#اطلاعیه بسم الله الرحمن الرحیم با سلام و تحیت بینش‌پژوهان عزیز *نهمین جلسه سراسری دوره ملی بینش مطهر* بر اساس مقرری اول کتاب *آزادی بندگی؛ هدف زندگی*، سه‌شنبه ۳۱ فروردین از ساعت ۱۰ صبح برگزار می‌شود. با توجه به شرایط کرونا، فعلا *جلسه حضوری برگزار نخواهد گردید.* پخش جلسه از طریق لینك‌ زیر صورت می‌پذیرد. https://www.aparat.com/iau.bineshmotahar #بینش_مطهر_استان_مرکزی 🆔@hekmatemotahar1

#دعای_روز_هفتم #بینش_مطهر_استان_مرکزی 🆔@hekmatemotahar1

#برترین_نشانه7⃣ #اعجاز_قرآن_کریم #در_محضر_استاد 💠استعمال لفظ «آیت» به جای «معجزه» در قرآن کریم: اولین اصطلاح قرآنی برای معجزه، آیت (به معنای علامت و نشانۀ خداوند) است. در سوره مبارکه إسراء، آیه شریفه 101 می‌فرماید: 💫وَلَقَدْ آتَينَا مُوسَى تِسْعَ آياتٍ بَينَاتٍ فَاسْأَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذْ جَاءَهُمْ فَقَالَ لَهُ فِرْعَوْنُ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يا مُوسَى مَسْحُورًا. «ما به موسی نُه معجزه روشن داديم؛ پس از بني اسرائيل سؤال کن آن زمان که اين (معجزات نه گانه) به سراغ آنها آمد (چگونه بودند)؟! فرعون به او گفت: اي موسی! گمان مي‌کنم تو ديوانه (يا ساحري)!» نمی فرماید «تسع معجزات». اگر به ما بگویند این شیء یک آیت است و خداوند این را برای شما فرستاده و نشان از خداوند دارد و شما را به خداوند رهنمون می‌‌سازد، چه حسی داریم؟ هدف از آیت، هدایت است، نه غلبه. هدف از بحث آیت این نیست که اثبات برتری کرده تا طرف مقابل را به خاک بیندازد و ذلت او مشخص شود و بگوید حال که متوجه شدی تابع باش! ادامه👇👇👇 🆔️ @banovan_rahehagh #بینش_مطهر_استان_مرکزی 🆔@hekmatemotahar1

#برترین_نشانه8⃣ #اعجاز_قرآن_کریم #در_محضر_استاد خداوند می فرماید حال که فهمیدی خدایی هست، پس حرکت کن. در این بیان، فرد مقابل جنبۀ به ذلت افتادن خود را مدنظر و مورد توجه قرار نمی‌دهد. این نوع بیان، لجاجت را از مخاطب می‌‌گیرد و اجازۀ طبابت را به طبیب می‌دهد. چون غرض اصلی از آیت الهی هدایت است نه به عجز درآوردن دیگران. یکی از بهترین ابزارها برای هدایت غیر مسلمین به اسلام، طرح مباحث اعجاز است. منتهی تاکنون این بحث طرح نشده و اگر هم طرح شده چون با روحیۀ جنگ و دعوا و قهر و غلبۀ یک پهلوان کشتی‌‌گیر مطرح شده که طرف مقابل را به ذلت و عجز می‌کشاند، کشش لازم برای هدایت را نداشته. وگرنه پيامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم هم با همین ابزار هدایت می‌‌کردند، ولی وقتی هدف هدایت باشد تأثیر می‌‌گذارد. حضرت سلیمان علیه السلام نامه‌ای می‌نویسند: 💫إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَ إِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ أَلَّا تَعْلُواْ عَلىَ‏َّ وَ أْتُونىِ مُسْلِمِينَ. (سوره مبارکه نمل، آیه شریفه 30 و 31) «اين نامه از سليمان است، و چنين می‌باشد: به نام خداوند بخشنده مهربان. توصيه من اين است که نسبت به من برتري‌جويي نکنيد، و بسوي من آييد در حالي که تسليم حق هستيد!» همین دو جمله، بلقیس را به خضوع کشاند. حضرت می‌فرمایند: من و تو هر دو عبد خداوندِ دارای رحمت هستیم. با این تفاوت که من می‌خواهم تو را به مقام رحمت رحیمی خداوند بکشانم. در هرکسی که می‌‌خواهد حرف از دین بزند، باید این حال وجود داشته باشد، حالت دستگیری و هدایت دیگران نه حالت غلبه و پیروزی در میدان مبارزه؛ حالت پدر دلسوز باشد. ادامه دارد... 🆔️ @banovan_rahehagh #بینش_مطهر_استان_مرکزی 🆔@hekmatemotahar1

بسم الله الرحمن الرحیم دوره آموزش مجازی #تواصی_توحیدی (گفتمان انتخابات 1400) با محوریت کتاب روح توحید، نفی عبودیت غیرخدا ✅ ویژه طلاب، دانشجویان و فعالین فرهنگی 🎁 مزایا: ۱. آشنایی با مفاهیم توحیدی با رویکرد عملیاتی کردن ۲. برگزاری دوره به صورت رایگان ۳. حضور اساتید مجرب به صورت مجازی ۴. ارائه گواهی از پژوهشکده باقرالعلوم (علیه‌السلام) ⛔️ مهلت ثبت نام تا جمعه ۳ اردیبهشت 👨‍💻لینک سایت جهت ثبت‌نام 👇 🌐 www.qomgram.ir/tavasi 📲 قبل از برگزاری دوره لینک کلاس آنلاین ارسال می‌شود 🗓 زمان برگزاری: دهه دوم ماه مبارک رمضان ( ۴ تا ۱۳ اردیبهشت) ⏰ ساعت وبینار: ۱۷ الی ۱۸ ________ ارتباط با ادمین @gofteman_admin گفتمان توحید @goftemane_tohid

💠💠⚜️💠💠 #بررسی_شبهات_زنان #در_محضر_استاد #دکتر_نخاولی توضیح فإن خِفتُم ألّا تَعدِلُوا... اگر عدالت می‌ورزید مثنی و ثلاث و رباع؛ اما اگر می‌ترسید که عدالت بورزید فواحدة، یعنی قاعدتاً روح بحث ازدواج متعدد در کجا آمده است؟ در بحث ازدواج با یتیم یا با زنی که بچۀ یتیم دارد. سپس می‌فرماید اگر در این زمینه نمی‌توانید ازدواج مجدد کنید این کار را برای آدم‌های با شخصیت تر از خودت بگذار؛ زنان معطل دیگر را برو بگیر. اصل مثنی و ثلاث و رباع برای کیست؟ برای اینهاست. می‌گوید بیوه، مطلّقه، همسر شهید، زن یتیم دار و دختر یتیم در جامعه نماند. اگر یک سری به یتیم خانه‌ها بزنید می‌ببینید که چند نفرشان ازدواج می‌کنند. کدامیک از ما این کار را می‌کنیم که مثلاً به برادرمان پیشنهاد بدهیم از آنجا دختر بگیرد؟ ما که الحمدلله می‌رویم از بهترین خانوادۀ با شخصیت و پولدار و... زن می‌گیریم. برای آنها هم خدا کریم است، إن شاءالله یکی برایشان می‌آید. ببینید همین خودخواهی هاست دیگر. فرض کنید الان ما یک دختر داریم، پایمان هم لب گور است و سرطان داریم، دخترمان هم در خانه مانده است؛ در چنین شرایطی چه حسی داریم؟ یا فرض کنید دخترمان را شخصی عقد کرده اما طلاق داده است و الان با یک بچه در خانه مانده است. آیا اگر به این خانم بگوییم تقوا داشته باش و موعظه اش کنیم درست می‌شود؟ مگر با موعظه نیاز انسان برطرف می‌شود؟ مگر با موعظه شکم من سیر می‌شود؟ نیاز است بابا، نیاز است!! گویا هنوز این را متوجه نشده ایم. در یک خانواده‌ای پدر و مادر مسنی بودند همراه با دخترشان که به سن زیادی رسیده بود؛ می‌گفتند اگر یک کسی باشد زن دوم بخواهد بگیرد خوب است که دختر ما را بیاید بگیرد؛ می‌گفتند این زنها حسودند. باید خودمان را جای این فرد بگذاریم، و از آن کانال نگاهش کنیم. مشکل دیگر انگیزه‌های ما انسان هاست که مخلوط و درهم است؛ نیت خالص خیلی کم یافت می‌شود و عمدتاً ما گرفتار غرایز و عواطفیم. شاهدش اینکه اگر ما به حد نصاب می‌رسیدیم امام زمان علیه السلام ظهور کرده بودند. در بسیاری از موارد، اقتضائات نفسانی حاکم است. یعنی آن مقداری که ما برای خانوادۀ خودمان هزینه می‌کنیم آیا مثلاً برای اقوام و خویشانی که پدر از دست داده اند انجام می‌دهیم؟ آیا دل می‌سوزانیم؟ ممکن است چند وقت بگذرد خبر هم نگیریم. خصوصیت طبیعی انسان تربیت نشده همین است؛ و نوعاً ما همین طور هستیم. حتی برای نزدیکترین نزدیکان، آنقدر دلسوزی نداریم. آنقدر قرآن بر روی بحث ایتام تأکید کرده که بعضی‌ها از شدت تأکید، دیگر نمی‌رفتند یتیمان را سرپرستی کنند. آیه 220 سوره بقره را مطالعه کنید: «وَ یسْئَلُونَكَ عَنِ الْیتامى‏، قُلْ إِصْلاحٌ لَهُمْ خَیر وَ إِنْ تُخالِطُوهُمْ فَإِخْوانُكُم وَ اللَّهُ یعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِح وَ لَوْ شاءَ اللَّهُ لَأَعْنَتَكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَزِیز حَكِیم» - و از تو در باره یتیمان سؤال مى‏كنند، بگو: اصلاح كار آنان بهتر است. و اگر زندگى خود را با زندگى آنان بیامیزید، (مانعى ندارد) آنها برادر (دینى)شما هستند. (و همچون یك برادر با آنها رفتار كنید!) خداوند، مفسدان را از مصلحان، بازمى‏شناسد. و اگر خدا بخواهد، شما را به زحمت مى‏اندازد (و دستور مى‏دهد در عین سرپرستى یتیمان، زندگى و اموال آنها را بكلى از اموال خود، جدا سازید ولى خداوند چنین نمى‏كند) زیرا او توانا و حكیم است - ادامه دارد 🆔 @banovan_rahehagh #بینش_مطهر_استان_مرکزی 🆔@hekmatemotahar1

#رمضانی_خاص 🍃دعا کردن را مانند دوا خوردن تلقی نکنید که فقط هنگام بیماری از آن استفاده می کنید، بلکه دعا را مانند اکسیژن بدانید که در همه حال به آن نیاز دارید؛ سعی کنید بیشتر اوقات را با دعا کردن به درگاه خداوند سپری کنید. #بینش_مطهر_استان_مرکزی 🆔@hekmatemotahar1

#دعای_روز_هشتم #بینش_مطهر_استان_مرکزی 🆔@hekmatemotahar1

#برترین_نشانه9⃣ #اعجاز_قرآن_کریم #در_محضر_استاد 💠چگونه قرآن کریم را قرائت کنیم؟ قرائت، خواندن با درک معناست. خواندنی که معنا را متوجه نشویم، اصلاً قرائت نیست. اکثر جلسات قرائت قرآن ما، جلسۀ تلفظ قرآن است. بنابراین اگر کسی در ماه مبارک رمضان، قرآن را 10دور هم بکند، حداقل انتظار خداوند از قرائت قرآن را فراهم نکرده است. باید قرآن کریم را با ترجمه و فهم معنا خواند. 💠چگونه ترجمه قرآن کریم را بخوانیم؟ 1⃣یکی از روش‌‌ها آن است که ابتدا آیه، سپس ترجمۀ آن را بخوانیم. ⏪ این نوع قرائت، پریدن وسط صحبت خداوند و خلاف ادبِ مواجهه با قرآن کریم بوده و غلط است. 2⃣بهتر است که ابتدا کل آیات مثلاً یک صفحه را بخوانیم بعد ترجمۀ آنها را بخوانیم. و برای توجه بیشتر به ترجمه؛ بهتر است اول یک بار ترجمۀ مثلاً کل صفحه را بخوانیم، بعد آیات را پشت سر هم بخوانیم و دوباره اگر لازم است ترجمه را تطبیق دهیم. ⏪این فهم معنا، حداقل سطح ارتباط با قرآن کریم و دستورالعمل نفوذ به آن است. ادامه👇👇👇 🆔️ @banovan_rahehagh #بینش_مطهر_استان_مرکزی 🆔@hekmatemotahar1

#برترین_نشانه0⃣1⃣ #اعجاز_قرآن_کریم #در_محضر_استاد سطوح بالاتر دیگری به عنوان مثال؛ تلاوت، ترتیل، تفسیر، استماع و تفکر هم کلیدهای ارتباطی و دستورالعمل های نفوذ به قرآن کریم هستند که می‌توانند دوستان خودشان پیگیری کنند. 💠آداب ظاهری و باطنی قرائت قرآن مجید چیست؟ یکبار مرحوم آقای شیخ تقی آملی، خدمت آقای قاضی مشرف شده و می‌فر‌‌مایند: چرا ما با قرآن خواندن، چیزی به دست نمی‌آوریم؟ انسان قرآن می‌‌خواند تا بفهمد و حالی درون او ایجاد شود. آقا شیخ تقی آملی می‌فرمودند: من هنگام قرآن خواندن درحالت عادی بودم مثلاً قرآن روی پایم بود یا تکیه می‌دادم. مرحوم آقای قاضی فرمودند: آن‌طور که تو نشسته و لم می‌دهی یا قرآن را روی زمین یا پاهایت می‌گذاری، قطعاً چیزی متوجه نخواهی شد. قرآن کریم کتابی خاص است. به سگی که در قرآن کریم نوشته شده، نمی‌توان بدون وضو دست زد. کلمۀ شیطانِ نگاشته شده در قرآن کریم را نمی‌توان بدون طهارت بوسید. قرآن در این زمینه، مانند هیچ کتابی حتی مانند نهج البلاغه نیست. کتابی خاص با آثاری خاص است که ما آثارش را نمی‌فهمیم. هم مراعات آداب ظاهری آثار رشد دهندۀ خاص برای انسان دارد، هم عدم مراعات، آثار منفی خاصی برای انسان بوجود می‌آورد. ادامه دارد... 🆔️ @banovan_rahehagh #بینش_مطهر_استان_مرکزی 🆔@hekmatemotahar1

#دعای_روز_نهم #بینش_مطهر_استان_مرکزی 🆔@hekmatemotahar1

#برترین_نشانه1⃣1⃣ #اعجاز_قرآن_کریم #در_محضر_استاد #دکتر_نخاولی در آیه شریفه 38 سوره مبارکه یونس خداوند می‌فرماید: 💫أَمْ يقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ بَلْ كَذَّبُواْ بِمَا لَمْ يحِيطُواْ بِعِلْمِهِ وَ لَمَّا يَأْتهِمْ تَأْوِيلُهُ كَذَالِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَانظُرْ كَيْفَ كاَنَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ. «آيا آنها مي‌گويند: او قرآن را بدروغ به خدا نسبت داده است؟! بگو: اگر راست مي گوييد، يک سوره همانند آن بياوريد؛ و غير از خدا، هر کس را مي‌توانيد (به ياري) طلبيد! (ولي آنها از روي علم و دانش قرآن را انکار نکردند؛) بلکه چيزي را تکذيب کردند که آگاهي از آن نداشتند، و هنوز واقعيتش بر آنان روشن نشده است! پيشينيان آنها نيز همين گونه تکذيب کردند؛ پس بنگر عاقبت کار ظالمان چگونه بود!» ادامه👇👇👇 🆔️ @banovan_rahehagh #بینش_مطهر_استان_مرکزی 🆔@hekmatemotahar1

#برترین_نشانه2⃣1⃣ #اعجاز_قرآن_کریم #در_محضر_استاد #دکتر_نخاولی این آیه مربوط به جهل است و روایت امام علی علیه السلام که فرمودند: «النَّاسُ‏ أَعْدَاءُ مَا جَهِلُوا» (نهج البلاغة (للصبحي صالح)، ص: 501)، ریشه در همین آیه دارد که مردم به آن چه جاهل‌اند، دشمنی دارند. لازمۀ پذیرشِ حقانیت و علم و کمال یک شیء، اعتراف به نقص و کمبود خود است و اکثر مردم به خاطر حاکمیتِ حبِّ نفس، به نقص خودشان اعتراف نمی‌کنند. این بیماری بدتر از سرطان است که افراد وقتی مطلبی را نمی‌فهمند آن را انکار کنند و بگویند نیست یا بگویند چیز مهم و و دارای کمالی نیست. وقتی کسى پا در اولین پلۀ رشد می‌گذارد که اشکالاتش را پذیرفته باشد. اما اگر من بپذیرم در بهترین نقطه قرار دارم، هیچ وقت تغییر نخواهم کرد. ⏪بنابراین هیچ مؤمنی نباید چیزی را که به آن احاطه ندارد، انکار کند. حقیقت قرآن کریم، موجودی ملکوتی است قرآن کریم، آثار ویژه‌‌ای دارد که ما توان تشخیص آنها را نداریم و با درک اولیۀ ما جور در نمی‌آید. 🚫مثلاً چرا نباید لَم داده قرآن بخوانیم؟ در آیه شریفه 52 از سوره مبارکه شوری خداوند می‌فرماید: وَكَذَلِكَ أَوْحَينَا إِلَيكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ. «همان گونه (که بر پيامبران پيشين وحي فرستاديم) بر تو نيز روحي را بفرمان خود وحي کرديم؛ تو پيش از اين نمي‌دانستي کتاب و ايمان چيست (و از محتواي قرآن آگاه نبودي)؛ ولي ما آن را نوري قرار داديم که بوسيله آن هر کس از بندگان خويش را بخواهيم هدايت مي‌کنيم؛ و تو مسلما به سوي راه راست هدايت مي‌کني.» این روح، موجودی ملکوتی و فرشته است؛ پس باید دقت کرد. انسان باید در مقابل قرآن کریم مرتب و با وضو بوده، مسواک بزند، دعای قبل و بعد از قرائت را بخواند و اگر نتوانست حفظ کند. اگر دسترسی نداشتیم، به فارسی دعا کنیم که خداوندا قرآنی را که می‌‌خوانم، مایۀ نور قلب، عمل بیشتر و تثبیت در حق قرار بده. از عمده آداب تلاوت قرآن، آداب باطنی است. یکی از آداب باطنی ارتباط با قرآن کریم این است که خود را مخاطب کلام خداوند ببینیم. مخاطب قرآن کریم؛ تک‌تک مردم هستند. قرآن کتابی نیست که برای داستان خواندن ما نازل شده باشد. مخاطب قرآن، تک‌‌تک بنده و شما هستیم و در نزول آن، خصوصیات تک‌‌تک بنده و شما لحاظ شده، ولی ما به این مطلب توجه دقیقی نداریم. اگر هریک از ما نبودیم، قرآن کریم طور دیگری نازل می‌‌شد. قرآن کریم انبار نیست که یک سری مطالب در آن ریخته شده و هرکس هرچه می‌‌خواهد از آن بردارد. خصوصیات چندین میلیارد انسان به‌صورت ریز در قرآن کریم آمده است. این کار فقط از علم بی‌نهایت برمی‌آید و اصلاً لازمۀ علم بی‌نهایت همین است. ادامه دارد... 🆔️ @banovan_rahehagh #بینش_مطهر_استان_مرکزی 🆔@hekmatemotahar1

✅ چه کنیم نفس، ما را به آسانی به گناه نکشاند؟ 🔸اگر انسان خیال را در اختیار خودش نگیرد یکی از چیزهایی است که انسان را فاسد می‌کند؛ یعنی انسان نیاز به تمرکز قوّه خیال دارد. اگر قوّه خیال آزاد باشد، منشأ فساد اخلاق انسان می‌‌شود. 🔹امیرالمؤمنین علیه السلام می فرمایند: النَّفْسُ انْ لَمْ تَشْغَلْهُ شَغَلَک؛ یعنی اگر تو نفس را به کاری مشغول نکنی، او تو را به خودش مشغول می‌‌کند. 🔸یک چیزهایی است که اگر انسان آنها را به کاری نگمارد طوری نمی ‌شود، مثل یک جماد است. این انگشتر را که من به انگشتم می‌ کنم، اگر روی طاقچه‌ ای یا در جعبه‌ ای بگذارم طوری نمی‌ شود. 🔹ولی نفس انسان جور دیگری است، همیشه باید او را مشغول داشت؛ یعنی همیشه باید یک کاری داشته باشد که او را متمرکز کند و وادار به آن کار نماید و الّا اگر شما به او کار نداشته باشید، او شما را به آنچه که دلش می ‌خواهد وادار می‌ کند و آن وقت است که دریچه خیال به روی انسان باز می‌ شود؛ در رختخواب فکر می‌ کند، در بازار فکر می‌ کند، همین‌ طور خیال خیال خیال، و همین خیالات است که انسان را به هزاران نوع گناه می ‌کشاند. اما برعکس، وقتی که انسان یک کار و یک شغل دارد، آن کار و شغل، او را به سوی خود می ‌کشد و جذب می ‌کند. 📙 استاد شهید مطهری (ره)، تعلیم و تربیت در اسلام، ص278 #بینش_مطهر_استان_مرکزی 🆔@hekmatemotahar1