eitaa logo
همشناسی(تعارف) فرهنگی الگوی ارتباطات میان فرهنگی
358 دنبال‌کننده
826 عکس
219 ویدیو
20 فایل
اى مردم، ما شما را از مردی و زنى بيافريديم. و شما را گروه های پراکنده(شعوب) و پیوسته (قبيله‌ها) كرديم تا همشناسی و هم نیکی کنید هر آينه گرامى‌ترين شما نزد خدا، پرهيزگارترين شماست. خدا دانا و کاردان است.
مشاهده در ایتا
دانلود
🌱؛ تناکح واژه ها و تولد ایده ها🌱 🌿؛ آمیزش واژه ها و زایش ایده ها🌿 💠خداوندِ علیم بدیع حقّ است و انسانِ ظلوم جهول محقّق. او احقاق می کند و انسان تحقیق. فعل او بدیع، دفعی و بی کران است و عمل انسان تقلیدی، تدریجی و کرانمند. او با کلمات اعلی، حق را احقاق می¬کند و انسان- که خود کلمه حق است- با کلمات ادنی، حق را جستجوی می کند. پس همانگونه که هستی شناسی «کلمه» برای حق شناسی و تخلق به حق سبحانه و تعالی ضروری است برای پویایی شناسی حقیقت جویی و تحقیق حق نیز ضرورت دارد 💠 برخی معتقدند بیش از آنکه ایده ها واژه ها را بسازند، این واژه ها هستند که ایده ها را می آفرینند و آنها را حمل می کنند. البته واژه ها صرفا در کار انتقال ایده ها و معانی نیستند، آن ها درست مانند «جادوگران و شعبده بازان»، خود در گشت و چرخش اند، به یکدیگر تبدیل و در همدیگر دگرگون می شوند. به همین خاطر است که می توان آنها را «گذر دهنده» یا« » به شمار آورد. 💠از نظر بودریار واژه ها برای ما اهمیت بسیاری دارند. آن ها زندگی خودشان را دارند و از همین رو میرندگی و میرایی شان برای هر کسی که مدعی تملک شکل مشخصی از اندیشه نیست و سودای مرشدی ندارد بدیهی است. در ناپایداری واژه ها بازی شاعرانه ای از مرگ و زندگی وجود دارد در تعابیر و استعاره پردازی های مداوم و پیاپی یک ایده، به چیزی بیش تر(به چیزی غیر) از خود بدل می شود به شکل از اندیشه. زبان می اندیشد، به ما می اندیشد و دست کم تا جایی که به واسطه ی آن می اندیشیم برای ما می اندیشد؛ و در اینجا رابطه ای شکل می گیرد، رابطه ای که نمادین است، رابطه میان واژه ها و ایده ها. ما تصور می کنیم که راه پیشرفت از دیار ایده ها می گذرد- این توهم هر نظریه پردازی است- غافل از این که در حقیقت واژه هایی که در مقام اشاره گر عمل می کنند، ایده ها را می آورنند و بازمی آورند. 💠از نظر ما نیز کلمات بسیار مهم اند اگر مبتنی بر حکمت متعالیه «کلمه لفظیّة الحدوث و معنائیّة البقا» است و «المعنا داخل فی الفظ لا بالممازجه و خارج عنها لا بالمباینه»- نه اینکه«المعنا داخل فی الفظ بالممازجه» آنگونه که سوسور و ساختارگرایان معتقدند و نه «خارج عنها بالمباینه» آنگونه که بودریار و پساساختارگرایان معتقدند- آنگاه خواهیم دانست واژه ها صرفا در کار جابجایی ایده ها و معانی نیستند، آن ها درست مانند «بادها و ابرها»، با قدرت فراوان و بار سنگین، به آسانی خود در گشت و جریان اند، به یکدیگر تبدیل و با همدیگر ترکیب می شوند بیش از آنکه ایده ها خالق واژه ها باشند، این واژه ها هستند که ایده ها را حمل کرده و آن ها را می زایند. به همین خاطر است که می توان آنها را نه «» و نه «» آنگونه که می گوید؛ بلکه به تعبیر دقیق تر 🔸«»🔸 به شمار آورد. کلمه والد و والده کلمه است نه خالق و موجده آن. کلمه حدوث و پیدایش واژگانی دارد و بقا و حیات معنایی. و اسفار اربعه محقّق در مسیر تحقیق وحقیقت جویی با آن آغاز و در جهان معانی به آن انجام می یابد. «سفر از لفظ به معنا»، «سفر در معنا»، «سفر از معنا به لفظ» و «سفر در الفاظ با معنا». کلمات سفر می کنند و در لحظه ای که به یکدیگر بر می خورند با پرهیز از و (با همه اشکال آن از تضاد و دیالکتیک هگلی- مارکسی تا تنازع داروینی- میدی) یا و ( از تفارق و تمایزسوسوری- دورکیمی تا تمایز و تفاوق بوردیویی-دریدایی) یا و (از تجاذب و قرابت گزینشی شیلری- وبری تا تفاهم و و هم افق شدگی هابرماسی- گادامری)، و می کنند؛ در سطح واژه ها به هم می آمیزند. از تناکح و آمیزش واژگان است که های نو متولد می شوند، نوآوری رخ می دهد و دانش و معرفت نو و کلمه نو و طیب ابداع می شود. 🌿 و https://eitaa.com/hamshenasi
💫🌱روز غدیر روزهمستیزی دوباره شیطان با انسان🌱💫 🔸دانشجویی دارم زرنگ، کوشا و باهوش، اهل تامل و تفکر است گرچه شهرت اش ملکی است اما پرسش هایش برایم نشان از طلب حکمت ملکوتی می نمود او با مشاهده کلیپ بالا پرسید اگه مقدوره لطفا حدیثی که در کلیپ نوشته شده رو توضیح بفرمایید استاد... نوشتم ممنون از پرسش شایسته تان و شرمنده از ناتوانی در پاسخ شایست آن. من حکمت ملکوتی نمی دانم اما به قدر بضاعت اندک عرض می کنم 🔶پرسش از شرح کلامی کردید که بازنمایی اپیزودی از شکوهمند ترین نمایش الهی تاریخ و درام عالم انسانی است. داستان واقعه ای که با نزول آیات وحی زیر درختان تنومند پر شاخ و برگ آغاز(یوم الدوح) و با رانده شدن و زبونی شیطان(یوم دحرالشیطان) انجام یافت. واقعه ای که جز خود علی که شاهد و مشهود آن است توان روایت و تصویری گری شکوه و عظمت آن را ندارد. رانده شدن دوباره شیطان اپیزود درخشان پایانی آن است. «دحر» بر وزن «دفع» به معناى راندن قوی با خشونت همراه با خواری و پستی است. در روز غدیر با پرده برداری از امامت و کامل شدن دین، شیطان نیز براى دومین بار رانده شد، شیطان که کینه واقعه خلافت انسان و استخلاف او در روز نخست را داشت و در مسیر استخلاف از دین کامل و حقیقت ایمان دل خوشى ندارد، دوست مى داشت دین، ناتمام و ابتر بماند و به کفار وعده مى داد که با مرگ پیامبر(ص) نفس راحتى مى کشند، با واقعه غدیر، وسوسه ها، توطئه ها و نقشه ها، نقش بر آب شد و همان گونه که کافران مأیوس و نومید شدند (الیوم یأس الذین کفروا من دینکم ـ مائده،5)، شیطان نیزدوباره مأیوس و رانده درگاه الهى شد؛ همو که راضى به خلافت انسان براى خدا نبود و با سجده نکردن طرد، رجم و دحر شد،قالَ اخْرُجْ مِنْها مَذْؤُماً مَدْحُوراً (الاعراف-18) راضى به خلافت على(ع) براى پیامبر(ص) نیز نبود و از این رو دوباره ابلیس مذموم، مذؤم، ملؤم و مدحور گردید. 🔺روز غدیر روز رسول الله و امت و امام بود به وساطت رسول الله. 🔺روز غدیر روز ابلیس و روز دوباره شیطان با انسان بود و سرانجام اش رانده شدن دوباره شیطان. 🍃الحمد لله الذی جعلنا من المتمسکین بولایه امیر المومنین علی ابن ابی طالب علیه سلام الله و ملائکته و رسله 🍃 💐💐💐💐💐💐
در این اوضاع غمبار در افغانستان در فجازی در کنار مشاهده حمایت های سلیبرتی های ایرانی از مقاومت پنجشیر 👆متنی خواندم از طلبه ای سوپر انقلابی که با اشاره به تناقضات ادراکی و تحلیلی خود نوشته بود.« سالهاست، به سرمایه اجتماعی یک انقلاب آرمانی و اسلامی در داخل چوب حراج زده ایم و اکنون داریم آن را در ابعاد فرهنگی و تمدنی اش به آتش می‌کشیم. حضور ما در منطقه نه فقط برای دفاع از حرم بلکه دفاع از حریم انسانیت و ناموس سنی و شیعه و زیدی و ایزدی و مسیحی بود، آیا پنجشیر تنها و مردمان آن غیر آن است!؟ آیا از انتقام الهی بابت این همه دیدن و ندیدن نمی هراسید!؟که شاید فرورفتن در مشکلات داخلی، آسان ترین تنبیه الهی بابت ندیدن این امت و تعلقات فکری و فرهنگی آن بود.» لینک متن https://www.instagram.com/tv/CThHoSaI0HB/?utm_medium=share_sheet با مشاهده این همگرایی شگفت واقعا متحیرم یا سقف تحلیل و معرفت برخی انقلابی ها به افق فرهنگ سلبریتی هبوط کرده یا سلبریتی ایرانی به افق فرهنگ انقلابی تعالی یافته و انقلابی تر از امام انقلاب و مرد میدان شده. این شاهکار فجازی است. .....
⭕️ احمد مسعود در کنار شیطان فرانسوی برنار-آنری لوی فیلسوف و استراتژیست فرانسوی که ایده اروپایی و در جهان اسلام را تئوری پردازی و پیگیری میدانی می کند. ادامه مطلب👇 @hamshenasi
13.92M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
⭕️ احمد مسعود در کنار شیطان فرانسوی برنار-آنری لوی پروفسور صهیونیست فرانسوی که ایده اروپایی و در جهان اسلام را تئوری پردازی و پیگیری میدانی می کند. ادامه مطلب👇 @hamshenasi
♨️فیلسوف فرانسوی و مقاومت پنجشیر برنار-آنری لوی فیلسوف و استراتژیست فرانسوی امروز در کنار مقاومت پنجشیر است کسی که ایده اروپایی و در جهان اسلام را تئوری پردازی و پیگیری میدانی می کند . 🤝 در قالب اتحادیه اروپا 🔻برنار لوی «در جستجوی اروپای واحد» از حمایت قدر‌ت‌های خارجی همچون روسیه به رهبری ولادمیر پوتین از جنبش‌های راست‌گرای افراطی مثل حزب راست گرای اتحاد ملی مارین لوپن در فرانسه و ماتئو سالوینی در ایتالیا انتقاد می‌کند و معتقد است این نیروها با دست دادن به دست هم خواهان فروپاشی اروپا هستند. 🔻او برگزیت در بریتانیا و جنبش جلیقه‌زردها در فرانسه را دو روی سکه عوامگرایی راست و چپ افراطی می داند. لذا در خطابه«در جستجوی اروپای واحد» در یونان با ستایش از الکسیس سیپراس، نخست‌وزیر یونان، گفته وی کسی است که علیرغم داشتن فرصت برای خروج از اتحادیه اروپا به عوام‌گرایان افراطی نه گفت. 🔻لوی با درک شکاف های قومی و ملی در تمدن اروپایی هشدار می دهد «ما در حال حاضر بعضی نیروهای سیاسی را می‌بینیم که دارند از دموکراسی برای ویران کردن دموکراسی استفاده می‌کنند. آنها از انتخابات پارلمانی اروپا استفاده می‌کنند تا این نهاد را از درون فاسد کنند، ضعیف سازند و به نابودی بکشانند.» 🤛🤜 در جهان اسلام؛ راهبرد همستیزی 🔻لوی از سوی دیگر از نظریه راهبردی جنگ تمدن های هانتینگتون پیروی کرده و به نبرد تمدن لیبرال و تمدن اسلامی باورمند است. 🔻 بی شک تضعیف تمدن اسلامی جز با راهبرد واگرایی و تجزیه طلبی فزاینده امکان پذیر نیست. بر این اساس لوی از مدافعان سرسخت مداخله نظامی در عراق، سوریه، لیبی و ... بوده و این کنش‌گری غیر دموکراتیک را برای افکار عمومی جهانی با عنوان جذاب «مداخله بشردوستانه» می آراید. 🔻لوی همراه با این ایده سخت، راهبرد نرم فرهنگی سیاسی فعال سازی گسل های قومی و مذهبی و تجزیه طلبی و دموکراسی های قوم گرایانه و ملی گرایانه در امت اسلامی را صورت بندی نظری و پیگیری عملیاتی می کند. 💥این شیطان فرانسوی که دیروز در کردستان کنار بارزانی بود امروز در افغانستان کنار احمد مسعود است. تا از مقاومت فرانسوی علیه مقاومت اسلامی استفاده کند و گامی دیگر در تجزیه جهان اسلام و تضعیف قدرت تمدنی آن بردارد. @hamshenasi