📌امام خمینی(ره) و آزمون «جذب» 🔅امام خمینی(ره) بر اساس رسالتی که برای خود در استقرار نظام دینی قائل بود، اولین هدف خود را سرنگونی رژیم پهلوی می دانست اما همین هدف اولیه از نظر بسیاری دیگر ناممکن بود و یا لااقل بدون «جذب دیگران» ناممکن به نظر می رسید〽️ 🌐بسیاری از اطرافیان امام و اسم و رسم داران مبارزه با رژیم، وقتی قدرت #سازمان_مجاهدین خلق و نفوذ ظاهری آنان در میان مردم را می دیدند، عاجزانه از امام درخواست می کردند تا مجاهدین را تایید کرده و به اصطلاح جذب نماید چون چاره ای جز جذب ایشان نیست 🔻اما خمینی کبیر به هیچ وجه حاضر نشد حتی نیم خط و یک قدم برای مجاهدین بردارد. برخی ها وجوهات را به آنها می دادند و برخی ها می گفتند اگر بین مجاهدین و خمینی گرفتار شوند، مجاهدین را انتخاب میکنند اما امام تنها «وظیفه» را انتخاب کرد 💯 🔰 در ماجرای دکتر #شریعتی نیز همین اتفاق رخ داد. سینه چاکان شریعتی بسیار زیاد بودند و اصرار داشتند که امام در ارتحال وی لااقل یک بیانیه تمجید آمیزی صادر کند. حتی به امام گفتند دانشجویان بشدت متاثر از شریعتی هستند و اگر از شریعتی تمجید نکند قطعا محبوبیتش فرو میریزد اما امام حتی یک واژه «مرحوم» را هم برای شریعتی استفاده نکرد و این بار هم «وظیفه» را انتخاب کرد💯 🆔 @darseenghelab ⛔️امام حتی به دشمن دشمن خود نیز اعتماد نکرد. وقتی نزدیکان تیمور بختیار که رسما علیه شاه قیام کرده بود و در عراق تشکیلاتی به هم زده بود، سراغ امام آمدند، ایشان هیچ موضع یا اقدامی در تایید و همکاری با ایشان انجام نداد. برخورد امام با سیدمحمد شیرازی که به مراتب معتدل تر از افراد بعدی این جریان بود چگونه بود؟ ماجرای موسی آصفهانی نوه آسد ابوالحسن اصفهانی و ماجرای حجتیه ای ها بماند... ❄️سیره رهبر انقلاب را هم می توان در مواجهه با جریان شیرازی و حتی جریانات به ظاهر معتدل تری مانند #نشست_اساتید مشاهده نمود. رهبر انقلاب در سال 1389 پس از درخواست های مکرر سران نشست اساتید برای دیدار با ایشان فرمودند من با ایشان به نام این نشست دیدار نمیکنم یعنی این تابلو را به رسمیت نشناخت✅ 🔆امروز ما را چه شده است که بنام «جذب» عناصر معلوم الحال را به محافل خودی دعوت میکنیم و ضمن مشروعیت سازی برای آنان، منتقدین را با تندترین ادبیات می نوازیم؟ مگر نخوانده ایم که در نجف وقتی شبنامه هایی علیه امام توزیع شده که اطرافیان امام را برآشفت و خواهان پاسخ قاطع امام به این شبهات شدند امام فرمود دیگر وقت دفاع از خود نیست به داد اسلام برسید... 🎙 برای برداشت صحیح از فرمایش رهبر انقلاب در زمینه «جذب» باید همه فرمایشات و سیره ایشان را در نظر گرفت. ایشان درباره سوء استفاده از جذب می فرماید: بنده معتقد به جذب حدّاکثری‌ام، البتّه با روشهای خودش، نه اینکه حالا هر کاری بکنیم به‌عنوان جذب حدّاکثری‼️.۱۳۹۵/۰۹/۰۳ ❇️ رهبر معظم انقلاب، دو هفته پیش از ماه محرم در جلسه ای به مداحان عزیز توصیه فرمودند که مسائل اصلی کشورمانند خانواده و مشکلات فرهنگی را در راس گفتمان سازی های خود قرار دهند. امری که برخی از مداحان انقلابی به آن عمل کردند اما در اشعار بقیه، نه خبری از مشکلات فرهنگی بود و نه حمایت از تولید ملی و مساله خانواده و گام دوم انقلاب و.. 💤سخن این نیست که «هرکه با مانیست دشمن ماست» نه! سخن اینست که امام خمینی داغ یک عکس مشترک با منافقین را بر دلشان گذاشت و هرگز آنان را نپذیرفت. چاره کار تنها در بازگشت به سیره امام و رهبری و چارچوب های مشخص جاذبه و دافعه در اسلام است و الا نمی شود «هر کاری بکنیم به‌عنوان جذب حدّاکثری»💯 📌پست های قبلی ما درباره مساله «جذب» را اینجا بخوانید👇👇 https://eitaa.com/darseenghelab/8108 https://eitaa.com/darseenghelab/8115 https://eitaa.com/darseenghelab/8128 #خط_را_گم_نکنیم

#بحاث_بی_ادب_عضو_بیت_منتظری را بهتر بشناسیم! از عضویت در باند سیدمهدی هاشمی تا دفاع از مرحوم اکبر هاشمی! 💥اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 🔸یکشنبه ۲۹دیماه۹۸، برنامه‌ای شبه مناظره‌ای با موضوع اندیشه‌های مرحوم #هاشمی_رفسنجانی از #شبکه۴ پخش شد که آقایان #عطریانفر و #سلیمی_نمین به ترتیب در مقام دفاع و نقد هاشمی سخن می‌گفتند. 🔹عطریانفر اما دهانش چاک و بست نداشت و تقریبا هرچه از دهانش درآمد بار سلیمی نمین کرد و رفت! او صراحتا به طرف مقابلش می‌گفت تو #تعادل نداری! تو فلانی.. تو بهمانی.... این #هتاکی_ها فقط به شخص میهمان برنامه محدود نشد و عطریانفر تلاش کرد از #روحانیت_انقلابی و خصوصا #جامعه_مدرسین هم #انتقام_سیاسی بگیرد و به عقده گشایی بپردازد. 🔹اما فارغ لحن بی‌ادبانه عطریانفر، این پرسش مطرح است که واقعا این آدم کیست که اینچنین باتبختر و تکبر و از موضع بالا برای همگان نسخه می‌پیچد؟! چنان حرف می‌زند که گویی در پرده ای از پرنیان قدسی بر زمین فرود آمده و کسی را حق نزدیک شدن به حریم مقدس او و مرادهای سیاسی اش (هاشمی و منتظری) نیست! 🔹عطریانفر عضو شورای مرکزی حزب دولت ساخته #کارگزاران است؛ حزبی به غایت دودوزه باز و نان به نرخ روز خور که از بدو تاسیس تا کنون همواره مستقیم سر در آخور دولتها و دست در جیب نظام و بیت‌المال داشته و بدون کمترین پایگاه مردمی، همواره بر اریکه قدرت سوار بوده است! کافی است فقط سواد و سوابق اجرایی و تحصیلی این جماعت را بررسی کنید و آنوقت معلوم خواهد شد که جز وابستگی به باند خاندان هاشمی هیچ مزیت و امتیاز دیگری نسبت به عموم نخبگان ایرانی در کارنامه ندارند!! طبیعی است که این جماعت بی هنر، باید در دفاع از سرشاخه‌های سیاسی شان گریبان چاک دهند و #لیچار بار منتقدان کنند! 🔹کارنامه و سابقه عطریانفر اما محدود به عضویت حزبک کارگزاران نیست؛ سابقه او درخشان تر از این حرف هاست! 🔻او از رئوس فعالان #فتنه۸۸ بود که اعترافات جنجالی اش در حافظه تاریخی مردم ایران ثبت است. 🔻عطریانفر نخستین کسی بود که در دوران مسوولیت در صدا و سیما و بدون هیچ نوع هماهنگی با متولیان امور و برای نخستین‌بار، در ابتدای دهه شصت(و مدتها قبل از قائم مقامی) برای #منتظری از لفظ #آیت‌الله‌العظمی در تلویزیون استفاده کرد و تلویحا او را بعنوان یکی از مراجع تقلید معرفی کرد! کاری که به موازات او #هاشمی در نمازجمعه و ابراهیم یزدی در روزنامه کیهان انجام داده بودند! این یعنی مشارکت در پروژه #مرجع_سازی_سیاسی! 🔻عطریانفر در سابقه افتخارات خود عضویت در #باند_مخوف و #آدمکش #مهدی_هاشمی را هم دارد؛ باندی که بعد از اعدام رهبر معدومش به واسطه پروپاگاندای بیت منتظری و با استفاده از رأفت بی نظیر رهبری نظام اسلامی توانست عفو بگیرد و اعضای بدسابقه اش(جز چند نفر) همچنان در بدنه نظام پخش و پلا شدند و به فتنه گری مشغول ماندند! 🔻از همه اینها مهم تر شاید، عضویت خواهر عطریانفر در #سازمان_مجاهدین باشد که پرونده مشارکت وی در فراری دادن او و دامادش را و همچنین واسطه گری بین بیت منتظری و سازمان منافقین را همچنان برای اهل تاریخ باز نگه داشته است! موضوعی که البته او بعد از تصریحات #عزت_شاهی(مطهری) تلاش کرد آن را ماست مالی کند اما به طور کامل موفق نشد و مجبور شد تلویحا بدان اعتراف کند! 🔸حال این پرسش مطرح است که اولا این موجود پیچیده دقیقا با چه انگیزه‌ای خود را سینه چاک و وکیل مدافع مرحوم اکبر هاشمی رفسنجانی می داند؟! و ثانیا آیا واسپاری تریبون آزاد به چنین موجود مخوفی بدون تشریح سابقه سیاسی وی توسط رسانه ملی، امری عقلایی و عقلانی است؟! ثالثا شبهات مهندسی شده عطریانفر که با استفاده از بی سوادی و انفعال مجری و با سواستفاده از نجابت و عفت کلام آقای سلیمی نمین به مخاطب القا شده را چه کسی و در چه قالبی پاسخ خواهد داد؟! چه کسی قرار است به داد حافظه تاریخی نسل پرسشگر ایرانی برسد؟! تا کی باید ذهنیت معصوم نخبگان این سرزمین را با تعارفات غیرعقلانی سیاسی قربانی لبخند رضایت عناصر بدسابقه سیاسی کنیم؟! ╭┅────────────┅╮ 🕌 @HowzehEnghelabi 🔆 ╰┅────────────┅╯

توحیدگروی اصلاح طلبان در تاریخ معاصر ایران 💥اختصاصی/ #تلنگر @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 بحث جریان شناسی توحید و تکفیر در تاریخ معاصر، بسیار پیچیده و پردامنه است اما اجمالا با توجه به اظهارنظرهای خطرناک اخیر برخی حامیان دولت، نگاهی اجمالی بر پیشینه توحیدگروی در میان اصلاح طلبان غرب اندیش ایرانی، خالی از لطف نیست. پیشینه فکری اصلاحات که دولت فعلی نیز معلول کنش گری سیاسی همان هاست، به چهره هایی برمیگردد که گرایشات تند توحیدگرایانه داشته اند و به سان وهابی ها، برخی مناسک، شعائر و حتی معتقدات و معارف ناب و اصیل شیعی را منکر شده اند. جریان تجدیدنظرطلب دینی در ایران، در قالب نوعی روشنفکری دینی جلوه کرده و بعدها پرچم #پرتستانتیسم_اسلامی برافراشته و از هیمن رو، مرحوم جلال از اقدامات آنان به لوتربازی تعبیر می کند و امام خمینی در کشف اسرار، این طایفه را مقلدان محمد بن عبدالوهاب و «خارکش غول بیابان نجد» نام می دهد! از صدر مشروطه تا کنون با طیفی از اصلاح طلبان سیاسی روبرو بوده ایم که تجدیدنظرطلبی دینی را معبر وصولف به مدرنیسم دانسته و با ایجاد این همانی بین مذهب و خرافه، به نوعی خلوص گرایی روشنفکرانه دین گرایش داشته اند. دشمنی با روحانیت شیعه نیز ایضا ریشه در همین رویه دارد. شریعت سنگلجی که محمد توسلی نهضت آزادی از آخرین حلقه از مریدان اوست، یک نمونه است. اسدالله خرقانی پیش تر از او، توحیدگرایی روشنفکرانه را دنبال کرده، و همزمان با او، امثال آخوندوف و آقاخان کرمانی و ملکم خان، در پوشش توحیدگرایی و اصلاح دینی، تندترین هجمه ها را علیه دین روا داشته اند. کسروی و دوست دیرینه اش حکمی زاده، نسل بعدی اند که راه سلف خود را احیا کردند ولی در این دوره، برخلاف گذشته که آنان توانسته بودند با #نفوذ در بیت مراجع نجف و علمای تهران، نهایتا به نتایج شومی چون اختلاف افکنی و شهادت شیخ دست یابند، اینبار اما نسل جدید حوزه علمیه، با عبرت تاریخی از تحولات پیشین، در مقابل این جریان سینه سپر کردند. مهم ترین نمونه اش، پاسخ محکم امام خمینی به #اسرار_هزارساله حکمی زاده بود که از ساحت معارف شیعی در مقابل یک آخوند تجدیدنظرطلب به نحوم احسن دفاع شد و نتیجه آنکه حکمی زاده تا آخر عمر هیچ نگفت و هیچ ننوشت و به مشاغلی چون گاوداری و کشاورزی روزگار گذراند! گرایشات فکری بازرگان به عنوان شاگرد فکری ابوالحسن خان فروغی موجب شد که فرزندان معنوی و فکری او در #سازمان_مجاهدین، با عبور از فقه و معارف شیعه و با برداشت های شخصی از منابع دینی، دست به کشتارهای وسیع بزنند. امری که گرچه در بدو تاسیس از دید برخی روحانیان مبارز مخفی مانده بود اما امام خمینی از همان ابتدا با شناخت انحرافات آنان، دست رد به سینه شان زد. مرحوم علامه شهید سیدمصطفی خمینی و علامه مصباح یزدی نیز در زمره مخالفان این فرقه منحرف بودند و کینه تاریخی سمپات های آنان، با این بزرگان، ریشه در همین بصیرت تاریخی دارد. شهید مطهری نیز گرچه در اوائل امر، به اقتضای شرایط بنا بر رواداری گذاشته بود شاید به امید اصلاح این جماعت، اما نهایتا در آستانه پیروزی انقلاب اسلامی، در نامه ای تاریخی به امام، به افشای ماهیت #جریان_شریعتی و #سازمان_منافقین و سایر گروه های مشابه پرداخت و نشان داد بعد از تشخیص انحراف و ناامیدی از اصلاح، در افشای ماهیت منحرفین فکری، با هیچ کس تعارف ندارد. سلوکی الهی که نهایتا منجر به شهادت آن بزرگ مرد شد. فرقانی ها و امثال حبیب عاشوری و قلمداران و این قبیل جریانات و افراد، همه داعیه دار #توحید بودند و تلویحا یا تصریحا، مخالفان شان را #تکفیر می کردند! آنان فهم خویش را میزان الشریعه و روحانیت شیعه را به انواع پیرایه ها، پس می زدند. پروژه عبور از روحانیت، گاه با احتجاج های بی ادبانه امثال عاشوری با شهید مطهری صورت می گرفت(رجوع کنید به علل گرایش به مادیگری) و گاه با حذف فیزیکی روحانیان زمان آگاه و مجاهد شیعه. بازماندگان این نحله منحوس فکری، بعد از پیروزی انقلاب اسلامی به صورت زیرپوستی در بدنه نظام باقی ماند و مثل قارچ سمی رشد کرد و اکنون در برخی موسم های سیاسی حساس، رخ نمایی می کند. عصر اصلاحات یکی از بروندادهای آموزه های سلف گرایانه تجدیدنظرطلبان ایرانی بود که تجربه تلخ فعالیت های سیاه روشنفکران غرب اندیش در صدر مشروطه را تکرار کرد. با افول اصلاحات، جریان دگراندیش شیعی بار دیگر به صورت زیرپوستی و خزنده حرکت خود را ادامه داد تا دوران فعلی. @rozaneebefarda

از نگارش ستایشنامه های قاجاری تا دفاع از قراردادهای استعماری مروری بر سرگذشت سیاسی #خرده‌جریان_اعتدال و درنگی در یادداشت انفعالی #محسن_الویری [صفحه 2 از 2] آیا کسی که حتی تمدن اسلامی را هم بر اساس معیارهای نژادگرایانه و عرب و عجمی تفسیر می‌کند و ادعا می‌کند عرب‌های مسلمان هیچ‌گاه تمدن‌ساز نبودند، شخصیتی عمیق و اهل علم دانست؟؛ «ایرانیان و رومی‌ها پیش از اسلام هم تمدن‌ساز بودند، اما عرب‌های مسلمان، تمدن‌ساز نبودند. البته خرده تمدنی داشتند، اما این خرده تمدن توان رویارویی و سنجش با تمدن ایران، روم، هند و تمدن‌های دیگر را نداشت.» (محسن الویری،عصر اندیشه، شماره ۸، صفحه ۹۶) با این اوصاف واضح است که ادعای طرفداری از برخی اصالت های مذهبی و انقلابی را به آسانی نمی توان از امثال الویری پذیرفت و اقلا نمی‌توان او را یک شخصیت عمیق اسلامی و انقلابی دانست. او نهایتا عضوی از شبه‌جریان اعتدال است که هیچ‌گاه نتوانسته به فهم عمیقی از امام و انقلاب اسلامی دست یابد و این فاصله فاحش فکری و سیاسی، در آثار و سلوک وی کاملا روشن و قابل ردیابی است. جناب آقای الویری سالهاست که در حلقه خاص شبه جریان اعتدال در قم، حضور فعال دارد و بعید نیست که در کنار مطالعات تخصصی، به لطف همین همگرایی های سیاسی و فکری، به ریاست میز تخصصی تمدن اسلامی در #دفتر_تبلیغات رسیده باشد. در پایان این نکته را باید گفت که گفتمان اعتدال برخلاف پروپاگاندایی که بوقچی‌های‌شان به راه انداخته‌اند از پشتوانه مردمی یا حتی نخبگانی و دینی قابل توجهی برخوردار نیست ولی در عین حال با اتکا به برخی روابط حوزوی، تلاش می کند با عکس یادگاری با بزرگان حوزه مقدسه قم، برای خود اعتبار دست و پا کند کاری که سالها پیش، #انجمن_حجتیه و حتی #سازمان_مجاهدین، در تکاپوی آن بود. حقیقتا امروز کدام یک از مراجع عظام تقلید را سراغ داریم که از بانک‌داری فعلی، که مورد حمایت تمام قد اعتدالیون بود، راضی باشد؟ کدام یک از مراجع عظام تقلید حاضرند کوچک‌ترین تأییدی نسبت به سند 2030، که در اصل مانیفست دولت اعتدال در حوزه خانواده است، داشته باشد؟ کدام یک از مراجع عظام تقلید حاضر است محو شدن و هضم کامل در هاضمه استکبار جهانی را بپذیرد؟ قراردادهای ننگین و لوایح استعماری مانند #fatf که مورد تحریم برخی مراجع قرار گرفت، وضعیتش روشن تر از آن است که نیازمند شرح و بسط باشد. با این وجود چگونه این جماعت با نادیده گرفتن حجم نارضایتی ها و فاصله فکری مراجع و فضلا و اعلام قم با ایده های وارداتی مورد حمایت اعتدالیون، در تکاپوی القای حمایت تمام قد مراجع از این جریان است؟! گذشته از عدم مقبولیت حوزوی، اعتدال از پشتوانه مردمی نخبگانی و سیاسی نیز برخوردار نیست اما اعضای این شبکه کوچک، در راه اندازی #پروپاگاندای_حوزوی و سر و صدای رسانه ای استاد اند! آنان علی رغم کارنامه غیرقابل دفاع شان، با کاربست عنصر ابهام استراتژیک، خود را معتقد به مبانی سیاسی اسلام نشان می دهند و نقاب انقلابی می زنند و بلکه برخی از سران خود را نماد انقلابی گری معرفی می کنند! اما بدیهی است که هر نقابی یک روز خواهد افتاد و چهره واقعی افراد و جریانات از پس آن مشخص خواهد شد. پس باید ترسید از « یوم تبلی السرائر » (طارق/9) و با روشنگری جریان انقلابی یقینا این روز به آخرت محول نخواهد شد. @rozaneebefarda