✅فرهنگ پویا: آیا با ذکر این مثال‌ها می‌توانیم این‌گونه عنوان کنیم که خصلت‌هایی که با کمال مطلق ارتباط دارد، معنویت است و تأثیرات آن‌ها در حوزه‌ی عمل، اخلاق است؟ 📗حجت‌الاسلام دکتر حسینخانی: در مورد معنویت همین‌گونه است؛ اما در مورد اخلاق صحیح نیست؛ نمی‌توان گفت اخلاق، اثرات ناشی از ارتباط با کمال مطلق است. 🔦شما می‌دانید در یک جامعه کمونیستی هم کمک به هم‌نوع در شکل عالی، مهربانی، خوش اخلاقی، خوش رفتاری، کمک به همسایه، و... وجود دارد؛ ولی لازمه‌ی آن، حتماً ارتباط با کمال مطلق نیست، در واقع ارتباط هست، ولی خود آن‌ها به آن توجه ندارند. 👈به نظر من در معنویت، ارتباط با خدای متعال و کمال مطلق در آن لحاظ شده؛ اما در اخلاق یک‌سری ویژگی‌ها و صفات اخلاقی هست که لزوماً در ارتباط با کمال مطلق تحقق پیدا نمی‌کند؛ مثل همین مهربانی و خوش اخلاقی که بسیاری ممکن است ارتباط با کمال مطلق نداشته؛ ولی با اطرافیان خود خوش‌رفتار باشند و با گذشت و مهربان باشند. #شماره_41 #اخلاق #معنویت 🆔 @farhang_puya

🤲قدرت اول ما، قدرت معنوی است 📣مادامی که ملت ایران همان قدرت اول را که قدرت معنوی بود و با اللّٰه‌اکبر پیش‌برد، مادامی که این حفظ بشود شما بیمه هستید؛ بیمه الهی هستید؛ مردمی می‌توانند کشور خودشان را حفظ کنند که معنویت داشته باشند. 📖صحیفه امام، جلد ۶، صفحه ۳۷۱ #شماره_41 #امامین_انقلاب #معنویت 🆔 @farhang_puya

💠 حقیقت اخلاق ❇️ ما باید حقیقت معنویت و اخلاق را از دیدگاه اسلام بشناسیم. در غیر این صورت این مسائل مفهوم‌های عام‌تری نیز دارد، حتی بعضی از دولت های سابق "معنویت" را به جای "جمهوری اسلامی" به‌کار می‌بردند و جز ارزش هایی بود که مطرح می‌کردند. 🔰 برای مثال می‌گفتند: برای معنویت انقلاب شده است؛ اما آن را به معنایی که مشترک بین بت‌پرست، مسلمان، یهودی، مسیحی و لامذهب است به‌کار می‌بردند. ⛔️ برخی درباره اخلاق نیز همین نظر را دارند و می‌گویند: اخلاق ربطی به دین ندارد و اخلاق این است که انسان با مردم خوش‌اخلاق و خوشرو باشد و این ربطی به دین و خداپرستی ندارد! 📝 علامه مصباح یزدی(ره) #شماره_40 #معنویت #علامه_مصباح 🆔 @farhang_puya

✅ انسان انقلاب، معنویت "فهمیده" و اخلاق "حججی" 💢 امام خمینی (ره) همه رنج ها و محنت ها، غربت ها، تبعید، زندان، شکنجه‌ و شهادت ها از آغاز نهضت تا پیروزی انقلاب و پس از آن در جهت تثبیت نظام را نیز در منظومه الهی تعریف می‌کند. 💢 منظومه‌ای که انسان عصر انقلاب در سایه نظام اسلامی به عبادت و عبودیت خدا برسد و مانعی را در سیر روحی و تا رسیدن به کمال الهی و انسانی نبیند. 💢 امام راحل به صراحت به این نکته اشاره می‌کنند و می‌فرمایند: " همه اینها مقدمه‌ اين است که یک آرامشی در این بلاد پیدا بشود و دنبال این آرامش یک سیر روحی پیدا بشود، یک هدایت به‌سوی خدا پیدا بشود آن چیزی که اساس است، سیر الهی الله است ". ✍ حسن ابراهیم زاده #شماره_40 #معنویت #امامین_انقلاب 🆔 @farhang_puya

💠 اهتمام حوزه به اخلاق و معنویت ❓ اگر یک روز در یکی از بزرگ‌ترين و پرجمعیت‌ترین درس‌های حوزه، استاد از حاضران بخواهد که یک نفر بلند شود و فقط نام ده کتاب اخلاقی را ببرد، چند نفر برای این کار پیش‌قدم می‌شوند؟ ❎ خواندن و عمل به آن پیشکش، فقط نام ده کتاب اخلاقی را بیان کند! با این اوصاف ما چگونه میخواهیم به این وظیفه عمل کنیم!؟ ✍ علامه مصباح یزدی (ره) #شماره_40 #معنویت #اخلاق 🆔 @farhang_puya

🔻 شهادت در بیان شهید مطهری 💢 منطق شهید، منطق سوختن و روشن کردن است، منطق حل شدن و جذب شدن در جامعه برای احیا جامعه است ، منطق دمیدن روح به اندام مرده ارزش‌های انسانی است، منطق حماسه آفرینی است. منطق دورنگری، بلکه بسیار دورنگری است. ❌ شهادت از آن جهت که کشته شدن است تقدس ندارد، بسیاری از کشته شدن ها که نفله شدن است و احیانا به‌جای اینکه افتخار باشد، ننگ است. ⭕️ مرگی شهادت است که انسان باتوجه به خطرات احتمالی یا ظنی یا یقینی فقط به خاطر هدف مقدس و انسانی و به تعبیر قرآن " في سبیل الله" از آن استقبال کند. #شماره_13 #معنویت #شهادت #معارف 🆔 @farhang_puya

💢 اخلاق سکولار، مطلوب انسان مادی ❎ یک سکولار وقتی معتقد به نداشتن منتهایی برای جهان مبدا است و همه چیز را منحصر در همین جهان مادی می‌داند، نگاه او به انسان، انسان‌محوری و اومانیستی است و برای تشخیص راه وظایف، مصالح و مفاسد به خود متکی می‌شود و منبع دیگری برای آنها ندارد. ❇️ همچنین نگاه او به دین حداقلی است. در نظر فرد سکولار دین برای انسان فوایدی ندارد و احساس نیاز به دین نمی‌کند و مواردی هم که به دین نیاز پیدا می‌کند بسیار نادر است. ⭕️ مبانی سکولار بر اخلاق و رفتارهای اخلاقی او تاثیر می‌گذارد؛ چون چنین اخلاقی با طبیعت انسان تربیت نشده و با فطرت انسانی سازگاری ندارد، بدیهی است که انسان با چنین بینشی می‌خواهد آزاد و رها باشد و کسی برای او تعیین تکلیف نکند، لذا این اخلاق سکولار مطلوب انسان مادی است. 🎙 حجت‌الاسلام علی مصباح #شماره_40 #معنویت #اخلاق 🆔 @farhang_puya

🔆 فطرت و معنویت حقیقی ⚠️ انسان باید خود را عبد خدا بداند و به دنبال انجام وظیفه‌ای باشد که او برای رسیدن به آرامش واقعی تعیین کرده است. ❇️ منظور ما از معنویت، معنویت دینی است که منطبق بر مبانی اعتقادی دینی باشد. البته این معنویت جاذبه خودش را دارد و منطبق بر فطرت کمال‌طلبی و خداجوی انسان است. 🔰 انسانی که از فطرت خود جدا نشده باشد قطعا به‌سراغ اخلاق دینی می‌رود که او را به معنویت واقعی سوق دهد. ✍ حجت‌الاسلام علی مصباح #شماره_40 #اخلاق #معنویت 🆔 @farhang_puya

✳️ معنویت دینی 💢 در نگاه دینی رفتارهای انسان باید به‌گونه‌ای باشد که او را به هدف غایی (رشد و تکامل انسان تا رسیدن به کمال مطلق) برساند اما انسان سکولار معنویت را از معنا تهی و آن‌ را به همین معانی ظاهری و مادی محصور کرده و معتقد است رفتار انسان برای رسیدن به اهداف مادی تعریف می‌شود. ↙️ درحالی که در معنویت دینی تمام حوادثی که رخ می‌دهد مظاهر معنویت الهی است. در نتیجه انسان باید در رفتارهای خود به‌ معنای زندگی و هستی توجه داشته باشد که در آن خدا و جهان ابدی و آخرت وجود دارد. 🎙 حجت‌الاسلام علی مصباح #شماره_40 #معنویت #اخلاق 🆔 @farhang_puya

✳️ سیره معصومین (ع) در ترویج اخلاق ❇️ درباره سیره معصومین (ع) در ترویج اخلاق و معنویت در جامعه یک مقدمه‌ای باید ذکر شود و آن این است که تعلیم و تربیت اخلاقی ابعادی دارد که بعضی از آن‌ها در دراز مدت باید محقق شود. ✅ یعنی باید پایه‌های اخلاق و معنویت را در اعتقادات نهادینه کرد. در حقیقت باید یک مجموعه نظام فکری منسجم مرتبط با همدیگر ایجاد شود که بخشی از آن اخلاق و معنویت است. 🔰 به‌عبارت دیگر زیربناهای فکری اخلاق و معنویت در اسلام عقیده به خدای متعال و توحید در ابعاد مختلف آن است. ✂️ برشی از یادداشت ناصر سقای بی‌ریا در نشریه فرهنگ پویا #شماره_40 #اخلاق #معنویت 🆔 @farhang_puya

🕋 اسلام، دینی اجتماعی 👥 یکی از بارزترین ابعاد دین مبین اسلام توجه به امور اجتماعی است. این دین الهی اگرچه در ظاهر وظایف و تکالیف فردی را نیز بیان می‌کند اما همه آنها با اجتماع پیوند داشته و ردپای ارتباط با جامعه در همه ابعاد و زوایای آن دیده می‌شود به‌گونه‌ای که علامه طباطبایی همه شئون اسلام را اجتماعی می‌داند. (المیزان، ج4، ص126) 📿 فردی ترین عبادات مثل نماز و روزه نیز آثار اجتماعی دارد. مثلا نماز هم در ظرف اجتماع تشریع شده و برگزاری آن به‌صورت جماعت مطلوب است و فرد در نماز خود به صورت جمعی خدا را می‌خواند و در پایان هم با سلام جمعی از نماز خارج می‌شود. ✍ غلامعلی عزیزی کیا #شماره_46 #معنویت #اسلام 🆔 @farhang_puya

📿 معنویت، قبل و بعد انقلاب ✅ معنویت به کثرت نماز یا شلوغی مساجد نیست، خوارج هم کثیرالصلاه بودند! پس زیاد نماز خواندن دلیلی بر معنوی بودن نیست. معنویت یعنی پرورش و تکامل روح. 🕌 برای فهمیدن رشد معنویت در جامعه، اقتضائات زمان و مکان را باید در نظر بگیریم. قبل از انقلاب با توجه به اینکه اکثر مردم در روستاها ساکن هستند و وسایل ارتباط جمعی و تنوع سرگرمی و تفریح وجود ندارد بنابراین بسیار طبیعی است که مردم در مساجد و حسینیه‌ها تجمع کنند و دورهم باشند. 📈 بعد از انقلاب جامعه با یک جهش رو به رو شد. معنویت در جامعه پس از انقلاب منحصر در مسجد محله نیست، اکثر جوانان در محیط‌های دانشگاهی هستند لذا نماز جماعت و اعتکاف دانشجویی رشد قابل توجهی کرد و این شاخص خوبی برای سنجیدن معنویت در جامعه است. 🎙 حجت‌الاسلام مرتضی آقا تهرانی #شماره_40 #معنویت #انقلاب_اسلامی @farhang_puya

💠 تمایلات گوناگون پست‌مدرنیسم 🗣 هر یک از تمایلات لائیک و دینی نیز در میان پست‌مدرن ها طرفدارانی دارد. 🛐 برخی حتی قائل به معنویتی فرادینی و جهانی شدند و برخی به سمت اخلاق گرایی منهای دین رفتند، برخی نیز رنگ اخلاق دینی به خود گرفتند. ☪ البته پر واضح است در این ازدحام معرفتی و فکری در غرب پست‌مدرن، برخی از اندیشمندان غربی نیز از اساس از غرب روی برتافتند و به سمت سنت، دین و معنویت گرایی دینی متمایل شدند. ⛩ پیدایش نومسلمان، نومسیحیان، سنت گرایان، نوبودائیان و نوهندوها در میان اندیشمندان و سایر اقشار غربی که تقریبا به طور کامل از تفکر فلسفی و معرفتی مدرن و پست‌مدرن فاصله گرفتند و رنگ و بوی شرقی گرفتند نیز نوعی رویکرد جدید در میان غربی هاست. ❤️ مرحوم استاد محمدحسین فرج نژاد #شماره_40 #اندیشه #معنویت #دین #فرج_نژاد 🆔 @farhang_puya

🎞 رسانه و جریانات پست‌مدرن 🎬 باید اذعان داشت که تمام جریانات دوران پست مدرن، رسانه و ابزار سینمایی ندارند و برخی امکان آن را داشته‌اند که ابزارهای رسانه‌ای زیادی را به خدمت در آورند. 🛐 از جمله می‌توان به حلقه معنویت گرای سنت‌گرا و متدینین در دوران پست‌مدرن اشاره کرد که توانسته‌اند برخی ابزارهای رسانه‌ای را به خدمت ترویج اندیشه‌های خود درآورند. ✍ مرحوم محمدحسین فرج نژاد #شماره_40 #معنویت #پست_مدرن 🆔 @farhang_puya

✅ اشراق انقلاب اسلامی ⚠️ کارِ #بشر_غرب‌زده‌ امروز به خودش واگذار شده و از لطف خدا محروم گشته است و هر روز بيشتر از روز پيش به جنگ با #معنويت برمی‌خيزد و لذا هر روز با شکست جديدی روبه‌رو است. 🔰 و اشراق انقلاب اسلامی در عالم، دعوتی است برای سپردن امور بشر به خدا و تحقق #ولايت_الهی بر همه‌ی مناسبات انسان‌ها و صاحب ذکر و فکر شدنِ بشر و نفی منيت‌ها و لذا هر روز با پيروزی جديدی روبه‌رو خواهد شد. ✍ اصغر طاهرزاده 📙 جایگاه اشراقی انقلاب اسلامی در فضای مدرنیسم #پاراکتاب 🆔 @farhang_puya

🔹 پذیرش اصالت عالم معنا 🖌 حجت‌الاسلام دکتر علی مصباح: 🔘 اسلام، چشم‌اندازی جامع و چند بعدی از هستی ارائه می‌کند. رابطه ظاهر جهان با باطن آن رابطه معنایی است به گونه‌ای که جهان آشکار جلوه‌ای از باطن جهان و حاکی از معنایی است که در باطن آن مخفی شده است و شاید به همین اعتبار موجودات جهان در تعبیر قرآنی «آیه» و «نشانه» نامیده شده‌اند. ✔️ علامه طباطبایی اساس سیر باطنی و حیات معنوی را پذیرش اصالت عالم معنی می‌داند؛ عالمی که شامل کمالات باطنی و مقامات معنوی به عنوان «واقعیت‌های حقیقی بیرون از واقعیت طبیعت و جهان ماده است (معنویت تشیع، ص ۵٢)». #معارف #معنویت #شماره_40 🆔 @farhang_puya

🖇 رابطه پوسته و مغز ✍ حجت‌الاسلام علی مصباح: 📌 آیت‌الله مصباح (ره) ریشه توجه به فضائل معنوی و کمالات روحی را در دین و تعالیم وحیانی می‌داند و شهید مطهری (ره) رابطه این جهان و زندگی انسان با معنایشان رابطه پوسته و مغز تشبیه می‌کند: 📝 «اسلام معنی را در ماده، باطن را در ظاهر، آخرت را در دنیا و بالاخره مغز را در پوست و هسته را در پوسته نگهداری می‌کند.» #معارف #معنویت #شماره_40 🆔 @farhang_puya

💢 حیات معنوی و معادشناسی بر اساس اصالت عالم معنی 🖌 دکتر علی مصباح: 🔖 مقامات معنوی واقعیت‌ها و موقعیت‌های حیاتی اصیلی برای انسان هستند و هرگز از قبیل مفاهیم تشریحی و مقامات و مناسب و عناوین وضعی و قراردادی اجتماعی نیستند... . رابطه میان اعمال و افعال انسانی و میان حالات و ملکات که در نفس او به وجود می‌آورند. ↙️ همچنین رابطه میان این حالات و ملکات و میان مقامات و مدارج باطنی که انسان طی می‌کند، همچنین خود این مقامات و مراحل باطنی و عالمی که این مراحل را در بر دارد، همه از قبیل موجودات اصیل و واقعی و بیرون از سلطه و حکومت ماده و طبیعت هستند. 🔰 خلاصه حیات معنوی و معادشناسی (به هر شکل می‌خواهد باشد) بر اساس اصالت عالم معنی استوار است. #معارف #معنویت #شماره_40 🆔 @farhang_puya

❌ حب الدنیا راس کل خطیئة! 📿 شهید مطهری (ره) بر این باور است که انسان دارای نفسی با ابعاد مختلف است: یک بعد آن نفس حیوانی است که با نیازها و لذت‌های مادی در ارتباط است و بعد دیگر آن نفس انسانی است که با نیازها و لذت‌های عالی مربوط می‌شود. 🔚 بنابراین بسنده کردن به بعد مادی و حیوانی و نادیده انگاشتن بعد حقیقی و عالی انسان و جهان موجب می‌شود تا معرفت و محبت انسان به جهان مادی و دنیای موقت معطوف گردد و در نتیجه، زندگی او از معنا و معنویت تهی گردد. ⭕️ پوچ‌گرایی و فقدان معنویت ریشه همه آلام و رنج‌ها و سرچشمه همه کج‌روی‌های فردی و اجتماعی است. امام جعفر (ع) چه زیبا از این حقیقت تعبیر فرموده است که: «حب الدنیا راس کل خطیئة» سرچشمه همه خطاها محبت دنیاست! 📝 حجت‌الاسلام دکتر علی مصباح #معارف #معنویت #شماره_40 🆔 @farhang_puya

◾️غرب و معنویت‌های نو ظهور (قسمت اول) ▫️غربیان با تکیه بر مبانی سکولاریستی و اومانیستی به دنبال پاسخ‌گویی به نیازهای معنوی انسان جدید هستند؛ به همین دلیل معنویتی که در غرب در حال شکل‌گیری است عموما از نوع معنویت‌های سکولار و متناسب با جهان‌بینی و ایدئولوژی لیبرالیستی است. ▫️معنویت گراهای جدید حتی لازمه‌ی معنویت را اعتقاد به خدا نمی‌دانند. اغلب آنان مهدویت را در خارج از چهارچوب‌های ادیان الهی جستجو می‌کنند یا دست کم آن را فقط از دین و آموزه‌های دینی طلب نمی‌کنند . ✍سید عبدالمجید اشکوری #شماره_40 #اخلاق #معنویت 🆔 @farhang_puya

◾️غرب و معنویت‌های نوظهور (قسمت دوم) ▫️بر اساس این تلقی از معنویت است که حتی شیطان‌پرستی و جن‌گیری هم در زمره‌ی آئین‌های معنوی شمرده می‌شود. برخی از نویسندگان داخلی نیز چنین ادعا کرده‌اند که « زندگی معنوی لزوما به معنای تعلق به یکی از ادیان نهادینه و تاریخی نیست، بلکه به معنای داشتن نگرشی به عالم و آدم است که به انسان آرامش، شادی و امید بدهد.» ▫️در این تعریف میان معنویت و دیانت تلازمی نیست، نیاز بشر جدید به این نوع معنویت از آنجا ناشی شده است که زندگی و دوران جدید، مشکلات روحی، رنج‌ها و اضطراب‌های روانی شدیدی برای او پدید آورده است. #شماره‌_40 #اخلاق #معنویت 🆔 @farhang_puya

◾️ثروت و فقر، ابتلاء الهی ▫️بینش برخی افراد این است که اگر یک وقت وضع مالی آن‌ها خوب بود و در سلامت، رفاه و نعمت بودند می‌گویند خـدا ما را گرامیداشت اما اگر به بیماری یا به فقر یا مشکلات دیگر مبتلا شدند می‌گویند خدا ما را اهانت کرد. اینچنین اشخاصی معیار اهانت و اکرام را در ثروت می‌دانند! ▫️در حالی که خداوند فرمود اینچنین نیست! هم ثروت ابتلاء و امتحان است و هم فقر و نداری، هم سلامت ابتلاء و امتحان است هم بیماری. در هر دو حال ما داریم شخص را امتحان می‌کنیم. خداوند می‌فرماید، ما هرگز کسی را اهانت نکردیم بلکه ما امتحان کردیم. 🎙بیانات آیت الله جوادی آملی #شماره_43 #اخلاق #معنویت 🆔 @farhang_puya

◾️تنوع امتحان‌های الهی ▫️خداوند کرامتی که به انسان می‌دهد در مقابل آزمون‌های الهی است، خداوند در سوره مبارکه فجر فرمود بعضی مبتلا به سلامت‌اند، بعضی مبتلا به بیماری؛ برخی خیال می‌کنند تنها وقتی مریض شدند مبتلایند دیگر نمی‌دانند آن وقتی هم که سالم‌اند مبتلایند. ▫️فرمود بعضی مبتلا به ثروت‌اند، مبتلا به جوانی‌اند، بعضی مبتلا به فقرند، مبتلا به پیری‌اند، ابتلا یعنی امتحان، فرمود ما به کسی رایگان چیزی نمی‌دهیم هر چه می‌دهیم امتحان است و در برابرش مسئولیت است. هر حادثه تلخ یا شیرینی که رخ می‌دهد آزمون است. 🎙بیانات آیت الله جوادی آملی #شماره_43 #اخلاق #معنویت 🆔 @farhang_puya

◾️انسان و دستگاه قضا درونش ▫️ِاین شریعت حلال و حرام را مشخص کرده است « الإنسَانُ عَلَی نَفْسِهِ بَصِیرَةٌ» ذات اقدس اله در درون ما دستگاه قضایی خوبی قرار داده است به نام وجدان و نفس لوامه، شدنی نیست که کسی بخواهد خودش را فریب بدهد ولو اینکه چندین عذر بتراشد و دیگران را قانع کند. ▫️هرکسـی می‌داند بد کرده است یـا نه، در شـریعت که مشخص است اگر اهل شریعت هم نبود در بسیاری از مسائل، عقل فجور و تقوا را در اثر الهام الهی می‌فهمد و بد و خوب را تشخیص می‌دهد لذا اگر خـلاف کرد می‌فهمد که کیفر است و الا آزمون الهی است. 🎙بیانات آیت الله جوادی آملی #شماره_43 #اخلاق #معنویت 🆔 @farhang_puya

🎥 #نماهنگ | اطمینان بر اثر ایمان! ▫️ طرح کلی اندیشه اسلامی 🔸 آن کسی می‌تواند راه خدا را تا آخر بپیماید و به سرمنزل و هدف منظور و مقصود نائل آید که «مطمئن» باشد... 🎙شما صدای امام "سید علی حسینی خامنه‌ای" را می‌شنوید... #اخلاق #معنویت 🆔 @farhang_puya