📌 تصوّف (۲) 🔹 استاد بزرگوارم مرحوم آقا سيّدهاشم رضوی بَنارِسی که شش سال شاگرد مرحوم آقای قاضی بود می‌فرمود: 🔺 يک‌وقتی آقای قاضی در مجلس فاتحه‌ای بود و سيّدابوالحسن [مديسه‌ای اصفهانی] هم در آن مجلس فاتحه بود. نزديکِ هم بودند. آقای قاضی فرمودند: «الرجل، کلّ الرجل، نِعمَ الرجل،أن يکون فقيهاً صوفيّا». سيّدابوالحسن هم می‌شنيد. بعد که سيّدابوالحسن از آن مجلس رفت، رفقای آقای قاضی گفتند: چطور شما جلوی ايشان اين حرف را زديد؟! ايشان فرمود: «شما گمان می‌کنيد کسی اختياری از خودش دارد؟» انتهیٰ. ✔️ اين ناچيز گويد: منظور اينکه مثلاً کسی به اختيار خودش نمی‌تواند ضرری به کسی برساند و با اين وصف، جای نگرانی نیست. 📚 اقیانوس علم و معرفت، محمدکریم پارسا، ص ۲۱۲ #تصوف #فقه #سیدعلی_قاضی #سیدهاشم_رضوی_بنارسی #سیدابوالحسن_اصفهانی #محمدکریم_پارسا 🔹 @rahe_savab

📌 تصوّف (۳) 🔹 از مرحوم اديب نيشابوری شنيدم که می‌فرمودند: 🔺 «عالِمی که صوفی نباشد انسانيّت ندارد.» ✔️ اين ناچيز گويد: منظور حضرت اديب اين است که آنچه مختصّ انسان است «لقاء خدا»ست. انسان واقعی، انسان حقيقی، کسی است که به آن هدف خلقت رسيده باشد. لذا می‌فرمايد: عالمی که صوفی نباشد [يعنی عارف کامل نباشد] انسانيّت ندارد. عالمی که به مشاهدهٔ حضرت ربّ العالمين نرسيده باشد، به مقام انسانيّت که حقيقت آن، پرستش ذات پروردگار است نرسيده است. 🔹 اديب (رضوان اللّٰه سبحانه وتعالیٰ عليه) می‌فرمودند: 🔺 «تا کسی صوفی نباشد، صوفيّه اسرارشان را به او نمی‌دهند.» ✔️ اين ناچيز گويد: ﴿لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ﴾ [الواقعة: ۷۹]. 📚 اقیانوس علم و معرفت، محمدکریم پارسا، صص ۲۱۳-۲۱۲ #تصوف #محمدتقی_ادیب_نیشابوری #محمدکریم_پارسا 🔹 @rahe_savab

📌 تصوّف (۴) 🔹 از حضرت علّامه سؤال کردم: فرق «عارف» و «صوفی» چيست؟ علّامه (رضوان اللّٰه سبحانه وتعالیٰ عليه) فرمودند: 🔺 در اصطلاحِ اين‌ها «صوفی» گويا عارفِ کامل را می‌گويند، که به ترتيبی که استاد ـ به حساب، شيخشان ـ می‌گويند پيش بروند، اين عارف است. و در غالب اصطلاحات، «عارف» از «صوفی» اعمّ است، «صوفی»، کامل را می‌گويند. عارف اعمّ از صوفی، در بعضی اصطلاحات همين‌جور است. در طريقت، هر دو بايد طريقت را داشته باشند، لکن آنی که صوفی از طريقت دارد مرتّب‌تر و کامل‌تر است. 🔹 سؤال: برای نمونه به ملّاحسينقلی می‌شود گفت «صوفی»؟ برای کسی که غرضِ بد ندارد. علّامه (رضوان اللّٰه سبحانه وتعالیٰ عليه) فرمودند: 🔺 همين‌طور هم هست. در زمان ملّاحسينقلی، رئيس علمای وقت، مرحوم شَرَبيانی بوده. شربيانی تُرک است، از اطراف سراب، ـ به حساب ـ تُرک است. يک نامه‌ای به ايشان نوشته بودند که آخوند ملّاحسينقلی بساط صوفيّت پهن کرده و طلبه‌ها را فاسد می‌کند؛ اين را طلبه‌ها نوشته بودند به خدمت آقای شربيانی. مرحوم شربيانی بعد از خواندن اين عريضه يا نامه، زيرش نوشته بوده: «خدا مرا مثل آخوند ملّاحسينقلی صوفی کند». اين معلوم است «صوفی‌گری» را به معنی «خداپرستی» گرفته، مسألهٔ موحّد و خداپرست بودن گرفته. انتهیٰ کلام حضرت علّامه. 📚 اقیانوس علم و معرفت، محمدکریم پارسا، ص ۲۱۳ #تصوف #عارف #صوفی #سیدمحمدحسین_طباطبائی #ملاحسینقلی_همدانی #محمد_شربیانی #محمدکریم_پارسا 🔹 @rahe_savab

📌 تصوّف (۵) 🔹 اين ناچيز گويد: روزی در محضر حضرت علّامه ـ رضوان اللّٰه سبحانه وتعالیٰ عليه ـ صحبت خرقهٔ صوفيان شد. ايشان فرمودند: 🔺 «در مواردی که شنيده شده، بی‌اثر نبوده.» مجلس که از افراد خالی شد بنده عرض کردم: قبائی از قباهايتان را به بنده بدهيد. فرمودند: «عصری تشريف بياوريد». موقع عصر که رفتم و در زدم، خادم ايشان قبائی آورد. گفتم: برگردانيد به آقا. خادم رفت و حضرت علّامه خودشان تشريف آوردند و با دست مبارکشان آن قبا را به بنده دادند و در همان حال فرمودند: «بارك اللّٰه لك فيه.» 🔺 و نيز بعد از آن، وقت ديگری از ايشان تقاضای پيرهنی از پيرهن‌هايشان را نمودم. رفتند و پيراهنی آوردند، والحمد للّٰه ربّ العالمين. ✔️ اين ناچيز گويد: پيغمبر اکرم ـ صلّی اللّٰه علیه وآله وسلّم ـ بُردهٔ خودشان را صله می‌دادند. و اين داستان معروف است: بعد از اينکه دعبل، قصيدهٔ خودش را برای حضرت امام رضا ـ علیه السّلام ـ خواند، تقاضای پيراهنی از آن حضرت نمود، و حضرت لباسی را به او دادند که فرمودند: در اين لباس، هزار ختم قرآن خوانده‌ام. حاصل، لباس گرفتن از پيغمبر و ائمّهٔ طاهرين در تواريخ ثبت و ضبط شده است، و اين لباس گرفتن از اولياء خدا، سنّتی بوده. 📚 اقیانوس علم و معرفت، محمدکریم پارسا، صص ۲۱۴-۲۱۳ #تصوف #خرقه #سیدمحمدحسین_طباطبائی #محمدکریم_پارسا 🔹 @rahe_savab

📌 تصوّف (۵) 🔹 اين ناچيز گويد: روزی در محضر حضرت علّامه ـ رضوان اللّٰه سبحانه وتعالیٰ عليه ـ صحبت خرقهٔ صوفيان شد. ايشان فرمودند: 🔺 «در مواردی که شنيده شده، بی‌اثر نبوده.» مجلس که از افراد خالی شد بنده عرض کردم: قبائی از قباهايتان را به بنده بدهيد. فرمودند: «عصری تشريف بياوريد». موقع عصر که رفتم و در زدم، خادم ايشان قبائی آورد. گفتم: برگردانيد به آقا. خادم رفت و حضرت علّامه خودشان تشريف آوردند و با دست مبارکشان آن قبا را به بنده دادند و در همان حال فرمودند: «بارك اللّٰه لك فيه.» 🔺 و نيز بعد از آن، وقت ديگری از ايشان تقاضای پيرهنی از پيرهن‌هايشان را نمودم. رفتند و پيراهنی آوردند، والحمد للّٰه ربّ العالمين. ✔️ اين ناچيز گويد: پيغمبر اکرم ـ صلّی اللّٰه علیه وآله وسلّم ـ بُردهٔ خودشان را صله می‌دادند. و اين داستان معروف است: بعد از اينکه دعبل، قصيدهٔ خودش را برای حضرت امام رضا ـ علیه السّلام ـ خواند، تقاضای پيراهنی از آن حضرت نمود، و حضرت لباسی را به او دادند که فرمودند: در اين لباس، هزار ختم قرآن خوانده‌ام. حاصل، لباس گرفتن از پيغمبر و ائمّهٔ طاهرين در تواريخ ثبت و ضبط شده است، و اين لباس گرفتن از اولياء خدا، سنّتی بوده. 📚 اقیانوس علم و معرفت، محمدکریم پارسا، صص ۲۱۴-۲۱۳ #تصوف #خرقه #سیدمحمدحسین_طباطبائی #محمدکریم_پارسا 🔹 @rahe_savab

🔸 سیر إلی اللّٰه (۹) 📌 صلاة، مفتاح لقاء 🔹 مرحوم آسيد هاشم رضوی بنارسی می‌فرمود: آقای قاضی می‌فرمود: 🔺 «اگر معجونی [يعنی دوائی] برای اصلاح نفوس، بهتر از نمازهای پنج‌گانه بود، خدا آن را می‌فرستاد.» 🔹 و حضرت آیة اللّٰه بهجت ـ رضوان اللّٰه سبحانه وتعالیٰ عليه ـ می‌فرمودند: 🔺 «اگر گاهی وقت داخل می‌شد و ايشان [آقای قاضی] وضو می‌گرفتند، يک کمی دير می‌شد، رنگ آقای قاضی زرد می‌شد.» 🔹 ... و اين ناچيز نديدم آقای بهجت به چيزی توصيه کند از اعمال، مثل نماز، و می‌فرمودند: 🔺 «در روايت است: ذکر خدا در نماز، افضل است از ذکر خدا در غير نماز.» 💎 و اين جملهٔ حضرت اميرالمؤمنين (عليه‌ السلام) را زياد تکرار می‌کردند: «وَاعْلَمْ أَنَّ كُلَّ شَیْ‏ءٍ مِنْ عَمَلِكَ تَبَعٌ لِصَلَاتِكَ». روزی پرسيدم از آقای بهجت، اين جملهٔ حضرت امير «وَاعْلَمْ أَنَّ كُلَّ شَیْ‏ءٍ مِنْ عَمَلِكَ تَبَعٌ لِصَلَاتِكَ» سرّش چيست؟ فرمودند: 🔺 «صلاة مفتاح لقاء است.» 📚 اقیانوس علم و معرفت، محمدکریم پارسا، صص ۲۰۰-۱۹۹ #نماز #سیدعلی_قاضی #محمدتقی_بهجت #سیدهاشم_رضوی_بنارسی #محمدکریم_پارسا 🔹 @rahe_savab

🔸 سیر إلی اللّٰه (۱۸) 📌 حجاب نورانی 🔹 آقایی می‌فرمودند: درب منزل آقای بهجت به ایشان گفتم: بنده در نماز یک نوری را مشاهده کردم. ایشان با آرامش فرمودند: 💎 «تَرَدُّدِي فِي الْآثار يُوجِبُ بُعْدَ الْمَزار» [فرازی از ذیل دعای عرفه] ✔️ یعنی اگر انسان توجه کند به این مسائل (کشف و کرامات)، از لقاء خداوند دور می‌شود. 📚 تقریرات سخنان آیة اللّٰه بهجت، محمدکریم پارسا (منتشرنشده) #سیر_إلی_الله #لقاء #وصال #کشف #کرامت #محمدتقی_بهجت #محمدکریم_پارسا 🔹 @rahesavab

🔸 مراقبه و یاد خدا (۱۴) 📌 یَجْمَعُ المِائَة ... 🔹 روزی به شیخ بزرگوار حقائق‌شناس حضرت آیة اللّٰه بهجت - رضوان اللّٰه تعالیٰ علیه - عرض کردم: صدرالدین دزفولی صد کتاب در عرفان نوشته. حضرت آیة اللّٰه بهجت فرمودند: 💎 «یَجْمَعُ المِائَة فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ» ✔️ این ناچیز گوید: یعنی تمام اعتقادات و عملیات، مقدمهٔ این است که دل به یاد خدا باشد. 🔹 و شیخ بزرگوار می‌فرمودند: 💎 «همۀ اشیاء مقدمۀ ذکر است. غایة الغایات، معلول ذکر است.» ✔️ یعنی همۀ اشیاء [اعتقادات، اخلاقیات و احکام شرعیه] مقدمهٔ این است که دل به یاد خدا باشد و غایة الغایات که همان فناء في اللّٰه و وصول إلی اللّٰه است، معلول ذکر است. 🔹 و نیز می‌فرمودند: 💎 «هرچه هست و نیست، در یاد خدا است.» ✔️ این یک اصل اساسی است که یاد خدا کردن باید نصب‌العین سالک باشد. خواجهٔ شیراز می‌فرماید: نیست در لوح دلم جز الف قامت یار چه کنم حرف دگر یاد نداد استادم 📚 تقریرات سخنان آیة اللّٰه بهجت، نوشتهٔ شیخ محمدکریم پارسا (منتشرنشده) #ذکر #یاد_خدا #محمدتقی_بهجت #محمدکریم_پارسا 🔹 @rahe_savab

هو سیر إلی اللّٰه (۱۱) 📌 واصل کیست؟ 🔹 سؤال: «واصل» بر چه کسی اطلاق می‌شود؟ حضرت علّامه (رضوان اللّٰه سبحانه وتعالیٰ عليه) فرمودند: 🔺 «واصل» آن است که به حضور رسيده و ملکه شده و هروقت بخواهد ملاقات می‌شود. 🔹 سؤال: آيا «مخلَصين» و «واصلين» فرق دارند؟ حضرت علّامه (رضوان اللّٰه سبحانه وتعالیٰ عليه) فرمودند: 🔺 «مخلَصين» کسانی هستند که جز خدا ندارند و مخصوص به خدايند. «واصلين» کسانی هستند که به حقيقتِ امر و واقع رسيدند و واقفند و جز خدا ندارند. از حيث مصداق فرق ندارند؛ از حيث مفهوم فرق است. 📚 اقیانوس علم و معرفت، محمدکریم پارسا، ص ۲۵۴ #واصل #مخلص #سیدمحمدحسین_طباطبائی #محمدکریم_پارسا