری مسلمانان و فراهم آمدن زمینه برای هجوم های دیگر شد. ✂️اگر امروز بخواهیم به چنین سرنوشتی دچار نشویم، باید با بیرون آمدن از حالت انفعال در برابر حملات فرهنگی غرب حالت تهاجمی داشته باشیم و از رواج افکار التقاط گونه جلوگیری کنیم. 📝علیرضا اباذری| #پیش‌شماره_7 #معارف 🆔 @farhang_puya

📗فرهنگ پویا: اندلس کجا بوده و چه شرایط اقلیمی داشته است؟ ✅غلامرضا گلی‌زواره: سرزمین اندلس یا اسپانیول، قسمت اعظم شبه‌جزیره‌ی ایبری است که در جنوب غربی اروپا به شکل مربع واقع شده و از نظر استراتژیکی موقعیت مهمی دارد. 🛣شمال آن را سلسله جبال پیرینه یا برانس تحت پوشش قرار می‌دهد و در غرب و جنوب غربی آن، دریای مدیترانه و اقیانوس اطلس و سواحل زیبای آن‌ها وجود دارد‌. 🌲اشراف به اروپا و تسلط در آفریقا بر اهمیت این موقعیت می افزاید و در واقع حلقه اتصال اروپا و آفریقا به شمار می رود. قدیمی‌ترین سکنه اندلس قوم سلت (Selt) هستند که از فرانسه به آن‌جا مهاجرت کرده‌اند؛ سپس اقوام ایبری و طوایف ای چون فنیقی، یونانی و کارتاژ به آن‌جا رفته‌اند. 📝تهیه و تنظیم: مجتبی سلطانی| #پیش‌شماره_7 #تاریخی #اندلس 🆔 @farhang_puya