بِسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحیِم 📚تفسیر قرآن کریم جلسه دوم ادامه سوره اسراء آیه۸۲ وَ نُنزِّلُ مِنَ الْقُرْءَانِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَ رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِین وَ لايَزِيدُ الظّالمِينَ إِلاخَساراً ترجمه : وما آنچه از قرآن فرستيم شفاى دل ورحمت الهى بر اهل ايمان است ، ليكن كافران را به جز زيان چيزى نخواهد افزود. 🔸️...ولا یَزیدُالظّالِمینَ اِلاّخَسارا ...قرآن ظالمين را جز زيان نمى افزايد. ۱- مراد از اين جمله ، بيان اثرى است كه قرآن در غير مؤ منين دارد. ۲- وآن اثرِ قرآن در غير مؤمنین ، عكس آن اثرِ نيكى است كه در مؤ منين دارد. ۳- پس مراد از ظالمين در آيه شريفه ، قهرا غير مؤ منين يعنى #كفار خواهند بود. ۴-كلمه ی (خسار) به معناى ضرر دادن از اصلِ سرمايه است . ۵-اگر حكمِ (مزيد خسران ) را معلق به (وصف ظلم ) كرد براى اين بود كه به علت حكم هم اشاره كرده باشد وبفهماند كه قرآن در ظالمین جز زياد شدن #خسران اثرى ندارد، به خاطر اينكه با ارتكاب كفر به خود ستم کردند. ۶-کفار مانند همه افراد ، یک سرمايه اصلى داشتند وآن دينِ فطريشان بود. كه هر دلِ ساده و سالمى به آن ملهم است ، ولى ايشان به خاطر كفرى كه به خدا وآيات او ورزيدند از اين سرمايه اصلى كاستند وچون به قرآن كفر ورزيده وبدون منطق ودليل بلكه به ستم از آن اعراض نمودند، همين قرآن خسران ايشان را دوچندان نموده ونقصى روى نقص قبليشان اضافه مى كند، البته اين در صورتى است كه از آن #فطرت اصلى چيزى در دلهايشان مانده باشد، وگرنه هيچ اثرى در آنها نخواهد داشت . ۷-لذا به جاى اينكه بفرمايد: (يزيد الظالمين خسارا) - در ستمگران خسران را زيادتر مى کند، فرمود: (لايزيد الظالمين الاخسارا)- در ظالمان اثرى جز خسران ندارد ، يعنى در آن كس كه از فطرت اصليش چيزى نمانده هيچ اثر ندارد ودر آن كسانى كه هنوز از موهبت فطرتشان مختصرى مانده اين اثر را دارد كه كمترش مى كند. ۸-#مفسرين در معناى صدر وذيل آيه فرموده‌اند: مراد از (شفاء) در آيه اعم از #شفاى مرضهاى روحى از قبيل جهل وشبهه وشك وملكات زشت نفسانى است ، وبلكه مرضهاى جسمى را هم شامل است ، زيرا با تبرك به آيات كريمه قرآن ونوشتن وهمراه داشتن آنها مرضهاى بدنى هم معالجه مى شود. همچنين از همان راه دشمنى دشمنان دين وظلم ظالمين وكيد كافرين دفع وباطل مى گردد، ودر نتيجه باز قرآن جز #خسران اثرى براى كفار ندارد. ۹-در آيه شريفه زياد شدن خسران #كفار را مجازا به خود قرآن نسبت داده . زيرا خسران ايشان در حقيقت اثر كفر خود آنان وسوء اختيارشان و شقاوت نفوسشان مى باشد. 🌺🌱 وَالحَمدُ ِلِله رَبِّ العَالَمین #علامه_سید_محمد_حسین_طباطبایی #تفسیر_المیزان_جلد ۱۳صفحه ۲۵۲ #ادامه_اسراء_۸۲ #جلسه_دوم 🌏https://eitaa.com/joinchat/55247039C0acc77102f

بِسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحیِم 📚تفسیر قرآن کریم جلسه چهارم ادامه سوره اسراء آیه ۸۳ إِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الانسنِ أَعْرَضَ وَ نَئَا بجَانِبِهِ وَ إِذَا مَسَّهُ الشرُّ كانَ يَئُوساً ترجمه : وما هر گاه به انسان نعمتى عطا كرديم روبگردانيد. ودورى جست وهر گاه شر وبلائى به او روى آورد (مى بينى كه ) به كلى ماءيوس ونااميد شد . ادامه تفسیر آیه شریفه: ۱- اين آيه حال انسانهاى عادى را توصيف مى كند كه در محيط زندگى قرار گرفته اند كه حاكم در آن عرف وعادت است ، وقتى نعمتهاى الهى - از حال وجاه وفرزندان وچيزهاى ديگر - به سويش سرازير است ، واسباب ظاهرى هم سر سازگارى دارند همه اميد ودلگرميش متوجه آن اسباب شده ودل به آنها مى دهد، ودر دلش ديگر جاى فارغى براى ياد خدا نمى ماند تا اورا شكر بگزارد. ۲-به همين جهت وقتى #شرّى به اومى رسد وبعضى از نعمتهاى الهى از اوسلب مى شود به كلى از خير #ماءيوس ‍ مى گردد، چون جاى ديگرى را سراغ ندارد، همه اميدش اسباب ظاهرى بود كه آنهم روى ترش كرده وپشت كرده است . ۳-اما يك انسان فطرى ذهنش به عادت ورسوم مشوب نمی گردد ، وعرف وعادت در دلش هيچ نقشى را بازى نمی کند و دخل وتصرفى ندارد. به خاطر پيشامدى ، اسباب ظاهرى را فراموش می کند به #فطرت ساده ی خود برمی گردد و همواره چشم اميد به خداى خود می دوزد و رفع گرفتاريها را از اومى خواهد نه از #اسباب . ۳-پس آدمى داراى دوحال است يكى حال فطرى كه اورا در هنگام گرفتارى وبرخورد با #شرّ هدايت به رجوع پروردگارش مى كند ويكى حال عادى اوكه در آن حال اسباب ظاهرى ميان اووياد پروردگارش ‍ حايل گشته دلش را از رجوع به خدا وياد اووشكر اومشغول مى سازد، آيه مورد بحث اين حال دومى را وصف مى كند نه حال اولى را. ۴-از همينجا روشن مى گردد كه ميان اين آيه وآياتى كه افاده مى كند كه انسان وقتى به سختى وگرفتارى دچار شود به ياد خداى تعالى افتاده و پروردگار خود را مى خواند، هيچ منافاتى نيست. مانند آيه : (واذا مسّكم الضّرّ فى البحر ضلّ من تدعون الاايّاه ) -(ﻭﻗﺘﻲ ﺩﺭ ﺩﺭﻳﺎ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﻃﻮﻓﺎﻥ ﺷﻮﻳﺪ، ﺁﻧﭽﻪ ﺑﻪ‌ﺟﺎی ﺧﺪﺍ ﻣﻲ‌ﭘﺮﺳﺘﻴﺪ، ﺍﺯ ﺟﻠﻮی ﭼﺸﻤﺘﺎﻥ ﻏﻴﺒﺸﺎﻥ ﻣﻲ‌ﺯﻧﺪ ﻭ ﻓﻘﻂ ﻳﺎﺩ ﺍﻭ ﻣﻲ‌ﻛﻨﻴﺪ)- وآيه : (واذا مسّ الانسان الضّرّ دعانا لجنبه اوقاعدا اوقائما) -(تا ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻣﺸﻜﻠﻲ ﺑﺮﺍﻳﺶ ﭘﻴﺶ ﺑﻴﺎﻳﺪ، ﻫﻤﻪ‌ﺟﻮﺭﻩ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺻﺪﺍ ﻣﻲ‌ﺯﻧﺪ، ﺑﻪ‌ﭘﻬﻠﻮﺧﻮﺍﺑﻴﺪﻩ ﻳﺎ ﻧﺸﺴﺘﻪ ﻳﺎ ﺍﻳﺴﺘﺎﺩﻩ )- وهمچنين آيات ديگر، چون همانطور كه گفتيم آن آيه متعرض حال عادى آدمى است واين آيات متعرض حال فطرى اواست . ۵-ونيز اين معنا روشن مى گردد كه اين آيه از جهت ذيل متصل به آيه قبل است كه مى فرمود: (ولايزيد الظالمين الاخسارا )وحاصل آن دو اين است كه از چنين مردمى اين خسار هيچ بعيد نيست ، زيرا يكى از احوال آدمى اين است كه اسباب ظاهرى در موقع آمدن نعمتهاى الهى اورا به خود مشغول مى كند، و#نعمت را از آن اسباب مى بيند در نتيجه از ياد پروردگارش غافل مى شود وبه كلى اعراض نموده در نتيجه در صورت قطع شدن آن نعمت #ماءيوس وبيچاره مى شود، چون نعمت را از اسباب ظاهرى مى دانست كه فعلا از كار افتاده اند، پس از چنين مردمى اين #خسار (ضرر)هيچ بعيد نیست.🌺🌱 وَالحَمدُ ِلِله رَبِّ العَالَمین #علامه_سید_محمد_حسین_طباطبایی #تفسیر_المیزان_جلد ۱۳صفحه ۲۵۲ #ادامه_اسراء_۸۳ #جلسه_چهارم 🌏https://eitaa.com/joinchat/55247039C0acc77102f