📜مجلس احیاء امر اهل‌بیت علیهم‌السلام، 🎙با بیانات استاد محقق حاج‌ آقای موسوی دام‌ظلّه‌الوارف 🗓پنج‌شنبه 30 آذر #️⃣ #اطلاعیه #مجلس_سخنرانی #حضرت_زهرا 📌فقه ولایت در اینستاگرام و تلگرام 🆔 @feghhevelayat

🌿امّ الفَضیلة1️⃣ 💬 امیرمؤمنان علی علیه‌السلام فرمودند: ⚔️ «كُنَّا إِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ اتَّقَيْنَا بِرَسُولِ اللَّهِ فَلَمْ يَكُنْ أَحَدٌ مِنَّا أَقْرَبَ إِلَى الْعَدُوِّ مِنْهُ؛ هر گاه آتش جنگ شعله مى‌‏كشيد، ما به رسول خدا صلّی‌الله‌‎‌علیه‌وآله پناه مى‏‌برديم، كه در آن لحظه كسى از ما همانند پيامبر صلّی‌الله‌‎‌علیه‌وآله به دشمن نزديک‏تر نبود» (نهج البلاغة (صبحی صالح)، ص ۵۲۰). 🔍 حال عَظموت وجودی فاطمی را ملاحظه فرمایید که در حدیث کساء از صدیقۀ طاهره علیهاالسلام نقل شده است: «دَخَلَ عَلَیّ اَبی رَسُولُ اللَّهِ فی بَعْضِ الاْیامِ فَقالَ السَّلامُ عَلَیک یا فاطِمَةُ فَقُلْتُ عَلَیک السَّلامُ قالَ اِنّی اَجِدُ فی بَدَنی ضُعْفاً فَقُلْتُ لَهُ اُعیذُک بِاللَّهِ یا اَبَتاهُ مِنَ الضُّعْفِ؛ 🛡پدرم رسول خدا صلّی‌الله‌‎‌علیه‌وآله در بعضی از روزها بر من وارد می‌شد و می‌فرمود: 🙋🏻‍♂️ سلام بر تو ای فاطمه! عرض کردم: سلام بر تو باد، فرمود: من در بدنم سُستی و ضعفی درک می‌کنم، عرض کردم: ای پدر جان، از سستی و ضعف تو را به خدا پناه می‌دهم» (مَسكنُ الفؤاد، ص ۱۵۳) ✅ حاصل اینکه: حضرت زهراء علیهاالسلام پناه و ملجأ پناه دهندگان عالَم وجود است. 🖋 گزیده‌ای از مباحث فقه المعارفی استاد محقق حاج آقای موسوی دام‌ظلّه #️⃣ #حضرت_زهرا #ولادت #کلام_ناب #حدیث_ناب 📌فقه ولایت در اینستاگرام و تلگرام 🆔 @feghhevelayat

🚩 ثواب لعن جبت و طاغوت 📝 فاضل زاهد ورع، آخوند ملامحمد كاظم هزارجریبی رحمه‌الله كه از تلامذۀ استاد اعظم، آقاى بهبهانى قدس‌سرّه بوده و خود از فضلاى محدثين و عرفاى محصلين است در كتاب جمع الفضايح لارباب القبايح از أبوحمزه ثمالى رضی‌ّ‌الله‌عنه حديث مى‌‏كند كه وى از امام هُمام، زین‌العابدین، سيد الساجدين علیه‌السلام روايت كرده: 📜‏مَنْ لَعَنَ الْجِبْتَ وَالطَّاغُوتَ لَعْنَةً وَاحِدَةً كَتَبَ اللهُ لَهُ سَبْعِينَ أَلْفَ أَلْفِ حَسَنَةً وَمَحَى عَنْهُ سَبْعِينَ أَلْفَ أَلْفِ سَيِّئَةً وَرَفَعَ لَهُ سَبْعِينَ أَلْفَ أَلْفِ دَرَجَةً وَمَنْ أَمْسَى يَلْعَنُهُمَا لَعْنَةً وَاحِدَةً كَتَبَ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ قَالَ فَمَضَى مَوْلَانَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ فَدَخَلْتُ عَلَى مَوْلَينَا أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدٍ الْبَاقِرِ فَقُلْتُ يَا مَوْلَايَ حَدِيثٌ سَمِعْتُهُ مِنْ أَبِيكَ فَقَالَ هَاتِ يَا ثُمَالِىُّ فَأَعَدْتُ عَلَيْهِ الْحَدِيثَ فَقَالَ نَعَمْ يَا ثُمَالِيُّ أَ تُحِبُّ أَنْ أَزِيدَكَ فَقُلْتُ بَلَى يَا مَوْلَايَ فَقَالَ مَنْ لَعَنَهُمَا لَعْنَةً وَاحِدَةً فِي كُلِّ غَدَاةٍ لَمْ يُكْتَبْ عَلَيْهِ ذَنْبٌ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ حَتَّى يُمْسِي وَمَنْ أَمْسَى وَلَعَنَهُمَا لَمْ يُكْتَبْ لَهُ ذَنْبٌ فِي لَيْلَهِ حَتَّى يُصْبِحَ قَالَ فَمَضَى أَبُو جَعْفَرٍ فَدَخَلْتُ عَلَى مَوْلَينَا الصَّادِقِ فَقُلْتُ حَدِيثٌ سَمِعْتُهُ مِنْ أَبِيكَ وجَدِّكَ فَقَالَ هَاتِ يَا أَبَا حَمْزَةَ فَأَعَدْتُ عَلَيْهِ الْحَدِيثَ فَقَالَ حَقّاً يَا أَبَا حَمْزَةَ ثُمَّ قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَيَرْفَعُ لَهُ أَلْفَ أَلْفِ دَرَجَةً ثُمَّ قَالَ إِنَّ اللّهَ وَاسِعٌ كَرِيمٌ؛ 🖋 حاصل مؤدى اين حديث شريف كه در حقيقت سه حديث است، بلكه پنج حديث و اول را از هر سه امام روايت كرده و حديث به اعتبار مروىٌ عنه متعدد مى‌‏شود، بلكه به ملاحظۀ شش حديث مى‏‌شود، چه زيادۀ حضرت باقر را نيز از حضرت صادق علیهماالسلام روايت كند، آن است كه امام علیه‌السلام فرمود: 📢هر كه جبت و طاغوت را در روز یک‌دفعه لعنت كند خداى تعالى هفتاد هزار هزار حسنه براى او بنويسد و هفتاد هزار هزار گناه از او محو كند و هفتاد هزار هزار درجه براى او بلند كند و هر كه در شب یک‌دفعه آن دو را لعنت كند، همين ثواب در ديوانش نوشته شود. ▪️ابوحمزه گويد: چون على بن الحسين علیهماالسلام در گذشت بر مولاى خود ابو جعفر امام محمد باقر علیهماالسلام داخل شدم و گفتم: اى مولاى من حديثى از پدر تو شنيدم. 🔸فرمود، بگو. من اعادۀ حديث كردم. فرمود: چنين است اى ثمالى، دوست داری كه من زيادۀ بر اين بگويم. عرض كردم: بلى، اى مولاى من. فرمود: هر كه يک بار آن دو را در هر صبح لعنت كند، آن روز را بر او گناهى نوشته نشود تا شام كند، و هر كه شب كند و يكبار آن دو را لعنت نمايد، آن شب را بر او گناهى نوشته نشود تا صبح كند. 🔹ابوحمزه گويد: چون باقر علوم النبيين علیه‌السلام درگذشت به خدمت مولاى خود صادق آل محمّد علیهم‌السلام شتافتم و گفتم: مولاى من حديثى از پدر و جدت شنيده‏‌ام. فرمود بگو اى أبو حمزه. من حديث را خواندم. فرمود: حقّ است اى ابوحمزه. آنگاه فرمود: و براى او هزار هزار درجه بالا برده مى‌‏شود، يعنى علاوه بر آنچه ذكر شد اين نيز هست. آنگاه براى دفع استبعاد از كثرت ثواب فرمود: خداوند بخشنده و واسع العطاء است. ✅ يعنى از عموم مكرمت و سعۀ دايرۀ رحمت خدا دور نيست كه به موجب يک عمل قليل المقدار ثوابى چندان نمايان و عنايتى چنين شايان، در حقّ بندۀ خالص العقيدۀ موالى اهل‌بیت علیهم‌السلام مقرر فرمايد. 📚شفاء الصدور، ص ۵۵۱ و ۵۵۲ #️⃣ #حضرت_زهرا #ولادت #حدیث_ناب #برائت 📌فقه ولایت در اینستاگرام و تلگرام 🆔 @feghhevelayat

🌿امّ الفَضیلة2️⃣ ✅ عدم امامت تشریعیّۀ حضرت زهرا علیهاالسلام به جهت ضعف و فرسایش وجودی نیست؛ بلکه به حیث قوت و افزایش سِعی است. 🔰این عدم اطلاق عنوان به اصل قعود علت برمی‌گردد، چه علتْ هیچ‌گاه در مرتبۀ قیام معلول به تمام ‌و کمال، خویشتن خویش را نشان نمی‌دهد. 🔖 بنابراین، به‌مقتضای مقام حجةُ الحُجَجی، بطن مقدسۀ ذات فاطمی مولِّد و نقطۀ تکوّن امام و امامت است و ایشان را در عالَم تکوین می‌توان امام آفرین دانست. 🔍 چنان‌که بعض محققین در این مقام روایت مُرسله‌ای نقل کرده‌اند: «لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ عَلَيْهَاالسَّلَامُ وَلَدَتْ أَلْفَ وَلَدٍ ذَكَرٍ لَكَانَ كُلُّ فَرْدٍ مِنْهُم إِمَاماً؛ اگر فاطمه علیهاالسلام هزار فرزند پسر به دنیا می‌آورد، همگی ایشان امام می‌شدند» (الأنوار العلویة، شیخ جعفر نقدی، ص ۴۳۳). 🖋 گزیده‌ای از مباحث فقه المعارفی استاد محقق حاج آقای موسوی دام‌ظلّه #️⃣ #حضرت_زهرا #ولادت #کلام_ناب #حدیث_ناب 📌فقه ولایت در اینستاگرام و تلگرام 🆔 @feghhevelayat

🌿امّ الفَضیلة3️⃣ 📖 تمام عمر شریف حضرت صدیقۀ کبری علیهاالسلام در بستر نزول وحی اعظم رقم خورده است؛ یعنی تقریباً با نزول قرآن شروع و با ختم قرآن پایان یافت؛ 📋 بنابراین أعظم عنصر معاصر ایامِ حیاتِ طیبۀ آن طاهرۀ مُطهّره، همانا کلام‌الله مجید بوده است؛ لذا مثل قرآن کریم جنابش مُلکی الحدوث و ملکوتی البقاء است و همچنین همسان کلام الهی که فرمودند: 📜 «وَلَكِنَّ الْقُرْآنَ يَجْرِي أَوَّلُهُ عَلَى آخِرِهِ مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ؛ اما قرآن از ابتدا تا انتها تاهنگامی که آسمان و زمین هست جریان دارد» (الوافی، ج ‏۹، ص ۱۷۶۹)، 🪧 «يَجْرِي كَمَا تَجْرِي الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ؛ قرآن همانند خورشید و ماه در جریان است» (بصائر الدرجات، ج ‏۱، ص ۲۰۳)، 💫 انوار حقیقت حضرت زهرا علیهاالسلام نیز در بستر آفاق تاریخ و نفوس مُستعدّه، جاری و ساری است. و چرا چنین نباشد که ذات قُدس و طُهر فاطمی، ظرف نوری نزول و تحویل قرآن حکیم به شخص شخیص پیامبر خاتم صلّی‌الله‌‎‌علیه‌وآله می‌باشد. 🖋 گزیده‌ای از مباحث فقه المعارفی استاد محقق حاج آقای موسوی دام‌ظلّه #️⃣ #حضرت_زهرا #ولادت #کلام_ناب #حدیث_ناب 📌فقه ولایت در اینستاگرام و تلگرام 🆔 @feghhevelayat

🌌 پرده‌نشین نبوّت 🎙گزیده‌ای از بیانات استاد محقق حاج آقای موسوی دام‌ظلّه‌الوارف 🗓 فاطمیه ۱۳۹۰ #️⃣ #کلام_ناب #حضرت_زهرا #حدیث_ناب #ولادت 📌فقه ولایت در اینستاگرام و تلگرام 🆔 @feghhevelayat

🔸زنى به خدمت امام صادق علیه‌السلام شرفیاب شد و عرض کرد: 📜أَصْلَحَكَ اللهُ إِنِّي امْرَأَةٌ مُتَبَتِّلَةٌ فَقَالَ وَمَا التَّبَتُّلُ عِنْدَكِ قَالَتْ لَا أَتَزَوَّجُ قَالَ وَلِمَ قَالَتْ أَلْتَمِسُ بِذَلِكَ الْفَضْلَ فَقَالَ انْصَرِفِي فَلَوْ كَانَ ذَلِكِ فَضْلًا لَكَانَتْ فَاطِمَةُ أَحَقَّ بِهِ مِنْكِ إِنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ يَسْبِقُهَا إِلَى الْفَضْلِ؛ 🔰خداوند كارهاى شما را اصلاح كند! من زنى تارک‌دنیا هستم. امام صادق علیه‌السلام فرمود: ❓ترک دنيا را در چه مى‌دانى‌؟ گفت: ازدواج نمى‌كنم. فرمود: چرا؟ گفت: مى‌خواهم به اين وسيله فضيلتى كسب كنم. 🔖 حضرتش علیه‌السلام فرمود: از اين كار صرف‌نظر كن؛ 🔍 اگر ترک شوهر فضيلت بود، حضرت فاطمۀ زهرا علیهاالسلام از تو به آن فضيلت سزاوارتر بود. زيرا در كسب فضايل و مناقب، هيچ كس نمى‌تواند بر آن بانوى بزرگوار پيشى بگيرد. 📚کافی، ج ۵، ص ۵۰۹ #️⃣ #کلام_ناب #حضرت_زهرا #حدیث_ناب #ولادت 📌فقه ولایت در اینستاگرام و تلگرام 🆔 @feghhevelayat

💐آشنای ازلی 🎙گزیده‌ای از بیانات استاد محقق حاج آقای موسوی دام‌ظلّه‌الوارف 🗓فاطمیه ۱۳۹۰ #️⃣ #کلام_ناب #حضرت_زهرا #حدیث_ناب #ولادت 📌فقه ولایت در اینستاگرام و تلگرام 🆔 @feghhevelayat

📿 سرّ نامگذاری ذکر نورانی صدیقۀ کبری علیهاالسلام به تسبیح 🔰تسبیح حضرت صدیقه علیهاالسلام مشتمل بر سه ذکر تکبیر و تحمید و تسبیح است، ولی بر مجموعۀ آن تسبیح می‌گویند، به این جهت که اسم جزء بر کل اطلاق شده است؛ 🔖 چرا که تسبیح، جزء اعظم و رکن اقوی این ذکر شریف است و مرجع و بازگشت همۀ اذکار توحیدی، به ذکر تسبیح خواهد بود. 📝 به این تقریر که نزد اهل معرفت مُبرهن است که ارکان عرش معرفةالله چهار رکن است: تکبیر، تحمید، تهلیل و تسبیح؛ 🕋 و بر همین مبنا کعبه تربیع شده و رکن‌الارکان تسبیح است، چرا که مبدأ و مرجع اذکار به اوست. در آن سه ذکر (تحمید، تکبیر و تهلیل) یک نوع تکثّر اعتباری مستتر است، اما در تسبیح، توحدِ محض دیده می‌شود. 📘تسبیح کوثر، اثر استاد محقق حاج آقای موسوی دام‌ظلّه‌الوارف، ج ۳، ص ۷۸ 📌برای ثبت سفارش و تهیهٔ این دانشنامۀ سه‌جلدی می‌توانید به آیدی @sefareshat_fv مراجعه و یا با شمارهٔ 09300866998 تماس حاصل فرمایید. 📫 با پست رایگان #️⃣#تسبیح_کوثر #معرفی_کتاب #اطلاعیه #حضرت_زهرا #ولادت 📌فقه ولایت در اینستاگرام و تلگرام 🆔 @feghhevelayat

🌿امّ الفَضیلة4️⃣ 🖋معلّم اعظم ربانی، استاد الکُلِّ فی الکلّ، علامةُ الوجود، امام صادق علیه‌السلام در وصف شأن ملکوتی ذات طُهر فاطمی فرمودند: «وَهِيَ الصِّدِّيقَةُ الْكُبْرَى وَعَلَى مَعْرِفَتِهَا دَارَتِ الْقُرُونُ الْأُولَى‏؛ فاطمۀزهرا علیهاالسلام صدیقۀ کبراست و قرون پیشین بر مدار معرفت او دوران دارد» (بحار الأنوار، ج ‏۴۳، ص ۱۰۵). 🔖 مهم فقه و درایت این بیان عرشی است. جملۀ اول علت و جملۀ دوم معلول است؛ یعنی معرفتی که مدار چرخش قرون پیشین بوده، همانا علتش در عنوان صدیقۀ کبری خواهد بود. 📋 «صدّیق» بر وزن «فِعیّل» از اَبنیۀ صیغۀ مبالغۀ «صادق» است؛ یعنی کسی که دائم الصّدق و التّصدیق و کثیر الصّدق و التّصدیق می‌باشد. 🔰 صدق در قول را صادق و صدق در فعل را مُصدِّق و صدق در ذات را صدّیق می‌گویند و در مقام صدق و صداقت، صدّیق و صدّیقه اَبلغ از صدوق است. 🌋بار معنوی این عنوان کوه را متلاشی می‌کند؛ زیرا صدیقه همۀ مراتب وجودی‌اش اعم از ظاهر و باطن، مُلک و ملکوت، غیب و شهودش مملو از صدق محض توحیدی است که موجب تصدیق وجودی دیگر موجودات بماهو موجود می‌شود. 🔹صدقِ او ریشۀ تصدیق دو کَون 🔸به جهان اصل و کیان فاطمه است ✅ به‌هرحال به محوریّتِ معرفت به مقام نورانیت حضرت زهرۀ‌ زهرا، فاطمه کبری علیهاالسلام تاریخ اولیّه چه در نشئۀ مُلکی سِفلی و چه در نشئۀ ملکوتی عِلوی شکل‌گرفته است؛ 🔍 لذا انبیای عظام اگر بخواهند به مقامات و کمالات عالیه و مدارج و معارج معیّنۀ خویشتنِ خویش نائل شود، باید به مقام نورانیت عظمای جناب نوریّۀ سماویّه، حضرت صدّیقۀ منصوره علیهاالسلام معرفت حاصل نمایند. 🖋 گزیده‌ای از مباحث فقه المعارفی استاد محقق حاج آقای موسوی دام‌ظلّه #️⃣ #حضرت_زهرا #ولادت #کلام_ناب #حدیث_ناب 📌فقه ولایت در اینستاگرام و تلگرام 🆔 @feghhevelayat

🌿امّ الفَضیلة 5️⃣ 🌍 در دار وجود امکانی، حضرت زهرۀ زهرا علیهاالسلام یک استثنای منفصلِ از موجودات غیب و شهود است. 💫 جسم شریفش حائز عالی‌ترین جوهرۀ حورایی می‌باشد، اما از روح مطهرش دم نمی‌شود زد که منشأ حیرةُ الکلّ و کلُّ الحیرةِ کُمّل اولیا خواهد بود، چرا که آن روح لطیف لاهوتی، مُنشعب از نور عظمت اُلوهی است. 🌹این نادرۀ دهر را باید سوغات إسراء نبوی و سِرّ معراج مصطفوی صلّی‌الله‌‎‌علیه‌وآله دانست. در مقام تعریف از ذات طُهر زُهرَوی و مصدر جلال فاطمی، حضرت ختمی‌مرتبت صلّی‌الله‌‎‌علیه‌وآله چه عرشی و زیبا فرمودند که: 🌿 «لَوْ كَانَ الْحُسْنُ شَخْصاً لَكَانَ فَاطِمَةَ بَلْ هِيَ أَعْظَمُ؛ اگر زیبایی شخصی بود، هر آینه فاطمه علیهاالسلام می‌بود، بلکه او بزرگ‌تر است» (مائة منقبة، ص ۱۳۶) 🔖 پس بر مبنای فقه الحدیثی این بیان نبوی صلّی‌الله‌‎‌علیه‌وآله باید گفت: هر آنچه از تجلیات جمالیّه، کمالیّه و جلالیّه که برای جمیع اولیای الهی تجلی نموده و آنان را در مسیر معنویت و عالَم اِله واله و مشتاق کرده، همانا در صورت و موطِن جمعیۀ قُدسیت حُسن فاطمیه ظهور یافته است. ✅ ما حَصَل مطلب اینکه اقبال و اشتیاق به معنویات در سلسلۀ جلیلۀ اولیای الهی از اولین و آخرین، در واقع همان واله و حیران و مشتاق بودن به مقام نوری حضرت اُم‌اَبیها علیهاالسلام است، 🔰گرچه در ابتدای امر ندانند و به این معنا و اصل متوجه نباشند و لکن تمام سیر معنوی و تلاش سلوکی از برای این جهت است که این معنا را تألّه و ذوق نمایند، هر چند که در انتهای طریق بدان نائل و واصل گردند که غایةُ الغایات همین است و بس. 🖋 گزیده‌ای از مباحث فقه المعارفی استاد محقق حاج آقای موسوی دام‌ظلّه #️⃣ #حضرت_زهرا #ولادت #کلام_ناب #حدیث_ناب 📌فقه ولایت در اینستاگرام و تلگرام 🆔 @feghhevelayat

🌿امّ الفَضیلة 6️⃣ 📝 «کوثر» بر وزن «فَوعَل» از اوزان رباعی و اصل آن مادۀ «کَثَرَ» به معنای خیر کثیر و یا برکت تمام‌نشدنی می‌باشد و آمدنش در این وزن به غرض مبالغه است. 🌱 در ذاتِ معنای کوثرزیادتی کمّی و کیفی دیده می‌شود؛ لذا کوثرِ وجود، در موطن نورانیّات مبدأ تکوّن و تکثّر موجودات است. 🔖 به عبارتی کوثر آن حقیقت وحدانیّه را کثرت نوری بخشیده تا بدین ‌وسیله موکِّد وحدتِ نورانیه شود. 🔸زلف آشفتۀ او موجب جمعیت ما است 🔹چون چنین است پس آشفته ترش باید کرد ✅ و اساساً در نزد اهل معنا و معرفت در عالَم انوار، کثرت کَمّیْ جلوۀ جلالیِ کوثرِ فاطمی و کثرت کیفیْ جلوۀ جمالیِ کوثرِ فاطمی است و ناگفته نماند که کثرتِ نوریّۀ کَمیّه به اعتبار مقام خلوت لاهوتیّت و کثرت نوریّۀ کیفیّه به اعتبار مقام جلوت اُلوهیّت خواهد بود. پس فاطریّت عُلیا و فاطمیّت بیضاء را در این کلمات دریاب. 🔸هیَ قُطْبُ دَائِرَةِ الْوُجُودِ وَنُقْطَةٌ 🔹لمَّا تَنَزَّلَتْ أَکْثَرَتْ کَثَرَاتُهَا 🪧 او مرکز دایرۀ وجود است و نقطه‌ای که در هنگام تنزّل، کثرات را فزونی می‌بخشد. 🔍 باری، ذات طُهر فاطمی با اینکه حقیقتش در عین وحدت است، ولی مولّدِ کثرت نوری می‌باشد. 🔸وهِیَ فِی الْبِدَایَةِ نُقْطَةُ الْوَحْدَةِ وَفِی النِّهَایَةِ کَوْثَرُ الْکَثْرَةِ. 🌌 او در ابتدا، نقطۀ وحدت است و در نهایت، فزونی بخش کثرت است. 🖋 گزیده‌ای از مباحث فقه المعارفی استاد محقق حاج آقای موسوی دام‌ظلّه #️⃣ #حضرت_زهرا #ولادت #کلام_ناب #حدیث_ناب 📌فقه ولایت در اینستاگرام و تلگرام 🆔 @feghhevelayat

🌿امّ الفَضیلة 7️⃣ 📖 در لسان روایات معتبره چون کوثر را به عرش نسبت داده‌اند، لذا چشمه نامیده‌اند و چون به بهشت نسبت داده‌اند، عنوان نهر آمده و چون به عرصۀ محشر نسبت داده‌اند، حوض اطلاق شده است تا معلوم شود که سر چشمۀ کوثرِ وجود از عرش و جریان آن در بهشت و منتهایش صحرای قیامت است. 🔖 دقت شود که هر چه از کیفیت و خصوصیت کوثر در روایات نقل شده همانا سِرّ السِرّ و شأنی از شئون و جلوه‌ای از جلوات حقیقتِ ذاتِ قدسیۀ فاطمیه است. و بنفسِه کوثر نیز تجلیگاه تولّی و تبری است؛ چنان‌که فرموده‌اند: 💧در روز قیامت محبیّن اهل‌بیت علیهم‌السلام به‌قدر محبتشان از آن می‌نوشند و لذت می‌برند و بر کوثر، حضرت امیرمؤمنان علیه‌السلام ساقی است و در دست او عصائی از درخت طوبی خواهد بود که دشمنان اهل‌بیت علیهم‌السلام را با آن عصا از حوض کوثر دور و محروم می‌سازد (حق‌الیقین مجلسی، ص ۴۵۵). 🌊 کوثر را ظاهر و باطنی است؛ چنان‌که فرموده‌اند: «إِنَّ لِلْکَوْثَرِ صُورَةً وَحَقِیقَةً؛ صُورَتُهُ الْمَاءُ فِی النَّشْئَةِ الْعُنْصُرِیِّ وَحَقِیقَتُهُ الْعِلْمُ فِی النَّشْئَةِ التَّجَرُّدِیِّ؛ آب در نشئۀ عنصری صورت علم و مَظهر حیات اشباح است و علم در نشئۀ تجردی حقیقت آب و مُظهر حیات ارواح باشد». 🌌چه غذا با مُغتَذی در هر عالَمی به تناسب همان عالَم مُتجانِس است. 📜 بر این اساس رصین،‌ وجود اَطهر کوثر فاطمی، ظرف لا یتناهی نور علم اُلُوهی است. چنان که فرمودند: «الْعِلْمَ لِفَاطِمَةَ زَوْجَةِ الْمُرْتَضَى؛ علم برای فاطمه همسر مرتضی علیهماالسلام است» (مناقب ابن شهرآشوب، ج‏ ۳، ص ۳۲۱). 🪧 و نیز امام باقر علیه‌السلام فرمودند: «وَاللَّهِ لَقَدْ فَطَمَهَا اللَّهُ بِالْعِلْمِ وَعَنِ الطَّمْثِ فِي الْمِيثَاقِ؛ به خدا قسم که خداوند فاطمه علیهاالسلام را در روز میثاق با علم عجین کرده و از ناپاکی بریده است» (كافی، ج ‏۱، ص ۴۶۰). 🌠 فلذا خدای سبحان اعطای چنین وجود بزرگی را به خاتم پیامبرانش صلّی‌الله‌علیه‌وآله منّت نهاد: «إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ؛ بی‌ترديد ما به تو کوثر عطا كرديم» (کوثر/ ۱). 🔸آن که بُد منّت وجودش بر تمام ماسِوی 🔹گشت ممنون عطای حق، که دادش کوثری 🖋 گزیده‌ای از مباحث فقه المعارفی استاد محقق حاج آقای موسوی دام‌ظلّه #️⃣ #حضرت_زهرا #ولادت #کلام_ناب #حدیث_ناب 📌فقه ولایت در اینستاگرام و تلگرام 🆔 @feghhevelayat

🌿امّ الفَضیلة 8️⃣ ▫️عبودیت فاطمی از اَهمّ جلوات و جامع کمالات وجودی آن سیّدۀ نساء عالمین است. 💫 هندسۀ نوری این عبودیت مطلقه قائم به دو رکن بوده، یکی مبدأشناسی حضوری و دیگری معادشناسی شهودی؛ تا جایی که حضرتش را فانی فی الله و ناظر الی وجه الله قرار داد و بالاتر اینکه با سرمایۀ معرفتِ حضوری و محبتِ‌ شهودی، خویشتنِ اَطهرِ جنابش وجه غیبیۀ ولایت کبری قرار گرفت. 📜 چنان‌که فرمود: يَا أَبَتَاهُ شَغَلَتْنَي عَنْ الْمَسْأَلَةِ لَذَّةُ خِدْمَتِهِ، لَا حَاجَةَ لِي غَيْرَ لِقَاءِ رَبِّيَ الْكَرِيمِ فِي دَارِ السَّلَامِ؛ ای پدر جان، لذّت خدمت به حق‌تعالی مرا از درخواست از او واداشته است، من نیازی جز نظر افکندن در روی بخشندۀ او ندارم» (رياحين الشريعة، ج ۱، ص ۱۰۵). 🔖 و نیز فرمودند: «لَيْسَتْ مِنْ أَحَدٍ غَيْرِكَ تُثْلِجُ بِهَا صَدْرِي وَتَسُرُّ بِهَا نَفْسِي وَتُقِرُّ بِهَا عَيْنِي وَيَتَهَلَّلُ بِهَا وَجْهِي وَيَسْفُرُ بِهَا لَوْنِي‏ وَيَطْمَئِنُّ بِهَا قَلْبِي؛ از کسی جز تو نباشد که قلبم بدان شادمان گردد و جانم بدان سُرور یابد و چشمم روشن شود و صورتم از خوشحالی بدرخشد و رنگم روشن شود و قلبم بدان اطمینان یابد» (فلاح السائل، ص ۱۷۳). 📃و در بیان دیگر فرمود: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ كَلِمَةَ الْإِخْلَاصِ... وَأَسْأَلُكَ الرِّضَا بِالْقَضَاءِ وَأَسْأَلُكَ بَرْدَ الْعَيْشِ بَعْدَ الْمَوْتِ وَأَسْأَلُكَ النَّظَرَ إِلَى وَجْهِكَ وَالشَّوْقَ إِلَى لِقَائِكَ؛ خدایا از تو کلمۀ اخلاص می‌خواهم و از تو خشنودی به قضا، زندگانی خوش پس از مرگ، لذت دیدار رویت و شوق به لقائت را مسئلت دارم» (بحار الأنوار، ج ‏۹۱، ص ۲۲۵). 🖋 گزیده‌ای از مباحث فقه المعارفی استاد محقق حاج آقای موسوی دام‌ظلّه #️⃣ #حضرت_زهرا #ولادت #کلام_ناب #حدیث_ناب 📌فقه ولایت در اینستاگرام و تلگرام 🆔 @feghhevelayat

شماره 3️⃣ ✅ باری اینکه شراب تسنیم از افق عرش اَعلی به سمت علییّن جاری است و به زمین بهشت نمی‌رسد ناظر بر این معنا است که انوار علوم توحیدیه که از صُقع ذات اُلوهی به نحو تجلی تنزّل می‌یابد، هرگز به زمین اجسام و مادیات سِفلیه نمی‌رسد، بلکه خاصُ الخاصِّ روحِ اعظم محمدی صلّی‌الله‌علیه‌وآله و اوصیای محمدیّین علیهم‌السلام خواهد بود. که اهل معنا این حقیقت توحیدی را کشفِ تامِّ محمدی صلّی‌الله‌علیه‌وآله می‌نامند. 🔍 محصل کلام اینکه همۀ این مطالب عالیّه کاشف بر جلالت ارفع ذوات مقدّسۀ اهل‌بیت علیهم‌السلام است که موجب بر مَبهوت شدن و شگفتی هر مَلک مقرّب و نبیّ مرسلی علیهم‌السلام می‌گردد 🎇 چنان که مولا علیه‌السلام فرمودند: «لَا يَرَانَا مَلَكٌ مُقَرَّبٌ وَلَا نَبِيٌّ مُرْسَلٌ إِلَّا بُهِتَ بِأَنْوَارِنَا وَعَجِبَ مِنْ ضِيَائِنَا وَجَلَالَتِنَا؛ هیچ فرشتۀ مقرب و هیچ پیامبر فرستاده شده ای ما را نبیند مگر آنکه از انوار ما مبهوت شده و از روشنایی و جلالت ما به شگفت آید» (كافی، ج ‏۸، ص ۲۵). ❤️ و غایت مطلب اینکه این نورانیت و جلالت نیز بر محوریّت و مرکزِ ثِقل وجودِ مُطهّرۀ طُهرِ صدیقۀ طاهره علیهاالسلام است. 🔸وَلَهَا جَلَالٌ لَيْسَ فَوْقَ جَلَالِهَا 🔹جلَالٌ إِلَّا جَلَالُ اللهِ جَلَّ جَلَالُهُ برای فاطمه علیهاالسلام جلالتی است که بالاتر از آن جلالی نیست، مگر جلالت خداوندی که جلال او باعظمت باد. 🔸وَلَهَا نَوَالٌ لَیسَ فَوقَ نَوَالِهَا 🔹نوَالٌ إِلَّا نَوَالُ اللهِ عَمَّ نَوَالُهُ برای فاطمه علیهاالسلام بخشش و عطایی است که بالاتر از آن بخششی نیست، مگر بخشش و عطای خداوند که عطایش فراگیر است. 🖋 گزیده‌ای از مباحث فقه المعارفی استاد محقق حاج آقای موسوی دام‌ظلّه #️⃣ #حضرت_زهرا #ولادت #کلام_ناب #حدیث_ناب 📌فقه ولایت در اینستاگرام و تلگرام 🆔 @feghhevelayat

📖إقراءِ بالأنشاء 📝مکتوبۀ استاد محقق حاج‌آقای موسوی دام‌ظلّه‌الوارف، به مناسبت حلول ماه مبارک رمضان 🌃تمام عظمت ماه مبارک رمضان دَوَران بر نزول قرآن کریم دارد؛ لذا سعی اَتم در قرائت قرآن شود. هر چند که یکی از اهداف مهم قرائت قرآن در فضای سبّوحی ماه مبارک، همانا ایصال به معرفة‌الله و توسل به کنزُالتّوحید است. 🔹نزد اَهل معنا قرائت قرآن مراتب دارد، لذا در سلوک معرفتی و عملی قرائت کتاب خدا فراتر از سطح عرفی است؛ چنان‌که سید المراقبین رحمه‌الله در اقبال می‌فرماید: 🔖«وَاعْلَمْ أَنَّ الْمُرَادَ مِنْ قِرَاءَتِكَ الْقُرْآنَ أَنْ تَسْتَحْضِرَ فِي عَقْلِكَ وَقَلْبِكَ أَنَّ اللهَ جَلَّ جَلَالُهُ يَقْرَأُ عَلَيْكَ كَلَامَهُ بِلِسَانِكَ فَتَسْمَعُ مُقَدَّسَ كَلَامِهِ؛ 📌بدان مقصود از قرآن خواندن تو این است که در عقل و قلب خودت این معنا را حاضر نمایی که حق سبحانه‌وتعالی با زبان تو کلام خودش را برایت قرائت می‌کند پس تو کلام مقدس او را شنوا باشی» (إقبال الأعمال‏، ج ۱، ص ۱۱۱). 📜 بزرگان ما این نحوه از قرائت را إقراءِ بالأنشاء می‌گویند؛ یعنی حق‌تعالی برای قاری به لسان قاری قرآن می‌خواند و آن را انشاء می‌کند، به‌طوری‌که بدون جهت از همۀ ذرات تن ندای قرائت خارج شده و شنوا بدان می‌گردد. ✅ چنین قرائتی ماندگار است و در جوهرۀ ذات می‌ماند و در همۀ عوالِم هم‌نشین انسان خواهد شد و با مرگ و خلع بدن به فعلیت تامّه می‌رسد و بدین خطاب مخاطب می‌گردد که: «اِقْرَأْ وَارْقَ؛‌‏ بخوان و بالا برو» (تفسير قمی، ج ۲، ص ۲۶۰). 📢این همان مقامی است که امام صادق علیه‌السلام در همین عالَم بدان مستقر بوده است که فرمود: در اثنای نماز مُدام این آیه را قرائت کردم (مراد کریمۀ «إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعينُ» است) تا اینکه از گویندۀ آن شنیدم: «فَقَالَ مَا زِلْتُ أُرَدِّدُ هَذِهِ الْآيَةَ حَتَّى سَمِعْتُهَا مِنْ قَائِلِهَا» (مفتاح الفلاح‏، ص ۳۷۲). 🗞تبیین این مقام منیع اینکه زبان امام علیه‌السلام در این هنگام همانند درخت موسی علیه‌السلام است آنگاه که گفت: «همانا من خدا هستم»؛ «إِنَّ لِسَانَ الْإِمَامِ فِی ذَلِكَ الْوَقْتِ کَانَ کَشَجَرَةِ مُوسَی عِنْدَ قَوْلِ إِنِّی أَنَا اللهُ». 🔍باری چه نیکو است که مؤمنین در این ماه با این معارف عالیّه به نیابت از حضرت زهرا علیهاالسلام یک ختم کامل از قرآن داشته باشند و آثار ایجادی و برکات انشائیِ آن را به محضر اعلیحضرت، نیّر أعظم، مهدی معظّم، حضرت صاحب‌الزمان ارواحنافداه اهداء نمایند که بی‌شک این عمل موجب عطفِ نظرِ کیمیا اثر آن یگانۀ بی‌همتایِ دوران در شب قدر که قلب ماه مبارک است خواهد شد. «وَإِذا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْها أَوْ رُدُّوها إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ حَسِيباً؛ و هنگامى كه به شما درود گويند، شما درودى نيكوتر از آن، يا همانندش را پاسخ دهيد؛ يقيناً خدا همواره بر همه چيز حسابرس است» (نساء/ ۸۶). 🗓ماه مبارک رمضان ۱۴۴۵ / اسفند ماه ۱۴۰۲ 🖊سیدابراهیم موسوی #️⃣ #مکتوبه #کلام_ناب #دستورالعمل #رمضان #امام_زمان #حضرت_زهرا 📌فقه ولایت در اینستاگرام و تلگرام 🆔 @feghhevelayat

🤲 شبِ سلام 🎙 گزیده‌ای از بیانات استاد محقق حاج‌آقای موسوی دام‌ظلّه‌الوارف 🗓 رمضان ۱۴۴۴ #️⃣ #شب_قدر #کلام_ناب #حدیث_ناب #حضرت_زهرا #امام_زمان 📌فقه ولایت در اینستاگرام و تلگرام 🆔 @feghhevelayat

🌿مُرابطه با امام علیه‌السلام 🎙 گزیده‌ای از بیانات استاد محقق حاج‌آقای موسوی دام‌ظلّه‌الوارف 🗓 عید فطر ۱۴۴۴ #️⃣ #کلام_ناب #عید_فطر #حضرت_زهرا #امام_زمان 📌فقه ولایت در اینستاگرام و تلگرام 🆔 @feghhevelayat

🌺🌸🌺🌸🌺 🌸🌺🌸 🎊 امام صادق علیه‌‌السلام فرمودند: «لوْ لَا أَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى خَلَقَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لِفَاطِمَةَ مَا كَانَ لَهَا كُفْوٌ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ مِنْ آدَمَ وَمَنْ دُونَهُ؛ اگر خداى تبارک و تعالى اميرالمؤمنين عليه‌السلام را براى فاطمه علیهاالسلام نمى‌‏آفريد، در روى زمين، از آدم گرفته تا هر بشرى بعد از او، همتایی برای فاطمه علیهاالسلام وجود نداشت» (الكافي، ج ‏۱، ص ۴۶۱). 📢 در تاریخ عقد ازدواج نورَین نَیّرَین مولا امیرالمومنین و صدّیقۀ کبری علیهماالسلام اختلافات کثیری وجود دارد و قریب به 15 قول در آن مطرح است. 🔍 مبدأ این اختلافات آن است که این تزویج نورانی در سه مرحله واقع شده است: ابتداء عقد آسمانی و ملکوتی در ماه مبارک رمضان، (کشف الغُمّة، ج ۱، ص ۳۶۴). سپس عقد زمینی و مُلکی که ۴۰ روز پس از عقد آسمانی بوده است، (مناقب ابن شهرآشوب، ج ۳، ص ۳۴۹) و در نهایت ازدواج. 📌به هر حال، از میان این اقوال، اوّل ذی‌الحجّه و ششم آن مشهورتر است ولی به جهت فقدان دلیل قطعی، هیچ یک از این دو تاریخ بر دیگری ترجیحِ علمی ندارد. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📚 منابع: الكافي (شیخ‌كلينىّ). ۸جلد، چاپ چهارم، تهران: دارالكتب الإسلاميّة، ۱۴۰۷ق. كشف الغُمَّة (إربلی).‏ ۲جلد، تبريز: بنی‌هاشم، ۱۳۸۱ق. مناقب آل أبي‌طالب (ابن شهر آشوب). ۴جلد، قم: علّامه، ۱۳۹۷ق. #️⃣ #امیرالمومنین #حضرت_زهرا #ذی_الحجه #اطلاعیه 📌فقه ولایت در اینستاگرام و تلگرام 🆔 @feghhevelayatat

🎊 ششم ذی‌الحجه، سالروز ازدواج آسمانی مولا امیرالمومنین و صدیقه کبری علیهماالسلام مبارک باد. 🌿کفویّت وجودی 🎙گزیده‌ای از بیانات استاد محقق حاج‌آقای موسوی دام‌ظلّه‌الوارف #️⃣ #ذی_الحجه #کلام_ناب #امیرالمومنین #حضرت_زهرا #حدیث_ناب #ماه_ولایت 📌فقه ولایت در اینستاگرام و تلگرام 🆔 @feghhevelayatat

📢کفویت با سیدۀ زنان عالمیان، مُثبت امامت امیر مؤمنان علیه‌السلام 🔸جناب سید مرتضی قدس‌سره در کتاب الشّافي في الإمامة، جلد ۲، صفحۀ ۶۵ نصّ بر امامت را بر دو قسم قول بدون فعل و فعل گویا می‌داند و بعد از این تقسیم‌بندی در میان افعال گویای بر امامت مولا امیرالمؤمنین علیه‌السلام، ازدواج آن حضرت با زهرای مرضیه علیهاالسلام را نیز مطرح می‌کند. 🖋 تقریر مطلب ایشان اینکه: 🔹بر اهل دقت پوشیده نیست که بیان متکلم عظیم‌الشأن علم‌الهدی، جناب «سید مرتضی» قدس‌سره گویای این حقیقت است که نفْس ازدواج نورَین نَیّرَین مولا امیرالمؤمنین و حضرت صدیقۀ کبری علیهماالسلام نصّ فعلی بر امامت مولا علی علیه‌السلام است. 🔸علت این مطلب را باید در عظمت وجودی صدیقۀ کبری علیهاالسلام جستجو کرد چرا که بنا بر نصوص معتبره و مورد اتفاق فریقین آن حضرت سیدۀ زنان عالَم از اولین تا آخرین هستند و با وجود اینکه رسول مکرم اسلام صلّی‌الله‌علیه‌وآله خود صاحب‌اختیار جمیع مخلوقات‌اند و به تعبیر قرآن «النَّبِيُ‏ أَوْلى‏ بِالْمُؤْمِنينَ‏ مِنْ أَنْفُسِهِم‏»‏ (احزاب/ ۶) اما در امر ازدواج زهرای مرضیه علیهاالسلام از خود سلب اختیار کرده و در پاسخ به سران قریش در مقام خواستگاری آنان از زهرای مرضیه علیهاالسلام که مقبول واقع نشده بود فرمود: 📜«وَاللَّهِ مَا أَنَا مَنَعْتُكُمْ وَزَوَّجْتُهُ بَلِ اللَّهُ تَعَالَى مَنَعَكُمْ وَزَوَّجَهُ فَهَبَطَ عَلَيَّ جَبْرَئِيلُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّ اللَّهَ جَلَّ جَلَالُهُ يَقُولُ لَوْ لَمْ‏ أَخْلُقْ‏ عَلِيّاً لَمَا كَانَ لِفَاطِمَةَ ابْنَتِكَ كُفْوٌ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ آدَمُ فَمَنْ دُونَهُ؛ ▫️به خدا من شما را منع نکردم و او را به ازدواج علی علیه‌السلام در نیاوردم؛ بلکه خدای متعال شما را منع کرد و علی علیه‌السلام را به تزویج زهرا علیهاالسلام در آورد. جبرئیل بر من نازل شد و گفت: ای محمّد! همانا خدای جل‌جلاله می‌فرماید: اگر علی علیه‌السلام را برای فاطمه علیهاالسلام نمی‌آفریدم، برای دخترت بر روی زمین از آدم علیه‌السلام تا به پایین هیچ هم کفوی وجود نداشت» (عيون أخبار الرضا علیه‌السلام، ج ‏۱، ص ۲۲۵). 🔹عظمت وجودی صدیقۀ کبری علیهاالسلام در چنان افقی قرار دارد که تزویج با او فقط و فقط در اختیار ذات اقدس اله جل‌جلاله است و حتی رسول خدا صلّی‌الله‌علیه‌وآله نیز با آنکه اشرف مَن فی الوجود و صاحب مقام قرب اوأدنایی است؛ اما در این امر خود را بی‌اختیار اعلام می‌کند؛ فتأمّل جیّداً. 🔸بر اساس روایات فراوانی که در باب تزویج این دو نور الهی در تراث شیعه وجود دارد باید گفت که این امر یک اتفاق عادی و ساده نبود، بلکه از مقولات عالَم نور و ملکوت بوده که جلوه‌ای نیز در عالَم ناسوت یافته است و الا حقیقت این تزویج فوق بر ادراک ما خاک‌نشینان است و عظمت آن را خداوند سبحان رمزگونه می‌فرماید که: «مَرَجَ‏ الْبَحْرَيْنِ‏ يَلْتَقِيانِ؛ دو دريا را روان ساخت درحالی‌که همواره باهم تلاقى دارند» (الرحمن/ ۱۹). 🔰این امرِ سماوی و ملکوتی بی شک از امور تکوینی محسوب است؛ اما اموری و آثاری تشریعی نیز به همراه دارد که یکی از مهم ترین آنها تنصیص بر برتری و فضیلت مولا امیر مومنان علیه‌السلام برای جانشینی رسول الله صلّی‌الله‌علیه‌وآله است. 🔎 وقتی خداوند متعال علی مرتضی علیه‌السلام را برای تزویج حورای انسیه و حبیبۀ خود بر می‌گزیند و اساساً او را می‌آفریند که زهرایش علیهاالسلام در عالَم دنیا بی‌کفو نماند پس هیچ فردی در امت اسلامی بعد از رسول خدا صلّی‌الله‌علیه‌وآله شایسته‌تر از وجود مولا علی بن ابی‌طالب علیهماالسلام برای جانشینی آن حضرت وجود نخواهد داشت. 📋 و این حقیقت عظمی همان است که در بیان متکلم عظیم القدر جناب «سید مرتضی» به عنوان نصّ فعلی گویا بر امامت مولا امیرالمؤمنین علیه‌السلام مورد اشاره قرار می‌گیرد چرا که این اتفاق اولاً عدم قابلیت مدعیان خلافت و جانشینی رسول خدا صلّی‌الله‌علیه‌وآله را که پیش از علی بن ابی‌طالب علیهماالسلام به خواستگاری حضرت زهرا علیهاالسلام آمدند را اثبات می‌کند ✅و ثانیاً قابلیت و سعۀ وجودی مولا امیرالمؤمنین علیه‌السلام را برای کفویت با زهرای مرضیه علیهاالسلام را اثبات می‌کند که امر ازدواج او مستقیماً از جانب خداوند سبحان تعیین می‌شود و این تعیین مستقیم، خود نصّ فعلی بر امامت و خلافت بلافصل مولا امیرالمؤمنین علیه‌السلام محسوب می‌شود. 📝اقتباس از بیانات استاد محقق حاج‌آقای موسوی دام‌ظلّه‌الوارف #️⃣ #ذی_الحجه #کلام_ناب #امیرالمومنین #حضرت_زهرا #فقه‌_الحدیث #ماه_ولایت 📌فقه ولایت در اینستاگرام و تلگرام 🆔 @feghhevelayat

📢اولین شکاف در اسلام (به روایت اهل تسنن) 💬جابر از رسول خدا صلّی‌الله‌علیه‌وآله نقل می‌کند که حضرت فرمودند: 📜أوَّلُ ثُلْمَةٍ فِي الْإِسْلَامِ مُخَالَفَةُ عَلِيٍّ؛ 🥀 اولین شکاف در اسلام مخالفت با علی بن ابی طالب علیهماالسلام است. 📚ينابيع المودة، ج ۲، ص ۳۱۳ #️⃣ #کلام_ناب #حضرت_زهرا #فاطمیه #سقیفه 📌فقه ولایت در اینستاگرام و تلگرام 🆔 @feghhevelayat

🎉تحفۀ علویّه 📋 بنا بر نقل اهل معرفت این دعای شریف را جناب کلمةالله العُلیا، وصی اعظم خاتم انبیا صلّی‌الله‌علیه‌وآله، حضرت امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام به عالِم ربانی حاج «سیّد علی مدرسی»قدس‌سرّه القا و تعلیم فرمودند که حاوی اسم اعظم و به محوریت حضرت زهرۀ زهرا سلام‌الله‌علیها مشتمل بر انوار تبرّی و تولّی است. 📜 اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی فَاطِمَةَ وَأَبِیهَا وَبَعْلِهَا وَبَنِیهَا بِعَدَدِ مَا أَحَاطَ بِهِ عِلْمُكَ وَالْعَنْ أَعْدَاءَهُمْ أَجْمَعِینَ بِعَدَدِ مَا أَحَاطَ بِهِ عِلْمُكَ، اللَّهُمَّ الْعَنِ الْجِبْتَ وَالطَّاغُوتَ وَالنّعْثَلَ، بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ‏. 📙جُنّةُ العاصمه، آیت الله میرجهانی قدس‌سرّه، چاپ: موسسه شمسُ الضّحی، ص ۸. #️⃣#برائت #کلام_ناب #حضرت_زهرا 📌فقه ولایت در اینستاگرام و تلگرام 🆔 @feghhevelayat

🌌اتحاد نورانی و ظلمانی 📋 بر اهل معرفت و حکمت پوشیده نیست در دایرۀ بی‌انتهای خلقت چه در ظاهر و چه در باطنِ عالم، در مخلوقاتِ هم نوع، قاعدۀ وحدت در عین تفرّق و کثرت، حاکم و جاری است و این خود بزرگ‌ترین برهان قدرتِ نامتناهی ذاتِ قدیس قدیر متعال می‌باشد. 🔰 مهم اینکه در این دایرۀ وسیع در نقطۀ اوج قوس صعودِ وجود که کمال سعادت و اَعلی علیّین است، دو گوهر ثمین هستند که با یکدیگر اتحاد نورانی دارند، هرچند که در عالَم تعیّن و خارج در دو هیکل متجلی می‌شوند و آن نیز به جهت تأکّد در وحدت نورانی و نورانیّت وحدانی است. به حکم کریمۀ مباهله مراد از آن دو گوهر قدسی همانا نبیّ اکرم و وصیّ اَعظم علیهماالسلام است. 🔍 به همین وزان نیز در نقطۀ اَدنای قوس نزولِ وجود که تمام شقاوت و اَسفل‌السافلین است، دو نفر هستند که با یکدیگر اتحاد ظلمانی دارند، هر چند که در عالم کثرت و تعیّنات در دو چهره ظاهر شده‌اند و آن نیز به جهت تأکّد در وحدت ظلمانی و ظلمت وحدانی آنان است. آن دو شقّی را در این بیان وحیانی ملاحظه فرمایید: 📜«قَوْلُهُ وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلى‏ يَدَيْهِ قَالَ الْأَوَّلُ يَقُولُ يا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ عَلِيّاً وَلِيّاً يا وَيْلَتَى‏ لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَاناً خَلِيلًا يَعْنِي الثَّانِيَ لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي‏ يَعْنِي الْوَلَايَةَ وَكَانَ الشَّيْطَانُ وَهُوَ الثَّانِي لِلْإِنْسَانِ خَذُولاً؛ ▪️ترجمه: قول خدای متعال که می‌فرماید: و روزی است که ستمکار دست‌های خود را می‌گزد مقصود از ظالم، اوّلی است که می‌گوید: ای کاش من با پیامبر راهی را برمی‌گرفتم، امام باقر علیه‌السلام فرمودند: اولی می‌گوید: ای کاش به همراه رسول خدا صلّی‌الله‌علیه‌وآله، علی علیه‌السلام را مولا و سرپرست خود می‌گرفتم. وای بر من! کاش فلانی را دوست خود نمی‌گرفتم؛ یعنی دومی را دوست خود نمی‌گرفتم، چرا که او مرا بعد از آمدن ذکر گمراه کرد؛ یعنی مرا از ولایت علی علیه‌السلام بازداشت. 🪧امام باقر علیه‌السلام فرمود: و شیطان که دومی باشد بشر را برای همیشه به گمراهی کشاند و او را خوار و ذلیل نمود» (تفسير القمي، ج ‏۲، ص ۱۱۳). 📝 پس به حکم عقل سلیم و نقل قویم (کتاب و سنّت قطعیّه) هر کس که طالب بر رسیدن سعادت دنیوی و اخروی است، باید در تولّی اولیای نور و هدایت و تبرّی از ائمۀ جور و طاغوت کوشا باشد. ✅ به این تقریر که ولایت و برائت از امور جوانحی و قلبی است و از اصول مهمۀ عقاید محسوب می‌باشد، لذا به صیغۀ مجرد یاد شده، ولی تولّی و تبرّی که اِظهار خارجی آن امر قلبی است و از فروعات دین و مذهب حقّه برشمرده می‌شود، به صیغۀ باب «تفعّل» استعمال گردیده است و از جمله معانی باب «تفعّل» همانا عمل و اتخاذ اصل فعل به عنوان مفعول است؛ 🔖 بنابراین به قصد قربت نیاز دارد و با فعل خارجی محقق می‌شود و آن فعل خارجی همانا تمرّد از اولیای طاغوت در سه مرحلۀ دیانت یعنی اعتقادات، اخلاقیات و شرعیات است: «فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ استَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى‏؛ پس هر كه به طاغوت كفر ورزد و به خدا ايمان بياورد، بى‏ترديد به محكم‏ترين دستگيره، چنگ زده است‏» (بقره/ ۲۵۶). 🖋گزیده‌ای از مباحث فقه‌المعارفی استاد محقق حاج‌آقای موسوی دام‌ظلّه‌الوارف #️⃣ #برائت #کلام_ناب #حضرت_زهرا #امیرالمومنین #غصب_خلافت 📌فقه ولایت در اینستاگرام و تلگرام 🆔 @feghhevelayat

🌌اکسیر اعظم عبادت فاطمی سلام‌الله‌علیها ☀️دایرۀ اشراق نور عبادت فاطمی سلام‌الله‌علیها را در این روایت، درایت فرمایید: 📜 مَتَى قَامَتْ فِي مِحْرَابِهَا بَيْنَ يَدَيْ رَبِّهَا جَلَّ جَلَالُهُ ظَهَرَ نُورُهَا لِمَلَائِكَةِ السَّمَاءِ كَمَا يَظْهَرُ نُورُ الْكَوَاكِبِ لِأَهْلِ الْأَرْضِ وَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لِمَلَائِكَتِهِ يَا مَلَائِكَتِي انْظُرُوا إِلَى‏ أَمَتِي فَاطِمَةَ سَيِّدَةِ إِمَائِي قَائِمَةً بَيْنَ يَدَيَّ تَرْتَعِدُ فَرَائِصُهَا مِنْ خِيفَتِي وَقَدْ أَقْبَلَتْ بِقَلْبِهَا عَلَى عِبَادَتِي أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ آمَنْتُ شِيعَتَهَا مِنَ النَّارِ. 📿 هنگامی که در محرابش در مقابل پروردگارش جل‌جلاله می‌ایستاد، آنگونه که ستارگان برای زمینیان می‌درخشند،‌ نور فاطمه سلام‌الله‌علیها برای ملائکه می‌درخشید و خداوند عزّ وجلّ به فرشتگانش می‌فرمود: نگاه کنید به کنیزم فاطمه سلام‌الله‌علیها، سَرور کنیزانم، که چگونه در مقابل من ایستاده و از خوف من بدن او می‌لرزد. همانا او با حضور قلب به عبادت من روی آورده است؛ و شما را شاهد می‌گیرم که شیعیان او را از آتش ایمنی دادم. 🔍 قیام صدیقۀ طاهره سلام‌الله‌علیها در محراب عبادت، قرب او را تا سرحد «بَيْنَ يَدَيْ رَبِّهَا» می‌رساند و آنچه که کُمّل اولیاء در قرب به حق‌تعالی در سجده به نهایت آن می‌رسند، برای حضرت ایشان در بدایتِ قیام محقق است؛ چرا که قیام، ابتدای هر رکعت و سجده، انتهای آن است؛ ✔️ پس قربِ حاصله در رکوع و سجدۀ ایشان برای احدی متصور نخواهد بود. هرچند ملائکه در نشئۀ مجردات هستند و مُستغرق در عالَم نورند، ولی به انوار مشعشعۀ عبادت فاطمی سلام‌الله‌علیها فقر نوری دارند. 📘تسبیح کوثر، اثر استاد موسوی دام‌ظلّه، ج ۱، ص ۱۹۴ #️⃣ #حضرت_زهرا #فاطمیه #تسبیح_کوثر #حدیث_ناب #شهادت 📌فقه ولایت در اینستاگرام و تلگرام 🆔 @feghhevelayat