◾️اسطوره و محبوبیت آن در نزد یهودیت ▫️اسطوره معانی متعددی دارد و کلمه‌ای مشترک بین چند معنا و اصطلاح است. اصطلاحی که ما در اینجا به کار گرفته‌ایم، به معنای دقیق ذیل می‌باشد: «موتیف‌های فرهنگی_رسانه‌ای و بن مایه‌ها و داستان‌های نیمه تاریخی و نیمه افسانه‌ای همراه با مطالب کذب و تخیلی که تأویل پذیر، الگوپرداز و راهبر حرکت امروزی گروه یا گروه‌هایی واقع شده‌اند.» ▫️صهیونیست‌ها از تأثیر اسطوره پردازی و الگودهی اساطیر نیز به خوبی آگاه بوده و اسطوره‌های صهیونیستی را بیش از گذشته خصوصا از طریق رسانه، سینما و تلویزیون، رواج داده‌اند؛ اسطوره‌هایی همچون: یهود به مثابه نژاد برتر و قوم برگزیده الهی، بازگشت نوزاد همه یهودیان جهان به نسل حضرت یعقوب و اسحاق (عليهم السلام)، سیادت یهودیان، خلوص نژاد یهودیان، 📚 تحلیل نفوذ فرهنگی کابالیستی (عرفان یهودی) در سینما، صفحه ۵۴ و ۵۵، محمد حسین فرج‌نژاد و رفیع‌الدین اسماعیلی #پاراکتاب 🆔 @farhang_puya

💠هویت یهودی #عکس_نگاشت 🆔 @farhang_puya

💠 حضرت امیرالمومنین علی (علیه السلام) : آفت شجاعت، فرو گذاشتن دور اندیشی است. 📚عیون الحکم، ص ۱۸۲ #حدیث 🆔 @farhang_puya

انالله واناالیه راجعون ارتحال عالم ربانی حضرت آیت الله ناصری قدس سره را به اطلاع عموم مومنین و علاقمندان می رسانیم و از خداوند متعال علو درجات ایشان را خواستاریم. برنامه تشییع و مراسمات متعاقبا اعلان خواهد شد. #مناسبتی 🆔 @farhang_puya

🎥 پیکر آیت الله ناصری در اصفهان به خاک سپرده می شود 🔹 فرزند ارشد آیت الله ناصری اعلام کرد: پیکر این عالم وارسته، روز یکشنبه در گلستان شهدای اصفهان به خاک سپرده می‌شود. #مناسبتی 🆔 @farhang_puya

◾️غرب و معنویت‌های نوظهور (قسمت دوم) ▫️بر اساس این تلقی از معنویت است که حتی شیطان‌پرستی و جن‌گیری هم در زمره‌ی آئین‌های معنوی شمرده می‌شود. برخی از نویسندگان داخلی نیز چنین ادعا کرده‌اند که « زندگی معنوی لزوما به معنای تعلق به یکی از ادیان نهادینه و تاریخی نیست، بلکه به معنای داشتن نگرشی به عالم و آدم است که به انسان آرامش، شادی و امید بدهد.» ▫️در این تعریف میان معنویت و دیانت تلازمی نیست، نیاز بشر جدید به این نوع معنویت از آنجا ناشی شده است که زندگی و دوران جدید، مشکلات روحی، رنج‌ها و اضطراب‌های روانی شدیدی برای او پدید آورده است. #شماره‌_40 #اخلاق #معنویت 🆔 @farhang_puya

◾️آیین گنوسی در یهودیت ▫️زیست بوم یهودیان از نظر جغرافیایی، در منطقه « لولای سه قاره» آسیا و آفریقا و اروپا بوده است و لذا تأثیر پذیری آن‌ها از تمدن مصری، هلنی، رومی و ایرانی، لامحاله بوده است. ▫️اندیشه‌های گنوسی، از قرن سوم پیش از میلاد که یهودیان با فرهنگی هلنیستی آشنا شدند، در میان آن‌ها رواج یافت و تفکرات گنوسی در اندیشه‌های معنوی علمای دوره تلمودی تداوم یافت و سپس در قرون پنج تا دهم میلادی در عرفان مركبه مؤثر افتاد و بعدها در عرفان قبالا و حسیدی نیز با تغییراتی مؤثر واقع شد. 📚 تحلیل نفوذ فرهنگی کابالیستی (عرفان یهودی) در سینما، صفحه ۵۷، محمد حسین فرج‌نژاد و رفیع‌الدین اسماعیلی #پاراکتاب 🆔 @farhang_puya

💠 حضرت امیرالمومنین علی (علیه السلام) : کسی که ارزش خود را بشناسد، خویشتن را با امور فناپذیر خوار نگرداند. 📚 غررالحکم، حدیث ۸۶۲۸ #حدیث 🆔 @farhang_puya

◾️شر و بدی در مواجهه با انسان ▫️بی‌شک هر انسانی در طول عمر خویش با اموری مواجه می‌شود که آن‌ها را شر و بدی می‌داند و احیانا برایش رنج آورند. در چنین مواجه‌های چه بسا این سؤال مطرح می‌شود که چرا چنین اموری واقع می‌شوند و چرا چنین رنج‌هایی وجود دارند؟ چرا چنین امر ناخوشایندی برای من واقع شده است؟ ▫️اصل اول در پاسخ به این سؤال این است که شر چیست و رنج کدام است؟ عمدتا چنین گفته می‌شود که رنج احساسی از ناراحتی است که در اثر فقدان امری به انسان دست می‌دهد و شر نقص موجود در عالم ماده و دنیاست که آدمی در مقایسه‌ی امور با یکدیگر آن را می‌یابد و از آن آزرده خاطر می‌گردد. ✍ علیرضا کرمانی #شماره‌_40 #معارف #کلام 🆔 @farhang_puya

◾️دسته بندی عرفان های یهودی ▫️ عرفان یهودی را در یک دسته بندی کلی، به ترتیب تاریخی به سه مرحله اصلی مرکابا (مِرکَبه یا مرکاوا یا عرفان عرشی) قبالا (قباله/ کابالا با عرفان زوهری) و حسیدی (حسیدیم)دسته بندی می‌کنند. ▫️ پیش از اطلاق نام قبالا برای عرفان یهودی در قرن چهاردهم، سنت‌های رازوَرانه ضعیف و پنهانی «گنوسی» و «مرکابایی/مرکاوایی» در میان یهودیان، به صورت محدودی وجود داشته است و سنت عرفان حسیدی متقدم، نیز در کنار این جریانات، در میان یهودیان بوده است. 📚 تحلیل نفوذ فرهنگی کابالیستی (عرفان یهودی) در سینما، صفحه ۵۸، محمد حسین فرج‌نژاد و رفیع‌الدین اسماعیلی #پاراکتاب 🆔 @farhang_puya

💠 انسان‌شناسی اسلامی چگونه است؟ #عکس_نگاشت 🆔 @farhang_puya

💠 حضرت امام صادق (علیه السلام) : صدقه‌ای که خدا آن‌را دوست دارد عبارت است از:اصلاح میان مردم هرگاه رابطه‌شان تیره شد و نزدیک کردن آن‌ها به یکدیگر هرگاه ازهم دور شدند. 📚میزان الحکمه، ج۱، ص۲۲۴ #حدیث 🆔 @farhang_puya