✅#اختصاصی 🎬#موشن_گرافی 🔻حضرت زینب(س) 💠شهید مطهری •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #فکرت #اربعین #حضرت_زینب #شهیدمطهری 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

❇️نماهنگ بسیار زیبای #راه‌خوشبختی❤️ کاری از گروه فرهنگی تبلیغی #عقیله‌عشق #خوشبختی #عقیله‌عشق #نژادپرستی #اسلام #آمریکا #ایران eitaa.com/Aqila69

📋#یادداشت 🔻یک «زاویه» خوب و زوایای دیگر «حکم حجاب» 🔹تعطیلی حکم شرع به دو معنا است؛ نخست، تعطیلی تکلیف حکمرانی دینی به الزام است و دوم، تعطیلی حکم واجب شرعی حجاب است. 🔹در اینجا، هر دو معنا منظور است. منتها معنای نخست «بالمطابقه» است، چون مستقیما با تکلیف الزام مخالفت می‌شود، ولی معنای دوم «بالملازمه» است، زیرا لازمه بی‌تفاوتی حکومت، ترک واجب شرعی حجاب است. 🔹البته استدلال به اصل اختیار و انتخاب، موجب تعطیلی بالمطابقه حکم شرع می‌شود. 🔹وقتی امری واجب شده باشد، اختیار ترک آن ممنوع است و معصیت خواهد بود و اگر باور به این اختیار پیدا کند، به‌رغم اینکه می‌داند واجب است، چنین باوری بدعت است. ✍️نویسنده: دکترداود مهدوی‌زادگان •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #اسلام #حجاب #بی_حجابی #حجاب_اجباری 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2582 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

📋#یادداشت 🔻یک «زاویه» خوب و زوایای دیگر «حکم حجاب» 🔹یکی از برداشت‌های نادرست این است که میان «الزام» و «التزام»، رابطه تقابل و تعارض وجود دارد و این دو قابل جمع نیستند. 🔹آقای نصیری هم متاثر از همین تلقی می‌گوید التزام به حجاب صحیح است و نه الزام به آن. 🔹اهل حقوق و فلسفه اجتماع بر مغالطه‌آمیز بودن این سخن واقفند و از طرح آن در مباحث علمی پرهیز می‌کنند. 🔹یکی از مرزهای «عرفی‌گرایان پیچیده» یا «علمی» با «عرفی‌گرایان خام» یا «عامه‌پسند» در همین‌جاست. 🔹«التزام»، ضرورت اجتماع است و «الزام» ضرورت حکمرانی است. جامعه با مفهوم التزام، شکل می‌گیرد ولی هنوز تا تحقق «جامعه سیاسی» فاصله دارد. چون مفهوم التزام برای استقرار و تداوم اجتماع کافی نیست و همچنان شکننده است. برای پایداری و قوام جامعه به مفهوم «الزام» نیاز است. کار فلسفه سیاسی از همین‌جا آغاز می‌شود. 🔹به‌عبارتی فیلسوف اجتماع بحث از مفهوم التزام می‌کند و فیلسوف سیاسی بحث از الزام می‌کند. اگر «التزام» سازنده «اجتماع» است؛ «الزام» سازنده «اجتماع سیاسی» است. 🔹درواقع، «الزام» ضامن حفظ «التزام» شهروندان جامعه است. اگر شهروندی نخواهد به قواعد اجتماع، التزام داشته باشد و درعین‌حال، از مواهب و منافع اجتماع بهره‌برداری کند؛ اصل «الزام» یا همان حاکمیت او را ملزم به رعایت قواعد اجتماع می‌کند. 🔹برای مثال فردی از تمام امکانات شهری مثل آب و برق و تلفن و خدمات شهری استفاده می‌کند ولی حاضر نیست مالیات پرداخت کند و از قواعد زیست‌شهری تبعیت کند. 🔹 در چنین حالتی، او اصل التزام را از کار انداخته است. کار فیلسوف سیاسی از همین‌جا آغاز می‌شود و ایده «حکمرانی» به‌مثابه «یگانه راه‌حل» را مطرح می‌کند. حکمرانی شهروند خاطی را الزام به التزام می‌کند. 🔹بنابراین، اصل الزام حمایت‌گر و معاضد یا ضامن اصل التزام است و رابطه تقابلی بین‌شان برقرار نیست. البته آنارشیست‌های علمی بر این باورند که التزام برای اداره اجتماع کفایت می‌کند و هیچ نیاز یا ضرورتی برای حکمرانی وجود ندارد. لکن آنان هیچ راهکار تضمینی برای اینکه شهروند خاطی را ملتزم به قواعد اجتماعی کنند، ارائه نمی‌کنند. 🔹 گفته‌های آقای نصیری در این مناظره، آشکارا با همین رویکرد آنارشیستی پیش رفته است. او هیچ تضمینی به جامعه ایرانی نمی‌دهد که اگر ۱۰درصد عریان فرضی او، ۷۰درصد یا بیشتر شود، چه باید کرد، بلکه می‌گوید کار حکومت دینی تمام است. حال آنکه در آن صورت کار جامعه ایرانی تمام است. 🔹چون عریان‌خواهی اساسا در ستیز با انسجام اجتماعی عمل می‌کند و به همین دلیل است که عریان‌گرایی در غرب هم به‌شدت ضابطه‌مند است. ✍️نویسنده: دکترداود مهدوی‌زادگان •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #اسلام #حجاب #بی_حجابی #حجاب_اجباری 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2582 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

📋#یادداشت 🔻بایسته‌های مدیریت خردمند از منظر امام علی(ع) 🔸در قلمرو تدبیر، امام علی(ع) زمامدار و مدیری خردمند شناخته می‌شود که اولاً خردمندانه به حوزه مدیریت خود احاطه داشته باشد و ثانیاً نیاز به رأی و مشاوره خبرگان و عالمان را بیشتر احساس کند. 🔸مالک اشتر یک اسلام‌شناس، فقیه و فرمانده شجاع و استراتژیست است و در تمامی عرصه‌های زندگی‌اش هم پیروز بوده، اما امام(ع) مشورت را به عنوان یک مساله بنیادین در مورد فرمانروایی او مطرح می‌کند. ✍️نویسنده: حشمت‌الله قنبری •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #امام_علی(ع) #مدیریت #حکومت #مالک_اشتر 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2580 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

📋#یادداشت 🔻بایسته‌های مدیریت خردمند از منظر امام علی(ع) 🔸مدیریت خردمند در سایه وجود آدم‌های باخرد معنا پیدا می‌کند. این مساله انحصار یک دفتر سازمانی نیست که اتاق مشاوره‌ای باشد که اصلاً هم نمی‌دانم از این اتاق فکرها چه چیزی درآمده است. 🔸عالی‌ترین نشانه یک مدیر آن است که آدم‌های خردمند و مجرب در کنار او حضور داشته باشند و اگر اینطور نباشد باید منتظر یک زلزله بود. 🔸 تأکید می‌کنم که این باعث تأسف است که در بسیاری از حوزه‌ها مشورت و مشاورت به معنای بی‌خاصیتی تبدیل شده است. 🔸خودم در همین دوره زندگی‌ام گاهی اوقات در ادارات و سازمان‌ها با آدم‌هایی به عنوان مشاور برخورد کردم که وقتی با آنها همنشین شدم، خدا رحم کرد که شاخ درنیاوردم. 🔸یک کسی را به عنوان مشاور آورده‌اند که عالی‌ترین مشاوره‌اش این است که می‌گوید هرچه جنابعالی بفرمایید، درست است. اینکه مشاوره نیست. اینکه بیاید و هرچه رییس بگوید، تملق کند که مشاوره نیست و دردی را برای کشور درمان نمی‌کند و سازمانی را آباد نمی‌کند. 🔸مشاور باید فاخر و ارزنده باشد و بتواند فکر دقیق و عمیق رییس را عمق بدهد یا اینکه اگر فکر و اندیشه خامی هست با اتکا به عقل و دانش عمیق خود از یک انحراف جلوگیری کند؛ لذا امام(ع) فرمود: «اِضرِبُوا بعضَ الرأیِ ببعضٍ یَتَوَلَّدْ مِنهُ الصَّوابُ» 🔸 نمی‌فرماید تبادل نکنید، می‌گوید بزنید؛ این یعنی بدون مداهنه، ملاحظه، خوف و هراسی این کار را بکنید. اگر افکار و آرا به ضرب به هم نخورند، از آنها فکر صحیح متولد نمی‌شود. ✍️نویسنده: حشمت‌الله قنبری •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #امام_علی(ع) #مدیریت #حکومت #مالک_اشتر 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2580 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

✅#اختصاصی 🎙#مصاحبه 🔻چالش مصلحت و عدالت 🔹«عدالت»، بزرگ‎ترین مصلحت اجتماعی است که باید دنبال شود. 🔹اما اینکه شیوه و راهکار عدالت‎خواهی و استقرار آن چگونه است، این را در تنوع شیوه ائمه معصومین(ع) می‏‎توانیم بررسی کنیم و ببینیم. 🔹در حقیقت، اگر امام حسن مجتبی (ع) هم بر سر متارکه جنگ با معاویه، به توافق رسیدند؛ مسیر دیگری بود برای اینکه عدالت‏خواهی در یک زمان مناسب‎تر با شیوه مؤثرتری تحقق پیدا کند. 🎤گفت وگو با: حجت‌الاسلام ‌والمسلمین دکتر علی ذوعلم •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #عدالت #عدالت_خواهی #امام_حسن(ع) #بنی_امیه 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2387 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

✅#اختصاصی 🎙#مصاحبه 🔻چالش مصلحت و عدالت 🔹بحث مصلحت و عدالت هیچ وقت مقابل هم قرار نمی‏‌گیرند. مگر اینکه مصلحت، مصلحت فردی، حزبی، مادی یا جناحی باشد که اساساً در عدالت‎خواهی جایگاهی ندارد. 🔹اما اگر بحث، بحث مصالح اجتماعی بر رشته مقدورات، شرایط، ظرفیت‌‎ها و امکانات باشد، حتماً عدالت‌خواهی به چنین بررسی‌‎هایی نیاز دارد؛ در واقع عدالت‎خواهی خام، کلیشه‏‎ای و شعاری در سیره ائمه دیده نمی‌شود. 🔹در سیره ائمه معصومین(ع) عدالت‎خواهی توأم با تدبیر، عقلانیت، آینده‏ نگری، امکان‎سنجی و ظرفیت‎شناسی بوده است. بنابراین، در آن مقطع، تشخیص امام حسین (ع) کاملاً درست بوده است. 🔹ایشان امام معصوم هستند و فعل امام معصوم برای ما حجیت دارد. لذا در شرایطی که امام حسین (ع) در آن قرار داشتند، عدالت‎خواهی حتی با شکست ظاهری در میدان جنگ، یا با پیامدهایی که ما در عاشورا، در ظاهر می‌بینیم، در آن صورت هم باید دنبال شود. 🔹بنابراین، نمی‎شود مصلحت و عدالت‎ را در مقابل هم قرار دهیم. باید به این توجه کنیم که عدالت‎خواهی باید باتوجه به شرایط موجود و میزان تأثیرگذاری و نیز با تدبیر و محاسبه انجام شود. 🔹کار امام حسین(ع)، یک کار کاملاً عقلانی و مبتنی بر محاسبات کاملاً درست بود. در تاریخ، بعدها نشان داده شد که محاسبات و تدابیر الهی امام حسین(ع)، درست بود و توانست یک خط روشن عدالت‎خواهی را در تاریخ حفظ و ترسیم و برای آیندگان سرمشق ایجاد کند. 🔹بنابراین، اینکه آیا امام حسین(ع) نمی‎توانستند از طریق دیگری عدالت‎‏خواهی را پیگیری کنند؟ قطعاً اگر طریق دیگری بود که آورده بیش‎تری داشت و می‎توانست برای تاریخ و آینده نتایج مثبتی داشته باشد، ایشان همان کار را می‎کردند. 🎤گفت وگو با: حجت‌الاسلام ‌والمسلمین دکتر علی ذوعلم •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #عدالت #عدالت_خواهی #امام_حسن(ع) #بنی_امیه 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2387 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

✅#اختصاصی 🎬#ویدئوکلیپ 🔻اربعین_وقتی خدا همه دل هارا بیدار میکند 💠حجت الاسلام پناهیان •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #فکرت #اربعین #حرکت #امام_خمینی 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

✅#اختصاصی 🎬#ویدئوکلیپ 🔻اربعین _ به تو از دور سلام 💠رهبرانقلاب •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #فکرت #اربعین #حرکت #رهبری 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

🎙#مصاحبه 🔻نقش معرفت نفس، جهان‌شناسی و روش‌شناسی در تولید علوم انسانی اسلامی 🔹علوم انسانی رایج، پس از دسته بندی مسائل، با استفاده از گزاره روش تابعی از نوع سوال است تلاش برای حل مسأله دارد. برای مثال وقتی با یک سوال حسی / تجربی / عینی سرو کار دارد روش مطالعه، روش تجربی است. 🔹گویی دیدگاه‌های علم دینی هم، بر همین مدار در حرکتند و به بسط همین مسیر در ابعاد عقلی و قلبی پرداخته اند. 🔹یعنی، زمانی که یک سوال فلسفی مطرح است، روش، روشِ فلسفی و اگر سوال در خصوص مسائل کلامی یا فقهی باشد، آنگاه روش، روشِ فقهی، اصولی یا کلامی خواهد بود. 🎤گفت وگو با: دکتر سیدمحمدرضا تقوی •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #معرفت_نفس #جهان_‌شناسی #روش‌شناسی #علوم_اسلامی 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2600 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

🎙#مصاحبه 🔻نقش معرفت نفس، جهان‌شناسی و روش‌شناسی در تولید علوم انسانی اسلامی 🔹بررسی همه جانبۀ واقعیات، جامع‌نگری و کل‌نگری از لوازم موفقیت در فهم دنیای پیرامون ماست. پس از بروز و ظهور نظریۀ زیست‌شناختی کل‌گرایی، مفاهیم «کل» و «کلیت» از انزوا خارج و به تدریج جزو اندیشه‌های نظری مطرح و در تحقیقات عملی هم حضور یافت. 🔹مبنای نظری این رویکرد بر این اصل استوار است که برای سعادت و سلامت انسان، نمی‌توان فرد را جدای از جهان در نظر گرفت، چون عالم هستی یک کلیت است. 🔹به لحاظ پیشینه، در تجربه‌گرایی فرانسیس بیکن، دیدگاه فلسفی هگل و آرای هانری برگسون، گرایش به تشکیل یک فهم کلی (یعنی انسجام اجزای فکر در چارچوب واحد) قابل مشاهده است. 🔹بنابراین، از یک منظر می‌توان دو رویکرد برای ورود به علم را ملاحظه نمود. رویکرد تراکمی / انباشتی و گزاره‌ای هم گفته شده است) و رویکرد کل‌گرا به علم. 🔹در رویکرد تراکمی، تحلیل و تبیین گزاره مدِّ نظر است در حالی که در رویکردهای کل نگر، شناسایی و ارتباط بین مؤلفه‌های مؤثر در یک پدیده، برای تبیین آن مهم‌تر تلقی می‌شود. 🔹 به نظر می‌رسد حداقل در قرن اخیر، بیشتر شاهد رشد رویکردهای انباشتی به علم بوده ایم، لیکن اخیراً این رویکردها مورد انتقاد قرار گرفته اند از آن رو که جزئی نگرند و تبیین پدیده‌ها به شکل تک عاملی و یا حتی چند عاملی مشکلات بسیاری داشته است. 🔹 احتمالاً رفتن به سمت روش‌های ترکیبی در روش تحقیق و یا ایجاد رشته‌های بین رشته‌ای برای تخفیف و حلِّ همین ایرادات بوده است. 🎤گفت وگو با: دکتر سیدمحمدرضا تقوی •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #معرفت_نفس #جهان_‌شناسی #روش‌شناسی #علوم_اسلامی 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2600 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net