💥خطاب مهم #رهبر انقلاب به طلاب و اساتید حوزه امروز هرکس که به فرض، یک تبلت دستش باشد، با همه افکار انحرافی می‌تواند مواجه شود و به شبهات پاسخ بگوید. 💎کشکول ناب حوزوی🔻 ✅ @kashkolenab

📚 #کتاب "البرھان فی المنطق و تعلیقات النورسي علیه" ✍کَلنبوی البرهان یکی از کتب مهم و دقیق در منطقه که بیشتر در بین اهل سنت خوانده میشه و متاسفانه در بین شیعیان آنطور که باید بهش پرداخته نشده. #منطق 🌷 کشکول ناب حوزوی👇 🍀 @kashkolenab

🔺معنای اسرائیلیات در روایات و تفاوت آن با حدیث جعلی+ معرفی کتاب الاخبار الدخیله 🎤آیت الله شیخ عباس #اخوان #علوم_حدیث 💎کشکول ناب حوزوی🔻 ✅ @kashkolenab

آیت الله شیخ محمد رضا محقق طهرانی(ره) از مجتهدین طراز و مدرسان برجسته #مدرسه_مروی تهران شنیدم مرحوم آیت الله طبرستانی می فرمودند : "بنده نزد مرحوم آشیخ محمّدرضا محقّق تهرانی در مدرسه ی مروی رسائل می خواندم . آقای #جوادی_آملی نیز در مروی نزد ایشان مکاسب می خواند . آقای محققّ تهرانی روزی به ما گفت : اگر اداره ی مدرسه مروی در اختیار من قرار بگیرد و شرایط لازم مهیّا شود ، اینجا را نجف می کنم" . ایشان متولّد ۱۳۳۲ ه.ق در تهران بود و پس از طیّ مقدّمات ، به مشهد رفتند و سطوح را نزد آیات : شیخ هاشم قزوینی و شیخ کاظم دامغانی خواندند و از درس خارج آقایان شیخ محمّد آقازاده خراسانی و آیت الله حاج آقا حسین قمی در مشهد و سپس از درس خارج آیات ثلاث و همچنین حضرت آیت الله بروجردی(ره) و حضرت آیت الله شاه آبادی(ره) در قم بهره بردند. ایشان در مسجد خندق آباد تهران واقع در خیابان مولوی اقامه جماعت می نمودند. خیلی نگران این بودند که مبادا عمرشان برای ادامه تالیفات کفاف ندهد. لذا ایشان برای صرفه جویی در وقت حتی در بین نمازهای جماعتی که در مسجد برپا می نمودند مشغول تالیف کتاب می شدند. عاقبت در سال ۱۳۷۳ شمسی در روز دوم شوال و پیش از ظهر دار فانی را وداع گفتند. 🔅نشانی کتابخانه: قم ، خیابان معلم ، جنب مجتمع ناشران ،کوچه هشتم (شهید گلبرگ) اولین فرعی سمت راست ، پلاک 5 مرکز علمی و کتابخانه فقهی ابوالشهید آیت الله شیخ محمدرضا محقق طهرانی ره یک دوره فقه ۷۰جلدی با محوریت شرایع الاسلام دارند با نام "حقائقُ الفقه فی شرح شرایع الاسلام" که واقعا کتاب خوب و مفیدی می باشد.👉 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab

📕 #مقاله "تأثیر نظریه خطابات قانونیه امام خمینی(ره) در فقه قانون‌گذاری" چکیده فقه مهم‌ترین منبع برای تقنین در دولت اسلامی است. امام خمینی(ره) نظریه بدیعی در اصول فقه با عنوان «نظریه خطابات قانونیه» ارائه کرده‌اند که شایسته است تأثیرات آن در حوزه تقنین موردمطالعه قرار گیرد. امام(ره) با الهام از قانون‌گذاری عرفی معتقدند اراده قانون‌گذار در خطاب عام قانونی به یک انشاء واحد می‌انجامد و انحلالی نیست. خطاب عام قانونی، این امکان را فراهم می‌کند که جامعه، دولت و شخصیت حقوقی جمعی، مکلف حکم قرار گیرد. علاوه بر مکلف، امکان توجه تکلیف جمعی و نظام‌مند را نیز فراهم می‌کند و بدین طریق فقه را از حوزه فردی به حوزه اجتماعی و حکومتی سوق می‌دهد و برای تقنین که یک موضوع جمعی است آماده می‌کند. علاوه بر قرائت مشهور از خطابات قانونیه، نظریه امام، قابلیت خوانش های دیگری را نیز دارد. در مقدمات اثبات نظریه، فعلیت حکم مرحله‌ای است که شارع بایستی لوازم اجرا را ملاحظه کند. ولی‌فقیه می‌تواند مصالح اجرای حکم را سنجیده و در این مرحله نقش ایفا کند. این قرائت به مبانی دیگر در حوزه ولایت‌فقیه و نقش مصلحت، ارتباط پیدا می‌کند و می‌تواند باعث هماهنگی احکام شرعی با مقتضیات زمان و مکان شود و به کارآمدی و روزآمدی فقه برای تقنین کمک کند. بر اساس نگاه قانونی امام(ره) در آثار خود می‌توان نتیجه گرفت که شأن شارع از نگاه امام(ره)، قانون‌گذار است، لذا ویژگی‌های قانون‌گذاری عرفی همچون تأثیر اهداف در تقنین، انسجام قوانین و سلسله‌مراتب قوانین می‌تواند در فقه ملاحظه شده و آن را برای تقنین آماده‌تر سازد. 🌼 @kashkolenab

📜 #نسخه_خطی نفيس «مناقب فاطمه الزهرا سلام الله عليها»، در کتابخانه‌ مرکزی دانشگاه استانبول #فاطمیه #حضرت_زهرا سلام الله علیها 🏴کشکول ناب حوزوی🔻 🏴 @kashkolenab