🕊🕊 آوینی معتقد است عصری که در آن هستیم، عصری است که نیست انگاری یک سره چیره شده است، پس دقیقا در همین عصر است که باید منتظر ظهور بود، و این آخرین دوران رنج انسان است. او جمله ای دارد که از جمله ارنست یونگر زیباتر است: " تنها در اعصار جاهلی است که باید امید بعثت داشت." نکته ظریفی است. اگر همه چیز امن و امان است، همه چیز سر جای خودش هست، ظهور امام زمان(عج) چه لزومی دارد؟! آن که اوضاع جهان را مطلوب می داند، اصلا نمی فهمد که در چه دنیایی دارد زندگی می کند، ظلمت را، جاهلیت ثانی را درک نمی کند. آوینی می گوید که ما در دوران جاهلیت ثانی هستیم و در چنین دورانی امید بعثت داریم؛ یعنی خداوند کسی را مبعوث خواهد کرد. بعد شفاف تر می گوید که جهان در آستانه عصر نور است و هر کس دلش با حق است، این حقیقت را درک می کند. #ماجرای_فکر_آوینی #وحید_یامین_پور

#کتاب_خوب . 🔺️#نخل_و_نارنج به هشتاد هزارمین نسخه رسید. یادمه روزی که آقا رفتند #نمایشگاه_کتاب به دکتر یامین پور پیام دادم که آقا کتاب شما رو دیدند؟ گفتند: بله، چند صفحه همون جا خوندن و حتی پسرشون هم کتاب رو خریده و گفته این کتاب خیلی سرو صدا کرده، بریم ببینیم چیه؟😊 البته حضرت آقا اون روز کتاب #ماجرای_فکر_آوینی رو هم دیده بودن که یک فیلم خیلی کوتاه ازش هست. #نخل_و_نارنج #آقا #کتاب #انتشارات #جمکران #ماجرای_فکر_آوینی #خاطره #وحید_یامین_پور #نویسنده #نمایشگاه_کتاب @vahid_yaminpour @ketabejamkaran

در مفاهیم دینی، انسانِ حقیقی کسی است که اهل ذکر است. حتی در فقه هر چیزی ارمغانش فراموشی باشد، مورد مذمت قرار گرفته و یا حتی حرام دانسته شده است. از مسکرات( مست کننده ها) گرفته تا موسیقی هایی که حالت تفکر و وقار انسان را خدشه دار کنند. مفهوم خلوت که نزدیک ترین مفاهیم به ذکر است در مدرنیته حذف می شود، چون خلوت برای انسان مدرن دلهره می آورد و موجب یادآوری می شود. حتی معماری مدرن هم خلوت گریز است. برخلاف آن در معماری و شهرسازی اسلامی، معانی ویژه حریم، حیا و خلوت قابل رویت است. برای مثال، شهرهای اسلامی برخلاف شهرهای مدرن، نه تنها از مفهوم مرگ فرار نمی کنند که یاد مرگ را عبادت و ذکر می دانند، از این رو، اغلب قبرستان ها در مرکز شهر ایجاد شده اند، به طوری که با دیدن آن انسان مفهوم مرگ را متذکر شود. انسان سنتی ( اعم از پیروان ادیان ابراهیمی یا حتی تمدن های شرقی مانند آیین کنفوسیوس یا بودیسیم) انسان هایی پل گونه اند، یعنی این جهان را پلی می دانند برای رسیدن به جهان و حقیقتی بالاتر و بهتر. در واقع انسان پُل گونه نقطه مقابل انسان پرومته است و حزن عرفانی او منافی شادی نیست. #ماجرای_فکر_آوینی 💠@ketabe_khoub

در زیست توسعه یافته، لذت است که اصالت دارد. مادر اگر فرزندان کمتری داشته باشد یا اصلا فرزند نداشته باشد، لذت و تمتعش در دنیا بیشتر است. اگر مبنا لذت باشد، عقل حکم می کند بچه دار نشود.... بشری که در زندگی اش لذت اصل باشد، مسئولیت نمی پذیرد. تفاوتی بنیادی در کار است: دنیای توسعه یافته مبتنی بر رهایی و لذت است، و دنیای متدین مبتنی بر تکلیف. مرد ایرانی ازدواج می کرد که مادری برای فرزندان آینده اش یافته باشد. روایات مربوط به ازدواج، معطوف به چیست؟ معنای ازدواج در دنیای توسعه یافته دچار دگرگونی می شود و همسر تبدیل می شود به همدم قصه های عشقی. دنبال آدمی هستیم که با او گره های دراماتیک و قصه عشقی بسازیم. در نهایت پیدا هم نمی شود‌. معمولا همه این ها مربوط به پیش از ازدواج است یا اندکی پس از آن. می گویند: همسران تا شش ماه عاشقانه زندگی می کنند و بعد، پنجاه سال همدیگر را تحمل می کنند! پشت این طنز تلخ، واقعیتی جدی است. اگر زندگی بشر واقعا مبتنی بر لذت باشد، دلیلی برای فرزند آوری وجود ندارد. همه وجوه زندگی بشرِ توسعه یافته، مبتنی بر تلذذ است. ✍ماجرای فکر آوینی/صفحه ۱۳۷ #ماجرای_فکر_آوینی #وحید_یامین_پور ♨️ @ketabe_khoub

در زیست توسعه یافته، لذت است که اصالت دارد. مادر اگر فرزندان کمتری داشته باشد یا اصلا فرزند نداشته باشد، لذت و تمتعش در دنیا بیشتر است. اگر مبنا لذت باشد، عقل حکم می کند بچه دار نشود.... بشری که در زندگی اش لذت اصل باشد، مسئولیت نمی پذیرد. تفاوتی بنیادی در کار است: دنیای توسعه یافته مبتنی بر رهایی و لذت است، و دنیای متدین مبتنی بر تکلیف. مرد ایرانی ازدواج می کرد که مادری برای فرزندان آینده اش یافته باشد. روایات مربوط به ازدواج، معطوف به چیست؟ معنای ازدواج در دنیای توسعه یافته دچار دگرگونی می شود و همسر تبدیل می شود به همدم قصه های عشقی. دنبال آدمی هستیم که با او گره های دراماتیک و قصه عشقی بسازیم. در نهایت پیدا هم نمی شود‌. معمولا همه این ها مربوط به پیش از ازدواج است یا اندکی پس از آن. می گویند: همسران تا شش ماه عاشقانه زندگی می کنند و بعد، پنجاه سال همدیگر را تحمل می کنند! پشت این طنز تلخ، واقعیتی جدی است. اگر زندگی بشر واقعا مبتنی بر لذت باشد، دلیلی برای فرزند آوری وجود ندارد. همه وجوه زندگی بشرِ توسعه یافته، مبتنی بر تلذذ است. ✍ماجرای فکر آوینی/صفحه ۱۳۷ #ماجرای_فکر_آوینی #وحید_یامین_پور ♨️ @ketabe_khoub

برای بشر مدرن هر چیزی که ایجاد فراموشی کند، ارزش دارد. از جمله سینما و فیلم که باعث شده انسان با شریک شدن در تجربه های شخصی دیگران، خود را فراموش کند و لذت ببرد. 🪴 بنابراین، فیلم و سوپراستاری که بیشترین فراموشی را به بیننده القا کند، محبوب تر است. اساسا پدیده " سوپراستار" فقط در چنین فضایی قابلیت طرح دارد. 🪴 ورزش قهرمانی، ابزار تولید هیجان و لذت است. دیدن مسابقه فوتبال در واقع، تجربه نود دقیقه خلسه روحی و فکری است. اگر مواد مخدر و الکلیسم با تغییرات فیزیولوژیک زمینه غفلت و فراموشی را فراهم میکنند. 🪴 سینما، ورزش مدرن، موسیقی های خاص و... بستر روان شناختی و روحیِ فراموشی را از طریق تولید لذت و هیجان فراهم می کنند. عارضه و اثر فراموشی، لذت و هیجان است. نقطه مقابل فراموشی، یادآوری است که مفهوم دینی آن ذکر است. 🪴 و ذکر همان است که به انسان یادآوری کرده و متذکر حقایق می شود، چه بودن و چگونه بودن را یادآوری می کند. ادامه دارد... #وحید_یامین_پور #ماجرای_فکر_آوینی @ketabe_khoub

در مفاهیم دینی، انسان حقیقی کسی است که اهل ذکر است. حتی در فقه هر چیزی که ارمغانی فراموشی باشد، مورد مذمت قرار گرفته و یا حتی حرام دانسته شده است؛ از مسکرات(مست کننده ها) گرفته تا موسیقی هایی که حالت تفکر و وقار انسان را خدشه دار کنند. 🪴 مفهوم خلوت که نزدیک ترین مفاهیم به ذکر است در مدرنیته حذف می شود، چون خلوت برای انسان مدرن دلهره می آورد و موجب یادآوری می شود.حتی معماری مدرن هم خلوت گریز است. برخلاف آن در معماری و شهرسازی اسلامی، معانی ویژه حریم، حیا و خلوت قابل رویت است. 🪴 برای مثال، شهرهای برخلاف شهرهای مدرن، نه تنها از مفهوم مرگ فرار نمی کنند که یاد مرگ را عبادت و ذکر می دانند، از این رو، اغلب قبرستان ها در مرکز شهر ایجاد شده اند، به طوری که با دیدن آن انسان مفهوم مرگ را متذکر شود. 🪴 انسان سنتی( اعم از پیروان ادیان ابراهیمی یا حتی تمدن های شرقی مانند آیین کنفوسیوس یا بودیسیم) انسان هایی پُل گونه اند، یعنی این جهان را پُلی می دانند برای رسیدن به جهان و حقیقتی بالاتر و بهتر. در واقع انسان پُل گونه، نقطه مقابل انسان پرومته است و حزن عرفانی او منافی شادی نیست. 🪴 #وحید_یامین_پور #ماجرای_فکر_آوینی @ketabe_khoub

مال ها و فروشگاه های عظیم به نیاز دامن می زنند، نیاز به خرید و نیاز به داشتن. تنوع اجناس که ناشی از دانش پیشرفته ای در صنایع تبدیلی و بسته بندی است، به نیازها دامن می زنند. من از خیلی ها شنیده ام که گاهی برای خرید چند جنس وارد این هایپرها و مال های بزرگ می شوند، ولی با چند برابر اجناس مورد نیازشان خارج می شوند. و هرگاه هم به خاطر ضعف توان خرید از خرید بیشتر عاجز باشند، عمیقا افسرده می شوند. 🔺 باید به خودمان این فرصت را بدهیم و به این فکر کنیم که زیستن به شیوه ای دیگر هم ممکن است. نباید این همه را این چنین مسلم بدانیم. نباید این ها به صورت پیش فرض هایی در ذهن همه بماند. تاریخ آن طور نبوده است که مدرنیست ها گفته اند. واقعا زندگی ما خنده دار است. اگر زندگی ما را به مردم دویست سال قبل نشان دهند، به ما می خندند. نخستین اعتراض همین است که بشر امروز چرا این شیوه زندگی را مفروض دانسته است... #ماجرای_فکر_آوینی #وحید_یامین_پور @ketabe_khoub

🕊🕊 آوینی معتقد است عصری که در آن هستیم، عصری است که نیست انگاری یک سره چیره شده است، پس دقیقا در همین عصر است که باید منتظر ظهور بود، و این آخرین دوران رنج انسان است. او جمله ای دارد که از جمله ارنست یونگر زیباتر است: " تنها در اعصار جاهلی است که باید امید بعثت داشت." نکته ظریفی است. اگر همه چیز امن و امان است، همه چیز سر جای خودش هست، ظهور امام زمان(عج) چه لزومی دارد؟! آن که اوضاع جهان را مطلوب می داند، اصلا نمی فهمد که در چه دنیایی دارد زندگی می کند، ظلمت را، جاهلیت ثانی را درک نمی کند. آوینی می گوید که ما در دوران جاهلیت ثانی هستیم و در چنین دورانی امید بعثت داریم؛ یعنی خداوند کسی را مبعوث خواهد کرد. بعد شفاف تر می گوید که جهان در آستانه عصر نور است و هر کس دلش با حق است، این حقیقت را درک می کند. #ماجرای_فکر_آوینی #وحید_یامین_پور @ketabe_khoub

📕📕📕 به گزارش خبرنگار مهر، حجت الاسلام محمد قمی رئیس سازمان تبلیغات اسلامی در صفحه شخصی خود در شبکه اجتماعی ویراستی در خصوص سید مرتضی آوینی و اندیشه او نوشت: «سید مرتضی آوینی، حکیمِ هنرمندی بود که بی‌شک مقام او، مقام معلم است. معلم اندیشه‌ها و سلوک فکری و فرهنگی کسانی که در ساحت انقلاب اسلامی راه می‌پیمایند» وی همچنین توصیه کرد: تورق کتاب ماجرای فکر آوینی از برادرم وحید یامین پور را به همه بالاخص به نوجوانان عزیز پیشنهاد می‌کنم. #ماجرای_فکر_آوینی @ketabe_khoub

👆فهرست کتاب #داستان_فراموشی جهت استحضار شما. در پیشگفتار کتاب آورده‌ام که این کتاب در حکم باطن کتاب و ادامه‌ی #ماجرای_فکر_آوینی است و آن کتاب در واقع مقدمه‌ی داستانِ فراموشی. "داستان فراموشی" با این هدف نوشته شده که از این به‌بعد به عنوان منبع اصلی کلاسها و درسگفتارهای مطالعات غربشناسی و به ویژه مباحث مقدماتی هنر(تطبیق هنر قدسی و مدرن) مورد استفاده‌ام باشد. #نمایشگاه_کتاب_۱۴۰۴ (۶) ➕️ @Yaminpour

موت یعنی انسان از مرحله ای به مرحله بالاتر صعود می کند؛ از عالم ناسوت به عالم ملکوت. وقتی به عالم ملکوت عروج کرد، حقایقش را می بیند.این ادراک حقایق یا بالاجبار، یعنی با مرگ، واقع خواهد شد که "النَّاسُ نِیَامٌ فَإِذَا مَاتُوا انْتَبَهُوا" یا به اختیار که به آن " موت اختیاری" می گویند؛ یعنی انسان آن قدر اهل تزکیه می شود که چشم برزخی( ملکوت بین) می یابد و با دیدن صورت زیر حقیقت عالم بالایش را می بیند. #ماجرای_فکر_آوینی