🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 💠فضائل امیر المؤمنین علی علیه السلام از کتب #شیعه_و_سنی 💠 #پيرامون_فرزندان_حضرت (ع): 🌸🌸🌸 #بخش_سیزدهم گروهى از بزرگان علماى اهل سنّت- همان گونه كه بيان شد- به دلالت اين حديث بر اين نكته تصريح كرده اند. د- دلالت اين حديث بر ضرورت محبّت ايشان. اين حديث دلالت مطلق دارد بر وجوب محبّت اهل بيت (ع)، و وجوب محبّت دليل است بر وجوب عصمت و برترى آن‌ها و دنباله روى از ايشان، چنان كه به تفصيل در جلد مربوط به آيه مودت، آن را بيان كرده ايم، و اين‌ها همه مستلزم امامت است. 📚ترجمه كشف اليقين، ص: ۳۱۸ _____ _ ه- محبت آن‌ها موجب نجات است. اين حديث، دلالت بر آن دارد كه محبّت اهل بيت (ع) موجب نجات است و اين معنا مستلزم عصمت آن‌ها مى باشد، زيرا اگر از آن‌ها كارى سر زند كه موجب خشم الهى گردد ديگر محبّت و پيروى از آن‌ها هم جايز نبود- چه رسد به وجوب اين محبّت و پيروى و اعتبار آن‌ها به عنوان سبب نجات- و اين بسى روشن و معلوم است. هر گاه عصمت آن‌ها (ع) به اثبات رسد ديگر در امامت آن‌ها ترديدى باقى نمى ماند. و- هر كه از آن‌ها كناره گيرد گمراه شود. اين حديث دلالت بر هلاكت و گمراهى كسانى دارد كه از اهل بيت (ع) كناره بگيرند. خلفا آشكارا از آن‌ها كناره گرفتند و علماى برجسته ما در كتاب هايشان اثبات كردند كه همين موجب ابطال جانشينى آن‌ها از پيامبر (ص) گشت و خلافت آقاى ما امير المؤمنين (ع) را به اثبات رساند. ز- آن‌ها براى شناخت مؤمن و كافر، ميزان هستند. اين حديث دلالت بر آن دارد كه هر كس از آن‌ها پيروى كند از رستگاران نجات يافته است و هر كه با آن‌ها به مخالفت برخيزد و تركشان كند از كافران زيانكار خواهد بود. پس به سبب آن‌ها و با پيروى از ايشان است كه مؤمن و كافر شناخته مى شوند كه اين معنا نيز مقتضى امامت و رياست عامّه آن هاست، زيرا آن از شئون عصمت است كه مستلزم امامت مى باشد.. و اين پيش تر گفته شد. ح- دلالت اين حديث بر لزوم وجود امام در هر عصر و زمانى. اين حديث دلالت دارد بر لزوم وجود امام معصوم از اهل بيت (ع) در هر زمانى تا روز رستخيز تا امّت در همه اعصار بتوانند بر اين كشتى سوار شوند و با آن از هلاكت نجات يابند. اين حديث نيز گواهى دارد بر صحّت مذهب اهل حق و بطلان مذاهب ديگر، چنان كه پوشيده نيست. » سخن را با بيان چند فايده به پايان مى بريم: اوّل: 📚شيخ طوسى در تلخيص الشافى ۲/ ۲۴۰- ۲۳۹ در حجيّت اجماع اهل بيت (ع) به اين حديث استشهاد مى كند. دوم: دهلوى در «التحفة الاثنى عشرية» پيرامون حديث «اصحابى كالنجوم» و مخالفت آن با «حديث سقيفه» سخن گفته و علّامه حجة سيّد حامد حسين در موسوعه خود: «عبقات الانوار» بدو نيكو پاسخ داده و همان گونه كه در خلاصة عبقات 📚الانوار ۴/ ۳۰۹ آمده مى گويد: «شگفت است از دهلوى كه حديث «اصحابى كالنجوم» را مخالف با «حديث سفينه» مى داند با اين كه بر حسب تصريحات حافظان بزرگ طايفه خود او، اين حديثى باطل و جعلى است. او به احاديث فراوانى كه هم كيشان او از پيامبر (ص) روايت كرده اند توجهى ننموده است؛..... #ادامه_دارد ~~~~~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~

🌷بسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 ▪️ #فضائل_و_زندگانی_حضرت_فاطمه_زهرا علیها السلام ▪️◼️ #بخش_سیزدهم #اخبار_عجيب_ابوذويب_هذلي▪️▪️◼️ عالم نامبرده (عبيداللَّه اسد آبادي) به سخن خود ادامه داده تا اينكه مي‌گويد: ابوالحسن بن زنجي لغوي از اهالي بصره در سال ۴۳۳ ه. ق به من خبر داد... ابوذويب هذلي گفت: به ما (كه از مدينه دور بوديم) خبر رسيد كه رسول خدا (ص) در بستر بيماري است، اين خبر ناگهاني ما را سخت نگران و پريشان نمود، شب بسيار سختي بر ما گذشت، بي تاب و ناراحت بوديم و من در خواب و خيالات آشفته غرق بودم تا هنگام سحر، ناگاه شنيدم هاتفي مي‌گويد: خَطْبٌ جَلِيلٌ فُتَّ فِي الْاِسْلامِ بَيْنَ النَّخِيلِ وَ مَعْقَدِ الْاَصْنامِ قُبِضَ النَّبِيُّ مُحَمَّدٌ فَعُيُوننا تَذْريِ الدُّمُوعَ عَلَيْهِ بِالْاَشْجانِ : «حادثه ي بزرگي در اسلام رخنه نموده كه اسلام را از هم گسيخته، در بين نخيل و جايگاه بتها (يعني در مدينه) رسول خدا (ص) رحلت كرد، چشمهاي ما در فاجعه ي مصيبت رحلت آن حضرت، اشك مي‌ريزد». ابوذويب مي‌گويد: وحشت زده از خواب پريدم و به آسمان نگاه كردم چيزي جز ستاره ي معروف به «سعد ذابح» را نديدم، تفأل زدم و گفتم در ميان عرب ذبح و قتلي واقع مي‌شود، دانستم كه رسول خدا (ص) امشب رحلت نموده است، و يا از اين بيماري، جان سالمي بدر نمي برد، برخاستم و بر شتر خود سوار شده و رهسپار مدينه شدم، همچنان حركت مي‌كردم تا صبح شد، به اطراف نگاه مي‌كردم تا چيزي ببينم و از روي آن فال بزنم، ناگهان در بيابان خارپشت نري را ديدم كه مار كوچكي را صيد كرده و در دهان نگه داشته و آن مار مي‌جنبد، و آن خارپشت آن مار را مي‌جود، تا اينكه مار را خورد، من با خود تفأل زدم كه حادثه بزرگي رخ داده است، پيچيدن مار در دهان خارپشت، بيانگر برگشتن و اعراض مردم از حقّ و قائم مقام رسول خدا (ص) است، سپس اين معني به ذهنم آمد كه خورده شدن مار، حاكي از اين است كه مار خلافت خورده مي‌شود (و در دست بيگانه قرار مي‌گيرد). با شتاب شترم را مي‌راندم تا به مدينه رسيدم، ديدم مردم مدينه غرق در عزا و گريه و ناله هستند، و همانند گريه ي حاجيان در هنگام شروع احرام مي‌گريند، از مردم پرسيدم: چه شده است؟ گفتند: رسول خدا (ص) رحلت نموده است، همين كه اين خبر را شنيدم به سوي مسجد رفتم، ديدم كسي در مسجد نيست، به در خانه پيامبر (ص) رفتم، ديدم در بسته است، و گفته شد آن حضرت از دنيا رفته، و جسد مطهّرش را پوشيده اند و تنها اهلبيتش در كنار جنازه اش براي غسل دادن بدن هستند. پرسيدم: مردم به كجا رفته اند. گفتند: مردم به سيقفه ي بني ساعده نزد اجتماع انصار رفته اند، من خود را به سقيفه رساندم: ابوبكر، عمر، مغيره، ابوعبيده ي جرّاح و جماعتي از قريش را ديدم، و همچنين در ميان انصار، سعد بن دلهم و شعراي آنها از جمله رئيس شاعرانشان، حسّان بن ثابت را ديدم، با قريشيان و انصار درباره ي امر خلافت سخن به ميان آوردم، از هيچكدام سخن حقّي نشنيدم، پس با ابوبكر بيعت كردند... بعداً ابوذويب به همان بياباني كه از آنجا آمده بود، بازگشت، و در آنجا ماند تا در زمان خلافت عثمان از دنيا رفت. ~~~~~~~~⚜️🔸💠🔸⚜️~~~~~~~~

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 🌺🌸 #خاطرات_غدیر_خم ( حوادث اخرین سال زندگی پیامبر صلی الله علیه و اله ) #بخش_سیزدهم #اى خداى سرزمين #مشعر! 🔸✨🌸 هوا ديگر تاريك شده است و ستارگان جلوه نمايى مى كنند، آسمان چه شكوهى دارد! پيامبر در حالى كه بر شتر خويش سوار است و ذكر استغفر اللّه بر لب دارد به سوى سرزمين مشعر مى رود. بعد از ساعتى به آن سرزمين مى رسيم، پيامبر دستور مى دهد تا بلال اذان بگويد، نماز مغرب و عشاء بر پا مى شود.۵۱ امشب كه شب عيد قربان است، بايد در اين صحرا بمانيم و فردا اوّل طلوع آفتاب به سرزمين منا برويم. بعد از نماز، پيامبر مقدارى استراحت مى كند. تو هم خيلى خسته اى، قدرى استراحت كن... ...همسفر! برخيز! اذان صبح نزديك است، بايد سريع وضو بگيرى، الآن نماز بر پا مى شود. صداى اذان در اين سرزمين مى پيچد: اللّه اكبر! نماز بر پا مى شود، چه نماز باصفايى! هوا دارد روشن مى شود و پيامبر رو به قبله ايستاده است و مشغول دعا است. دعاى پيامبر تا لحظه روشن شدنِ هوا، طول مى كشد، وقتى كه هوا كاملاً روشن مى شود پيامبر به سوى سرزمين منا حركت مى كند.۵۲ پيامبر از مردم مى خواهد تا به آرامى قدم بردارند و موجب اذيّت و آزار ديگران نشوند. در روزگار جاهليّت، رسم بر اين بود كه مردم با عجله، سرزمين مشعر را ترك مى كردند، امّا پيامبر با اين رسم مخالفت مى كند و براى همين، دستور مى دهد تا مردم به آرامى به سوى منا بروند.۵۳ گوش كن! پيامبر زير لب اين دعا را زمزمه مى كند: «خدايا! توبه مرا قبول كن و دعاى مرا مستجاب نما! ».۵۴ 📚منابع: ۵۱.الدُرّ المنثور في التفسير المأثور، جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي (ت ۹۱۱ ه)، بيروت: دار الفكر، الطبعة الاُولى، ۱۴۱۴ ه. ۵۲.دعائم الإسلام وذكر الحلال والحرام والقضايا والأحكام، أبو حنيفة النعمان بن محمّد بن منصور بن أحمد بن حيّون التميمي المغربي (ت ۳۶۳ ه)، تحقيق: آصف بن علي أصغر فيضي، قمّ: مؤّسة آل البيت، بالاُوفسيت عن طبعة دار المعارف في القاهرة، ۱۳۸۳ ه. ۵۳.ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى، أبو العبّاس أحمد بن عبد اللّه الطبري (ت ۶۹۳ ه)، بيروت: دار المعرفة. ۵۴.ذخيرة المعاد في شرح الإرشاد، العلاّمة المولى محمّد باقر السبزواري (ت ۱۰۹۰ ه)، قمّ: مؤسّسة آل البيت لإحياء التراث.

🖌 شرح خطبه #فدک 👈🏻(در بستر 😭) #بخش_سیزدهم 📥پیشنهاد دانلود🔹نشر دهید... شیخ #مجتبی_اسکندری حفظ الله 🏴اللهم عجل لولیک الفرج🏴

🖌 شرح خطبه #فدک 👈🏻(در بستر 😭) #بخش_سیزدهم 📥پیشنهاد دانلود🔹نشر دهید... شیخ #مجتبی_اسکندری حفظ الله 🏴اللهم عجل لولیک الفرج🏴