عدم جواز ازدواج موقت با زن شوهردار
#طرح_شبهه
در کتاب اصول کافی، که از معتبرترین کتاب‌های #شیعیان است، ازدواج موقت با زنان #شوهردار مجاز شمرده شده است. در روایتی آمده است که یکی از اصحاب امام صادق (ع) به امام گفت: زنی را به ازدواج موقت درآوردم و در اثناء معاشقه فهمیدم که شوهر دارد؛ امام به او گفت: چرا در این باره تحقیق کردی؟! یعنی مهم نبود که او شوهردار است و نباید با پرس و جو عیشت را مکدر می‌کردی!
این روایت به خوبی نشان میدهد که در #اسلام مسیر شهوت¬رانی مرد و خفت زن به عنوان ابزار هوسبازی او به خوبی تسهیل شده است؛ تا جایی که رابطه جنسی با زن شوهردار هم مجاز شده است.
1⃣ ازدواج با زن #شوهردار در مذهب شيعه حرام است، چه آن ازدواج دائم باشد يا موقت و روايتي كه به آن استدلال شده دقيقاً خلاف فهم اشكال كننده را مي¬رساند. هيچ¬كدام از فقهاي شيعه در طول تاريخ، فتوا به جواز #ازدواج موقت با زن شوهردار نداده¬اند و هيچ روايتي مبني بر جواز اين مسئله وجود ندارد.
2⃣ ازدواج با زن شوهردار در صورت علم، علاوه برحرمت، كيفر نيز دارد. اگر كسي عمداً با زن شوهردار ازدواج كرده و با او نزديكي كند، در #حقيقت مرتكب عمل زنا شده و احكام زنا بر او جاري مي‌شود.
3⃣جايگاه والاي زن در مكتب شيعه امري آشكار است كه در موارد متعدد از مصادر تشريع استفاده مي-شود.
اينگونه #روايات نیز بيانگر جايگاه والاي زن در جامعه است چرا كه به كلام زن اعتبار مي‌بخشد كه اگر بگويد: من متأهّل نيستم، به همين مقدار اكتفا شده و گفتار او پذيرفته مي‌شود و نيازي به #تحقيق بيشتر نيست و نپذيرفتن كلام او به معني پذيرفتن او در جايگاه اتّهام است. پس اين نه تنها نشان خفّت زن نيست كه #نشان عزّت و احترام اوست.
4⃣اگر مكلّفين در همه موارد خود را ملزم به احتياط و #تحقيق بدانند، به حرج و سختي افتاده و نظم زندگي آنان مختلّ مي شود؛ در حالي كه دين اسلام دين #سختي نيست بلكه دين آساني و وسعت است.
يكي از مواردي كه #اسلام احتياط را لازم ندانسته، بحث تحقيق كردن مرد در مورد مجرّد بودن زني است كه قصد ازدواج موقّت با او را دارد. در اين مورد هم مانند بسياري موارد ديگر، اسلام مسير #ازدواج موقّت را دشوار نكرده است و به كلام خودِ زن در اين مسئله، اعتبار #بخشيده است.
@keyfonas
در روايات آمده كه صله رحم سبب طول عمر مي‌شود. اگر #اجل و طول عمر انسان #مشخص است چگونه يك عمل ميتواند آن را تغيير دهد؟؟
#پاسخ
در روايات و سيره امامان(ع)، #توصيه زيادي به پيوند و معاشرت با نزديكان شده است، تا جايي كه تأكيد فرموده‌اند، حتي با افرادي كه با شما قطع رابطه كرده‌اند رابطه برقرار كنيد و در معاشرت‌ها «مقابله به مثل»، نكنيد.
زیرا طبق #روايات و احاديث مختلف، #ثمرات زيادي با عمل به توصيه‌ها به ما مي‌رسد. یکی از مهمترین نتایج صله رحم، طول عمر است.
در #متون اسلامى به دو گونه اجل اشاره شده است. قرآن کریم می‌فرماید: «ثُمَّ قَضى أَجَلًا وَ أَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ؛ سپس مدتى مقرر داشت و اجل حتمى نزد او است»؛ یعنى انسان یک #اجل مبهم دارد و یک #اجل مسمى و متعین، که در نزد خدا است و تغییرى در آن حاصل نمی‌شود و این همان اجل محتوم است که در قرآن بدان اشاره شده است: «... لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ إِذا جاءَ أَجَلُهُمْ فَلا يَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً وَ لا يَسْتَقْدِمُون؛ هنگامى که اجل آنها فرا رسد، [و فرمان مجازات یا مرگشان صادر شود،] نه #ساعتى تأخیر می‌کنند، و نه پیشى می‌گیرند».
تفاوت اين دو در آن است كه «اجل» به تنهايى به معنى #عمر و وقت و مدت غير حتمى، و «اجل مسمى» به معنى #عمر و مدت معين است ؛مدت عمر انسان از يك نگاه مشروط و مقيد است به برخي عوامل و اسباب و از نگاه ديگر كه همان علم محتوم و قطعي الهي است اجل #معين و مشخص است كه از آن تخلف نمي كند.
با توجه به اين دو #نوع «اجل» در روايات میخوانيم صله رحم عمر را زياد و يا قطع رحم عمر را كاهش میدهد (منظور از عمر و اجل در اين موارد اجل غير حتمى است).
گاهى بیان می‌شود که #صدقه از اجل معلّق جلوگیرى می‌کند و عمر آدمى را زیاد می‌نماید و گاهی هم گفته می‌شود که صله رحم باعث عمر طولانى می‌شود. در این گونه موارد مکانیزم دقیق اضافه شدن عمر برای ما معلوم نیست؛ #شناخت دقیق آن مربوط به علم و اراده خداوند است؛ خداوند می‌تواند با روش‌های گوناگون به عمر افراد بیفزاید. به عنوان نمونه از وقوع تصادف یا #حوادث دیگر که برای او مقدر شده بود جلوگیری کند و به اين طریق عمر او #طولانی شود.
📚تفسير نمونه، ج5، ص148 و 149.
@Keyfonas
چه کسی را دوست داری؟
✅اهمیت دوست داشتن و رابطه با دیگران تا بحدی است که در #روایات اهل بیت به این موضوع اشاره شده است:
انسان در قیامت با افرادی که در دنیا به آنان علاقه‌مند بوده محشور و همنشین می‌شود، مراقب باش چه کسی را دوست میداری
✅عربى بادیه‌نشین نزد پیامبر(ص) آمد و گفت: اى رسول خدا! #قیامت چه زمانی برپا می‌شود؟ در این هنگام وقت نماز شد. پیامبر نمازش را خواند و سپس فرمود: «کو آن مردى که از #قیامت پرسید؟» مرد گفت: من هستم اى پیامبر خدا! حضرت فرمود: «براى قیامت چه فراهم آورده‌اى؟» گفت: به خدا، چیز زیادى از نماز و #روزه فراهم نیاورده‌ام، جز آن‌که خدا و پیامبرش را دوست می‌دارم. پیامبر(ص) به او فرمود: «انسان با کسى است که #دوستش دارد»
📚الکافی، ج 2، ص 126 - 127
✅پیامبر اسلام(ص):
«هرکس، مردمى را به سبب کردارشان دوست بدارد، روز #قیامت، در جمع آنان گرد خواهد آمد و مانند آنان محاسبه خواهد شد؛ اگرچه #کردارش چون کردار آنان نباشد».
📚تاریخ بغداد، ج 5، ص 405،
@keyfonas
آيا حقيقت دارد که پس از #شهادت امام مهدي عج #چهل روز بعد قيامت برپا مي گردد؟
#پاسخ:
✅بعد از ظهور امام زمان(ع) فوراً قيامت بر پا نمى شود بلکه حضرت مدتى را در روى زمين سلطنت و حکومت مى کند. البته روايات در رابطه با مدت حکومت مختلف است از پنج سال تا 309 سال ذکر شده است. اين اختلاف شايد اشاره به دوران هاى مختلف حکومت آن حضرت باشد.
علامه مجلسى مى گويد: بعضى از روايات بر جميع مدت حکومت و بعضى بر زمان استقرار دولت، دلالت دارد.
يکى از #اعتقادات شيعه، مسئلة رجعت است. رجعت در زمان ظهور و پس از ظهور امام زمان(ع) به وقوع مى پيوندد. عقيدة شيعه اماميه آن است که خداوند متعال در موقع ظهور امام زمان(ع) مردمى از شيعيان آن حضرت را که قبلاً مرده بودند به دنيا بر مى گرداند تا به #ثواب يارى او و مساعدت وى و مشاهده دولت آن حضرت فائز گردند. هم چنين برخي از دشمنان آن حضرت را زنده مى گرداند تا از آن ها انتقام گيرد. بر اين اساس در دعاى عهد نيز مى خوانيم: اگر قبل از #ظهور حضرت مرگم فرا رسيد، مرا از قبر بيرون آور تا در رکاب حضرت باشم.
ازبرخي #روايات استفاده مى شود که بعضى از امامان (ع) مانند امام حسين(ع) به دنيا بر مى گردند. امام صادق(ع) مى فرمايد: «نخستين کسى که قبرش مى شکافد و #زنده مى شود و به دنيا بر مى گردد حسين بن علي(ع) است و اين رجعت عمومى نيست بلکه افراد خاصى به دنيا بر مى گردند که يا مؤمن خالص و يا مشرک محض باشند».
عياشى در #تفسير خود از جابر بن يزيد جعفى روايت نموده که گفت شنيدم حضرت باقر(ع) مى فرمود: به خدا قسم مردى از ما اهل بيت بعد از مرگش سيصد و نه سال سلطنت مى کند. عرض کردم: اين در چه زمانى خواهد بود؟
فرمود: بعد از مرگ قائم است. عرض کردم: حضرت قائم در عالم خود چقدر باقى مى ماند؟ فرمود: نوزده سال از موقع قيام تا هنگام مرگش. عرض کردم: آيا بعد از #مرگ قائم هرج و مرج مى شود؟
فرمود: آرى پنجاه سال. آن گاه امام منتصر به دنيا باز مى گردد براى خون خواهى خود و يارانش. وى بى دين ها را به #قتل مى رساند و به اسارت مى برد. پس از ايشان امام سفاح به دنيا بر مى گردد پس تمام دشمنان ستمگر ما را مى کشد و تمام زمين را مالک مى شود و خداوند کار او را اصلاح مى گرداند و سيصد و نه سال #سلطنت مى کند آن گاه امام فرمود: اى جابر مى دانى امام منتصر و سفاح کيست؟ منتصر حسين(ع) و سفاح، اميرالمؤمنين(ع) است.
در برابر اين گونه روايات دسته ديگر از رواياتي است که مي گويد بعد از امام مهدي #قيامت بر پا خواهد شد.
مرحوم شيخ مفيد در اين مورد مى فرمايد: غالب روايات مى گويند: مهدى موعود #چهل روز پيش از قيامت مى ميرد و در آن چهل روز هرج و مرج خواهد شد و #علامت بيرون آمدن مردگان و روز رستاخيز براى حساب و پاداش اعمال آشکار خواهد شد.(5)
با توجه به اين مطالب، #داوري در مورد مدت حکومت مهدي (ع) و زمان قيامت نمي تواند قطعي باشد، اما آنچه مسلم است اين که مدت حکومت عادلانه در زمين که آرزوي تمام انبياء و اولياي الهي بوده است ، نمي تواند کوتاه و زودگذر باشد.
📚منتخب الاثر، ص 618.
📚 مهدى موعود، ص 138.
@keyfonas
آیا در زمان #ظهور امام زمان(عج) مردم می‌توانند تمام #زمین را مانند کف دست خود ببینند؟
حدیثی که می‌گوید مردم در آخرالزمان تمام زمین را مانند #کف دست می‌بینند، صحیح است؟
#پاسخ
✅در مورد آنچه در پرسش آمده باید گفت؛ برخی روایات به این #موضوع اشاره می‌کند که در زمان ظهور امام مهدی(عج) مردم می‌توانند هر نقطه‌ای از #زمین را ببینند و هر صدایی را از هر جای زمین بشنوند. این روایات می‌تواند #ناظر به فناوری ارتباطات باشد که هر #روزه پیشرفت‌های روزافزون آن‌را شاهدیم و امروزه که در دوران قبل از ظهور هستیم نیز بخش وسیعی از موضوعاتی که در #روایات بدان اشاره شده در دسترس ما است و به خواست خدا بعد از ظهور به اوج خود خواهد رسید. با بیان این مقدمه و بدون بررسی سندی به چند روایت در این زمینه اشاره می‌کنیم:
1. امام صادق(ع): «هنگامی که کارها به حضرت مهدی(ع) واگذار شود، خدا هر نقطه فرو رفته‌ای از زمین را برای او مرتفع و هر نقطه مرتفعی را پایین می‌برد، آن‌چنان که تمام دنیا در نزد او به منزله کف دست خواهد بود. کدام یک از شما اگر در کف #دستش مویی باشد، آن‌را نمی‌بیند؟!». یعنی همان‌گونه که ما به راحتی یک تار مو را در کف دست خود می‌بینیم، در آن زمان تمام دنیا به همین صورت #قابل مشاهده است.
2. امام صادق(ع): «در زمان #دولت حضرت قائم(عج) اگر یک انسان با ایمان در مشرق باشد، برادرش را در مغرب می‌بیند و کسی که در مغرب است، برادرش که در #مشرق است را مىبیند».
3. امام صادق(ع): «هنگامى که قائم(عج) ظهور کند، خدا در گوش‌ها و دیدگان #شیعیان ما چنان نیروى کشش و رسایى میدهد که میان آنها و حضرت قائم پیکى نباشد و آن حضرت با آنان(از فاصله دور) سخن بگوید و آنان بشنوند و او را در همان جایى که هست ببینند».
✅دو #روایت فوق ممکن است ناظر به آن باشد که در آن زمان - برای افراد باایمان - نیاز به ابزار واسطه‌ای مانند تلفن همراه و ... نیست و با استفاده از چشم و گوش #طبیعی نیز این قابلیت برایشان فراهم خواهد شد.
📚کمال الدین ج 2، ص 674،
📚کافی ج 8، ص 241
@keyfonas
آیا دست به سینه ایستادن در نماز، به دستور عُمر(خلیفه دوم) و با الگو برداری از #رفتار_ایرانیان در مقابل پادشاهانشان بود؟
#پاسخ
✅شواهدی در #روایات اهل‌بیت(ع) یافت می‌شود که دست روی دست گذاشتن از آدابی است که در میان #زرتشتیان رواج داشته و #مسلمانان نباید در نماز خود، مشابه رفتار آنان را انجام دهند.
📚وسائل الشیعه ج 7، ص 267
✅اما اینکه آیا انجام این کار در نماز به دستور عمر بن خطاب بوده، در کتاب فقهی جواهر الکلام که از کتاب‌های فقهی نسبتاً متأخر و تألیف علامه شیخ محمد حسن نجفی(متوفای 1266 هـ ق) می‌باشد، گزارشی از پیشینه و آغاز تکتّف (بر سینه گذاشتن دست‌ها) یا تکفیر(دست روی دست گذاشتن) در نماز، به شرح زیر آمده است:
وقتی #اسیران عجم را نزد عمر بن خطاب آوردند، در مقابل او دست به سینه(به حالت تکتف) ایستادند. درباره این کارشان سؤال کرد. آنها گفتند: ما این کار را به نشانه خضوع و #تواضع در مقابل پادشاهان و حاکمانمان انجام می‌دهیم. عمر انجام این کار را در نماز نیکو دانست و از اینکه این کار تشبّه به کفار است، #غافل ماند.
📚جواهر الکلام فی شرح شرایع الاسلام، ج11، ص 19
✅یشان منبعی برای این گزارش ذکر نکرده، و در #هیچ_منبع دیگری یافت نشد.
@keyfonas
منظور از این که نام پیامبر (ص) در زمین محمد و در #آسمانها احمد است چیست؟
#پاسخ
روایات متعددی در مجامع روایی هست به این #مضمون که اسم پیامبر اسلام (ص) در آسمان ها احمد و در زمین محمد است. همچنین نام آن حضرت در کتب #پیشینیان هم طبق برخی روایات و آیات احمد ذکر شده است.
گذشته از برداشت ساده از این روایات که صرفا چندین نام برای پیامبر قائل است وقتی این روایات را در کنار برخی روایات دیگر قرار می دهیم که به سابق بودن خلقت نوری پیامبر بر همه مخلوقات اشاره دارد به این نتیجه می رسیم که آن حضرت دارای دو بعد متفاوت زمینی و آسمانی یا به عبارت دیگر ظاهری و #باطنی هستند که در هر بعد با نام خاصی نامیده شده اند و هر بعدی احکام و ضوابط خاص به خود را دارد.
همچنانکه طبق #روایات خداوند نام آن حضرت را از نام خود مشتق کرده و نور آن حضرت هم از نور خداست و همه عالم به برکت وجود آن حضرت خلق شده است. همچنین می دانیم که در مباحث فلسفی و عرفان نظری صادر اول و حقیقت محمدیه واسطه فیض برای خلقت کل عالم است که همان نورانیت باطنی آن حضرت می باشد.
بنابراین اگر عالم هستی را به طور کلی به دو عالم ارض و سماء تقسیم کنیم معنای اینکه پیامبر اسلام در آسمان ها احمد و در زمین محمد است اشاره به این مطلب دارد که آن حضرت با وجود ظاهری خود بر اهل زمین و با وجود باطنی خود بر اهل آسمان افاضه می کنند.
در این میان اصطلاح قرآنی دیگری که از همین ریشه حمد و احمد و محمد است اصطلاح مقام محمود است. ابتدا لازم به ذکر است که این مقام مختص پیامبر اسلام نیست بلکه ائمه و مومنان حقیقی نیز طبق روایات در این مقام قرار دارند یا رسیدن به این مقام را از خداوند در خواست می کنند.
مقام محمود به عنوان یک منزلت در سلوک الاهی که طبق آیات قرآن حاصل شب زنده داری است مقامی است که #پیامبر_اسلام در سیر تشریعی و دنیوی خود به آن رسید. هرچند در ذات نوری خود و در بعد باطنی و تکوینی خود دارای این مقام بود.
بنابراین در #مقایسه بین نام ظاهری و باطنی آن حضرت که اشاره به بعد ظاهری و باطنی شان دارد، رسیدن به مقام محمود -که در قرآن به پیامبر وعده داده شده است- به این حقیقت اشاره دارد که؛ هرچند آن حضرت در ذات خود و در #عالم تکوین، نور اول و برتر از همه انوار و موجودات بوده اما در عالم تشریع برای رسیدن به این مقام -که مختص به خود اوست- مجاهده کرده و آن را در خود محقق نموده است.
📚 بحار الانوار، ج16، ص 96
📚سوره الصف،6.
@keyfonas
#پاسخ_شبهات
در اسلام #علت بوجود آمدن رعد و برق #تازیانه و شلاق #فرشتگان است!! که به دستور خدا به ابرها میزنند!
در حدیث آمده که امام صادق به اصحاب گفت: رعد و برق صدای #شلاق فرشته ها بر ابرهاست!؟
این خرافات را باور کنیم؟
📚من لا یحضره الفقیه، ج 1، ص 525
#پاسخ
✅نکته اول
پیش از تحلیل و فهم هر جمله یا حدیث باید #سندیت و اعتبار آن مورد بررسی قرار گیرد:
در #روایتی مُرسل چنین آمده است: ابوبصیر از امام صادق(ع) در مورد صداى رعد پرسید؟ آن‌حضرت فرمود: «آواى رعد همچون #فریادى است که چوپانان و شتربانان براى راندن و بازداشتن شتران به صورت "هاى هاى" از گلو خارج می‌کنند»، ابوبصیر پرسید: فدایت گردم برق چه حالتى دارد؟ فرمود: «برق به منزله تسمه و دوال #فرشتگان است که با آن ابرها را میزنند و می‌رانند به جایى که خداوند عزّ و جلّ مقدّر فرموده تا باران در آن‌جا فرو بارد».
#روایات دیگری نیز شبیه این روایات به صورت «رُوِیَ» و مرفوع درباره صدای رعد و برق #نقل شده است.
همچنین مشابه این روایات در منابع تفسیری و روایی #اهل_سنت از رسول خدا(ص) نیز نقل شده است.
در نتیجه از #جهت_اعتبار روایی این حدیث محل بحث است.
📚الجامع لأحکام القرآن، ج 1، ص 217
✅نکته دوم
در صورتی که از مبحث سندی و روایی آن صرف نظر کنیم:
در این‌گونه #روایات، ظاهر آنچه گفته شد مراد نیست، بلکه تنها از باب مثال و تشبیه است. به عبارت دیگر، در جامعه آن روز که هیچ #آگاهی نسبت به عوامل و اسباب طبیعی و غیر طبیعی رعد و برق وجود نداشت، امامان(ع) با این تعابیر خواسته‌اند از نیروهای ناپیدا و ناشناخته خبر دهند و #قدرت خدا را به رخ مردم بکشند.
✅نتیجه گیری:
با این وجود، نسبت دادن بسیاری از امور #طبیعی به امور ماورائی، نافی عوامل طبیعی آن نیست؛ چنان‌که در احادیث فراوان از #نگاهبانان و فرشتگان شب و روز و فرشته #مرگ و فرستادگانى که براى یارى رساندن به مؤمنان گسیل و سبب آرامش خاطر آنان می‌شوند، سخن رفته است.
@keyfonas
#پاسخ_شبهات
چرا خداوند #جهنم، بهشت و فرشتگان را از دید انسان‌ها #مخفی نگه داشت؟
✅پوشیده ماندن امور #غیبی همچون وجود فرشتگان و بهشت و جهنم و نیز حقیقت گناه و ثواب، موجب آماده شدن زمینه برای #امتحان انسان‌ها است؛ زیرا اگر حجاب‌ها از مقابل چشم دل همه انسان‌ها کنار رود و امور غیبی را مشاهده کند، دیگر ایمان به خدا و آخرت #معنا نخواهد داشت.
چرا که #ایمان به خدا و آخرت؛ یعنی قبول داشتن چیزهایی که با #حواس قابل درک نیست؛ از این‌رو، در قرآن، یکی از نشانه‌های مؤمنان، ایمان داشتن به #غیب، ذکر شده است.
#تجربه نشان داده است که دیدن امور غیبی اثر چندانی بر افراد ندارد. خیلی از افراد معجزات #پیامبران را با چشم خود دیدند، ولی کوچک‌ترین تأثیر در ایمان آوردنشان نداشت. درباره ازدیاد ایمان مؤمنان نیز معمولاً اثر طولانی مدت ندارد.
همان‌طور در طول تاریخ این موارد دیده شده است؛ مثلاً بنی‌اسرائیل با دیدن #معجزات فراوان و شکافته شدن دریا و عبور از میان آن، پس از مدت کمی، گوساله‌پرست شدند.
همچنین دیدن #معجزات و کراماتی که از #پیامبر و امامان معصوم(ع) دیده شد، اثرات طولانی مدتی بر عموم نداشت و فقط افراد کمی که بر اثر غفلت، در گمراهی به سر می‌بردند، با این امور هدایت شدند.
بنابراین، بهترین راه برای ازدیاد ایمان، استفاده از نعمت #عقل و تفکر کردن در عالم هستی و عبودیت و بندگی خدای تعالی است که در قرآن زیاد مورد سفارش قرار گرفته و در #روایات بر آن تأکید شده است.
📚بقره، 3. انعام۱۵۸
@keyfonas
نیتِ مومن
امام صادق(ع):
✅گاهى مؤمنى در روز #تصميم مى گيرد كه در شب نماز شب بخواند، ولى خوابش مى برد و موفق به خواندن نماز شب نمي شود خداوند به دليل همان #نيت و قصدش براى او اجر نماز شب را ثبت مى فرمايد و براى نفس هايش ثواب تسبيح و براى خوابش ثواب #صدقه مى دهد.
📚ميزان الحكمة، ج ۱۰، ص ۲۸۰
@keyfonas
#پاسخ_شبهات
آیا در #قرآن_کریم آمده بود «زنان، کنیز مردان هستند»، و این آیه توسط پیامبر اکرم(ص) #تغییر یافته است؟
یکی از اساتید ما میگفت یکی از سیاستهای پیامبر #جذب_زنان بود، بخاطر همین برخی از آیات قرآن را تغییر میداد!؟
#پاسخ
✅پیامبر گرامی اسلام(ص) بنده محض خدا بودند و هیچ کاری را از #طرف خود انجام نمی‌دادند؛ تا جایی که #خداوند درباره ایشان فرمود: «و هرگز از روى هواى نفس سخن نمی‌گويد، آنچه می‌گويد چيزى جز #وحى كه بر او #نازل شده نيست»
📚سوره نجم، 3 – 4.
✅طبق این آیه، #سخنان پیامبر و رفتار و اعمال او طبق دستور الهی و منطبق با وحی الهی است. بنابر این، کسی نمی‌تواند #ادعا کند که ایشان، از جانب خودشان در #قرآن تغییر ایجاد کرده باشند، بویژه اینکه خداوند در آیه‌ای از قرآن، بر این مطلب تأکید کرده و می‌فرماید: «اگر او سخنى دروغ بر ما می‌بست، ما او را با قدرت می‌گرفتيم، سپس رگ قلبش را قطع می‌كرديم، و هيچ‌كس از شما نمی‌توانست مانع [مجازات] ما شود».
📚سوره حاقه، 44 – 47.
✅از جهتی دیگر، خداوند تضمین کرده است که کتاب #آسمانی خود؛ یعنی قرآن را از هر گونه تحریف و تغییر، محافظت کند. بنابر این، هر گونه سخنی که دال بر تحریف یا #تغییر در قرآن از جانب مخلوقات باشد، غیر قابل قبول است و با آیات متعدد قرآن و #روایات اهل بیت(ع)، منافات دارد.
✅در دین اسلام به #هیچ_وجه زن، کنیز مرد شمرده نشده است. و همان‌طور که مرد در قبال همسر خود #وظایفی دارد که باید به آنها پایبند باشد؛ انجام وظایفی را که زن نسبت به شوهر خود دارد، به معنای #کنیز بودن زن نیست.
@keyfonas
#پاسخ_شبهات
آیا پیامبر اسلام(ص)، امام علی(ع) و عائشه در #سفری با هم زیر یک لحاف خوابیدند؟ اگر چنین است، چگونه در #روایات دیگر آمده است که اگر دو نفر در زیر یک #لحاف باشند، باید #شلاق بخورند؟!
#پاسخ
✅ حکم #تعزیر دو فردی که در زیر یک لحاف خوابیده‌اند، برگرفته از #روایاتی از این دست است:
امام صادق(ع): «دو زن نمی‌توانند در زیر یک #لحاف بخوابند، مگر اینکه بین آنها مانعی وجود داشته باشد، اما اگر خوابیدند؛ ابتدا به آنان #هشدار داده می‌شود و اگر باز هم چنین رفتاری را #مرتکب شدند، بر هر کدامشان حد #شرعی جاری می‌شود ...»
📚المحاسن ج 1، ص 114،
✅در جمع‌بندی این روایات، برخی فقها، حکم را #محدود به زمانی کرده‌اند که هر دو، یا یکی از آنان، برهنه در زیر لحاف باشد، و #شواهد و قرائنی نیز بر ارتکاب عمل #نامشروع توسط آنان وجود داشته باشد:
لخت خوابيدن دو نفر غير ذى رحم در زير يک #لحاف و مانند آن بايد از سى تا نود و نه تازيانه بزنند بر حسب #اختلاف حال #معصيت كار به نظر حاكم شرع.
📚مجمع المسائل المسائل، ج 3، ص 205
✅ اما آیا این حدیث #اساسا صحت دارد؟
این روایت اگرچه در منابع کهن نیز بدان اشاره شده، اما به لحاظ #سندی؛ #معتبر نیست؛ بنابر این نمی‌توان آن‌را از موضوعات مسلّم #تاریخی دانست.
@keyfonas
🍃ایمان مرد در آخرالزمان
✍️ آیت الله مرعشی (ره):
وقتی از منزل خارج می شوم، خدا را به ۱۲۴ هزار پیامبر قسم می‌دهم که با ایمان به خانه برگردم. چرا که در روایت آمده : چه بسا مرد با ایمان از خانه خارج می‌شود و بی ایمان برمی‌گردد.
#آخرالزمان
#ایمان
#مراقبت
#حفظ_ایمان
#روایات