✳️ضمن تشکر از بیش از 110 نفر از طلاب و فضلای حوزه علمیه مبارکه کاشان که در دوره کاربردی مبلغ رسانه ای شرکت نموده اعلام می داریم کسانی که در زمینه خاصی استعداد و توانایی دارند برای همراهی و همکاری بیشتراعلام آمادگی کنند تا برای گفتگوی بیشتر با آنها ارتباط برقرار شود. 📝آن دسته از عزیزان که برای ما یادداشت های ارسال نموداند همه منتشر شد و می توانند نوشته های خود را در سرویس فرهنگی اجتماعی و دیگر رسانه ها مشاهده کنند. ✉️سعی می کنیم در روزهای آینده یا در انتهای هر ماه حق التالیف و تدوین را به آنان تقدیم کنیم. ✉️در تکاپو هستیم که دوره های کاربردی و مهارتی بیشتری بزودی برگزار کنیم. 🌹به امید همراهی بیشتر و بهتر فضلا و طلاب گرامی و جهادی🌹 پل ارتباطی: @onlin_talabeyar #نویسندگان_حوزوی #حوزه_مجازی

🔻 دلسوزان رومینایی و تأخیر تمدنی غرب ✍️ علی اسفندیار به نظر شما برده داری در آمریکا تا چه سالی ادامه داشت؟ متأسفانه جریان های ضد اسلامی در پی قتل #رومینا از سوی پدرش، فرصتی برای عقده گشایی یافتند. هر چند نباید از آسیب های اجتماعی و ریشه هایش چشم پوشید؛ اما آن روی سکه را نیز باید دید؛ "تساهل معنادار اهالی سیاست" در برابر دین و فرهنگ. همان جریانان هایی که راه شل دینی را بر مردم باز کردند و می کوشند هر قانون بشرِ از غرب رسیده را در سبد قانون و اجرای کشور جاسازی کنند؛ آنان را باید سرزنش کرد که در پشیمانی از غرب جزء سخت‌تنان هستند؛ شاید به دلیل گرین کارتِ زاده های خود و یا اجرای اهداف نفوذطلبانه در انقلاب اسلامی. به گواه تاریخ، اسلام مبارک، برای حمایت از زنان، نخستین مکتبی بود که در برابر تبعیض و نسل کشی قامت راست کرد و در این عرصه قدمتی بس والا دارد. از آن سو، غرب به ویژه جریان آمریکایی در این وادی جزء متأخرین شمرده می شوند که در اینجا نمونه آشکار این تأخر تمدنی را یادآوری شایسته است: ◾️لغو برده داری در آمریکا کمتر از 160 سال از لغو قانون برده داری در آمریکا از سوی «آبراهام لینکُلْن» رییس جمهور وقت آمریکا می گذرد؛ در حالی که 1441 سال است که پیامبر اکرم(ص) بر دخترکشی و تبعیض جنسیتی و قومیتی پایان داده است. و اما قانون لغو برده داری در آمریکا با چه مشکلات و خشونت‌هایی روبه رو شده بود؟ هنگامی که آبراهام لینْکُلْن، در سال 1860 میلادی به ریاست جمهوری آمریکا انتخاب شد، شعار تبلیغاتی خود جهت مبارزه با برده داری را دنبال کرد. این شعار، خشم ایالت جنوبی آمریکا را که طرفدار برده داری بودند، برانگیخت؛ از این رو، به تشکیل اتحادیه جدید و خودمختاری اقدام کردند. در این حال جنگ بین ایالات شمالی و جنوبی آغاز شد و طرفداران بردگی علیه مخالفان آن به نبرد پرداختند. در گرماگرم جنگ های آمریکا، در نهم ژوئن سال 1862 میلادی، به ابتکار آبراهام لینکُلْن و به دستور کنگره دولت های متحد شمالی آمریکا، رژیم برده داری و خرید و فروش زنان و مردان سیاه پوست، با نام کنیز و غلام در ایالات شمال آمریکا لغو شد. امروز نیز هر چند ژست دفاع از حقوق انسان و حیوان در آمریکا و اروپا گوش فلک را در قالب پروپاگاندای رسانه ای کر کرده است؛ اما حقیقت چیز دیگری است؛ سال 2020 میلادی را در حالی سپری می کنیم که «مینا پولیس ایالت مینه سوتای آمریکا» انسانی را به جرم رنگین پوست بودنش، خفه می کند و حقا که تمدن الحادی را یارای دستگیری و یاری بشر معاصر نیست. امروزه باید پای مکتبی شاگردی کرد که در احیای حقوق انسانی و الهی دست پیش دارد، زمانی که بلال حبشی سیاه پوست بر مأذنه ها، اذان یکتایی سر می داد، از کدام کشور، مکتب و جریانی، دادِ انسان دوستی و رفع تبیعض جنسیتی شنیده می‌شد؟ و پرسشی مهم‌تر این که آیا برده داری در آمریکا واقعا پایان یافته است؟ #پلیس_آمریکا #تمدن_آمریکایی #جریان_ضد_اسلامی #رومینا_اشرفی #نویسندگان_حوزوی https://eitaa.com/joinchat/3834314754C58903f67c6 📢 اینجا فرصتی است برای نشر دیدگاه اجتماعی حوزویان

🔴 در سال 1957، نود درصد مردم امريكا اعتقاد داشتند فردي كه از ازدواج سر باز مي‌زند، يا «مريض و روان‌رنجور» يا «بي‌بند و بار» است. پرفروش‌ترين كتاب در سطح ملي مدعي بود مجاز بودن آموزش كودكان به وسيله زنان مجرد خطرناك است و خواستار ممنوعيت استخدام آنان در سطح ملي شد. بيش از نيمي از زنان امريكا در اواسط 20 سالگي، متأهل بودند؛ زناني كه تا 25 سالگي ازدواج نكرده بودند، اجناس معيوبي تلقي مي‌شدند كه مردم بايد از آنها دوري مي‌كردند يا به حالشان تأسف مي‌خوردند. كارفرمايان به زنان كمتر از مردان حقوق مي‌دادند و از استخدام آنها در مشاغلي كه مردانه محسوب مي‌شد، خودداري مي‌كردند. اين شيوه كاملاً قانوني بود؛ زيرا كاملاً طبيعي تلقي مي‌شد. حتي در مواردي كه زنان اجازه داشتند مشاغل داراي حقوق خوب را انتخاب كنند، حقوق زنان امريكايي در بيشتر اين مشاغل بسيار‌ اندك بود. در سال 1961، تنها 8 درصد زنان، فارغ‌التحصيلان دانشگاهي بودند. تنها 2 درصدِ مدارك دانشگاهي در رشته حقوق، 4 درصدِ مدارك كارشناسي ارشد در رشته مديريت بازرگاني، و 6 درصدِ مدارك رشته پزشكي به زنان اعطا شد. در سالي كه رئيس جمهوري، جان اف. كندي اعلام كرد امريكا، انسان را به كره ماه خواهد فرستاد، بيشتر زنان جوان امريكا آرزو داشتند در 21 سالگي ازدواج كنند، از كار انصراف دهند و 4 فرزند داشته باشند. بخشی از مقاله: How the Sexual Revolution Changed America Forever به قلم: Nancy L. Cohen، يک مورخ، نويسنده، همکار و مقاله‌نويس روزنامه هافينگتون پست است. يکي از کتاب‌هاي وي بازسازي ليبراليسم امريکا، 1865ـ 1914 است. دسترسی به ترجمه مقاله: http://pajuhesh.irc.ir/product/article/show/page/5/id/235142?search[key]=%D8%AC%D9%86%D8%B3%D9%8A&search[tab]=simple&domain=title#book-footnot-1 #نویسندگان_حوزوی howzavian

🔴 بازی گزنده با مفهوم «آیت الله» / سرنوشت سه‌گانه روحانیت، انقلاب اسلامی، دینداری ✍ علی اسفندیار جامعه ما بی تردید با برخی اصطلاحات قرآنی و دینی آشناست، لااقل برخی واژه‌های پرکاربرد همچون نماز، عدالت، امت، امر به معروف و نهی از منکر و مستضعفین به گوش ما رسیده است، همچنین واژه‌هایی مثل آیت الله، مجتهد، روحانی، مرجع تقلید و حوزه علمیه. هر یک از این واژه ها و عبارات، جدای از معانی‌شان، مرزهای عقیدتی را هم ترسیم می‌کنند و در مسیریابی دینداران نقش اساسی دارند. نگارنده این سطور بر خدماتِ بخش مهمی از روحانیت و تلاش‌های پرثمر مراجع معظم تقلید، علما، طلاب و فضلا واقف است؛ اما گاهی کم‌هایی هستند که بزرگترین خدمات را باد می‌دهند؛ متأسفانه عملکرد برخی احزاب سیاسی در رویارویی با مفاهیم قرآنی و حوزوی، به تقلیل مفهومی اصطلاحات دینی در جامعه ای مثل ایران انجامید، جالب اینجاست که این حرکت‌های سیاست‌زده‌ همچنان در جایگاه رویکرد گفتمانی آن احزاب در حال سوء استفاده است. از سویی دیگر، رکن مهم حفظ و نشر دین و آموزه‌های آن(علما، مجتهدین و حوزه‌های علمیه) که در برابر این گونه هجوم معرفتی به مفاهیم والای انسان‌ساز، غفلت کرده و به بهانه واردنشدن به ماجراجویی‌های حزبی و سیاسی دست از حراست جدی و عملیاتی آموزه‌ها کشیده‌ و به چند مصاحبه و ابراز ناخرسندی بسنده کرده‌اند. این را صریح باید گفت که هر حرکت خوب یا بد در انقلاب اسلامی به ویژه از سوی احزاب و اهالی سیاست، سرنوشت دینداری را رقم می‌زند و صریح باید گفت که سکوت در برابر چنین اختلال کارکردی مفاهیم و دست‌مایه قرارگرفتن عناوین و لباس روحانیت، خیانتی بالاتر از سوء استفاده‌های روحانی‌نماهای قدرت‌طلب و فرصت‌طلب است. آیت الله کیست؟ حجت الاسلام والمسلمین چه ویژگی هایی دارد؟ حرمت عبا و عمامه را چگونه باید پاسداری کرد؟ و در رویارویی با روحانی نماهای سیّاس باید چه راهبردی اتخاذ کرد؟ قرار بوده در دوران غیبت کبری دستگیر مردم بود تا امام معصوم از راه برسد. قرار بوده قرارِ جامعه باشیم و قرار بوده جلوی هرزگی سیاسی، حزب بازی و غرب پرستی گرفته شود. چه شد که امروزه واژه‌های قدسی و گره‌گشایِ عقیدتی مردم، پای مطامع سیاسی و هوس‌های قدرت طلبانه ذبح می‌شود، آن هم با صدای بلند در مطبوعه‌ها؟ واقعا چه شده است ما را؟ چرا از کسانی که در پوستین دین دست به هر آلودگی معرفتی و دین‌ستیزانه می‌زنند، تبری جسته نمی‌شود و چرا آنان از سکانداری بخشی از جامعه روحانیت و روحانیون پالایش نمی‌شوند. همه ما می‌دانیم «ساحت دین» به ویژه آیات نورانی قرآن کریم، خود را از هرگونه پلشتی‌های روزگار مصون می‌دارد؛ اما اشتباه اینجاست که فکر کنیم «ساحت دینداری» هم بدون عمل و واکنش علمای دینی، از آسیب‌ها و خطاها باز داشته می‌شود، این یک خطای استراتژیک در فهم دین و دینداری است. بی‌تردید مدیریت ذهن مخاطبان دینی و هویت جامعه اسلامی رابطه‌ای مستقیم با عملکرد و واکنش حافظان دینداری و سلامت معنوی جامعه دارد. نکته ی دیگر این که خلأ حقوقی و قانونی در برخورد با هنجارشکنان معرفتی، سبب سوء استفاده‌های چهل ساله روحانی‌نماها از انقلاب اسلامی شده است که بخشی از آن به سبب روشن نبودن نسبت نهادهای دینی با ماهیت انقلاب اسلامی است، بخش دیگر آن چوب نگاه تقلیلی نهادهای نظارتی و قضایی همچون دادگاه ویژه روحانیت به جرم و ناهنجاری روحانی‌نماها است. در هر حال باید گفت دامنه کارکردی روحانیت عصر انقلاب اسلامی بیش از پیش از انقلاب است؛ عجیب آن است که آنقدر غفلت شده است که این کارکرد و فرصت خدمتگزارانه در خدمت تضعیف دینداری و انقلاب اسلامی و تقویت جبهه بدخواهان قرار گرفته است، و حافظان دینداری همچنان در سکوت و غفلت. امروزه راه اصلی حراست از عناوین حوزوی، برخورد با روحانی نماهای متخلفی است که نقاب فعال سیاسی دارند. #روحانیت #حوزه_علمیه #روحانی_نماها #حوزه_انقلابی #نویسندگان_حوزوی @howzavian

#فراخوان_همکاری 🔶 مجموعه ای فرهنگی در قم نیازمند تعدادی یادداشت نویس برای تبیین و تحلیل اندیشه و منظومه فکری امامین انقلاب است. ✍از نویسندگان علاقه مند به همکاری دعوت می شود تا با شماره تلفن ۰۹۱۲۰۶۹۷۱۸۱ تماس بگیرند یا در پیام رسان ایتا به شماره ۰۹۱۹۲۹۳۹۷۹۵ اعلام کنند. #یادداشت_نویسی #نویسندگان_حوزوی https://eitaa.com/joinchat/3834314754C58903f67c6

🌐ویژگی های مدیران رسانه در ایران ❗️حقوق، اتاق آرام، سالن جلسات، دستیار، راننده، دو سه تا سیم کارت، گوشی، ماهواره، تبلت، لپ تاپ، به اضافه صبحانه و ناهار و شام و بلیط های آماده برای سفرهای خارجی و داخلی ♨️مأموریت مدیر: فعالیت رسانه ای و پیروزی گفتمان انقلاب اسلامی در فضای سایبر 👈شروط همکاری با نیروهای خط مقدم: 1️⃣اینجا باید خط شکن باشید 2️⃣غصه امکانات رو نخوردید 3️⃣حالا سه ماه آزمایشی با گوشیت کار کن تا برای تجهیز و جذب به اداری مالی معرفی بشی 4️⃣ خونه هم کار کردی اشکالی نداره، قرار نیست که کار نکرده چیزی به شما بدیم 5️⃣ ثابت کن نیروی جهادیِ آتش به اختیاری. و جالب تر: اون رییس، از کار و وظیفه اصلیش میزنه و حسابی برای تدریس سواد رسانه در کلاس و کارگاه و دوره ها سرش شلوغه 😭😭 و اما〽️ در کشورهای مخترعِ رسانه و مخالفان گفتمان انقلاب اسلامی: همه اون امکانات مدیر را اول به سردبیر، خبرنگار، گزارشگر و نیروهای تولید محتوا می دهند.😎 #عملیات_رسانه_ای #سواد_رسانه #نویسندگان_حوزوی https://eitaa.com/joinchat/3834314754C58903f67c6 @howzehmajazi

قلم ✍️ احمد اولیایی در تجلیل از مقام استاد راستگو 💠 راستگو، راستگو بود.‌‌.. 🔸 مرگ از آنچه فکرش را می‌کنیم به ما نزدیک‌تر است. گاهی انسانی بی‌فایده را با خود می‌برد و گاهی افرادی مفید برای جامعه را از ما می‌گیرد. مرحوم حجت الاسلام راستگو از جمله افرادی بود که به جامعه‌اش خدمت کرد. او را نباید با یک عالم، اندیشمند یا آیت الله مقایسه کرد بلکه اگر او را متناظر با مسیری که قرار بود طی کند ببینیم، در مقیاس خود یک آیت الله بود، یک دانشمند بود و یک عالم تمام عیار چرا که در موضوع خود درجه اعلی را به‌دست آورد. 🔹 حجت الاسلام راستگو در برهوت فقدان ایده، ایده داشت و در دنیای دروغ، صداقت. راستگو، راستگو بود؛ چون صادقانه ایده خود را دنبال کرد. او در بی‌توجهی به کودکان و جایگاه ویژه آن ها در تعلیم و تربیت، توجه خود را معطوف آن‌ها کرد. کار برای کودکان را زمانی انتخاب کرد که شاید کسی در آن زمان در حوزه به این موضوعات نمی‌اندیشید و حتی مورد سرزنش نیز قرار گرفت. اما او در تصمیمش راسخ و صادق بود و سال‌ها جهادگونه این مسیر را طی کرد. این نوشته در صدد نفی تلاش‌های بسیار و متکثر حوزویان از تلاش در فقه و فلسفه گرفته تا انواع خدمات اجتماعی، نیست؛ بلکه به دنبال نشان دادن اهمیت «ایده»، «استمرار» و «اخلاص» در مسیر انجام وظیفه است. 🔅 حجت الاسلام راستگو که خداوند غریق رحمتش فرماید و اساتید دیگری مانند استاد قرائتی که ان‌ شاء الله عمر طولانی داشته باشند، نمونه هایی قابل مطالعه و الگوگیری برای طلاب جوان و نظام آموزشی-پرورشی حوزه اند. از دست دادن ایشان فارغ از آنچه ذکر شد به ما این نهیب را می‌زند که آیا حوزه توانست از تجربه‌ی زیسته راستگوها و قرائتی‌ها استفاده کرده و طلابی با همان کارویژه تربیت کند؟! اگر در پاسخ به این سوال دیر بجنبیم قطعا افراد دیگری با کوهی از تجربه و ایده را از دست خواهیم داد... . #حجت_الاسلام_راستگو #هدف_حوزوی #ایده #کودک_و_نوجوان #الگوهای_حوزوی #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

🔴 ویژه‌نامه #شهیدانه اهالی قلم حوزه به مناسبت شهادت پرافتخار دانشمند هسته‌ای و موشکی کشورمان، شهید محسن فخری‌زاده، احساس و افکار خود را به واژه درآوردند. که حاصل آن را می‌توانید در کانال #نویسندگان_حوزوی بخوانید👇👇 https://eitaa.com/joinchat/3834314754C58903f67c6 #ترور #انتقام_سخت #شهید_محسن_فخری_زاده @howzehmajazi

#امضای_اینترنتی 🔻در پی گستاخی و ساده‌لوحی‌های اخیر اعلام شد؛ ✊ تجدید بیعت حوزه‌های علمیه با امام خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی ◻️حوزه‌های علمیه پیمان خود را با رهبری عظیم‌الشأن انقلاب اسلامی تجدید و از برخی ساده لوحی‌ها و گستاخی‌های دشمن‌پسند اخیر اعلام برائت و حرمت‌شکنان بی‌انصاف را به بازگشت به دامن انقلاب و مردم و ارزش‌های اخلاقی و توبه در پیشگاه خداوند متعال فرا می‌خواند و مسؤلان محترم را به پیروی از رهبری معظم و اهتمام به انجام وظایف خود و اوامر رهبری و گره گشایی از کار مردم شریف و پیگیری مسائل سفارش می‌کند. 🔴 برای تجدید بیعت و ثبت امضای اینترنتی وارد این لینک شوید:👇 hawzahnews.com/news/933757 #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

حوزه/ جشنواره ادبی ـ رسانه‌ای حضرت ابوطالب(ع) آغاز به کار کرد به گزارش خبرگزاری حوزه، جشنواره ادبی ـ رسانه‌ای حضرت ابوطالب(ع) با مشارکت دبیرخانه «همایش بین المللی حضرت ابوطالب(ع)؛ حامی پیامبر اعظم(ص)»، «خبرگزاری حوزه» و «گروه نویسندگان حوزوی» آغاز به کار کرد. بر اساس این گزارش: این جشنواره با هدف تولید محتوا و بهره‌مندی از ظرفیت اصحاب رسانه و ادبیات درصدد است، در سه بخش «شعر»، «نثر ادبی» و «نگارش رسانه‌ای» آثار مرتبط با شخصیت حضرت ابوطالب(ع) پدر بزرگوار امیر مؤمنان علی(ع) را جمع‌آوری کند. علاقه‌مندان به شرکت در این جشنواره تا ۳۰ بهمن‌ماه فرصت دارند آثار خود را به دبیرخانه این جشنواره ارسال کنند. هنرمندان و نویسندگان می‌توانند آثار خود را در قالب‌های شعر کلاسیک و نو، دلنوشته و مینیمال و یادداشت و گزارش به دبیرخانه گروه نویسندگان حوزوی به نشانی rahil۱۳۵۷@ در شبکه پیام رسان ایتا ارسال کنند. همچنین از برترین آثار در دو بخش جایزه ویژه و حق التألیف تقدیر و بهترین آثار این جشنواره نیز در رسانه‌های دینی و کانال نویسندگان حوزوی منتشر می‌شود. قابل ذکر است: علاقه‌مندان برای دریافت اطلاعات بیشتر به کانال نویسندگان حوزوی به نشانی https://eitaa.com/howzavian مراجعه فرمایند. گفتنی است: جشنواره ادبی رسانه‌ای حضرت ابوطالب(ع) با مشارکت دبیرخانه همایش بین المللی حضرت ابوطالب(ع) تحت اشراف مجمع جهانی اهل بیت(ع) با همکاری خبرگزاری حوزه و گروه نویسندگان حوزوی، اسفندماه امسال در قم برگزار می‌شود. https://hawzahnews.com/x9YQG #خبرگزاری_حوزه #همایش_حضرت_ابوطالب #نویسندگان_حوزوی بازتاب در خبرگزاری مهر mehrnews.com/xTx3C خبرگزاری شبستان http://shabestan.ir/detail/News/1014140 تبلیغ نیوز / دفترتبلیغات اسلامی @tablighnews پایگاه خبری عصر قم http://www.qom-online.ir/

#کارگاه_مهارتی_نیم_روزه 💠ارزش‌های خبری در یادداشت‌های روزانه 💠 ✍️برادران ۲۳ اسفند ✍️خواهران ۲۴ اسفند ✔️ ظرفیت کلاس‌: ده نفر 🔹برگزاری دوره‌های نگارش رسانه‌ای به همت کانون فرهنگی تبلیغی مدادالفضلاء در قم نام نویسی: 🆔 @Saberin1984 📲 09149734414 #ادبیات #نویسندگی #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

#خبر_خوب_ما 💐راه‌اندازی کانال #هم‌نویسان ✅ انتشار آثار نخستین پویش نوشتن؛ 🔆 یادداشت‌های رسیده به جشنواره ادبی رسانه ای حضرت ابوطالب علیه السلام منتشر شد. تعداد اثر: ۲۴ یادداشت 🍃البته انتشار نخستین محتوا را با نثر ادبی استاد جواد محدثی آغاز کردیم. به احترام شخصیت و قلم ایشان. ✅ این جشنواره به همت مجمع جهانی اهل بیت(ع) برگزار شد. ⏪ دیگر آثار جشنواره هم در این کانال بارگذاری خواهد شد. 🔽 لینک مستقیم کانال #هم_نویسان https://eitaa.com/joinchat/2477260908C5a78446aac #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

#خبر_خوب_ما ⏪ پایان 1300 و آغاز گعده‌های طلبگی خبر «تجربه‌های حرفه‌ای اصحاب قلم و رسانه» را شنیدم؛ نخستین گعده‌ی صمیمی اعضای «تحریریه‌ی مدادالفضلاء» به میزبانی هفته‌نامه پرتو برگزار شد. 🔹دکتر محمود دهقانی، مدیر مسئول و سردبیر هفته‌نامه‌ی پرتو، میزبان مهربان این گعده، برای اهل قلم و مداد و دفترچه مجازی سخن گفت، از تجربه‌های تلخ و شیرین نشریه‌داری تا جایگاه یادداشت‌نویسی در حوزه به گوش مدادالفضلاء رساند. وی تشکیل شبکه نویسندگان حوزوی را امری مبارک، و موفقیت در این عرصه را نیازمند توجه جدی به لطافت‌ و ظرافت‌های رسانه‌ای دانست. 🔻حجت الاسلام اسفندیار، مدیر کانون مدادالفضلاء در ابتدای گعده با بیان اینکه جامعه باید آخرین موضع نویسندگان حوزوی در مواجهه با رویدادهای اجتماعی، سیاسی و اقتصادی را بداند، بر شناسایی ظرفیت نویسندگان حوزوی در کشور تأکید کرد و گفت: گعده‌های حرفه‌ای، شور نوشتن را در میان طلاب احیا خواهد کرد و ترغیب خود به نوشتن، بهترین راه ترغیب دیگران به نوشتن است. «گعده» به صورت گفت‌وگویی صریح و خودمانی ادامه یافت و با یادداشت‌خوانی و نقد و نظر حاضران به پایان رسید. 🖌گزارش این گعده حاوی حرف‌های شنیدنی است که ارزش آن را دارد در انتظار انتشار آن بمانید. #نخستین_گعده_طلبگی #هفته_نامه_پرتو_سخن #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

#گفت_و_گویی با دکتر کلانتری درباره حال امروز فضای مجازی نظام سرمایه‌داری و در رأس آن آمریکا با پیشبرد جریان فناوری در الگوهای پلتفرمی، موفق به ایجاد نظام حکمرانی نوینی شد که از سویی کارآمدی و اثربخشی لازم را در سه بخش دولتی، خصوصی و مردمی به ارمغان می‌آورد و از سویی دیگر، «دولت‌گریزی‌‌ِ فناوری‌های جاری‌» و «تکثّر قدرت‌های خرد توزیع‌شده» را به افسار پلتفرم می‌کشاند و با کاهش ظرفیت حکمرانی دولت‌ها، موجبات شکل‌گیری «دولت تهی» را فراهم می‌سازد. امروز با نظر به خصیصه‌ی «لازمانی» و «لامکانی» بودن فناوری ارتباطات و اطلاعات از سویی و خصیصه‌ی «نظام‌سازی» از سویی دیگر، پلتفرم‌ها بهترین الگو برای توسعه و بسط ایده‌های جهانی‌سازی نظام غرب در میان سایر ملت‌ها به‌شمار می‌رود. پلتفرم‌ها نه‌فقط بستر و ابزار حکمرانی فضای مجازی، بلکه ابزار حکمرانی نظام‌های مختلف اجتماعی را چه در فضای واقعی و چه در فضای مجازی ‌به‌دست می‌دهد و از این بالاتر به ابزاری برای حکمرانی جهانی تبدیل‌ شده‌اند. ✍ متن کامل #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

🔔 پویش ملی برای گفت‌وگو با رئیس‌جمهور منتخب آغاز شد؛ 💎 صریح و بی‌پرده با سید ابراهیم... ◻️ در پویش #صریح_و_بی_پرده_با_سید_ابراهیم... شما مردم عزیز ایران می‌توانید تمام حرف‌ها، دغدغه‌ها، پیشنهادها و نکات خود را با آقای رئیسی در میان بگذارید. ❗️تمام پیام‌ها بدون کلمه‌ای حذف یا سانسور تقدیم آقای رئیسی خواهد شد. 💬 برای مشارکت در این پویش ملی، لطفاً دیدگاه‌های خود را ذیل این خبر ارسال بفرمایید.👇 https://hawzahnews.com/xbcP7 #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

✔️از سربازهای گمنام تا سربارهای خوشنام 🔸تقدیر و تجلیل و نقدهای درباره سریال گاندو را در سراج بخوانید #گاندو #روزنامه_سراج #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

#نوشته_جات 🔗 مروری بر دیدگاه نویسندگان حوزوی ✍️ الهی زارعی نوشت: خدا گوید: تو ای انسان ! بدان آغوش من باز است شروع كن ... یک قدم با تو تمام گامهای مانده اش با من... 🔗 ادامه ... ✍️ علی کردانی نوشت: ای کاش، کاش‌های ما واقعی می‌شد و «یا لیتنا کنا معک» را در شب عاشورا به پایت زمزمه می‌کردیم و اشک‌های ما در آن شبی که بیعت برداشتی برای تو خون می‌چکید. 🔗 ادامه ... ✍️ مرضیه‌رمضان‌قاسم نوشت: شهر اصفهان در آستانه‌‌ هفته‌ دفاع مقدس شاهد عروج شیرمردی بود که سالیان متمادی با مجهز بودن به دو سلاح تقوا و نظم، درس دفاع از آرمان‌های دین مقدس اسلام را به تشنگان دانش آموخت 🔗 متن کامل ... ✍️محمد مهدی احسانی فر در یادداشتی با عنوان «کدام طب؟» نوشت: ‏نگارنده در طول چند سال، دوازده هزار روایت مرتبط با سلامت و درمان روحی و جسمی را از حیث سند و دلالت حدیثی (نه دلالت پزشکی) بررسی کرده است. اما هیچگاه خود را طبیب و حکیم و ... نمی داند؛ چراکه پژوهش رجالی، فقه الحدیثی و اعتبارسنجی روایات، چیزی است و طبابت و پزشکی، چیزی دیگر. 🔗 متن کامل ... ✍️ هاشم جنگجو هم نوشت: 🔻حرّ با همین مقایسه، راه خود را خیلی زود پیدا کرد. فرمود: ....اُخیَّرُ نَفسِی بَینَ الجَنّهِ و النّارِ... خودم را بین بهشت و جهنم میبینم و به خدا قسم من هرگز چیزی را بر بهشت ترجیح نمیدهم اگر چه تکه تکه و سوزانده شوم. 🔗 متن کامل ... ✍️محمدجواد محمودی درباره نسبت کرونا و آخرالزمان نوشت: فضای آخرالزمان پر از ویروسه که اگه یه لحظه #غفلت کنی و حواست به ماسک اندیشه‌ات نباشه... 🔗 متن کامل ... #پویش_نوشتن #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN 📌پ.ن: آثار خود را در تحریریه مدادالفضلاء به اشتراک بگذارید؛ نویسندگان غیر حوزوی هم می توانند برای ستونِ #باکاربران بنویسند.

💬 نوشتن، اکسیژن است و نویسندگی نان شب 📢 جامعه امروز چه مقدار از فعالیت حوزویان در عرصه ادبیات، فرهنگ، سیاست و اجتماع باخبر است؟ ✍️ اصلا حوزوی‌ها درباره چه مسائلی فکر می‌کنند و می‌نویسند‌، دغدغه اصلی آنان چیست؟ 🌻نخبگان، استادان و دوستان‌تان را به #نویسندگان_حوزوی دعوت کنید.👇👇 https://eitaa.com/joinchat/3834314754C58903f67c6 📢 فرصتی برای نشر دیدگاه نخبگان و نویسندگان جوان حوزوی @HOWZAVIAN #نویسندگان_حوزوی☝️☝️☝️ @howzehmajazi

✔️گفت‌وگو با مدیر دانشنامه علوم اسلامی ویکی فقه و ویکی پرسش 🔗 سایت‌های پربازدید فقاهتی http://serajonline.com/newspaper/item/9216 #روزنامه_سراج #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

🔔 مشارکت در نظرسنجی از وضعیت سایت خبرگزاری حوزه (حوزه نیوز) ◻️رسانه رسمی حوزه، اقدام به نظر سنجی از مخاطبان گرامی خود در خصوص عملکرد خبرگزاری حوزه، کرده است. ◻️با توجه به اینکه دانستن نظرات دقیق مخاطبان در عملکرد رسانه حوزه بسیار ارزشمند بوده و چشم‌انداز پیشرو را مشخص و روشن خواهد کرد و کیفیت خدمات دهی را بالا خواهد برد، تقاضا داریم به پرسشنامه که در ذیل همین خبر قرار داده شده است پاسخ داده شود. مخاطبان و کاربران گرامی، جهت شرکت در نظر سنجی به لینک زیر مراجعه نمایند.↙️↙️ https://hrasad.ir/site ............................ پ.ن: با سلام و قبولی طاعات و عبادات ضمن خدا قوت به همکاران رسانه‌ای در خبرگزاری حوزه به ویژه استاد ارجمند و فاضل جناب آقای صدرایی عارف، سردبیر محترم و تلاشگر این رسانه‌ی حوزوی ✔️درخواست کانال نویسندگان حوزوی و کانون فرهنگی تبلیغی مدادالفضلاء از خبرگزاری حوزه، پرداختن بهتر و بیشتر به قالب یادداشت نویسی در حوزه است، متأسفانه اجتماع نویسنده های حوزه در فضای رسانه پراکنده و بدون انسجام است. خبرگزاری حوزه فرصت احیای قالب یادداشت‌نویسی را در حوزه علمیه دارد و انتظار نیز چنین می‌رود. علی اسفندیار مدیر کانون فرهنگی تبلیغی مدادالفضلاء #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

#پویش_نوشتن ✍ نویسندگان حوزوی در روزنامه سراج نوشتند یادداشت سیدصابر رضایی👇 https://serajonline.com/?nid=1043&pid=8&type=0 یادداشت بابک شکورزاده 👇 https://serajonline.com/newspaper/item/11339 یادداشت سیدعبدالله هاشمی👇 https://serajonline.com/News/OnlineNewsItem/15906 ☑️ شما هم برای نویسندگان حوزوی بنویسید #جهاد_روایت #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

#پویش_نویسندگان برای #غزه_خونین ✍️ ✍️ ✍️حماسه روایت... 🔻هم‌نویسی نویسندگان حوزوی و دانشگاهی در پی جنایت‌ها و اقدام ضدانسانی رژیم غاصب صهیونیستی قالب: ✔️ روایت ✔️ یادداشت ✔️کوتاه‌نوشت ✔️ نثر ادبی ارسال به نشانی «جهاد روایت» 👈 @Jahaderevayat 📌 انتشار همه آثار در صفحه «هم‌نویسان @hamnevisan » و پس از دسته‌بندی، در صفحات مدرسه فکرت، روزنامه سراج، انجمن سواد رسانه طلاب، نویسندگان تربیتی، نویسندگان حوزوی و شبکه‌های تعاملی دیگر منتشر می‌شود. #فلسطین #طوفان_الاقصی #المستشفی_المعمدانی #جهاد_روایت #پویش_نوشتن #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN