💚 #رؤیای_امام_خامنه‌ای ❇️ #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن ۱۸- جلسه هجدهم 💬 کفار قریش مومنِ دلسوز به بت‌ها نبودند؛ بلکه خیلی زود فهمیدند شعار 《لااله الا الله》از سوی پیامبر اسلام دعوت به یک مساله‌ی صرفا اعتقادی نیست؛ تغییر اجتماعی-سیاسی را هدف گرفته است. می‌دیدند که توحید، کاخ آقایی و ریاست‌شان را ویران خواهد کرد؛ چراکه نفی خدایان یعنی حکومت انحصاری خدا 💬 حرف اول و آخر انبیاء الهی، #توحید است؛ برپایی نظام و جامعه‌ی توحیدی. 🔸امام خامنه‌ای ✍ مشق توحید امام خامنه‌ای از دوران جوانی و سن ۳۵ سالگی و تمنای نبی‌گونه‌ی او از انقلابیونِ آن عصر برای نیل اهداف انقلابی‌شان به تشکیل #جامعه_توحیدی است که در سال‌های بعد از انقلاب صراحتا اعلام می‌کند: 《هدف، آرمان و منطق جمهوری اسلامی، توحید است》 🔺امام خامنه‌ای در این جلسه، مصلحان اجتماعی که توحید را سرلوحه می‌گیرند 《وارثان انبیاء و اولیاء》می‌نامد و به سایر مدعیان دعوت به دین اعتراض می‌کند که چرا دعوت به توحید نمی‌کنند. 📚 سرفصل《دکترین اسلام》کرسی نظریه‌پردازی کلبه کرامت را برای درک #معرفت_توحیدی ملاحظه کنیم: ▫️ kolbeh-keramat.ir/Sessions/Index/53 🇮🇷 @iran1444_ir

وقایع روز عاشورا ضدحقوق بشر هست، چیزی که مورد اتفاق نظر همه هست و نشان دهنده قبح این فاجعه است. در مجلس عبیدالله، #حضرت_زینب س فرمودند: ما رایت الا جمیلا! مگر عمل قبیح زیبا می‌شود؟ وقتی منطقی بالاتر از حسن و قبح داشته باشی، بله. ‏وقتی منطقی بسیار بالاتر از منطق حسن و قبحی حقوق بشر غربی داشته باشید، عمل قبیح زیبا است و آن منطق حسینی براساس ‎#معرفت_توحیدی است و آن پذیرش عزت درمقابل ذلت است. در نظر اهل بیت داشتن عزت زیباست، حتی به بهای قطعه قطعه شدن امام حسین، شهادت حضرت عباس و حضرت علی اکبر و طفل شش ماهه! روح الله 🔻کانال توییتری حاضرجواب🔻 @Haazer_javab1

🔹 علامه مصباح:«مشهورترين مکاتب اخلاقی مکتب ارسطویی است که طبق آن، هر فضيلتی محدود به دو رذيله است، يکی رذیله افراط و ديگری تفريط. حد وسط آن‌ها حد اعتدال که فضيلت است. اين نظريه‌ مشهور در فلسفه اخلاق است و با بعضی تعبيرات دين قابل تطبيق است. اما اين ارزش چيست و از کجا پيدا شده است؟» 🔹 يک مسئله اينکه خود ارسطو اين را به چه عنوان مطرح کرده؟ آيا می‌گويد اين يک واقعيت عينی خارجی است که هرجا سه چيز باشد و چنين رابطه‌ای بينشان وجود داشته باشد که يکی مبدأ باشد و يکی منتها، حد وسط آن‌ها خوب است؟ اگر اين قاعده کلی است، سؤال اين است که دليل اعتبارش چيست؟‌ #معرفت_توحیدی 🔹 ما مي‌گوييم اين قاعده بديهی نيست؛ حداکثر اين است که از آراء مشهوره است و مانند حسن صدق است. اما اين كه «هرجا بخواهيم خوب و بد را بشناسيم، بايد حد وسط بين دو چيز را در نظر بگيريم»، به چه دليل درست است؟ 🔹 اگر گمان کنيم که حد وسط، ملاک شناختن حقيقت يا ملاک تعيين ارزش‌هاست، هيچ کدام از اين‌ها دليل ندارد و آيات و روايات هم اين‌ را بيان نمی‌کند. اين همان است که در قرآن مذمت شده و می‌گويد:‌«يُريدُونَ أنْ يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذلِکَ سَبيلاً» 🔹 اين راه نيست؛ بلکه بايد دید حق کدام است و بعد شناخت،با تمام قوت بايد آن را گرفت، حمایت کرد و تا آخرين نفس پيروی کرد.در اینجا حد اعتدال معنی ندارد.پس اعتدال، بعنوان يک قاعده درست است، اما نه قاعده‌ هستی شناسانه یا ارزش‌شناسانه؛ نه میتوان با آن حق و باطل را شناخت و نه فضيلت و رذيلت 🔹 ما اول خوب و بد و مصالح و مفاسد را شناختيم؛ سپس برای تامین همه مصالح، گفتيم رعایت حد وسط. پس حد وسط، مصلحت را به ما نشان نداد، بلکه ما برای اينکه بدانيم چگونه در جذب مصالح مختلف برنامه‌ريزی کنيم، بهترين راه حد وسط است که هریک را انتخاب کنيم تا از مصالح ديگر محروم نشويم. ✍ سیّدایمان بِیدُختی اندیشه جویان استاد حسن عباسی 📡 @Hasanabbasi_students

💢 سالک معرفت توحیدی 💎 مهم‌ترین بخش پیام تسلیت امام خامنه‌ای در پیام تسلیت آیت‌الله مصباح یزدی: 🌷 پارسائی و پرهیزگاری خصلت همیشگی ایشان از دوران جوانی تا آخر عمر بود و توفیق سلوک در طریق #معرفت_توحیدی، پاداش بزرگ الهی به این مجاهدت بلند مدت است. سیّدعلی خامنه‌ای ۱۳ دی ماه ۱۳۹۹

🔰 همون امامی که میگه "ما آمریکا رو زیر پا می‌گذاریم"، گفته «او مقلب القلوب است. اوست که همه کارها و زمام همه امور در دست اوست و ما هیچ و هیچ اندر هیچ هستیم» #معرفت_توحیدی ✍ سیّدایمان بِیدُختی اندیشه جویان استاد حسن عباسی 📡 @Hasanabbasi_students

💚 #رؤیای_امام_خامنه‌ای ❇️ #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن 🎙 باهم بشنویم: 9- جلسه نهم - توحید در ایدئولوژی اسلام 💬 «موحد بودن برای یک رهبر سیاسی و یا آحاد یک ملت و یک جامعه دینی زمانی دارای ارزش است و حیاتی‌ست که #توحید را برای نظامی که توحید پیشنهاد می‌کند و برای شکلی از زندگی که توحید ارائه می‌کند، آن را درک کنند. 💬 تصورمان بر این است که توحید، صرفاً اعتقاد به وحدانیت خداست؛ بنابراین چنین نگاهی، اثری در زندگی شخصی و رفتار اجتماعی ما جاری نمی‌کند. این توحید، با شرک تفاوت چندانی ندارد. توحیدی که اسلام ما را به آن دعوت می‌کند، بسیار بالاتر از اعتقاد به وحدانیت خداست» 🔸 امام خامنه‌ای - جلسه نهم ❓جای این پرسش است که پس توحید چیست؟ ✅ پاسخ به دغدغه‌ی #توحیدی امام خامنه‌ای 35 ساله در سال 53، سال‌ها بعد در مجموعه جلسات «دکترین اسلام» کلبه کرامت در قالب #معرفت_توحیدی که روح کلی #جامعه_مهدوی ست‏، اندیشیده و ارائه شد؛ اما تا تشکیل #جامعه_توحیدی ، راه دشواری باقی‌ست.. بسم‌الله kolbeh-keramat.ir/Sessions/Index/53 اندیشه جویان استاد حسن عباسی 📡 @Hasanabbasi_students

💚 #رؤیای_امام_خامنه‌ای ❇️ #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن 🎙 باهم بشنویم: 12- جلسه دوازدهم - #توحید و نفی طبقات اجتماعی 💬《مصلحان اجتماعی برای اقدامات اصلاحی خود نخست از اصلاح اندیشه و فلسفه آغاز می‌کردند. و براساس مقابله‌ی خود با فلسفه، اقناع افکار عمومی را صورت می‌بخشیدند. این درست نیست که بگوییم بعد از اصلاح اجتماعی، سراغ مقابله با فلسفه‌ها برویم.》 🔸امام خامنه‌ای ✍ اصلاح، از اصلاح اندیشه و فلسفه شروع می‌شود و در طول تاریخ هرآنکس که قدم بر اصلاح برمی‌داشت نخست، ابراهیم‌وار به سراغ بت‌های اندیشه‌ها و افکار و فرهنگ‌ها می‌رفت و آن‌ها را درهم می‌شکست. یعنی آنکه وجه نخستِ #توحید 《لا اله..》 را اقامه می‌کرد تا نوبت به وجه دوم 《الا الله》 برسد. 📚 سرفصل 《دکترین اسلام》 کرسی نظریه‌پردازی کلبه کرامت را برای درک #معرفت_توحیدی ملاحظه کنیم: kolbeh-keramat.ir/Sessions/Index/53 اندیشه جویان استاد حسن عباسی 📡 @Hasanabbasi_students

💚 #رؤیای_امام_خامنه‌ای ❇️ #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن 🎙 باهم بشنویم: 13- جلسه سیزدهم - تاثیرات روانی #توحید 💬《ایمان یعنی باورِ عمل‌زا؛ برای یک انسانِ موحد و آگاه، عقیده به توحید، ایمانی است همراه با تعهد. تعهدی که توحید بر روی دوش موحد می‌گذارد، بزرگترین و سنگین‌ترین و موثرترین تعهدات است و خلاصه می‌شود در زدودن همه‌ی آثار شرک از جهان و ساختن یک جهان توحیدی》 🔸امام خامنه‌ای ✍ امامی 35 ساله، که این چنین مشق توحید کرده و درس #توحید به انقلابیون جوان در سال 53 می‌دهد، چهل سال بعد جامعه‌ی علمی جهان را با 《مادی، غیرالهی و غیرتوحیدی》خواندن همه‌ی علوم انسانی 2500 ساله‌ی غربی، تکان می‌دهد. زلزله‌ای که سال‌ها بعد اثرش ظهور و بروز پیدا خواهد نمود. اوست که آغازگر و رقم زننده‌ی انقلاب علمی توحیدی در چهل و چند سال بعد، در سال 1394 شمسی می‌شود. 📚 سرفصل 《دکترین اسلام》 کرسی نظریه‌پردازی کلبه کرامت را برای درک #معرفت_توحیدی ملاحظه کنیم: kolbeh-keramat.ir/Sessions/Index/53 اندیشه جویان استاد حسن عباسی 📡 @Hasanabbasi_students

🔹 رهبرانقلاب در واکنش به این توییت هاشمی گفتند افرادی که این اعتقاد را دارند "یا ناآگاهند یا خائن" حرفی که "هاشمی"، ۹ماه بعد از برجامِ هسته‌ای در مورد قدرت موشکیِ ایران زد، مقدمات برجامِ موشکی بود که با پاسخ رهبری، به زباله‌دان تاریخ رفت. طراحیِ هاشمی بنا بر یک پیامِ بیرونی بود! ✍️ Ali Gholhaki - - - - - 🔹 تجربه #اوکراین ثابت کرد، دنیای گفتمان دیروز بهانه بود برای گرفتن موشکها برای حمله امروز ✍️ علی اکبر رائفی پور - - - - - 🔹 تجربه‌ی #اوکراین بار دیگر اثبات کرد طاغوت‌ها، هرگز متحد قابل اطمینان و صادقی برای ملت‌ها نخواهند بود! #معرفت_توحیدی ✍️ روح الله - - - - - 🔹بعد هاشمی روحانی به طور جدی دنبال این موضوع بود. در ایام انتخابات دور دوم در اصفهان گفت: «اگر ملت اجازه بدهد و اگر رهبری ما را هدایت کند، با همین دکتر #ظریف مابقی تحریم‌ها را هم برمی داریم.» خدا را شکر که هم ملت و هم رهبری به روحانی چنین اجازه‌ای نداد. #برجام۲ ✍️ مسعود براتی اندیشه جویان استاد حسن عباسی 📡 @Hasanabbasi_students

🔰 #سلام_فرمانده عرصه‌ای را فراهم کرد که در آن می‌توان به راحتی تمایز میان خداباوران و کدخداباوران(لیبرال‌ها) را درک کرد! بنابراین سلام فرمانده، تبدیل به یکی از ابزارهای شناخت میان حق یا باطل شده است. #معرفت_توحیدی ✍ روح الله اندیشه جویان استاد حسن عباسی 📡 @Hasanabbasi_students

خدا با دشمنان جمهوری اسلامی چه می‌کند؟ / شهید قاسم سلیمانی حامل چه پیامی برای سید حسن نصرالله بود؟ جمهوری اسلامی بر پایه منطقی است که تا وقتی به آن پایبند است سقوط نخواهد کرد. هر چند تنوع، تکثر و به هم فشردگی دشمنان جمهوری اسلامی در ماجراهای رخ داده در شهریور و مهر ۱۴۰۱ موجب تعجب بسیاری شده است. این حجم از دشمنی انبوه، برای کمتر ملتی در طول تاریخ سراغ داریم. زره دفاعی نظام دربرابر این جبهه گسترده از دشمنان چیست؟ رهبر معظم انقلاب برای رزمندگان حزب‌الله لبنان در خلال جنگ معروف ۳۳ روزه علیه رژیم صهیونسیتی توصیه به خواندن #دعای_جوشن_صغیر کردند. دعایی که #امام_کاظم علیه السلام در اوج عداوت‌ها و دشمنی‌ها آن را تعلیم فرمودند. اصل ویدیو را با کیفیت مناسب در یوتیوب ببینید: https://youtu.be/84cfs8-X814 به توصیه علامه مصباح یزدی در سبک زندگی مومنین و انقلابی‌ها قرائت دعای جوشن صغیر باید تبدیل به یک رویه شود. دعای جوشن صغیر یک متن تئوریک دقیق درباره #دشمن_شناسی و برای مقابله با دشمن از قول امام کاظم علیه السلام است. توضیح این مطلب را در دقیقه 08:50 ببینید. پیام شهید سلیمانی را در دقیقه 03:24 ببینید. معنای «بغی» را در 18:55 ببینید. رجزخوانی امام کاظم علیه السلام علیه دشمنان اسلام را در 21:36 ببینید. خدا با دشمنان اسلام و حکومت اسلامی چه می‌کند؟ در دقیقه 22:36 ببینید. قرآن درباره زیبایی زنان چه گفته؟ در دقیقه 25:12 ببینید. جایگاه فتنه در #نقشه_خدا و #هندسه_الهی کجاست؟ در دقیقه 28:21 ببینید. #معرفت_توحیدی 🖋✍مشق استراتژی | حسام الدین حائری زاده @h_haerizadeh

شب قدر شب پالایش «توحید» است در شب قدر سفارش شده‌ایم دعای جوشن کبیر را بخوانیم. مضمون این دعا چیست که مناسب این شب است؟ جهنمی شدن ما به دلیل انحراف در توحید و شکل‌گیری زنگار شرک در قلب و ذهن ما است. تنها راه نجات، خلاصی از آتش با اصلاح توحید است. ♨️ شب قدر، شب خلاصی از آتش است. ⟨جوشن یعنی زره. جوشن کبیر یعنی زره بزرگ⟩ ⚠️ دعای جوشن کبیر، سازوکار حفظ انسان از آتش جهنم را آموزش می‌دهد: ۱- دعای جوشن کبیر حاوی هزار اسم حضرت الله است. ۲- توحید یعنی باور به تک تک این اسماء الهی. ۳- تا به حال به معانی این اسماء دقت کرده‌ایم؟ * چقدر در زندگی و باور خود به مضامین این اسماء پایبند بوده‌ایم؟ ۴- در دعای جوشن کبیر، تک تک این اسامی را به زبان می‌آوریم و انتظار این است که تک تک آنها را در ذهن و باور خود تسبیح و تنزیه و پالایش کنیم. ✅ بنابراین با تسبیح اسماء خدا در دعای جوشن کبیر، در حقیقت در حال پالایش توحید در معرفت خود هستیم. پس در قرائت دعا، خسته نشویم و به مضامین تک تک اسماء دقت کنیم. 🔆 دعای جوشن کبیر، منظومه‌ای از #معرفت_توحیدی است. #توحید_اسماء ❇️ در عبارت پر تکرار و ترجیع‌بند این دعا، بعد از ذکر هر ده اسم، به تعداد صد بار، دقیقا همین را از خدا می‌خواهیم: سُبْحانَكَ يا لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ خَلِّصْنا مِنَ النّارِ يا رَبِّ. 🖋✍مشق استراتژی | حسام الدین حائری زاده @haerizadeh_h

#معرفت_توحیدی #دولت_اسلامی 🖋✍مشق استراتژی | حسام الدین حائری زاده @haerizadeh_h

♨️⚠️ قاعده تثبیط 🔹 جدا از موارد خاص که عذری وجود داشته باشد، چرا برخی‌ها هیچوقت توفیق شرکت در راهپیمایی ندارند؟ چرا برخی توفیق شرکت در انتخابات ندارند؟ چرا برخی توفیق مجاهدت در جبهه‌های مختلف علمی، فرهنگی، نظامی، اقتصادی و... حق نصیبشان نمی‌شود؟ 🔸 راز این موارد در قاعده‌ای قرآنی تحت عنوان تثبیط نهفته است. قرآن کریم می‌فرماید: وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً وَلَٰكِن كَرِهَ اللَّهُ انبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ (٤٦ توبه) وقتی خداوند کسی را مبعوث نکند، او را تثبیط می‌کند لذا نمی‌تواند در راه حق قیام کند. تثبیط یعنی خداوند نمی‌گذارد آن‌ها قیام کنند؛ یعنی به مادیات و مسایل دنیوی می‌چسباندشان. 🔹 بالعکس، وقتی کسی در راه حق مبعوث شود، فوادش تثبیت میشود و میتواند قیام کند. تثبیت یعنی به گونه‌ای خاص تأییدشان می‌کند و نوع خاصی از آرامش به آن‌ها می‌دهد تا بتوانند قیام کنند. 🔸 در عرصه اجتماعی نیز همین طور است. برخی جوامع تثبیط میشوند و توفیق قیام و جهاد از آن‌ها گرفته می‌شود نظیر برخی کشورهای بی‌خاصیت عربی؛ اما برخی جوامع تثبیت می‌شوند یعنی زمینه قیام و جهاد در آن‌ها فراهم می‌شود نظیر ایران در نیم‌قرن گذشته و اخیراً یمن. ‼️ هشیار باشیم مبادا کاری کنیم که خداوند از مبعوث شدن ما کراهت داشته باشد! مبادا مشمول دکترین تثبیط شویم! مبادا جامعه ما تثبیط شود! هجرت از تثبیط به تثبیت، یکی از لوازم زندگی توحیدی است. درباره این قاعده و سایر قواعد قرآنی برای معرفت توحیدی در آینده بیشتر خواهم گفت... #قواعد_قرآنی #معرفت_توحیدی ✍️ اندیشکده تثبیت| امیر حسینی @tasbit1444

💯 معرفت توحیدی مخلَصین ❗️ هدف ما از انقلاب‌های مختلف علمی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی در گام دوم انقلاب اسلامی، همان هدفی باید باشد که امام خمینی از انقلاب اسلامی داشتند و آن همان هدف خلقت است است یعنی مقام معرفت توحیدی. در قرآن از این مقام، تحت عنوان حیات طیبه و مقام محمود و مقام مخلَصین نیز یاد شده است. 🔅 مخلِص (به کسر لام) کسی است که سعی می‌کند اعمالش را خالصانه برای خدا انجام دهد اما مخلَص (به فتح لام) کسی است که خود خداوند او را برای خودش خالص نموده است. مخلَص چه ویژگی‌هایی دارد؟ پنج ویژگی‌ شاخص در قرآن راجع‌به مخلَصین آمده است: 1️⃣ حشر و قیامت مخلَصین در همین دنیا: قرآن کریم در آیه 68 سوره زمر اشاره می‌کند که قبل از قیامت همه مدهوش می‌شوند مگر کسی که خدا بخواهد. یعنی برخی افراد هستند که نفخ صور در آن‌ها تأثیری ندارد. دلیل این امر آن است که این افراد در همین دنیا، مسیر حشر و قیامت را طی کرده‌اند. لذا خداوند در آیات 127 و 128 سوره صافات می‌فرماد: «همگان احضار خواهند شد مگر مخلَصین.» مخلَص، خود در محضر خداوند است و نیازی به احضار ندارد. 2️⃣ توصیف حقیقی خداوند متعال: بالاترین خصوصیت مخلَصین، معرفت ویژه‌ آن‌ها نسبت به خداوند است. خداوند در آیات 159 و 160 سوره صافات می‌فرماید: «خداوند از توصیف همه منزه است مگر بندگان مخلَص خدا.» این یعنی مخلَصین به شناخت حقیقی خداوند می‌رسند؛ یعنی همان مقامی که امام خمینی فرمود: «شهید نظر می‌کند به وجه‌الله» و در واقع، طبق روایات، خودش عین‌الله و وجه‌الله و یدالله و لسان‌الله می‌شود. 3️⃣ عدم جزای مخلَصین در قبال اعمالشان: خداوند در آیات 39 و 40 سوره صافات می‌فرماید: «جز در قبال اعمالتان جزا داده نمی‌شوید مگر بندگان مخلَص خدا» زیرا مخلَص کسی است که خدا او را برای خودش خالص نموده و هدفش از بندگی خداوند، بهشت نیست لذا جزای او هم جنّت و رضوان نخواهد بود و مافوق تصور ماست. 4️⃣ عصمت از گناه: مبتنی بر آیات 82 و 83 سوره ص، ابلیس گفت: «به عزتت سوگند همه را گمراه می‌کنم مگر بندگان مخلَص تو را» زیرا مخلَص کسی است که از همه چیز حتی خودش تهی و خالی شده و همه وجودش ذوب در خداست یعنی چیزی باقی نمانده که شیطان بخواهد آن چیز را گمراه کند. 5️⃣ رسیدن نقدی به همه خوبی‌ها: خصوصیت دیگر مخلَصین این است که در همین دنیا به همه خوبی‌ها می‌رسند. مبتنی بر آیه 60 سوره قصص، برخی از بندگان در همین دنیا، به همه وعده‌های الهی از مقامات و درجات که ما به خیال خود ظهور آن‌ها را منحصر در قیامت می‌شماریم، نایل می‌شوند و به ملاقات و شهود خداوند می‌رسند؛ و هرگز نمی‌توان ایشان را با کسانی‌که جز از نعمت‌های دنیوی بهره‌ای ندارند و در طول حیات زمینی خود از نعمت‌های اخروی محروم هستند مقایسه کرد. ✳️ هرکدام از پنج ویژگی فوق به ما قاعده‌ها و دکترین‌هایی در حوزه معرفت توحیدی می‌دهد. اگر این قاعده‌ها را در زندگی پیاده کنیم، مسیر معرفت توحیدی سریع‌تر و راحت‌تر طی خواهد شد. ✅ نکته مهم این است که این ویژگی‌های مخلَصین مختص به پیامبران و ائمه نیست. ما نیز می‌توانیم به مقام عصمت برسیم، در همین دنیا مراحل قیامت را طی نموده و احضار شویم و به مقام #معرفت_توحیدی ویژه نائل شویم. یکی از ترندهای آینده امت اسلامی در #ترندگذاری 1414 و 1444 این خواهد بود که هر فردی به مقام مخلَصین برسد و سعی کند جامعه را نیز به مقام مخلَصین برساند. بحث مهم معرفت توحیدی را در این کانال همچنان ادامه خواهیم داد. ✍️ اندیشکده تثبیت| امیر حسینی @tasbit1444

دوقطبی مخبتین و مخبّطین 🔹 مومنین را خداوند تثبیت می‌کند و منافقان را تثبیط. تثبیت یعنی آرامشی عمیق در فواد. و تثبیط یعنی درجا زدن و عدم امکان حرکت. کلیدواژه‌های قرآنی #ثبت و #ثبط، درس‌هایی از جامعه‌شناسی به ما می‌دهد. در این راستا، دو کلیدواژه‌ی قرآنی #خبت و #خبط نیز راهگشا هستند. آیاتی از سوره‌های بقره، توبه، هود و حج از این کلیدواژه‌ها استفاده کرده‌اند. 🔸 مومنان، پس از تثبیت به اخبات می‌رسند. اخبات یعنی آرامشی همراه با تسلیم. در واقع، #تثبیت موجب #تخبیت می‌شود. این افراد، آرامش دارند یعنی بعلت مبانی فکری مستحکم و ثابت، از راه ثبات در دین منحرف نمی‌شوند و همیشه در برابر حکم الهی تسلیم‌اند. اینان اگر جنگ سوریه شود، با آرامش سرشان را هم تقدیم می‌کنند و اگر مشکلات اقتصادی هجوم آورد همچنان از عقایدشان پا پس نمی‌کشند، هر فتنه‌ای شود ایمانشان مستحکم‌تر می‌گردد و همه ابتلائات را از ناحیه محبت الهی می‌دانند. 🔹 منافقان پس از #تثبیط و عدم امکان قیام در راه حق، #تخبیط می‌شوند یعنی حرکتی اعوجاج‌گونه و دیوانه‌وار دارند. این حرکت اعوجاجی و عدم آرامش و عدم تسلیم در رفتارهای این افراد قابل شهود است: همیشه دنبال ارتقای مدل گوشی خود هستند، دیوانه‌وار پیگیر آخرین اخبار سکه و طلا و ارز و بورس و بانک و یافتن سودآورترین بازار می‌باشند، آخرین اخبار سلبریتی‌های جهان و آخرین مدهای لباس را برای تبعیت کورکورانه دنبال می‌کنند، با هر موج و چالشی همراه می‌شوند و با هر بادی تغییر جهت می‌دهند. در یک کلام، ثبات عقیده و مبانی فکری مستحکمی ندارند. 🔸 در فرهنگ، اقتصاد و سایر مسائل جامعه، این دو جریان وجود دارند و یک دوقطبی و دوگان بین آن‌ها وجود دارد. یکی از آن‌ها الگوی ترازش شهدا هستند و یکی از آن‌ها تابع سلبریتی‌ها می‌باشند. #شهدا در اوج تثبیت و تخبیت هستند و #سلبریتی‌ها در حضیض تثبیط و تخبیط. 🔹 #هجرت از خبط به خبت در عرصه فردی و اجتماعی، یکی از مولفه‌های #معرفت_توحیدی است. هریک از ما باید تلاش کنیم خودمان و اطرافیانمان را از تثبیط و تخبیط نجات دهیم و به تثبیت و تخبیت رهنمون سازیم. تثبیت و تخبیت، از ترندهای تراز در جامعه اسلامی است که تا سال #۱۴۴۴ باید عموم جامعه به این سطح واصل شوند. نظام‌سازی نظامات اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی، معماری، ورزشی، هنری و... باید مبتنی بر نظام تثبیت و نظام تخبیت باشد. 🔸 بعنوان مثال نظام #اقتصادی امروز ایران و جهان، بعلت پول بدون پشتوانه، توفیق پیاده‌سازی حکم الهی زکات را ندارد (این یعنی تثبیط) و بعلت ربا و قمار سازمان‌یافته، عمیقاً مخبطانه و دچار تخبیط است. همچنین نظام #معماری مضطرب وحشی مدرن، کاملاً دچار تثبیط و تخبیط است درحالیکه نظام معماری سنتی ایرانی اسلامی عمیقاً موجب تثبیت و تخبیت فواد می‌شد. هنر #سینمای ابزورد نیز همینطور. سیاست ماکیاولیستی و #دموکراسی آمریکایی نیز همینطور. همگی موجب تثبیط و تخبیط انسان‌ها شده و آن‌ها را تبدیل به زامبی‌هایی بالقوه نموده است. امید است که با نظریه‌پردازی و سپس نظام‌سازی حول مفاهیم تثبیت و تخبیت، جهان سراسر فتنه امروز نجات یابد. ان‌شاءالله. با ما همراه باشید ✍️ اندیشکده تثبیت| امیر حسینی @tasbit1444

نکاتی مهم در باب «قدر» 1⃣ حقیقت شب قدر، مقام نورانیت و ولایت کلیه حضرت فاطمه زهرا و امام زمان علیهما السلام است. در این شب، با تأمل و تفکر و توسل و تضرع و نماز استغاثه و قرائت سوره قدر و سایر اعمال قلبی و قالبی، تا می‌توانیم به ایشان توجه کنیم. 2⃣ شب قدر، شب قدر یافتن است یعنی از #عجز به #قدر هجرت کنیم. انسان می‌تواند در این شب به جایی برسد که نه تنها تقدیرش به بهترین نحو رقم بخورد بلکه خودش نیز قادر و مقدر شود و تقدیرات دیگران را به بهترین نحو مقدر سازد. 3⃣ شب قدر، شب #تصمیم‌سازی و تصمیم‌گیری برای کل حیات و زندگی است. در عرصه تصمیم‌مداری، در شب قدر باید از #غدر به #قدر هجرت کنیم یعنی سر خودمان را کلاه نگذاریم و واقعاً محاسبه‌ای جدی نسبت به خودمان داشته باشیم. نه فقط #محاسبه اعمال بلکه محاسبه اخلاق، محاسبه مال حرام، و حتی محاسبه ظلم‌هایی که به اعضاء و جوارح خودمان کرده‌ایم. 4⃣ شب قدر شب سیر در مراتب #حیات است. چگونه می‌خواهیم از مراتب حیات نباتی (صدری) و شغافی (حیوانی) #هجرت کنیم و به حیات قلبی و فوادی و فراتر از آن برسیم؟ شب قدر شب #معرفت_توحیدی است. می‌توان در این شب به معرفت توحیدی نایل شد و یا لااقل روزنه‌های ورود به مقام معرفت توحیدی را برای خودمان باز کنیم. 5⃣ شب قدر، شب #رهایی است؛ رهایی از غل و زنجیرهای هوای نفس، از کینه‌ها و عداوت‌ها، از حسادت‌ها، از خشم و شهوت‌ها، از دروغ و غیبت و کبر و طمع. شب قدر شب هجرت از همه رذائل اخلاقی و علمی و معرفتی است. لذا در شب قدر از غسل توبه و نماز توبه (همان نماز یکشنبه ذیقعده) غفلت نکنیم. ضمن اینکه رد مظالم داده و همه ظلم‌های شخصی را ببخشیم وگرنه این‌ها مانع نزول قرآن بر قلب ماست. از سوی دیگر یقین و باور عمیق داشته باشیم که همه گناهان ما مسلما بخشیده شده و مراتب هفتگانه بخشش شامل حالمان شده است: ستر ⬅️ غفر ⬅️ کفران ⬅️ عفو ⬅️ صفح ⬅️ صفح جمیل ⬅️ تبدیل سیئات به حسنات 6⃣ شب قدر شب تعیین تکلیف با جریان کفر و استکبار جهانی و با جریانات لیبرال و منافق در جهان اسلام است. امت اسلامی اگر واقعاً شب قدر داشته باشد، به یک هفته نخواهد کشید که اسرائیل را نابود خواهند کرد اما دریغ از معرفت. هرکدام از تک‌تک ماها باید دقیقاً موضعش را در جریان تقابل جهانی اسلام و کفر مشخص کند. 7⃣ شب قدر شب دعا و مسألت است. و قطعا دست خالی برنمیگردیم. دست خالی برنگشتن یعنی یک آرامش در قلب یعنی نوعی تثبیت در قلب. معنی #اجابت دعا این نیست که حاجاتمان داده شود. بعنوان مثال؛ یک بچه کوچک از مادرش درخواست یک اسباب‌بازی می‌کند اما به صلاحش نیست. مادرش همین که او را بغل می‌کند یعنی او را اجابت کرده. علامتش این است که وقتی مادر، بچه را بغل کرد، بچه آرامش می‌یابد. ✅ روز قدر نیز مانند شب قدر است. مراقب باشیم روز را از دست ندهیم. ✍️ اندیشکده تثبیت| امیر حسینی @tasbit1444

صیّاد صدّیق 🔹 ۲۱ فروردین سالروز شهادت شهید صیاد شیرازی است؛ کسی که تجلی آیه ۲۹ سوره فتح بود: مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ. 🔹 برای شناخت شهید #صیاد شیرازی، توجه به صرفاً یک نکته از رفتار ایشان کفایت می‌کند و آن اینکه ایشان در قنوت نمازش آیه ۸۰ سوره اسراء را می‌خواند: ربِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنكَ سُلْطَانًا نَّصِيرًا. اما این آیه چه معنایی دارد؟ 🔹 انسان در این آیه از خداوند تقاضای ورود صادقانه و خروج صادقانه از هر امری را درخواست می‌کند. ورود و خروج صادقانه از هر مسئولیت اجتماعی، ورود و خروج صادقانه از هر منزلی از منازل سیر به سمت خداوند، و اساساً ورود و خروج صادقانه از دنیا و برزخ. آیه ۲۳ سوره احزاب، خاتمه صادقانه زندگی این افراد را بیان می‌کند: من الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا. 🔹 قول صدق، مبوّأ صدق، حدیث صدق، عهد صدق، وعد صدق، لسان صدق، رؤیای صدق، و مقعد صدق، بخشی از متعلَقات صدق در قرآن هستند. اساساً صادقین در قرآن در تقابل با منافقین مطرح شده است و #هجرت از نفاق به صدق، یکی از مولفه‌های #معرفت_توحیدی به شمار می‌رود. 🔹 ضمناً #صدقه ملازمتی شدید با صداقت دارد. در واقع اقتصاد مبتنی‌بر صدق، اقتصادی است که مبتنی‌بر صدقات به معنای اعم آن از زکات و خمس و انفاق و قرض‌الحسنه است و لذا از هرگونه سیستم کاذبانه نظیر بازارهای #کاذب و غیرمولد ارز و سکه و بانک و بورس مبراست. آیه ۲۷۶ سوره بقره می‌فرماید: يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ. پس صدقات به معنای اعم آن در تقابل با ربا به معنای اعم آن است. 🔹 نظریه‌پردازی و نظام‌سازی مبتنی‌بر صدق نقطه مقابل نظریه‌پردازی و نظام‌سازی مبتنی‌بر کذب است. نظام‌های موجود در اقتصاد، معماری، سیاست، مدیریت، هنر، ورزش، و سایر عرصه‌ها نظام‌هایی کاذب و مبتنی‌بر #توهم است. وضع مطلوب، برقراری نظام‌های صادق و مبتنی‌بر #تفقه است. عرصه احیای تفکر دینی و ناب قرآنی منوط به صیادهایی است که انقلاب اسلامی و پیام توحید را #تصدیق نموده و صادقانه وارد عرصه جهاد شوند. 🔹 همان‌طور که در عرصه فردی، هرکسی می‌تواند مانند یوسف صدیق، #رؤیای_صادقانه ببیند و رؤیاهای صادقانه را #تأویل نماید، در عرصه اجتماعی نیز تنها کسانی می‌توانند #رؤیای_ایرانی_اسلامی را در مقابل #امریکن_دریم مطرح نموده و محقق کنند که صدق جزئی از شاکله وجودشان باشد. تنها صادقین می‌توانند رؤیای ایرانی اسلامی را در #افق_۱۴۴۴ محقق نمایند. ✍️ اندیشکده تثبیت| امیر حسینی @tasbit1444

بازدارندگی خصیصه معرفت توحیدی 🔹 باتوجه به تنبیه و گوشمالی مختصر اسرائیل توسط ایران، نکاتی در این رابطه عرض می‌شود: 🔹 حرب یعنی جنگ. مأموریت و وظیفه ما در حرب، ایجاد #رهب است. رهب یعنی بازدارندگی. نتیجه رهب چیست؟ رهب موجب #رعب در قلب کافران و #ربط در قلب مومنین می‌شود. رعب ترسی عمیق‌تر از خوف است و حالتی است که قلب انسان از شدت ترس تهی می‌شود. ربط قلب یعنی بند دل مومنین محکم می‌شود. ربط قلب حالتی عمیق‌تر از سکینت در شغاف و حالتی سطحی‌تر از تثبیت در فواد است و نوعی آرامش عمیق است که موجب اطمینان به وعده‌های الهی و استحکام ایمان در قلب مومنین می‌شود. 🔹 بالاتر از بازدارندگی، ما مأمور به ایجاد #ناتوانندگی در دشمن هستیم. ناتوانندگی یعنی دشمن اصلأ توان مقابله با ما را ندارد. ناتوانندگی بدین معنی است که مومنین #قدر یافته‌اند و هرچه بیشتر قدر می‌یابند به معنی این است که بیشتر #اصطناعت می‌شوند و لذا #اسباب عالم را می‌توانند #تسخیر کنند و نسبت به دشمن #اعجاز ایجاد نموده و آن را ناتوان نمایند. اما دشمن زیر سلطه تکنولوژی خودساخته‌اش درآمده و با #سحر می‌خواهد در قلوب افراد غرب‌زده و سست‌ایمان، #اعجاب ایجاد کند. 🔹 بازدارندگی و ناتوانندگی از خصیصه‌های معرفت توحیدی است. #معرفت_توحیدی یعنی لااله‌الاالله. یعنی بازداشتن وجود خود و جامعه از ورود اله‌های غیر از الله. این همان #غیرت است که غیر نمی‌تواند به قلب فرد و جامعه راه یابد. پس معرفت توحیدی موجب غیرت می‌شود و غیرت موجب بازدارندگی و اینجاست که قرآن کریم می‌فرماید: وَقَالَ اللَّهُ لَا تَتَّخِذُوا إِلَٰهَيْنِ اثْنَيْنِ ۖ إِنَّمَا هُوَ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ فَإِيَّايَ فَارْهَبُون ِ(آیه۵۱ نحل) همچنین ابراهیم نبی در مقابل غیر موحدان فرمود: دشمنی ما با شما تا ابد آشکار است مگر اینکه شما به توحید ایمان آورید: بَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّىٰ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ ( آیه۴ممتحنه). لذا: توحید⬅️ غیرت⬅️ بازدارندگی توحید⬅️ قدرت⬅️ ناتوانندگی 🔹 پس آنچه بازدارندگی ایجاد می‌کند معرفت توحیدی است و اساس مقابله ما با اسرائیلیان بر سر همین است. اقدام ارزشمند نیروی انتظامی در طرح اخیر عفاف و حجاب و اقدام ارزشمند سپاه پاسداران در وعده صادق، ناشی از بازدارندگی غیرت معرفت توحیدی بود. و این امر در دو زمینه دیگر نیز باید ایجاد شود: غیرت و بازدارندگی در اقتصاد با حذف کامل #دلار از همه معاملات داخلی و خارجی. و غیرت و بازدارندگی در علوم انسانی با حذف #علوم_صهیونیستی از مدارس و دانشگاههای کشور. ان‌شاءالله ✍️ اندیشکده تثبیت| امیر حسینی @tasbit1444

‍ اجزاء معرفت توحیدی‌ در جشن پیروزی 🔹 ما در #تسبیحات_اربعه، چهار ذکر را بیان می‌کنیم: سبحان الله، الحمدلله، لااله الا الله، الله اکبر. که به ترتیب #تسبیح، #تحمید، #تهلیل و #تکبیر نام دارند. تهلیل یا لااله الا الله که محور اصلی توحید است را غالباً اشتباه فهمیده‌ایم. توحید و تهلیل را معمولاً یکتایی یا یگانگی یا یکتاپرستی ترجمه می‌کنند درحالیکه چنین نیست. توحید معنایی والاتر و عمیق‌تر از یکتایی و یگانگی و یکتاپرستی دارد. توحید یک اقدام عملی است که به معنای هجرت از مولفه‌های ستون بنفش به سمت ستون سبزرنگ است (مطابق تصویر پیوست‌شده). 🔹 اما لازمه توحید چیست؟ لازمه تحقق توحید، تحقق دو ذکر قبل از آن است: تسبیح و تحمید. این دو را نیز اشتباه فهمیده‌ایم. تسبیح صرفاً به معنای منزه دانستن خدا از عیب و نقص نیست. تسبیح یک اقدام عملی است که باید در متن زندگی پیاده شود. تحمید نیز صرفاً به معنای گفتن الحمدلله نیست بلکه معنی حمد، والاتر و عمیق‌تر از این است و در واقع تحمید نیز یک اقدام عملی در متن زندگی است. 🔹 معنای واقعی تسبیح این است که مولفه‌های ستون بنفش را انجام ندهیم و از آن‌ها #هجرت کنیم و اعلام تبرّی نماییم و معنای واقعی تحمید این است که مولفه‌های ستون سبزرنگ را انجام دهیم و به آن‌ها هجرت کنیم و اعلام تولّی نماییم. حاصل تسبیح و سپس تحمید، همان تهلیل است که حقیقت توحید می‌باشد. پس ابتدا خدا را نسبت به مؤلفه‌های ستون بنفش‌ تسبیح می‌کنیم و سپس خدا را نسبت به مؤلفه‌های ستون سبزرنگ تحمید می‌نماییم و حاصل این کار همان هجرت از شرک به توحید و تحقق تهلیل است. 🔹 لازمه تسبیح، #استغفار است. یعنی به خدا اظهار میکنیم که «تو خطایی نداری، خطا از من بود». لازمه تحمید نیز #شکرگزاری است یعنی به خدا اظهار میکنیم که «من هیچ ندارم، هرچه دارم از توست». تحمید و شکر یکی از راه‌های مهم فتح ابواب معرفت و حل مشکلات مختلف است. فاتحه الکتاب، سوره حمد است. حامدین و شاکرین از تصرف شیطان مصون‌اند. دعای افتتاح، دعای جوشن صغیر، دعای عرفه، دعای ابوحمزه ثمالی و بسیاری دیگر از ادعیه سراسرشان تحمید است. آغاز و پایان سیر #معرفت_توحیدی ما همانا تسبیح و تحمید است. 🔹 «در مواجهه‌ی با پیروزی‌ها قرآن به ما درس میدهد: اِذا جاءَ نَصرُ اللهِ وَ الفَتحُ، وَ رَاَیتَ النّاسَ یَدخُلونَ فی دینِ اللهِ اَفواجًا، فَسَبِّح بِحَمدِ رَبِّکَ وَ استَغفِرهُ اِنَّه کانَ تَوّابًا؛ نمیگوید خوشحالی کن، مثلاً برو وسط میدان شعار بده؛ فَسَبِّح بِحَمدِ رَبِّک؛ برو تسبیح کن؛ این مربوط به تو نیست، مربوط به خدا است؛ استغفار کن. در خلال این حرکت ممکن است یک غفلتی از تو سر زده باشد، از خدای متعال طلب مغفرت کن؛ در برخورد با حوادث مثبت این جوری باید برخورد کرد: دچار غرور نشدن، و از خدا دانستن که «وَ ما رَمَیتَ اِذ رَمَیتَ وَلکِنَّ اللهَ رَمىٰ»این اغترار به نفْس و اغترار [نسبت] به خدا که انسان غرّه بشود، [درست نیست]» (۱۳۹۷/۱۲/۲۳ امام خامنه‌ای) 🔹 «مبناى علوم انسانى غربى، مبناى غیرالهى است، مبناى مادّى است، مبناى غیر توحیدى است؛ این با مبانى اسلامى سازگار نیست، با مبانى دینى سازگار نیست.» (1393/04/11 امام خامنه‌ای). قرن جدید قرن مبارزه با علوم تثلیثی غرب و تحقق معرفت توحیدی در دانشگاهها و جامعه است ان‌شاءالله. ✍️ اندیشکده تثبیت| امیر حسینی @tasbit1444

از بیداری آمریکایی تا «کار» توحیدی 🔹 این هفته که هفته کار و کارگر بود شاهد قیام جوانانی بود که سال‌ها در زیر امواج ظلمانی معرفت مشرکانه‌ی دانشگاههای آمریکا خفته بودند. در این موج #بیداری_آمریکایی شاهد این بودیم که ذهن همان اساتید لیبرالیسم و کپیتالیسم که سال‌های سال، نظریاتِ استثمار و بهره‌کشی از کارگران را به ذهن جوانان غربی تزریق نموده بودند، در زیر پوتین‌های گارد ملی آمریکا لگدمال شدند. اما نگاه اقتصاد سرمایه‌داری به کار و #کارگر چیست؟ ریشه ظلم جهانی به کارگران و استثمار از آنان به کجا برمی‌گردد؟ و راهکار خروج از این نظام فرعونی چگونه است؟ 🔹 نگاه غرب به کارگر، کاملاً مادی، حیوان‌انگارانه و کالاانگارانه است. غرب، کارگر را درکنار پول و زمین، صرفاً یکی از عوامل تولید می‌داند و لذا دستمزد به کارگر معادل بهره پول و اجاره زمین است. در این نگاه، کارگر طبقه‌ای است که بعلت ضعف درآمد، جزو طبقات ضعیف جامعه قرار می‌گیرد و لذا تحقیر می‌شود. حداکثر کاری که برای تکریم کارگر انجام می‌دهند افزایش حداقلی دستمزد و مزایاست. 🔹 اما نگاه اسلام به کارگر کاملاً متفاوت است. اولاً کارگر طبقه‌ای مادون کارآفرین نیست زیرا در اینجا همه کارگرند حتی کارآفرینان‌. ثانیاً کارگر طبقه‌ای مادون کارمند هم نیست زیرا کارمند و کارگر همه در ذیل بحث «عمل» و «عامل» در قرآن قرار می‌گیرند. ازسوی دیگر اجیر شدن و مزدوری کراهت دارد و همه این تقسیم‌بندی‌های موجود در اسلام مردود است. لذا همه کارگرند و این فخر ماست. ضمن اینکه کارگر در اسلام، #خلیفه_الله است و مسجود ملائکه و خداوند او را با نفخ روح خودش در او، اکرام نموده و غایت کار در اسلام، همان رسیدن به #حیات_طیبه می‌باشد. 🔹 در غرب، کارگر #قیمت دارد زیرا صرفاً به‌مثابه کالا به او نگریسته می‌شود و لذا قیمت‌گذاری می‌شود اما در اسلام کارگر #بها دارد و بهای کارش خود خداوند است و لذا برکت موضوعیت دارد. ضمن اینکه کار و عمل در اسلام دو نوع است: صالح و فاسد. لذا هر کاری ممدوح نیست. کاری ارزشمند است که در راستای #صلاح و فلاح فرد و جامعه باشد. ضمن اینکه صِرف عمل صالح هم موضوعیت ندارد بلکه تلازم آن با #ایمان است که می‌تواند انسان را به حیات طیبه برساند. 🔹 فرقی نمی‌کند مثل حمیدرضا #الداغی، طراح #معمار باشی یا مثل برونسی، کارگر بنا باشی! مهم مشغولیت نیست؛ #مسئولیت است! الداغی فراتر از اینکه دغدغه کار و شغل و درآمد داشته باشد، از این مؤلفه‌ها هجرت کرد و طبق مسئولیت انسانی‌اش، دغدغه #معماری_غیرت و #احیای_حیا در جامعه را داشت. اگرچه هنوز هم کسانی با تضعیف #طرح_نور و صورتی‌بازی‌های لیبرالیستی موجب پایمال شدن خون این شهید و تضعیف عمل صالح در جامعه می‌شوند، اما خون الداغی‌ها درس احیای مفاهیمی چون #عمل_صالح و زدودن مفاهیمی چون Labor را می‌دهد. 🔹 پس اسلام آمده تا غل و زنجیرهای اسارت جوانان را از دست‌ها و اذهان آنان باز نموده و آنان را به سطوح بالاتر از وهم و فهم و ورود به تفقه، رهنمون گردد. در #معرفت_توحیدی، #هجرت از Labor (نیروی کار) به عامل صالح و هجرت از wage (دستمزد) به اجرت و هجرت از business به کسب، از مؤلفه‌هایی هستند که تحقق آن‌ها لازمه‌ی تحقق #گام_دوم انقلاب اسلامی و رسیدن به جامعه‌ی هجری است. و تحقق این گام‌ها منوط به عزم جوانان روشن‌فطر در قرن جدید اسلام و ایران است. ان‌شاءالله ✍️ اندیشکده تثبیت| امیر حسینی @tasbit1444

مراتب هجرت از خواب به بیداری 🔹 موج هفتم #بیداری_آمریکایی (پس از موج ششم آن در سال ۲۰۲۰ به‌تبع قتل جرج فلوید) شروع شده و این بیداری، اولاً کوس رسوایی آمریکا در مسأله زن زندگی آزادی؛ ثانیاً رسوایی سران اعراب در اسلام قشری و ظاهری؛ و ثالثا مایه رسوایی دانشگاههای ایران در سکوت و خواب‌آلودگی است. اما خواب و بیداری ازمنظر قرآن چه مراتبی دارد و چگونه است؟ 🔹 مراحل خواب: سنه ⬅️ نعاس ⬅️ نوم ⬅️ رقده. سنه یعنی خواب‌آلودگی؛ نعاس یعنی چرت کوتاه؛ نوم یعنی خواب؛ و رقده یعنی خواب طولانی. مراحل بیداری: انتباه ⬅️ صحوه ⬅️ یقظه ⬅️ قیام انتباه یعنی تلنگری برای بیدار شدن؛ صحوه یعنی آغاز بیداری اما بدون هشیاری؛ یقظه یعنی بیداری و هوشیاری کامل؛ و قیام هم برخاستن بعد از بیداری است. (البته هجوع و هجود هم از مولفه‌های مربوطه است. هجوع خواب مقطعی است و هجود بیداری مقطعی) 🔹 هر فرد، هر جامعه و هر سیستمی در یکی از مراتب فوق قرار دارد و متأسفانه سیستم دانشگاهی ما در نوشیدن سمّ علوم انسانی غرب، در خوابی عمیق فرو رفته. #هجرت از مراتب خواب (سنه و نعاس و نوم و رقده) به مراتب بیداری (انتباه و صحوه و یقظه و قیام)، از لوازم #معرفت_توحیدی است. 🔹 اگر ۷۵۰۰ سال هبوط بشر را بعنوان یک شب طولانی بدانیم که بشر در خواب بود، انقلاب اسلامی، #فجر اول بود و طلوع خورشید ولایت و تحقق جامعه هجری، فجر دوم است. قبل از فجر، زمان هجرت است و گرچه نمیتوان توقیت کرد اما هم‌اکنون در بین‌الطلوعین قرار داریم و خواب بین‌الطلوعین پسندیده نیست. 🔹 موج هفتم بیداری آمریکایی، بیداری از #رؤیای_کاذب آمریکایی بود. سران آمریکا رؤیای کاذبی دیدند و هم‌اکنون که مردمش بیدار می‌شوند میفهمند آن رؤیا کاذب بود؛ و ترامپ مرگ رؤیای آمریکایی را اعلام کرد. اما امامین انقلاب، رؤیای صادقه‌ای دیدند و بیداری جریان روشن‌فطری ناشی از آن #رؤیای_صادقه است. 🔹 اما چگونه می‌توان از مراتب خواب به مراتب بیداری هجرت کرد؟ پاسخ آن در مبحث «نور» است. همانطورکه در عالم خلق، روشنایی مایه بیداری است، در عالم جعل نیز هرچه از ظلمات به سمت #نور هجرت کنیم، بیدارتر می‌شویم و هرچه توسط اولیای طاغوت، به سمت ظلمات برویم، اولیای طاغوت ما را دچار خواب‌ها و توهمات می‌کنند و اساساً هدف طواغیت از این نظام‌های توهمی، همانا خواباندن و غفلت مردم جهان است. 🔹 سه سطح معرفت وجود دارد: توهم، تفهم و تفقه. نظام آموزشی باید کودکان و جوانان را از توهم به تفهم هجرت دهد و بعد به تفقه. این امر موجب نورانی شدن جامعه و بیداری ملت‌ها می‌گردد. آغاز این سیر، از #آیت_مداری است وگرنه به وادی تفهم و توهم می‌افتیم. 🔹 هرچه در جامعه ضریب نفوذ توهم بیشتر باشد بسط ید ولی فقیه کم می‌شود و دچار #غل_ید می‌گردد. اما دشمن اگرچه بسط ید دارد اما دچار #غل_اعناق است یعنی توان اجرایی دارد اما افق فکری‌اش کوتاه است و نمی‌تواند برای خودش رؤیا تعریف کند. 🔹 در روز معلم، باید نظام آموزشی جمهوری اسلامی در خودش تجدیدنظر کند تا به جای به خواب و توهم بردن کودکان، آن‌ها را به تفقه و بیداری رسانده و موجبات معرفت توحیدی را فراهم آورد و این تحول نیز تنها با مشارکت خود #مردم صورت می‌گیرد و مردم نباید منتظر اقدامات دولت‌ها باشند. ان‌شاءالله ✍️ اندیشکده تثبیت| امیر حسینی @tasbit1444

عفو و صفو؛ ترازهای توحیدی انتخابات 🔹 دور دوم #انتخابات نزدیک است و هرکسی معیاری برای انتخاب دارد اما معیار قرآنی رأی دادن چیست؟ یک معیار مهم رأی دادن را آیه ۱۵۹ آل عمران میفرماید: فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ. در این آیه، عفو و غفران از ویژگی‌های فرد مورد مشورت شمرده شده است. طبق این آیه کسانی باید در مجلس شورا ورود کنند که جامعه را مشمول عفو و استغفار اجتماعی کنند. 🔹 امام خامنه‌ای فرمودند: «ممکن است فرضاً در یک مسئله‌ِی فرهنگی، یک مسئله‌ِی سیاسی، یک مسئله یک حرکت نظامی خطایی کرده باشیم، وقتی که #زخم_اجتماعی بوجود می‌آید به این شکل استغفارش به این است که برگردیم توبه کنیم برگردیم اصلاح کنیم.» این یعنی کسی که می‌خواهیم انتخاب کنیم باید به دنبال #استغفار_اجتماعی برای جبران زخم‌ها و گناهان اجتماعی باشد. زخم‌هایی نظیر بی‌حجابی و بی‌حیایی، زخم اجتماعی رباخواری، زخم اجتماعی #سلبریتیسم، زخم اجتماعی علوم #تثلیثی، زخم اجتماعی مال‌سازی و... . 🔹 #معرفت_توحیدی مستلزم دو بخش تسبیح و تحمید است. لازمه تسبیح نیز استغفار است. لذا استغفار اجتماعی بخشی از معرفت توحیدی و منطق توحیدی در انتخابات است. توحید یک اقدام عملی است که به معنای هجرت از مولفه‌های باطل به مؤلفه‌های حق می‌باشد. عفو اجتماعی نیز یک اقدام عملی (و نه تئوریک) است که به معنای جبران زخم‌های اجتماعی و جبران گناهان سیستماتیکی است که مثل غل و زنجیر، دست و پای جامعه را گرفته و از حرکت بازداشته است. 🔹 و اما از سویی دیگر، چهارچوب مفهومی «انتخاب» ازمنظر قرآن کریم، دارای چند واژه است به‌طوری‌که اجتباء و #اصطفاء و اختیار هرسه به معنی انتخاب هستند که به‌ترتیب مراتب انتخاب برتر توسط خداوند را بیان می‌کنند: اجتباء ⬅️ اصطفاء ⬅️ اختیار. 🔹 تأکید ما در اینجا بر روی اصطفاء است. اصطفاء از ریشه «#صفو» است و به‌معنای برگزیدن و خالص کردن می‌باشد. مطابق روایات، هنگامی خداوند کسی را مجتبی می‌کند که شخص به مقام «صبر» رسیده باشد و هنگامی خداوند کسی را مصطفی می‌کند که شخص به مقام «رضا» رسیده باشد و این مقام بالاتر از مقام «صبر» است. پس «صفو» یکی از ویژگی‌های فردی است که باید انتخاب شود. 🔹 البته شاخص «صفو» از شاخص «عفو» بالاتر است به‌گونه‌ای که اگر شاخص «عفو» را برای انتخاب نمایندگان مجلس شورا مدنظر قرار دهیم، شاخص «صفو» در سطح بالاتری و برای انتخاب نمایندگان مجلس خبرگان باید مدنظر قرار بگیرد. 🔹 مطابق این سنجه‌های #توحیدی، آیا نامزدی که اصلاً دغدغه جبران زخم اجتماعی بی‌حجابی را ندارد، شایسته راه‌یافتن به مجلس است؟ آیا نامزدی که دغدغه جبران زخم اجتماعی عدم #اقامه_قسط را ندارد، شایسته راه‌یافتن به مجلس است؟ آیا نامزدی که به‌دنبال تحقق اهداف توسعه پایدار است شایسته راه‌یافتن به مجلس است؟ آیا نامزدی که نزدیکانش در خارج کشور اقامت دارند و سبک زندگی مستضعفان را ندارد و به‌دنبال جبران زخم اجتماعی مال‌سازی نیست شایسته راه‌یافتن به مجلس است؟ 🔹 نسل جدید جوانان روشن‌فطر باید خود را با این سنجه‌های توحیدی تطبیق داده و سعی کنند در محضر الهی مراتب اجتباء و اصطفاء و اختیار را طی کنند و در عرصه اجتماعی نیز امید آن‌است که دست از معیارهای پوچ برداریم و فقط سنجه‌های توحیدی را میزان انتخاب خود قرار دهیم. ان‌شاءالله ✍️ اندیشکده تثبیت| امیر حسینی @tasbit1444

شاخص معرفتی 🔸 به تعبیری، شیعه یعنی اشاعه دهنده (اشاعه ویژگی‌های شخصیتی فردی که از او پیروی می‌کند). از این رو، مقدمه تلاش برای اشاعه ویژگی‌های شخصیتی امیرالمؤمنین(ع)، آشنایی با این ویژگی‌ها است. امام خامنه‌ای یکی از ویژگی‌های برجسته‌ امیرالمؤمنین(ع) را مقام #معرفت_توحیدی ایشان برمی‌شمارد. (۱) 🔸 اصل #توحید به عنوان نخستین و اساسی‌ترین اصل اعتقادی اسلام، معجزه‌ معرفتی دین است که متأسفانه برخی با عدم درک و فهم درست از آن، توحید را به «یکتاپرستی» ترجمه و به سادگی از آن عبور می‌کنند، اما امام خامنه‌ای حقیقت توحید را #مبارزه می‌دانند و می‌فرمایند: « لازمه‌ توحید این است که انسان در مقابل زورگویی ظالم به مظلوم بِایستد؛ حقیقت توحید این است. ما اگر چنانچه به توحید اعتقاد داریم، نمی‌توانیم زیر بار ظلم برویم، نمی‌توانیم در مقابل ظالم نَایستیم، این طبیعت توحید است. بدون مبارزه‌ #حق، #باطل مجبور به عقب‌نشینی نمی‌شود». (۲) ایشان همچنین می‌فرمایند: « لااله‌الّا‌الله صرفاً یک مسئله‌ اعتقادی و ذهنی محض نیست؛ لااله‌الّا‌الله منشأ اثر است، منشأ عمل است. برای همین هم به‌مجرّدی که پیغمبر فرمود: قولوا لا اِلهَ‌ اِلَّا ‌اللهُ تُفلِحوا، صاحبان زر و زور در همان محیط محدود و کوچک مکّه در مقابل او صف‌آرایی کردند». (۳) 🔸 بنابراین توحید یعنی مبارزه، مبارزه بین دوگانه‌هایی که تنها یکی از آن دو اصالت دارد و دیگری باید نفی و زدوده شود ( از قبیل حق و باطل، حلال و حرام، عقل و جهل، عدل و جور، قسط و ظلم، صدق و کذب، عزت و ذلت، معروف و منکر، ... ) و معرفت توحیدی یعنی شناخت و نفی طرف باطل این دوگانه‌ها. از این رو موحد به کسی گفته می‌شود که معرفتش توحیدی باشد و در راه زدودن طرف باطل این دوگانه‌ها مبارزه کند. 🔸 بنابراین اگر ما بخواهیم شیعیان واقعی حضرت امیر (ع) باشیم و نه فقط مُحبّ ایشان، باید معرفتمان توحیدی باشد. 🔸 این روزها و در جریان تبلیغات انتخاباتی، توجه به معرفت توحیدی نامزدهای ریاست‌جمهوری می‌تواند یک شاخص مبنایی برای انتخاب فرد #اصلح باشد. اصلح فردی است که از هوای نفس عده‌ای از مردم تبعیت نکند و برای اقامه حق و عدل و قسط در جامعه #مبارزه کند و عزت ملی را رقم بزند. --------------------------------------- ۱. بیانات در دیدار مردم استان ایلام در سالروز ولادت امیرالمؤمنین علیه‌السلام، ۲۳ اردیبهشت ۱۳۹۳ ۲. بیانات در دیدار مسئولان نظام و سفرای کشورهای اسلامی، ۲۵ فروردین ۱۳۹۷ ۳. همان @Ebrahim_Nowrouzi

غلبه انباشت سبک زندگی بر رویداد جشن غدیر 🔸 در «پویایی‌شناسی سیستم‌ها» (۱) مفهومی کلیدی وجود دارد به نام «انباشت» (۲) که بدون توجه به این مفهوم نمی‌توان درک درستی از وضعیت یک سیستم خصوصا یک سیستم اجتماعی داشت. 🔸 رویداد جشن عید غدیر موسوم به «مهمونی ده کیلومتری» که با اقتباس از مراسم پیاده‌روی اربعین در تهران و چندین شهر بزرگ دیگر برگزار می‌شود، ایده بسیار خلاقانه‌ای است که می‌تواند به برجسته کردن عید غدیر در تقویم ایران شیعی کمک کند. گرچه قطعا رابطه معناداری بین استقبال مردم از این رویداد و دین‌داری آن‌ها وجود دارد اما چیزی که می‌تواند به «غافلگیری استراتژیک» نظام منجر شود دقیقا از همین نقطه آغاز می‌شود. 🔸 یکی از معانی واژه «دین» عبارت است از «راه و روش زندگی» یا به اصطلاح امروزی #سبک_زندگی. در واقع مسلمان بودن ـ نه مؤمن بودن ـ یعنی تسلیم دین اسلام شدن و پیاده کردن احکام و شریعت این دین ـ که مناسک دین را می‌سازند ـ در زندگی. بنابراین اگر سبک زندگی مردم منطبق با شریعت اسلام باشد این مردم دین‌دار هستند. در واقع دین، سبک زندگی می‌سازد و البته از طرف دیگر این سبک زندگی است که دین می‌سازد. 🔸 حال اگر خوش‌خیالی و ساده اندیشی را کنار بگذاریم و میزان استقبال مردم از رویداد جشن غدیر را به دین‌داری مردم ربط ندهیم باید ببینیم چه چیزهایی امروز سبک زندگی مردم جامعه ما را می‌سازد؟ و زیرنظام‌های نظام جمهوری اسلامی از جمله نظام آموزش‌ و پرورش، نظام آموزش عالی، نظام اقتصادی، نظام فرهنگی و ... چه نقشی در ساختن سبک زندگی مردم ما دارند؟ آیا امروز شریعت است که سبک زندگی مردم را می‌سازد یا مواردی از قبیل شبکه‌های اجتماعی، فیلم و سریال، معماری، بازار محصولاتی که پیوست فرهنگی دارند از جمله پوشاک و ... . 🔸 یکی از ویژگی‌های برجسته‌ امیرالمؤمنین(ع) مقام #معرفت_توحیدی ایشان است (۳)، حال اگر رویداد جشن غدیر هر ساله با بهترین کیفیت هم برگزار شود کمکی به معرفت مردم نمی‌کند چرا که نظام جمهوری اسلامی در زیرنظام آموزش عالی، معرفت جوانان خود را با «دانش‌های ذاتا مسموم» (۴) مخدوش می‌کند. بنابراین تا وقتی معرفت مردم غیرتوحیدی باشد نمی‌توان انتظار داشت که با انجام مناسک دینی، آن جامعه، اسلامی شود چرا که مناسک به خودی خود به ایمان و اعتقادات افراد کمکی نخواهد کرد. 🔸 به مفهوم #انباشت برمی‌گردیم. در قرآن و متون دینی به واژه #ذکر توجه بسیاری شده و به مؤمنین توصیه می‌شود که اهل ذکر باشند. ذکر در متون دینی یعنی دائم به یاد خدا بودن و از یاد خدا غافل نشدن. در واقع عنصر مداومت که در مفهوم ذکر وجود دارد باعث می‌شود که یک نوع از رفتار در وجود انسان انباشته و به مرور تبدیل به بخشی از شخصیت فرد شود. سبک زندگی نیز اینگونه عمل می‌کند. در واقع انباشته شدن مداوم مؤلفه‌هایی که سبک زندگی افراد را شکل می‌دهند تبدیل به ملکات اخلاقی و رفتاری فرد می‌شوند و در این صورت این سبک زندگی است که بر مناسک موردی فرد مسلمان غلبه دارد و شخصیت وی را شکل می‌دهد. چه بسیار افرادی که در طول عمر خود بارها به سفرهای زیارتی از جمله حج، کربلا، مشهد و ... رفته‌اند اما پس از چند روز حال و هوای معنوی خود را از دست داده و سرگرم روزمرگی‌های قبل از سفر می‌شوند. دلیل این بازگشت به زندگی روزمره، این است که این حالات معنوی در فرد انباشته نمی‌شود و لذا مغلوب سبک زندگی خواهد شد. بنابراین رویدادهایی از جمله جشن غدیر در تقابل با هجمه سنگین سبک زندگی مغلوب خواهد بود. _____ 1. System dynamics 2. Stock ۳. بیانات امام خامنه‌ای در دیدار با مردم ایلام در تاریخ 1393/2/23 ۴. بیانات امام خامنه‌ای در دیدار طلاب و اساتید حوزه علمیه قم‌ در تاریخ 1389/7/29 @Ebrahim_Nowrouzi