⚠️جاهلیت مدرن 💬گزیده‌ای از بیانات استاد محقق حاج آقای موسوی دام‌ظله‌الوارف 🗓شهادت حضرت رسول الله صلّی‌الله‌علیه‌وآله/ ‏۱۴۰۲ #️⃣ #رسول_خدا #کلام_ناب #شهادت #صفر 🆔 @feghhevelayat

🕊صلَّیَ اللهُ عَلَیکَ یَا اَبَاعَبدِاللهِ 💬رسول خدا صلّی‌الله‌وآله‌وسلّم فرمودند: 📜حُسَيْنٌ مِنِّي وَأَنَا مِنْ حُسَيْنٍ أَحَبَّ اللَّهُ مَنْ أَحَبَّ حُسَيْناً حُسَيْنٌ سِبْطٌ مِنَ الْأَسْبَاطِ؛ 🖤حسین از من است و من از حسینم علیهماالسلام. خدا دوست دارد هر کس را که حسین علیه‌السلام را دوست دارد. حسین علیه‌السلام نواده‌ای از نوادگان است. 📚كامل الزيارات، ص ۵۲. #️⃣ #رسول_خدا #سیدالشهداء #شب_جمعه #زیارت 🆔 @feghhevelayat

🔰 روزی تو خواهی آمد 📢پیامبر اکرم صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم فرمودند: 📜الْقَائِمُ مِنْ وُلْدِي اسْمُهُ اسْمِي وَكُنْيَتُهُ كُنْيَتِي وَشَمَائِلُهُ شَمَائِلِي وَسُنَّتُهُ سُنَّتِي يُقِيمُ النَّاسَ عَلَى مِلَّتِي وَشَرِيعَتِي وَيَدْعُوهُمْ إِلَى كِتَابِ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ مَنْ أَطَاعَهُ فَقَدْ أَطَاعَنِي وَمَنْ عَصَاهُ فَقَدْ عَصَانِي وَمَنْ أَنْكَرَهُ فِي غَيْبَتِهِ فَقَدْ أَنْكَرَنِي وَمَنْ كَذَّبَهُ فَقَدْ كَذَّبَنِي وَمَنْ صَدَّقَهُ فَقَدْ صَدَّقَنِي؛ 🌍قائم عجّل‌الله‌فرجه از فرزندان من است، او هم نام من، کنیۀ او کنیۀ من، شمائل او شمائل من و سنت او سنت من است. مردم را به ملت و شریعت من می‌خواند و ایشان را به کتاب خدا دعوت می‌کند. هر کس او را اطاعت کند، مرا اطاعت کرده و هر کس او را عصیان کند مرا عصیان کرده است و هر کس او را در غیبتش انکار کند مرا انکار کرده و هر کس او را تکذیب کند مرا تکذیب کرده است و هر کس او را تصدیق کند مرا تصدیق کرده است. 📚کمال‌الدین، ج ‏۲، ص ۴۱۱. #️⃣ #رسول_خدا #جمعه #امام_زمان #حدیث_مهدوی 🆔 @feghhevelayat

⭕️جامعۀ منفعل 💬گزیده‌ای از بیانات استاد محقق حاج آقای موسوی دام‌ظله‌الوارف 🗓شهادت حضرت رسول الله صلّی‌الله‌علیه‌وآله/ ‏۱۴۰۲ #️⃣ #رسول_خدا #کلام_ناب #شهادت #صفر 🆔 @feghhevelayat

🖤نَفْسِ نفیسِ خاتمیّت 🔰امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام دربارۀ لحظۀ قبض روح (شهادت) پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمودند: 📜وَلَقَدْ قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ وَإِنَّ رَأْسَهُ لَعَلَى صَدْرِي وَلَقَدْ سَالَتْ‏ نَفْسُهُ‏ فِي‏ كَفِّي‏ فَأَمْرَرْتُهَا عَلَى وَجْهِي وَلَقَدْ وُلِّيتُ غُسْلَهُ وَالْمَلَائِكَةُ أَعْوَانِي ضَجَّتِ الدَّارُ وَالْأَفْنِيَةُ مَلَأٌ يَهْبِطُ وَمَلَأٌ يَعْرُجُ وَمَا فَارَقَتْ سَمْعِي هَيْنَمَةٌ مِنْهُمْ يُصَلُّونَ عَلَيْهِ حَتَّى وَارَيْنَاهُ فِي ضَرِيحِهِ فَمَنْ ذَا أَحَقُّ بِهِ مِنِّي حَيّاً وَمَيِّتاً؟ 🕊رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله در حالی که سرش بر روی سینه‌ام بود، قبض روح گردید، و جان او در کف من روان شد آن را بر چهرهٔ خویش کشیدم. متصدّی غسل پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله من بودم و فرشتگان مرا یاری می‌کردند. گویا در و دیوار خانه فریاد می‌زد. گروهی از فرشتگان فرود می‌آمدند و گروهی دیگر به آسمان پرواز می‌کردند. گوش من از صدای آهستهٔ آنان که بر آن حضرت نماز می‌خواندند، پُر بود، تا آن‌گاه که او را در حجره‌اش دفن کردم. پس چه کسی با آن حضرت در زندگی و لحظات مرگ، از من سزاوارتر است؟ 📚نهج البلاغة، خطبۀ ۱۹۷. 📝و مؤید بر همین معنا، عبارتی از زیارت روز مبعث امیرالمؤمنین علیه‌السلام است که چنین می‌خوانیم: 📃وَبَذَلَ نَفْسَهُ فِي مَرْضَاتِكَ وَمَرْضَاةِ رَسُولِكَ وَجَعَلَهَا وَقْفاً عَلَى طَاعَتِهِ وَمِجَنّاً دُونَ نَكْبَتِهِ حَتَّى فَاضَتْ نَفْسُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ فِي كَفِّهِ وَاسْتَلَبَ بَرْدَهَا وَمَسَحَهُ عَلَى وَجْهِهِ؛ ▪️و او (امیرالمؤمنین علیه‌السلام) جان خود را در راه خشنودی تو و خشنودی پیامبرت نثار نمود و آن را وقف اطاعت او نمود و سپری در برابر مصیبت‌های پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله قرار داد، تا این‌که جان رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله در کف دست امیرمومنان علیه‌السلام جاری شد و او خنکی نفس پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله را ربود و بر صورت خود کشید. 📚المزار (للشهيد الاول)، ص ۱۰۶. 🔍بی‌شک این عبارات جلوه‌ای از تفسیر آیۀ مبارکۀ مباهله خواهد بود که خدای متعال حضرت امیرمؤمنان علی علیه‌السلام را نَفْسِ نفیسِ مقام ختمیّۀ مصطفویّه صلی‌الله‌علیه‌وآله معرفی نموده است. «أَنْفُسَنا وَأَنْفُسَكُمْ» (آل‌عمران/ ۶۱). #️⃣ #رسول_خدا #امیرالمومنین #شهادت #صفر 🆔 @feghhevelayat

🌙لیلةُ المبیت 📖در آیۀ ۲۰۷ از سورۀ «بقره» می‌فرماید: وَمِنَ‏ النّٰاسِ‏ مَنْ‏ يَشْريٖ نَفْسَهُ ابْتِغٰاءَ مَرْضٰاتِ اللّٰهِ وَاللّٰهُ رَؤُفٌ بِالْعِبٰادِ. و از ميان مردم كسى است كه جان خود را براى طلب خشنودى خدا مى‌‏فروشد؛ و خدا نسبت به بندگان، مهربان است. 💬و امام باقر علیه‌السلام در معرفی مصداق خارجی این آیه، می‌فرماید: 📜فَإِنَّهَا أُنْزِلَتْ فِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ حِينَ بَذَلَ نَفْسَهُ لِلهِ وَلِرَسُولِهِ لَيْلَةً اضْطَجَعَ عَلَى فِرَاشِ رَسُولِ اللهِ لَمَّا طَلِبَتْهُ كُفَّارُ قُرَيشٍ؛ 📢این آیه در مورد علیّ‌بن‌ابی‌طالب علیهماالسلام نازل شده است؛ در آن هنگام که کفار «قریش» به دنبال حضرت رسول صلی‌الله‌علیه‌وآله بودند و علی علیه‌السلام، جانش را برای خدا و رسولش فدا کرده و در بستر آن حضرت خوابید. 📚تفسير «عَيّاشی»، ج ‏۱، ص ۱۰۱. #️⃣ #لیلة_المبیت #امیر_المومنین #رسول_خدا 🆔 @feghhevelayat

ادامۀ پست قبلی...👆🏻 📜و اما قرینۀ دوم روایتی است که شیخ مفید قدّس سرّه نقل می‌کند: «فَلَمَّا قَرُبَ خُرُوجُ نَفْسِهِ قَالَ لَهُ ضَعْ رَأْسِي يَا عَلِيُّ فِي حَجْرِكَ فَقَدْ جَاءَ أَمْرُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَإِذَا فَاضَتْ‏ نَفْسِي‏ فَتَنَاوَلْهَا بِيَدِكَ‏ وَامْسَحْ بِهَا وَجْهَكَ؛ هنگامی که لحظۀ جدایی روح از بدن رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله نزدیک شد، آن حضرت به امیرالمؤمنین علیه‌‎السلام فرمود: ای علی، سَر مرا در دامن خود قرار بده، چرا که دستور خدا فرا رسیده است، پس هنگامی که جانم خارج شد آن را با دستانت بگیر و بر صورت خود بکش» (الإرشاد، ج‏ ۱، ص ۱۸۶). 🔍در این حدیث شریف دو مرتبۀ واژه نفس استعمال شده است. یکی در عبارت «قَرُبَ خُرُوجُ نَفْسِهِ» و دیگری در تعبیر «فَاضَتْ‏ نَفْسِي». در عبارت اول بی‌شک نفس به معنای روح است و نمی‌تواند به معنای خون باشد. اما در تعبیر دوم اگر نفس به معنای خون باشد دو محذور پیش می‌آید. اول اینکه تطابق با عبارت «قَرُبَ خُرُوجُ نَفْسِهِ» از میان خواهد رفت و لازمۀ آن این است که در یک عبارت واحد نفس به دو معنای متفاوت باشد و محذور دوم تخلف از معنای لفظی فیضان نفس است که گفته شد بنابر گواهی اهل لغت به معنای خروج روح است نه جاری شدن خون. ✅در نتیجه نفس در عبارت مولا امیرالمؤمنین علیه السلام در نهج البلاغه بی‌شک به معنای روح خواهد بود نه به معنای خون و بنابر نکاتی که به آن اشاره شد مرحوم «میرزا حبیب الله خویی» از شُرّاح نهج البلاغه در این موضوع می‌گوید: «وأمّا حمل النفس في قوله عليه السّلام: ولقد سالت نفسه بمعنى الدّم فلا يخفى بعده بل ضعفه؛ اما حمل نفس در فرمایش مولا بر معنای خون بعید بلکه ضعیف است» (منهاج البراعة، ج ۱۲، ص ۲۴۱). ❓اما سوال اساسی این است که مراد از جاری شدن نفس حضرت ختمی مرتبت صلی‌الله‌علیه‌وآله بر کف دست مولا امیرالمؤمنین علیه‌السلام چیست؟ در پاسخ به این سوال در ابتدا باید اعتراف کرد که کُنه و حقیقت این اتفاق بر ما پوشیده و مخفی است لکن می‌توان به طور قطع اذعان کرد که این جریان به آیۀ مباهله و اتحاد نوری فیما بین حضرت نبی اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله و وصی اعظم ایشان علی بن ابی طالب علیه‌السلام اشاره دارد. 🌟همانگونه که اشاره شد بنابر مفاد آیۀ مبارکۀ مباهله مولی الموحدین علی بن ابی طالب علیه‌السلام نفس و جان حضرت ختمی مرتبت صلی‌الله‌علیه‌وآله است: «وَأَنْفُسَنا وَأَنْفُسَكُم‏» (آل عمران/ ۶۱) و این گواه بر اتحاد نوری میان حقیقت محمّدیه و حقیقت علویه است، کما اینکه در روایات فراوانی به این معنا اشاره شده است. رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمودند: «خُلِقْتُ أَنَا وَعَلِيٌّ مِنْ‏ نُورٍ وَاحِدٍ؛ من و علی علیهماالسلام از نوری واحد آفریده شدیم» (الأمالي (شیخ صدوق قدس سره)، ص ۲۳۶)؛ و نیز فرمودند: «النَّاسُ مِنْ أَشْجَارٍ شَتَّى وَ أَنَا وَ أَنْتَ يَا عَلِيُّ مِنْ‏ شَجَرَةٍ وَاحِدَةٍ؛ مردم از درخت‌های گوناگون هستند اما من و تو ای علی از درخت واحدی هستیم» (عيون أخبار الرضا عليه‌السلام، ج‏ ۲، ص ۶۳). 🌌پس باید گفت که نفسُ النبی و نفسُ الولی علیهماالسلام در عالم ثبوت و نفس الامر حقیقتی واحده دارند، گرچه در عالم مظاهر و کثرات که دار تزاحم است به حسب مقتضیات و شرایط در دو قالب و دو هیکل نوری تجلی یافته‌اند. 🎆اما جریان جاری شدن نفس نبوی بر کف علوی را می‌توان اشاره به مقام شامخ حضور النفس عند النفس برای صاحب ولایت کلیه حضرت مولا امیرالمؤمنین علیه‌السلام دانست. در واقع روح اعظم نبوی که جوهرۀ خلائق است، در مقام التفات به خود باید در وجود مولا امیرالمؤمنین علیه‌السلام جریان یابد و این شاید سرّ دست کشیدن مولا بر صورتشان باشد آنگاه که نفس النبی صلی‌الله‌علیه‌وآله بر دستان آن حضرت جاری شد. 🔹غرض اینکه طبق قاعدۀ عقلیه و نقلیه وقتی ثابت شد امیر مؤمنان علی علیه‌السلام نفس نفیس ختمیه مصطفویه صلی‌الله‌علیه‌وآله است، پس خلافت بلافصل ایشان نیز مبرهن می‌گردد و اینکه سه نفر بین پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله و خویشتن ایشان در مقام خلافت فاصله ایجاد کردند بی‌شک خلاف عقل و شرع و وجدان بوده است. 😭السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا أَوَّلَ مَظْلُومٍ؛ یَا نَفْسَ اللهِ الْقَائِمَةَ فِيهِ بِالسُّنَنِ 🖋گزیده‌ای از مکتوبات استاد محقق حاج آقای موسوی طهرانی دام‌ظله #️⃣ #رسول_خدا #امیرالمومنین #فقه_الحدیث #غصب_خلافت 🆔 @feghhevelayat

ادامۀ پست قبلی...👆🏻 ▪️عَلَيْكُمْ بِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فَوَاللَّهِ لَقَدْ سَلَّمْنَا عَلَيْهِ بِالْوَلَايَةِ وَإِمْرَةِ الْمُؤْمِنِينَ مِرَاراً جَمَّةً مَعَ نَبِيِّنَا كُلَّ ذَلِكَ يَأْمُرُنَا بِهِ وَيُؤَكِّدُهُ عَلَيْنَا فَمَا بَالُ الْقَوْمِ عَرَفُوا فَضْلَهُ فَحَسَدُوهُ وَقَدْ حَسَدَ هَابِيلَ قَابِيلُ فَقَتَلَهُ وَكُفَّاراً قَدِ ارْتَدَّتْ أُمَّةُ مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ فَأَمْرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ كَأَمْرِ بَنِي إِسْرَائِيلَ، ▫️بر شما باد به فرمانبرى اميرالمؤمنين علىّ بن ابى طالب عليهماالسّلام، كه به خدا سوگند كه ما به دفعات در حضور پيامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله تحت عنوان ولايت و امارت بر او سلام نموديم و پيوسته رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله با تأكيد ما را بدان كار وامى‌‏داشت، حال مردم را چه شده با علم به فضائلش بر او حسد مى‌‏برند؟! عاقبت حسادت قابيل بر هابيل كشتن او بود، يا مانند قوم بنى اسرائيل كارشان به كفر و ارتداد كشيده، پس کار این امت مانند کار بنی اسرائیل شده است، ▪️فَأَيْنَ يُذْهَبُ بِكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ وَيْحَكُمْ مَا لَنَا وَأَبُو فُلَانٍ وَفُلَانٍ أَ جَهِلْتُمْ أَمْ تَجَاهَلْتُمْ أَمْ حَسَدْتُمْ أَمْ تَحَاسَدْتُمْ وَاللَّهِ لَتَرْتَدُّنَّ كُفَّاراً يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ بِالسَّيْفِ يَشْهَدُ الشَّاهِدُ عَلَى النَّاجِي بِالْهَلَكَةِ وَيَشْهَدُ الشَّاهِدُ عَلَى الْكَافِرِ بِالنَّجَاةِ، ▫️شما را چه شده؟! اى مردم، واى بر شما، ما را با أبو فلان و فلان چه كار؟! آيا به جهل افتاده يا خود را به نادانى مى‌‏زنيد؟ يا حسد ورزيده يا خود را به حسادت زده‌‏ايد؟ به خدا سوگند كه شما مرتدّ و كافر شده و با شمشير به جان هم خواهيد افتاد تا آنجا كه با شهادت دروغ ناجیان خود را محكوم به مرگ نموده و كافران را تبرئه و آزاد كنيد، ▪️أَلَا وَإِنِّي أَظْهَرْتُ أَمْرِي وَسَلَّمْتُ لِنَبِيِّي وَاتَّبَعْتُ مَوْلَايَ وَمَوْلَى كُلِّ مُؤْمِنٍ وَمُؤْمِنَةٍ عَلِيّاً أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَسَيِّدَ الْوَصِيِّينَ وَقَائِدَ الْغُرِّ الْمُحَجَّلِينَ وَإِمَامَ‏ الصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ. ▫️بدانيد كه من حرف خود را زدم و تسليم پيامبرم شدم، و از مولاى خود و تمام امّت؛ علىّ بن ابى طالب عليهما‌السّلام پيروى نمودم، همو كه سيّد و سرور اوصياء، و پيشواى پيشانى سفيدان، و رهبر راستگويان و شهيدان و صالحان است. 📚الإحتجاج، ج ۱، ص ۱۱۱؛ بحار الأنوار، ج ‏۲۹، ص ۷۹ #️⃣ #رسول_خدا #امیرالمومنین #غصب_خلافت #حدیث_ناب 🆔 @feghhevelayat

ادامۀ پست قبلی...👆🏻 ▪️«فَمِنْبَرُكَ بَعْدَكَ مُسْتَوْحَشٌ وَمِحْرَابُكَ خَالٍ مِنْ مُنَاجَاتِكَ وَقَبْرُكَ فَرِحٌ بِمُوَارَاتِكَ وَالْجَنَّةُ مُشْتَاقَةٌ إِلَيْكَ وَإِلَى دُعَائِكَ وَصَلَاتِكَ يَا أَبَتَاهْ مَا أَعْظَمَ ظُلْمَةَ مَجَالِسِكَ فَوَا أَسَفَاهْ عَلَيْكَ إِلَى أَنْ أَقْدِمَ عَاجِلًا عَلَيْكَ» ای پدر، منبر تو بعد از تو متروک و محرابت از مناجات تو خالی است و قبرت از جای دادنت شادمان است و بهشت مشتاق تو و دعایت و نمازت می‌باشد. ای پدر، چه بزرگ است تاریک و خاموش ماندن مجالس تو. پس وای از افسوس بر تو، تا زمانی که زود به نزدت آیم. 🏴«وَأُثْكِلَ أَبُو الْحَسَنِ الْمُؤْتَمَنُ أَبُو وَلَدَيْكَ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ وَأَخُوكَ وَوَلِيُّكَ وَحَبِيبُكَ وَمَنْ رَبَّيْتَهُ صَغِيراً وَوَاخَيْتَهُ كَبِيراً وَأَحْلَى أَحْبَابِكَ وَأَصْحَابِكَ إِلَيْكَ مَنْ كَانَ مِنْهُمْ سَابِقاً وَمُهَاجِراً وَنَاصِراً وَالثُّكْلُ شَامِلُنَا وَالْبُكَاءُ قَاتِلُنَا وَالْأَسَى لَازِمُنَا» و ابوالحسن امین، پدر دو فرزندت حسن و حسین، و برادر و ولیّ و حبیبت و کسی که او را در کودکی پروراندی و در بزرگی با او برادری کردی، و شیرین‌ترین دوستان و یارانت نزد تو، از سابقین و مهاجرین و یاری‌کنندگان، همه داغدار شدند و داغداری ما را فرا گرفته و گریه ما را می‌کشد و اندوه ملازم ماست. 📃«ثُمَّ زَفَرَتْ زَفْرَةً وَأَنَّتْ أَنَّةً كَادَتْ رُوحُهَا أَنْ تَخْرُجَ ثُمَّ قَالَتْ‏: ▪️قَلَّ صَبْرِي وَبَانَ عَنِّي عَزَائِي ▫️بَعْدَ فَقْدِي لِخَاتَمِ الْأَنْبِيَاءِ ▪️عَيْنُ يَا عَيْنُ اسْكُبِي الدَّمْعَ سَحّاً ▫️وَيْكِ لَا تَبْخَلِي بِفَيْضِ الدِّمَاء» سپس آهی کشید و ناله‌ای کرد که نزدیک بود روحش بیرون آید. آنگاه گفت: صبرم کم شد و تسلایم از من دور گشت پس از فقدان خاتم پیامبران صلّی‌الله‌علیه‌وآله. ای چشم، ای چشم، اشک را فراوان فرو ریز، وای بر تو در ریزش خون (اشک) بخل ورزی. ▪️يَا رَسُولَ الْإِلَهِ يَا خَيْرَةَ اللَّهِ ▫️وَكَهْفَ الْأَيْتَامِ وَالضُّعَفَاءِ ▪️قَدْ بَكَتْكَ الْجِبَالُ وَالْوَحْشُ جَمْعاً وَالطَّيْرُ وَالْأَرْضُ بَعْدُ بَكَى السَّمَاءُ ▪️وَبَكَاكَ الْحَجُونُ وَالرُّكْنُ وَالْمَشْعَرُ ▫️يَا سَيِّدِي مَعَ الْبَطْحَاءِ ▪️وَبَكَاكَ الْمِحْرَابُ وَالدَّرْسُ ▫️لِلْقُرْآنِ فِي الصُّبْحِ مُعْلِناً وَالْمَسَاءِ ▪️وَبَكَاكَ الْإِسْلَامُ إِذْ صَارَ فِي النَّاسِ ▫️غَرِيباً مِنْ سَائِرِ الْغُرَبَاء» ای رسول خدا، ای برگزیدۀخدا و پناهگاه یتیمان و ناتوانان. کوه‌ها و حیوانات وحشی همگی و پرندگان و زمین بر تو گریستند. پس از آن آسمان گریست و حجون و رکن و مشعر و ای آقای من، همراه بطحاء بر تو گریستند. و محراب و محل درس قرآن در صبح و شام بر تو گریست و اسلام بر تو گریست آنگاه که در میان مردم غریب گشت از میان همۀ غریبان. ▪️«لَوْ تَرَى الْمِنْبَرَ الَّذِي كُنْتَ تَعْلُوهُ ▫️عَلَاهُ الظَّلَامُ بَعْدَ الضِّيَاءِ ▪️يَا إِلَهِي عَجِّلْ وَفَاتِي سَرِيعاً ▫️فَلَقَدْ تَنَغَّصَتِ الْحَيَاةُ يَا مَوْلَائِي‏» اگر منبری را که تو بر آن بالا می‌رفتی ببینی، تاریکی پس از روشنایی آن را فرا گرفته است. خدایا مرگم را زود برسان، زیرا زندگی تلخ و ناگوار گشته است ای مولای من. 😭«قَالَتْ ثُمَّ رَجَعَتْ إِلَى مَنْزِلِهَا وَ أَخَذَتْ بِالْبُكَاءِ وَ الْعَوِيلِ لَيْلَهَا وَ نَهَارَهَا وَ هِيَ لَا تَرْقَأُ دَمْعَتُهَا وَ لَا تَهْدَأُ زَفْرَتُهَا» پس فضه گفت: جناب زهرای مرضیه علیهاالسلام به منزلش بازگشت و شب و روز به گریه و شیون پرداخت، در حالی که اشکش بند نمی‌آمد و ناله‌اش آرام نمی‌گرفت. 📚بحار الأنوار، ج ‏۴۳، ص ۱۷۴ تا ۱۷۷. #️⃣ #حضرت_زهرا #رسول_خدا #امیرالمومنین #غصب_خلافت #حدیث_ناب 🆔 @feghhevelayat

🎊 دهم ربیع‌الاول (بنا بر مشهور)، سالگرد ازدواج آسمانی رسول مکرم اسلام صلی‌الله‌علیه‌وآله و حضرت خدیجۀ کبری سلام‌الله‌علیها مبارک باد. ❤️عشق بی‌مانند خدیجه کبری علیهاالسلام به رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله 📝آن حضرت چنان برای ازدواج با معشوقش رسول‌خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله اشتیاق داشت، که حتی مقدار مهریه‌ای را که اقوام‌شان برای رسول‌اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله تعیین کردند، از دارایی خود پرداخت کرد و هدایای متعددی برای ابوطالب علیه‌السلام فرستاد، تا از طرف خودشان به پدرش «خویلد» بدهد و رضایت او را برای این ازدواج جلب کند. این موضوع در آن روزگار عرب چنان نامتعارف بود، که امام صادق علیه‌السلام می‌فرماید: 🔸برخی به کنایه گفتند: «وا عجبا که مَهریه برای مردان، بر عهدۀ زنان است!» و ابوطالب علیه‌السلام با عصبانیت پاسخ داد: «إِذَا كَانُوا مِثْلَ ابْنِ أَخِي هَذَا طُلِبَتِ الرِّجَالُ بِأَغْلَى الْأَثْمَانِ وَأَعْظَمِ الْمَهْرِ وَإِذَا كَانُوا أَمْثَالَكُمْ لَمْ يُزَوَّجُوا إِلَّا بِالْمَهْرِ الْغَالِي؛ ‏اگر کسی مثل برادرزادۀ من باشد، به بالاترین قیمت‌ها و بزرگترین مهریه‌ها خواسته می‌شود، اما اگر امثال شما باشد، کسی به ازدواج‌شان درنمی‌آید، مگر به مهریه‌ای سنگین». 🌹مدتی پس از ازدواج، خدیجۀ کبری علیهاالسلام دیدند مردم از گوشه و کنار به فقر و تنگدستی پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله خرده می‌گیرند و بی‌حرمتی می‌کنند. آنجا بود که حضرت، پسرعمویش «ورقة‌بن نوفل» را خواست و اختیار تمام اموال خود را به او سپرد و دستور داد که «ورقه» تمام آن دارایی را به محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله هدیه نماید؛ و یادآور شد که همۀ این اموال، از این پس مِلک محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله است و به او تعلق دارد و هر طور که بخواهد، می‌تواند تصرف نماید. «ورقه» نیز فرصت را مغتنم شمرد و آمد به کنار کعبه و در میان جمعیت حاضر، بین «زَمزَم» و «مقام»، وارد شد و با صدای بلند فریاد زد: 📜يَا مَعَاشِرَ الْعَرَبِ‏! إِنَّ خَدِيجَةَ تُشْهِدُكُمْ عَلَى أَنَّهَا قَدْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا وَمَالَهَا وَعَبِيدَهَا وَخَدَمَهَا وَجَمِيعَ مَا مَلَكَتْ يَمِينُهَا وَالْمَوَاشِي وَالصِّدَاقَ وَالْهَدَايَا لِمُحَمَّدٍ وَجَمِيعُ مَا بُذِلَ لَهَا مَقْبُولٌ مِنْهُ وَهُوَ هَدِيَّةٌ مِنْهَا إِلَيْهِ إِجْلَالاً لَهُ وَإِعْظَاماً وَرَغْبَةً فِيهِ فَكُونُوا عَلَيْهَا مِنَ الشَّاهِدِينَ.‏ 📢ای جماعت عرب! همانا خدیجه علیهاالسلام شما را شاهد می‌گیرد که خودش و مالش و بردگانش و خادمانش و تمام اموال و حیوانات و کابین و هدایا را، به محمّد صلی‌الله‌علیه‌وآله بخشیده است؛ و تمام آنچه به خدیجه علیهاالسلام بخشیده شده است، در اختیار اوست؛ و این، هدیه‌ای از جانب خدیجه علیهاالسلام به محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله است، برای بزرگداشت و تعظیم او و تمایل به او. پس بر این امر، شاهد باشید. ❤️‍🔥اما جاه و مقام و عُرف آن روز جامعۀ عرب، ذره‌ای باعث نشد حضرت خدیجه علیهاالسلام عشق خود را کتمان کند؛ بلکه به انحای مختلف، محبت قلبی خود را به پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله ابراز کرد و با این کار به تمام دارایی خود پشت‌پا زد. میزان عشق و علاقۀ خدیجۀ کبری علیهاالسلام به رسول‌خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله را تا اندازه‌ای می‌توان در اشعار منقوله از آن بانوی ملکوتی، مشاهده کرد: أَلَذُّ حَيَاتِي وَصْلُكُمْ وَلِقَاكُمْ وَلَسْتُ أَلَذُّ الْعَيْشَ حَتَّى أَرَاكُمْ وَمَا اسْتَحْسَنَتْ عَيْنِي مِنَ النَّاسِ غَيْرَكُمْ وَلَا لَذَّ فِي قَلْبِي حَبِيبٌ سِوَاكُمْ عَلَى الرَّأْسِ وَالْعَيْنَيْنِ جُمْلَةُ سَعْيِكُمْ وَمَنْ ذَا الَّذِي فِي فِعْلِكُم قَدْ عَصَاكُمْ فَهَا أَنَا مَحْسُوبٌ ‏عَلَيْكُمْ بِأَجْمَعِي وَرُوحِي وَمَالِي يَا حَبِيبِي فِدَاكُمْ وَمَا غَيْرُكُم فِي الْحُبِّ يَسْكُنُ مُهْجَتِي وَ إِنْ شِئْتُمْ تَفْتِيشَ قَلْبِي فَهَاكُمْ ‏ 💖لذیذترین قسمت زندگی من، وصل و دیدار شماست و من لذت زندگانی را نچشیده بودم، تا اینکه شما را دیدم. چشمان من در میان مردم، کسی را جز شما نیکو نمی‌بیند و معشوقی جز شما در قلبم لذت‌آور نیست.تمام تصمیمات شما بر روی سر و دو دیده‌ام؛ و کیست آنکه از شما در کارهایتان سرپیچی کند؟ پس این من‌ام که با تمام دارایی‌هایم تابع شما هستم و روح و مالم ای معشوق من، فدای شما. در عشق، جز شما کسی ساکن در دلم نیست و اگر می‌خواهی قلبم را بگردی، پس خودت را ببین. 📚فروغ توحید، اثر استاد موسوی دام‌ظلّه‌الوارف، ج ۱، ص ۴۳۳ #️⃣ #رسول_خدا #حضرت_خدیجه #حدیث_ناب #فروغ_توحید 🆔 @feghhevelayat

🌹«شیخ کلینی» قدس‌سرّه به سند صحیح از امام صادق علیه‌السلام صلواتی برای رسول خدا صلّی‌الله‌علیه‌وآله نقل می‌کند با این مضمون: 📜اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ صَفِيِّكَ وَخَلِيلِكَ وَنَجِيِّكَ الْمُدَبِّرِ لِأَمْرِكَ‏؛ بار خدايا رحمت فرست بر محمد برگزيدۀ تو، دوست تو و همراز تو، كه تدبيركنندۀ امر تو است.¹ 📝و «علامه مجلسی» قدس‌سرّه در مورد فراز آخر این صلوات عرشی می‌آورد: 📃الْمُدَبِّرِ لِأَمْرِكَ، يَدُلُّ عَلَى أَنَّ لَهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ مَدْخَلاً فِي تَدْبِيرِ أُمُورِ الْعَالَمِ، وَأَنَّ الْمَلَائِكَةَ الْمُوَكَّلِينَ بِذَلِكَ مَأْمُورِينَ بِأَمْرِهِ. 🔍عبارت «الْمُدَبِّرِ لِأَمْرِكَ» دلالت دارد که آن حضرت صلّی‌الله‌علیه‌وآله در تدبیر امور عالم نقش دارد و اینکه فرشتگانِ وکیل‌شده به تدبیر امور، به فرمان آن حضرت هستند.² ــــــــــــــــــــــــــ ۱. الکافي، ج ۱، ص ۴۵۱. ۲. مرآة العقول، ج ۵، ص ۲۷۲. #️⃣ #رسول_خدا #امام_صادق #ولادت #حدیث_ناب 🆔 @feghhevelayat

🎇 ولادت انفسی رسول خدا صلّی‌الله‌علیه‌وآله 🎙بیانات استاد محقق حاج آقای موسوی دام‌ظلّه‌الوارف 🎉ولادت رسول الله صلّی‌الله‌علیه‌وآله/ ۱۴۰۱ #️⃣ #ولادت_پیامبر #رسول_خدا #کلام_ناب 🆔 @feghhevelayat