⚫️ ناگهان عطر سفر، راه معطّر باشد بغض آتش زده در سینۀ مجمر باشد ⚫️ آسمان پشت سرت کاسۀ آبی پاشید خواست در بدرقه‌ات پلک زمین تر باشد ⚫️ جاده بر دوش کشیدت که سفر هموارست مقصدت عشق شد و طوس و برادر باشد رحلت شهادت‌گونه حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها بر رهروان حضرتش تسلیت باد◼️⚫️◼️ #قم #حضرت_معصومه(س) #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

📚کتاب بخوانیم 📚 «زندگی زیر نور منور» 🔹محمد خامه یار سال هاست که می نویسد ، خود که زندگی قرارگاهی دوران دفاع مقدس را درک کرده است ، بار ها از دوستان شهیدش نوشت و کتاب شد . بارها از تلخ و شیرین آن دوران نوشت و در روزنامه ها یادداشت بلند و کوتاه شد .. 🔹گرچه سال ها روزنامه نگاری کرده و در ادبیات پایداری و مقاومت نوشته و منتشر کرده است اما در کتاب زندگی زیر نور منور از خود ، از محله دوران نوجوانی و جوانی اش ، از خانواده های مقاوم آن روز های #قم ، از همرزمانش , از #شهدا ، از انقلاب و دشمنی دشمن هایش , از امام و بسیجی هایش ، از زخم خوردن هایش ، از زخم بستن هایش و از قصه و غصه های یک جوان دهه شصتی قمی که پایی در میدان نبرد و دلی در پای درس اساتید حوزه داشت می نویسد 🔹نوشته است برای پسرش ، برای فرزندان ما ، برای بزرگترهایی که فراموش کرده اند دوران طلایی دفاع مقدس را و برای آیندگان ، 📚کتاب زندگی زیر نور منور توسط نشر سوره مهر در بیش از ۷۰۰ صفحه به چاپ رسیده و به بازار کتاب عرضه شده است 👈جهت تهيه اينترنتي كتاب «زندگی زير نور منور» لينك زير را لمس كنيد👇🏻👇🏻 http://sooremehr.ir/book/4880 #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

. #نشاط_زمستانه #قم #حرم_حضرت_معصومه_سلام‌الله‌علیها #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

. آسمان آگاه است هر روز بیشتر می‌شویم #قم #روز_قدس #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

#قم #داستان_کوتاه #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN @jahannama_life

اکنون در شب رحلت بانوی بزرگ اسلام، حضرت خدیجه سلام الله علیها، نائب الزیاره اصحاب قلم و مخاطبان محترم و فرهیخته "نویسندگان حوزوی" در حرم کریمه اهل بیت علیهم السلام هستم. #قم #حضرت_خدیجه #حضرت_معصومه #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

#با_مخاطبان اگر فردی خارجی (بی‌خبر از فرهنگ‌های دینی ایرانی) امشب وارد قم شود از چه علائمی می‌فهمد که امشب شب خاصی است؟ ۱. پرچم‌های عزای مردم ۲. صدای مناجات خوانی مساجد ۳. ایستگاه‌های صلواتی مردمی ۴. لباس مشکی مردم پ.ن.پ نقش نهادها و سازمان‌های فرهنگی پر رنگ هست! #قم #شهر_مذهبی #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

✍️ بسته تحلیلی نویسندگان حوزوی به مناسبت رحلت حضرت معصومه(س) 🔗 نویسندگان تحریریه رحا مدیا به مناسبت رحلت حضرت معصومه سلام‌الله‌علیها، به تبیین مقام و شخصیت و ماجرای سفر ایشان به ایران پرداختند. ***** 🔹مقاومت خردمندانه ✍️ دکتر آزاده ابراهیمی فخاری ویژگی‌های معنوی و علمی و سیاسی حضرت معصومه(س)، ایشان را به الگویی کامل برای دختران ایرانی تبدیل کرده است، دختران امروز با الهام از شخصیت و سیره ایشان، می‌توانند با پایداری در برابر چالش‌ها و مشکلات، مسیر رشد و تعالی خود را طی کنند. حضرت معصومه(س) نماد شجاعت، علم و ایمان در جامعه و الگوی مقاومت و پایداری برای زنان و دختران ایران‌زمین است. ادامه ***** 🔸هجرتی برای ولایت، میراثی برای جهان اسلام ✍️ یوسف پورجم حضرت معصومه(س) به‌عنوان یکی از بانوان برجسته خاندان اهل‌بیت(ع)، نقش بی‌بدیلی در ترویج و گسترش تشیّع ایفا کرده‌اند. مهاجرت ایشان به قم، شهر را به مرکز بزرگ علمی و دینی تبدیل کرد. حضور حضرت در این شهر، نقطه آغاز تقویت جایگاه قم به‌عنوان مرکزیت تشیع بود. ادامه ***** 🔹 نقش زنان در حراست از جایگاه ولایت ✍️ کبری احراری اسلام جایگاه ویژه‌ای برای زنان قائل شده است. از لحاظ نظری و عملی، قرآن و سیره پیامبر اکرم‌(ص) و اهل‌بیت‌(ع) نشان‌دهنده احترام و تکریم زنان است. زنان در اسلام به عنوان نیمی از جامعه اسلامی، نقش‌های متعددی ایفا می‌کنند که از جمله مهم‌ترین آنها، حمایت از ولایت، تربیت نسل‌های آینده، و مشارکت در امور اجتماعی و سیاسی است. ادامه ***** 🔸حضرت معصومه(س) برهم زننده نقشه سیاسی عباسیان ✍️پارسا حافی حضرت معصومه(س) در شرایطی به ایران سفر کرد که امام‌رضا(ع) توسط مأمون عباسی به خراسان احضار شده بود و هدف مأمون تضعیف جنبش‌های شیعی بود. این سفر نشان‌دهنده نقش حمایتی ایشان از امام زمانش بود. ایشان نه‌تنها به‌عنوان یک خواهر دلسوز، بلکه به‌عنوان یکی از مدافعان جنبش تشیّع به‌ سوی خراسان حرکت کرد تا با حمایت خود، نقشه‌های سیاسی عباسیان را ناکام بگذارد. ادامه ***** 🔸بانوی جهاد تبیین ✍️ فائقه جاویدان این بانوی فهیمه به‌جهت علمی و حدیثی همانند حضرت زهرا سلام الله علی‌ها عالمه و محدثه بودند و در راستای اثبات ولایت امیرالمومنین علیه السلام و ذریّه پاکشان در مقام جهاد تبیین در عصر خود برآمدند. وجود روایات در این زمینه و حفظ و ثبت این تلاش‌ها در تاریخ جهاد تبیین این بانو را برای همیشه ماندگار کرده است. ادامه #قم #رحا_مدیا #جهان_تشیع #حوزه_علمیه_قم #نویسندگان_حوزوی @howzavian

📮زوال معنویت در طرح توسعه حرم حضرت معصومه(س) - بخش اول 🔸نگاهی جامعه‌شناختی به پاساژسازی اطراف حرم حضرت معصومه(س) ✍ محمد وکیلی ♦️مقدمه: بافت فرهنگی، اجتماعی شهرهای مذهبی ایران به خاطر اماکن مذهبی و حرم امامان و امام‌زادگان، همواره در طول تاریخ، اقتضائات و شرایط خاصی را ایجاب می‌کرده و بر همین اساس نیز در طول اعصار مختلف شاهد آن هستیم که نوعی هماهنگی و تناسب میان کالبد شهر و نظام معنایی و رفتاری ساکنان و زائران وجود داشته است. اما طی سالهای اخیر این هماهنگی و تناسب، تحت تاثیر مداخلات شهری اطراف این اماکن، به ویژه اجرای طرح توسعه و نوسازی حرم‌ها قرار گرفته است. توسعه کالبدی و ساخت و سازهای فراوان، به صورت اجتناب ناپذیری تاثیرات خود را در عرصه فرهنگی و زیست اجتماعی شهر گذاشته است. ♦️اطراف حرم حضرت معصومه بعد از اجرای طرحهای توسعه دچار تحولات فراوان شده و تقریبا تمام حرم در محاصره پاساژها( دقت نمایید که به دلیل تفاوت خاستگاه فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی و کارکردی، پاساژ غیر از بازار است) و پارکینگها قرار گرفته است. امروزه هیچ زائری نمیتواند به حرم راه یابد و از اتمسفر معنوی حاکم بر حرم بهره‌مند گردد، الا اینکه در رفت و برگشت خود به حرم از انبوه پاساژها و مجموعه‌های فروشگاهی اطراف حرف عبور نماید. چنین طرحهای توسعه ای با این حجم از ساخت و سازها به ویژه پاساژها فرهنگ خاص خود را به همراه خواهند آورد، همچنان که امروزه آورده است. ♦️بازارهای سنتی اطراف اماکن مذهبی حداقل از سه جهت با پدیده مدرن پاساژ تفاوت دارند: 🔸محصولات: در بازارهای سنتی، عموما مایحتاج‌های روزانه یا سوغاتی‌ ارائه می‌شد و از این جهت تعارضی با فعل زیارت نداشت اما پاساژهای امروزی مملو از وسائل تزئینی، تجملاتی، طلا و ‌جواهرات و لباسهای مجلسی و... است که هر زائری را غرق زرق و برق خود می‌کند. 🔸فروشندگان: بازارهای سنتی، عموما توسط افراد به اصطلاح حاجی بازاری ‌متشرع اداره می‌شد؛ اما فروشندگان و گردانندکان پاساژها عموما دختران و پسران جوان هستند که از لحاظ پوشش و رفتار تعارضی آشکار با فضای حاکم با بازارهای سنتی دارند. 🔸 روح حاکم: روح حاکم بر بازارهای سنتی، قناعت و کسب روزی حلال است اما روح حاکم در فرهنگ پاساژی فروش بیشتر و کسب سود حداکثری؛ به همین دلیل نیز فعالیت بازارهای سنتی به صورت طبیعی بر اساس اوقات شرعی تنظیم می‌گشت و در ساعاتی که اختصاص به اعمال عبادی داشت به صورت نیمه‌تعطیل درمی‌آمد، اما پاساژ به دلیل حاکمیت روح سرمایه‌داری، نمی‌تواند خود را بر محور اوقات شرعی تنظیم کند مگر به صورت تصنعی و اجبار قوانین! در فضای بازارهای سنتی چنین هماهنگی و انسجامی بین اعمال معنوی و تجارت بازار، مانع ایجاد تناقض در نقش‌های بازار و ‌اماکن زیارتی میگشت، اما فرهنگ پاساژی و مراکز خریدی از فرهنگ متفاوتی سرچشمه می‌گیرد و تبعات اجتماعی متفاوتی را رقم می‌زند که نشانه های ایجاد چنین گسلی را امروزه در شهر قم شاهد هستیم. 🔸اگر امروزه گشتی در اطراف حرم زده باشید نشانه‌های بسیاری از این گسل فرهنگی ایجاد شده را شاهد خواهید بود؛ از پوشش فروشندگان، محصولات عرضه شده که شامل اقلام تزئینی و فاقد کاربرد چینی گرفته تا طلا و ‌جواهرات و لباسهای مجلسی، تا پرسه‌زنی های بی‌هدف زائرانی که به قصد زیارت آمده‌اند و اکنون گرفتار زرق و برق بازار شده‌اند. اگر مسیرتان به پارکینگ طبقاتی حرم افتاده باشد شاهد خواهید بود مسافران و زائران چگونه به گروگان گرفته شده و ‌مجبور می‌شوند برای رسیدن به حرم از این همه زرق و برق سان ببینید و بالاجبار دست به جیب شوند. #آسیب_شناسی #قم #توسعه_حرم #نویسندگان_حوزوی_البرز @howzavian_alborz

📍نقش فقاهت پویا در معماری تمدن نوین 🔹یک استاد حوزه گفت: فقاهت، میراثی زنده و پویا است. با نوسازی در اندیشه و رویکرد، می‌توان این میراث را از رکود رهانید و به عرصه پویایی و ابتکار وارد کرد. این، رسالت ما است. فقه پویا با ارائه راهکارهای نوآورانه و متناسب با نیازهای زمان، می‌تواند نقش مهمی در نظام سازی، جامعه سازی و تمدن سازی ایفا کند. 📲برای مشاهده کامل خبر👇🏻 isna.ir/xdTk44 🌐خبرگزاری ایسنا #قم | عضو شوید👇🏻 @isnaqom

📌یادداشت ایسنا در یکصدسالگی حوزه 📍بازخوانی پرسشگرانه از هویت حوزه 🔹حجت الاسلام دلاور، استاد حوزه علمیه گفت: بازخوانی پرسشگرانه از هویت حوزه علمیه، نه جسارت و نه تشویق است، صرفاً آغازی برای گفتگو، نقادی و طراحی نقشه‌های کلان برای حرکت به سوی تمدن‌سازی نوین اسلامی است. 🔹این بازخوانی پرسشگرانه، نه جسارت و نه تشویق است. صرفاً آغازی است برای گفتگو، نقادی و طراحی نقشه‌های کلان برای حرکت به سوی تمدن‌سازی نوین اسلامی. 📲برای مشاهده کامل خبر👇🏻 isna.ir/xdTkzs 🌐خبرگزاری ایسنا #قم | عضو شوید👇🏻 @isnaqom #تبلیغ_مکتوب #جهاد_روایت 💎@howzavian | نویسندگان حوزوی

حجابِ قم؛ چرا فرق می‌کند؟ ✍️دیروز، در پیاده‌روی جاماندگان اربعین، پوشش‌هایی دیدم که چهار، پنج سال پیش در قم کمتر به چشم می‌خورد. همین پوشش‌ها در بسیاری از شهرها نه تنها زننده نیست، بلکه «حجاب خوب» محسوب می‌شود، اما در قم نه. اینجا، معیارها فرق دارد، روح و تاریخ شهر دخیل است. بله، حجاب، حجاب است. اما قم، داستانی دیگر دارد. 🔹حجاب قم را باید در بستر فرهنگی مردمش فهمید. زنان قم ـ حتی نسل جوان و به‌روز ـ به‌طور ملموسی با‌حیاترند. شاید اشتباه می کنم، اما این را از عمق تجربه لمس کرده‌ام: حتی در محیط‌های کاری مثل بیمارستان، پزشکان و پرستاران این تفاوت قابل مشاهده است. یادم می‌آید در یکی از بیمارستان‌های قم نشسته بودم. ساعت کاری رو به اتمام بود و پزشکان و پرستارهایی که از محل کار بیرون می‌آمدند، روپوش سفید را از تن درمی‌آوردند و با چادر به خانه می‌رفتند. قرار بود بیمارمان را به ساختمان دیگری در بیمارستان منتقل کنیم، یکی از همین خانم‌ها که از کادر اتاق عمل بود، قرار بود ما را همراهی کند، سوار ماشین بیمارستان شدیم. چیزی که برایم شگفت‌آور بود حیای این خانم بود؛ چادرش حتی برای یک لحظه هم کنار نمی‌رفت و اگر می‌رفت، فوراً آن را مرتب می‌کرد. این سطح از دقت در پوشش برای خانم های متدین عادی است و لازم؛ اما در کادر درمان این رفتارها کمتر دیده می شود، متاسفانه! در بیمارستان‌های شهرهای دیگر چنین رفتاری را کمتر می‌ببینید. اما اینجا قم است! 🔹زنان قمی، حتی آن‌هایی که چادر را کنار گذاشته‌اند، هنوز نگاه سنگین خانواده را حس می‌کنند. وقتی با مانتو بیرون می‌روند، حس می‌کنند چیزی کم دارند. دختری که امروز با بلوز و شلوار بیرون می‌آید، مدام بلوزش را پایین می‌کشد، زیرا هنوز احساس می‌کند کوتاه است و رفتاری خلاف حیا انجام می دهد؛ شاید بپرسید مگر مجبور است؟ با کمی اغراق بله! این جبر جبر فرهنگی است، جبری ناشی از فرهنگ غرب، سبک زندگی غربی که امروز بر مدرسه و دانشگاه و حتی ذهن مسئولین جمهوری اسلامی چنبره زده! این دختر در سبک زندگی مومنانه بزرگ شده، حیای درونی هنوز صدایش می‌زند که بلوز شلوار و مانتوی کوتاه مناسب تو نیست! ➖البته همه جای ایران، دخترانی که در خانواده های متدین بزرگ شده اند، همین حس را دارند، اما قم بیشتر... اینجا دختران در خانواده‌هایی رشد یافته‌اند که یک یا چند نفر از اقوامشان عالمان دین‌اند، در معاشرت‌های خانوادگی، با علما یا خانواده‌های علما ارتباط دارند، در جمع‌های فامیلی، اکثریت زنان محجبه‌اند. در چنین فضایی، بدحجاب بودن آسان نیست؛ اما بی‌اعتنایی ما و بی‌خیالی مسئولین قرار است کم کم برایشان آسان کند. قم فرق می‌کند؛ این دختران هنوز به مانتوی جلوباز و پیراهن آستین کوتاه عادت نکرده‌اند. اگر مسئولان، عادتشان ندهند! ➖اساسا تغییر سبک زندگی راحت نیست، زنی که 30 سال چادر را جزئی از هویتش می دانسته الان به راحتی نمی تواند کنار بگذارد، از نظر روانی اذیت می شود، اما رسانه، فضای مجازی، سبکی از زندگی که صداوسیما تبلیغ می کند همه و همه این تغییر ناپسند را برایش آسان می‌کند. مسئولین محترم، حداقل قم را دریابید! فردا دیر است... #حجاب_حیا #قم ✍ مجید ابطحی #نویسندگان_حوزوی_آذربایجان_شرقی @howzavian_eastazarbaijan