💢در دیدگاه شهید مطهری، چرا تغذیه یک تمدن از تمدن دیگر، ضرورتاً باعث التقاط آن نمی گردد؟💢 🔹شهید مطهری برای پاسخ به پرسش، از مبنای خود در خصوص حقیقی بودن شخصیت و اصیل بودن روح یک فرهنگ و تمدن بهره گرفته است. 🔹توضیح این که شهید مطهری از اندیشمندانی است که به صراحت قائل به اصالت داشتن جامعه و برخورداری آن از وحدتی حقیقی است. ایشان در ابتدا چهار ایده زیر را رد می کند: 1ـ #اعتباری_بودن_جامعه، 2ـ #مرکب_حقیقی_بودن_جامعه به مثابه #مرکب_طبیعی مانند آب به نسبت هیدروژن و اکسیژن، 3ـ #مرکب_حقیقی_بودن_جامعه به مثابه #مرکب_صناعی مانند ماشین به نسبت اجزاء و قطعات، 4ـ #مرکب_اتحادی_و_انضمامی_بودن_جامعه و یا به عبارت دیگر اصالت الاجتماعی بودن محض و اعتباری دانستن افراد، و سپس ایشان در نهایت نظریه #مرکب_حقیقی_بودن_جامعه به معنای «تركيب روحها و انديشه‏ها و عاطفه‌ها و خواستها و اراده‏ ها» را می پذیرد و برای جامعه، وحدتی حقیقی از جنس #فرهنگی قائل می شود. (ر.ک مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (جامعه و تاريخ)، ج‏2، ص: 337) ◀️ ایشان به مانند #مرحوم_علامه_طباطبایی و همچنین #مرحوم_شهید_سیدمحمدباقر_صدر، این نظریه را #نظریه_قرآن نیز معرفی می کند و آیات زیر را دال بر آن برمی شمرد: ✔️ ندْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ‏ (إسرا/71) ✔️فقاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْر (توبه/12) ✔️فإِذا جاءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً وَ لا يَسْتَقْدِمُونَ‏ (اعراف، آيه 34) ✔️كلُّ أُمَّةٍ تُدْعى‏ إِلى‏ كِتابِهَا (جاثيه، آيه 28) ✔️زيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ‏ (انعام، آيه 108) ✔️منْهُمْ أُمَّةٌ مُقْتَصِدَةٌ (سوره مائده/ 66) ✔️ أمَّةٌ قائِمَةٌ يَتْلُونَ آياتِ اللَّهِ آناءَ اللَّيْلِ‏ (آل عمران/113) ✔️و هَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ وَ جادَلُوا بِالْباطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ فَأَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كانَ عِقابِ‏ (غافر/5) ✔️و لِكُلِّ أُمَّةٍ رَسُولٌ فَإِذا جاءَ رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ (یونس/47) (مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (فلسفه تاريخ(1 - 4))، ج‏15، ص: 775) 🔹نکته مهم این است که ایشان این اصیل بودن شخصیت و فرهنگ یک جامعه را #رمز این نکته می‌داند که یک جامعه یا تمدن می تواند در عین تغذیه از تمدنی دیگر، دچار التقاط نشود و مانند هر #موجودی_زنده، امکان هضم و تغذی (جذب و دفع) از دیگران را داشته باشد، بدون اینکه این تغذی، موجب از دست رفتن #وحدت آن شود؛ به عبارت دیگر، اصالت داشتن جامعه این #امکان را فراهم می کند که یک جامعه و تمدن بتواند بدون اینکه دچار التقاط و آسیب شود، بتواند از تمدنی دیگر تغذیه کند: ◀️ "ملاك اينكه ما يك تمدن‏ را التقاطى بدانيم- يعنى ماهيت جداگانه برايش قائل نباشيم- يا اصيل بدانيم چيست؟ هيچ تمدنى نيست كه از تمدنهاى ديگر استفاده نكرده باشد ولى استفاده كردن‏ها دو جور است. يك تمدن‏ كه استفاده مى‏كند مثل بعضى از طلبه‌هاست كه همه معلوماتش محفوظاتى است كه از اين و آن گرفته است، ولى يك تمدن ديگر خودش مثل يك موجود زنده‏اى است كه از مواد موجود تغذيه‏ میكند، ممكن است از هزار ماده تغذيه‏ كند ولى بالاخره خودش حيات مستقل دارد و از مواد بيرونى به عنوان ماده غذايى استفاده می‌کند؛ نه اينكه مجموع آنها را كنار هم گذاشته و اسمش شده تمدن؛ و اين اختلاف در كيفيت استفاده، بستگى دارد به روح تمدنها." (مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى ؛ ج‏13 ؛ ص804) #تمدن_نوین_اسلامی #عقلانیت_انقلاب_اسلامی #توسعه_تفاهم_اجتماعی #هم‌اندیشی‌ها #تمدن_غرب #شهید_مطهری ـ 1399/2/1 https://eitaa.com/joinchat/3967942701C3d57d3b16b @KanooneQarbshenasiAndisheIslami

💠 در محضر قرآن 💠بازخوانی«#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن» در کلام #رهبر_معظم_انقلاب 🔰موضوع : نخستین نغمه های دعوت ❇️ مشخصات دوره: 🎙 استاد: حضرت آیت الله سید علی حسینی خامنه ای حفظه الله 🌸خلاصه جلسات ماه‌رمضانی حضرت آیت الله خامنه‌ای در سال۵۳ در مشهد 🗂 ۲۸ جلسه 💾 میانگین حجم فایلها: ۱۲ مگابایت ⏰ میانگین زمان جلسات: ۱۰ دقیقه 🔰 زمان بارگزاری فایل ها: 🌙در ماه رمضان 🔺 هر روز صبح #جلسه_هجدهم 🖌 #فرهنگی @moosabnejafar 💠💠💠💠💠💠

🎥 حمله‌ی تند مجید مجیدی به «آمریکا» در جشنواره‌ی ونیز مجیدی: 🔹ایران ۴۰ سال است زیر تحریم‌های غیرانسانی #آمریکا به سر می‌برد. 🔹مردم ایران به علت این تحریم‌های غیرانسانی، در شرایط بسیار سختی زندگی می‌کنند. 🔹ما حتی در این شرایط کرونایی که یک درد مشترک جهانی است، معضل دارو داریم ولی چون تحریم هستیم نمی‌توانیم دارو به ایران وارد کنیم. 🔹این تحریم‌ها آسیب‌هایش بیش از همه به بچه‌ها و خانواده‌های بی‌بضاعت وارد می‌شود. 🔹به‌خاطر همین تحریم‌ها، خانواده‌های بی‌بضاعت دائم فقیر و فقیرتر می‌شوند. #فرهنگی ☑️ @Sh_Aviny

☑️ #اقتصاد_سیاسی #نابرابری و #فقر در #ایران 🔹مدرس: حسین راغفر ✔️#فقر‌ و#نابرابری از گرفتاری‌های مستمر همه جوامع و محصول #سیاست‌ گزاری‌هاست، #ایران هم از این قاعده مستثناِء نبوده ونیست. در دهۀ 80 که سیاست‌های تعدیل ساختاری در #دنیا مطرح شد و انتقال #مدیریت از #دولت به #بازار صورت گرفت، #نابرابری‌ها گسترش یافت و در پی آن #فقر افزونی یافت؛ با آغاز این سیاست‌ها در دهۀ60 #ایران نیز وضعیتی مشابه یافت. عده‌ای برنده این سیاست‌ها و عده‌ای دیگر بازنده؛ دکتر #حسین_راغفر در درس‌گفتار مذکور به موارد زیر خواهد پرداخت: 🔸«مقدمه: منظور از #نابرابری چیست؟» نسبت #نابرابری و #عدالت،نسبت #نابرابری و #فقر،ریشه‌های #نابرابری 🔸«نظریه‌های فردگرایانه #فقر و #نابرابری» نظریه #زیست_پیدایشی، #فرهنگی و #سرمایه‌_انسانی #فقر و #نابرابری 🔸«یک چشم‌انداز ساختاری در باب #فقر: چهار سیستم» #سیستم‌های_اقتصادی،#سیاسی، #فرهنگی، #اجتماعی و #فقر 🔸«موانع ساختاری و استمرار #فقر» 🔸«پیشنهاد برای کاهش #نابرابری و #فقر» ▪️ تعداد جلسات: ۴ جلسه ۱۲۰ دقیقه ای ▪️ آغاز: ۲۱ مهرماه ▪️ زمان: چهارشنبه‌ها ۱۵-۱۷ ثبت‌نام از طریق سایت مدرسه عالی علوم انسانی روزگارنو www.ac.roozegareno.com 📞تماس با ما 👉۰۲۱۶۶۱۷۴۰۸۱ (واتس‌آپ)۰۹۱۲۸۲۵۰۱۷۶👉 @roozegareno_ac