🎙️|فایل صوتی کامل | ▶️ #درسگفتار_شرح_الاسماء_الحسنی جلسه : ۷۸ 🌍 محل تدریس : شیراز ، حوزه علمیه شهید محمد حسین نجابت ( ره ) 📅 تاریخ : ۱ اسفند ۱۳۹۱ 🕝مدت زمان صوت : ۳۳ دقیقه و ۲۴ ثانیه ✅@ghkakaie

#درسگفتار_شرح_الاسماء_الحسنی ، جلسهٔ ۷۸: یا من له العزة و الجمال، یا من له القدرة و الکمال اما الاحاديث المشار إليها فمنها ما في الصحيح عن صفوان ابن يحيى قال قلت لابي الحسن (ع) اخبرني عن الارادة من الله ومن الخلق فقال الارادة من الخلق لضمير وما يبدو بعد ذلك لهم من الفعل واما من الله فارادته احداثه لا غير ذلك لانه لا يروى ولا يهم ولا يتفكر وهذه الصفات منتفية عنه وهى صفات الخلق فارادة الله الفعل إلى غير ذلك يقول له كن فيكون بلا لفظ ولا نطق لسان ولا همة ولا تفكر ولا كيف لذلك كما انه لا كيف له قال السيد الضمير هو تصور الفعل وما يبدو بعد ذلك اعتقاد النفع فيه تخيليا أو تعقليا أو ظنيا ثم انبعاث الشوق من القوة الشوقية ثم تأكد الشوق واشتداده إلى حيث يصير اجماعا فتلك مبادى الافعال الاختيارية فينا والله سبحانه مقدس عن ذلك فنفس علمه السابق اختيار ومشية لافعاله ولا ارادة ولا مشية هناك وراء نفس الذات الا احداثه وايجاده ولا كيف لمشيته وارادته كما لا كيف لذاته ومنها ما روى عن هشام ابن الحكم في حديث الزنديق الذى سئل ابا عبد الله (ع) وكان من سئواله ان قال له فله رضا وسخط فقال أبو عبد الله (ع) نعم لكن ليس ذلك على ما يوجد من المخلوقين وذلك ان الرضا حال يدخل عليه فينقله من حال إلى حال لان المخلوق اجوف معتمل مركب للاشياء فيه مدخل وخالقنا لا مدخل للاشياء وفيه لانه واحد واحدى الذات واحدى المعنى فرضاه ثوابه وسخطه عقابه من غير شئ يتداخله فيهيجه وينقله من حال إلى حال لان ذلك من صفة المخلوقين العاجزين المحتاجين والصدوق رضى الله عنه رواه بعينه في كتاب التوحيد وفيه ان الرضا والغضب دخال يدخل عليه وخالقنا لا مدخل للاشياء فيه لانه واحد واحدى الذات واحدى المعنى يا من له القدرة والكمال القدرة عند المتكلمين صحة الفعل والترك وعند الحكماء كون الفاعل بحيث ان شاء فعل وان لم يشأ لم يفعل والمعنى الثاني اعم والتلازم بينهما الذى ادعاه المحقق الخضرى بط لان الصحة هي الامكان وواجب الوجود بالذات واجب الوجود من جميع الجهات بل القدرة المفسرة بالصحة المذكورة قدرة الحيوان كما قال صاحب الشفا والمتحقق في الواجب تعالى هو المعنى الثاني وصدق الشرطية لا يستلزم صدق المقدم ✅ @ghkakaie

📢اعلام برنامه 💡 سلسله نشست هایِ (طلب و اخلاق طلبگی) 🎤حجت الاسلام و المسلمین دکتر قاسم کاکایی 🎥بستر های پخش از فضای مجازی : ۱ http://Dastgheibqoba.info/live ۲ https://www.aparat.com/dastgheib/live ۳ https://heyatonline.ir/masjed.ghoba 🗓️زمان : پنجشنبه ها هر دو هفته یک بار پس از نماز مغرب و عشاء جلسهٔ بیست و ششم ۲۳ آذر ۱۴۰۲ 🕌مکان : شیراز_ مسجد قبا (آتشیها) ✅ @ghkakaie

🎙️|فایل صوتی کامل| 💡#سلسله_نشست_ها_طلب_و_اخلاق_طلبگی 🎤حجت الاسلام و المسلمین دکتر قاسم کاکایی جلسهٔ بیست و ششم 🗓️تاریخ برگزاری : ۲۳ آذر ۱۴۰۲ ⏳ مدت زمان : ۴۰ دقیقه و ۰۱ ثانیه ✅ @ghkakaie

بازنشر سرودهْ حجت الاسلام والمسلمین دکتر کاکایی با مطلع قصیده ای از مرحوم آیت الله غروی اصفهانی (ره) در منقبت حضرت زهرا (س) به مناسبت ایام فاطمیه : مظهر عصمت خدا «دختر فکرِ بکرِ من، غنچهٔ لب چو واکند از نمکین کلامِ خود، حقِّ نمک ادا کند» ۱ دختِ نبیِّ خاتم و همسرِ شاهِ لافتی با دَمِ آتشینِ خود بین به فدک چه‌ها‌ کند ِجلوهٔ عشق و معرفت گشته عیان ز خطبه‌اش اصل و فروع دینِ حق خطبهٔ او بپا کند کاخ نفاق و ظلم را کرده چنان خراب و خرد توطئه‌های تو‌به‌تو بین که چه برملا کند چون به مدینه فاطمه خطبه بخوانَد این‌چنین عجب مدار زینب‌اش شرح به کربلا کند در همه کار و بار من سخت کنون گِرِه فتاد منتظرم که لطفِ حق که را گِرِه‌گشا کند گفته به پورِ خود بتول، حاجت خانه بعد جار  حق به دعای مستجاب، سنت او روا کند حسن! عزیزِ فاطمه!  اهل دعاست مادرت گو که به نیمه‌هایِ شب بهر همه دعا کند قاسم اگرچه روسیاست، لیک نه آن‌گونه گداست کز سرِ روسیاهی‌اش، خانهٰ وی رها کند مظهر عصمتِ خدا، ‌راحتِ عقل و جان و دل بو که ز رویِ رأفتش دیده به سوی ما کند ____ ۱ : کتاب دیوان کمپانی ص ۹۹ ✅ @ghkakaie

🎙️ فایل صوتی گزیده بیانات خوانش سرودهٔ مظهر عصمت خدا توسط حجت الاسلام والمسلمین دکتر کاکایی در انتهای سلسله نشست طلب و اخلاق طلبگی جلسه ۲۶ مصادف با ایام فاطمیه مدت زمان : ۴ دقیقه و ۱۱ ثانیه ✅ @ghkakaie

🎙️باز نشر فایل صوتی #درسگفتار_شرح_گلشن_راز اثر منظوم شیخ محمود شبستری ( ره) ▶️ جلسه ۷۹ 🕝مدت زمان صوت : ۲۴ دقیقه و ۴۲ ثانیه 🗓️تاریخ تدریس : ۶ اسفند ۱۳۹۰ ✅تدریس شده در حوزهٔ علمیهٔ شهید محمد حسین نجابت( ره) درسگفتار شرح گلشن راز، جلسهٔ ۷۹: عجب‌تر آنکه این از ترک مامور شد از الطاف حق مرحوم و مغفور مر آن دیگر ز منهی گشته ملعون زهی فعل تو بی چند و چه و چون جناب کبریایی لاابالی است منزه از قیاسات خیالی است چه بود اندر ازل ای مرد نااهل که این یک شد محمد و آن ابوجهل کسی کو با خدا چون و چرا گفت چو مشرک حضرتش را ناسزا گفت ورا زیبد که پرسد از چه و چون نباشد اعتراض از بنده موزون خداوندی همه در کبریایی است نه علت لایق فعل خدایی است سزاوار خدایی لطف و قهر است ولیکن بندگی در جبر و فقر است کرامت آدمی را اضطرار است نه زان کو را نصیبی ز اختیار است نبوده هیچ چیزش هرگز از خود پس آنگه پرسدش از نیک و از بد ندارد اختیار و گشته مامور زهی مسکین که شد مختار مجبور ✅@ghkakaie

📣 انجمن علمی - دانشجویی دانشکده الهیات دانشگاه شیراز برگزار می کند:📣 💠 دوره شرح مثنوی معنوی💠 ✅ با ارائه حجت الاسلام والمسلمین دکتر قاسم کاکایی جلسهٔ ۷۸ ⏳زمان برگزاری : سه‌شنبه، ۲۸ آذر ۱۴۰۲ _ساعت ۱۶ 🖇️لینک شرکت آنلاین در دوره : https://vroom.shirazu.ac.ir/elmi23 📌(شرکت برای عموم آزاد است ) ✅ @ghkakaie

مصاحبهٔ حجت الاسلام والمسلمین دکتر کاکایی با دین آنلاین به مناسبت ۲۶ آذر، شب رحلت و وصال معنوی(عُرس) مولانا: 🎥https://www.instagram.com/tv/CXmCDTOI2jA/?igshid=MzRlODBiNWFlZA== ✅@ghkakaie

🎙️انتشار فایل صوتی کامل#لایو_اینستاگرامی مصاحبهٔ حجت الاسلام والمسلمین دکتر کاکایی با دین آنلاین به مناسبت ۲۶ آذر، شب رحلت و وصال معنوی(عُرس) مولانا مدت زمان : ۱ ساعت و ۵۳ دقیقه و ۳۰ ثانیه #مصاحبه #مولانا #عُرس ✅ @ghkakaie

🎙️| فایل صوتی کامل | جلسه ۷۸ #شرح_مثنوی_معنوی (دفتر اول) ⬜با ارائه حجت الاسلام والمسلمین دکتر قاسم کاکایی 🗓️تاریخ جلسه : سه شنبه ۲۸ آذر ۱۴۰۲ 🕝 مدت زمان: ۱ ساعت و ۱ دقیقه و ۳۰ ثانیه #شرح_شعر #مولانا ✅ @ghkakaie

درسگفتار شرح مثنوی، جلسهٔ ۷۸، دفتر اول، ۱۶۳۶ تا ۱۶۷۴: گر ز پشت آدمی وز صلب او در طلب می‌باش هم در طلب او ز آتش دل و آب دیده نقل ساز بوستان از ابر و خورشیدست باز تو چه دانی ذوق آب دیدگان عاشق نانی تو چون نادیدگان گر تو این انبان ز نان خالی کنی پر ز گوهرهای اجلالی کنی طفل جان از شیر شیطان باز کن بعد از آنش با ملک انباز کن تا تو تاریک و ملول و تیره‌ای دان که با دیو لعین همشیره‌ای لقمه‌ای کو نور افزود و کمال آن بود آورده از کسب حلال روغنی کاید چراغ ما کشد آب خوانش چون چراغی را کشد علم و حکمت زاید از لقمهٔ حلال عشق و رقت آید از لقمهٔ حلال چون ز لقمه تو حسد بینی و دام جهل و غفلت زاید آن را دان حرام هیچ گندم کاری و جو بر دهد دیده‌ای اسبی که کرهٔ خر دهد لقمه تخمست و برش اندیشه‌ها لقمه بحر و گوهرش اندیشه‌ها زاید از لقمهٔ حلال اندر دهان میل خدمت عزم رفتن آن جهان بازگفتن بازرگان با طوطی آنچه دید از طوطیان هندوستان کرد بازرگان تجارت را تمام باز آمد سوی منزل دوستکام هر غلامی را بیاورد ارمغان هر کنیزک را ببخشید او نشان گفت طوطی ارمغان بنده کو آنچ دیدی و آنچ گفتی بازگو گفت نه من خود پشیمانم از آن دست خود خایان و انگشتان گزان من چرا پیغام خامی از گزاف بردم از بی‌دانشی و از نشاف گفت ای خواجه پشیمانی ز چیست چیست آن کین خشم و غم را مقتضیست گفت گفتم آن شکایتهای تو با گروهی طوطیان همتای تو آن یکی طوطی ز دردت بوی برد زهره‌اش بدرید و لرزید و بمرد من پشیمان گشتم این گفتن چه بود لیک چون گفتم پشیمانی چه سود نکته‌ای کان جست ناگه از زبان همچو تیری دان که آن جست از کمان وا نگردد از ره آن تیر ای پسر بند باید کرد سیلی را ز سر چون گذشت از سر جهانی را گرفت گر جهان ویران کند نبود شگفت فعل را در غیب اثرها زادنیست و آن موالیدش بحکم خلق نیست بی‌شریکی جمله مخلوق خداست آن موالید ار چه نسبتشان به ماست زید پرانید تیری سوی عَمر عَمر را بگرفت تیرش همچو نَمر مدت سالی همی زایید درد دردها را آفریند حق نه مرد زید را می آن دَم ار مُرد از وَجل دردها می‌زاید آنجا تا اجل زان موالیدِ وجَع چون مُرد او زید را ز اول سبب قتال گو آن وجعها را بدو منسوب دار گرچه هست آن جمله صنع کردگار همچنین کشت و دم و دام و جماع آن موالیدست حق را مستطاع اولیا را هست قدرت از اله تیر جسته باز آرندش ز راه بسته درهای موالید از سبب چون پشیمان شد ولی زان دست رب گفته ناگفته کند از فتح باب تا از آن نه سیخ سوزد نه کباب از همه دلها که آن نکته شنید آن سخن را کرد محو و ناپدید گرت برهان باید و حجت مها بازخوان من آیة او ننسها آیت انسوکم ذکری بخوان قدرت نسیان نهادنشان بدان ✅ @ghkakaie