📌آیا عرفان، ظرفیت تمدنی زایی دارد؟ 🔗استاد یزدان پناه پاسخ می دهد... 📔درباره توان و #ظرفيت_عرفان در #تحقق_تمدنى، پرسش هایی و ترديدهايى مطرح شده اسـت ؛ مانند آنكه گفته اند چون عرفان جنبه #درونگرا و باطنى دارد و نيز بر آموزه هايى همچون آخرتگرايى، زهد، رضا، عزلـت و ماننـد آن مبتنـى اسـت نمى تـوان از آن سـاماندهى يك #تمدن را توقع داشت، زيرا هر تمدنى سمت و سويى اين دنيايى دارد و با اعراض و متمركز نشدن بر دنيا، امكان سامان دنيا منتفى است . 📒دليل اصلى طرح ايـن اشـكال ، انـس ذهنـى و نـاظر بـودن بـه عرفانهـايى اسـت كـه جوهر ه ای كاملا #انزواگرايانه دارند. به بیان ديگر، در شرايطى كـه انـواع عرفان هـا محقـق شده اند و برخى از آنها كاملا رويكردی گريزان از تدبير دنيا دارند، چنين حكمى درباره چنين عرفانهايى كاملا صادق است، اما تعميم حكم نارواست. دست كم عرفان اسـلامى كه بنابر بسياری تحليل های متأخر خاستگاهى جز اسلام ندارد، به علت ابتنـا بـر اسـلام و عـدم اعراض اسلام از دنيا و تـدبير امـور دنيـايى نمى توانـد اينگونـه توصـيف شـود. 📗حتـى بـا تعميمى مى توان گفت اساساً عرفان های دينى - به معنای دين های ابراهيمى - هرچـه قـدر هم دنياگريز باشند به دليل ماهيـت اساسـى ديـن الهـى، نـاگزير وجهـى دنيـايى دارنـد و به كلى نمى توانند حيطه ظاهر و تدبير دنيا را محو سازند... 📘در #سفر_چهارم عارف، سخن از« #دستگيری » و رسيدگى به عبـاد مطـرح مى شـود و حتى با حق به ميان خلق آمدن امتداد همان سفرهای معنوی چندگانه دانسته مى شـود. در توضيح چنين انديشه ای برخى عارفان و شارحان عرفان آشكارا بيـان میدارنـد كـه اگـر انبيا در يك صحنه در مبارزه با نفس خود بوده انـد، در صـحنه ای ديگـر تمـام جامعـه بـه نفس و صحنه مبارزه ايشان تبديل شده است... 📗از ايـن رو نمى توان متن عرفان اسلامى را به فرار از دنيا متهم كـرد بـرای نمونـه، محـى الـدين ابـن عربى و قونـوی بـه عنوان قلـه های انديشـه ی عرفـان نظـری به صـراحت از #خلافـت_بالسـيف (حكومتداری از سوی خداوند ) در نگاه عرفـانى يـاد مى كننـد و آن را در اوج مقامـات مطرح مى ساز ند و بيان مى كنند كه #كمال_نهايى بـرای اوليـا و رسولان پـس از ولايـت و نبوت و رسالت، #حكومتداری و #زعامت_اجتماعى با نصب الهى است. 📙قوت اين انديشه ها به گونه ای است كه حتى پيش از ابن عربى، سيره عملى بسياری از عارفان، بلكه روش های سلوكى بسياری از نحله ی عرفانى ، كمك بـه خلايـق بـوده اسـت . اينكه يك سالك به بندگان خدا خدمت كند نه تنها انديشـه ای نـادر نبـوده اسـت، بلكـه سيره عملى ايشان بوده است . جالب تر آنكه حتـى توصـيه های سـلوكى در دوران عزلـت به گونه ای سامان يافته است كـه اجـازه قطـع ارتبـاط سـالك بـا بدنـه اجتمـاعى راصـادر نمى كند؛ برای مثال، حضور در حلقه های ذكر و ولايـت افـزون بـر شـركت در جمعـه و جماعت ها نيز از دستورهای اكيد در چنين دورانى است. #استاد_یزدانپناه #عرفان_اجتماعی #عرفان_تمدن_زا #عرفان_اسلامی ✅✅✅✅کانال خانه طلاب جوان🔰🔰🔰🔰 @khaneTolab

🔆 #پرونده_ویژه_سلوک_انقلابی (۶) 📌آیا #عرفان_اسلامی ظرفیت #تمدنی_زایی دارد؟ 🔗استاد یزدان پناه پاسخ می دهد... 📔درباره توان و ظرفيت عرفان در تحقق تمدنى، پرسش هایی و ترديدهايى مطرح شده اسـت ؛ مانند آنكه گفته اند چون عرفان جنبه #درونگرا و #باطنى دارد و نيز بر آموزه هايى همچون #آخرتگرايى، #زهد، #رضا، #عزلـت و ماننـد آن مبتنـى اسـت نمى تـوان از آن #سـاماندهى يك تمدن را توقع داشت، زيرا هر تمدنى سمت و سويى #اين_دنيايى دارد و با اعراض و متمركز نشدن بر دنيا، امكان سامان دنيا منتفى است . 📒دليل اصلى طرح ايـن اشـكال ، انـس ذهنـى و نـاظر بـودن بـه عرفانهـايى اسـت كـه جوهر ه ای كاملا #انزواگرايانه دارند. به بیان ديگر، در شرايطى كـه انـواع عرفان هـا محقـق شده اند و برخى از آنها كاملا رويكردی گريزان از #تدبير_دنيا دارند، چنين حكمى درباره چنين عرفانهايى كاملا صادق است، اما تعميم حكم نارواست. دست كم عرفان اسـلامى كه بنابر بسياری تحليل های متأخر خاستگاهى جز #اسلام ندارد، به علت ابتنـا بـر اسـلام و عـدم اعراض اسلام از #دنيا و تـدبير امـور دنيـايى نمى توانـد اينگونـه توصـيف شـود. 📗حتـى بـا تعميمى مى توان گفت اساساً عرفان های دينى - به معنای دين های ابراهيمى - هرچـه قـدر هم دنياگريز باشند به ، دليل ماهيـت اساسـى ديـن الهـى، نـاگزير وجهـى دنيـايى دارنـد و به كلى نمى توانند حيطه ظاهر و تدبير دنيا را محو سازند... 📘در #سفر_چهارم عارف، سخن از«دستگيری» و رسيدگى به عبـاد مطـرح مى شـود و حتى با حق به ميان خلق آمدن امتداد همان سفرهای معنوی چندگانه دانسته مى شـود. در توضيح چنين انديشه ای برخى عارفان و شارحان عرفان آشكارا بيـان میدارنـد كـه اگـر انبيا در يك صحنه در #مبارزه_با_نفس خود بوده انـد، در صـحنه ای ديگـر تمـام #جامعـه بـه نفس و صحنه مبارزه ايشان تبديل شده است... 📗از ايـن رو نمى توان متن عرفان اسلامى را به فرار از دنيا متهم كـرد بـرای نمونـه، محـى الـدين ابـن عربى و قونـوی بـه عنوان قلـه های انديشـه ی عرفـان نظـری به صـراحت از #خلافـت_بالسـيف (حكومتداری از سوی خداوند ) در نگاه عرفـانى يـاد مى كننـد و آن را در اوج مقامـات مطرح مى ساز ند و بيان مى كنند كه #كمال_نهايى بـرای اوليـا و رسولان پـس از ولايـت و نبوت و رسالت، #حكومتداری و #زعامت_اجتماعى با نصب الهى است. 📙قوت اين انديشه ها به گونه ای است كه حتى پيش از ابن عربى، سيره عملى بسياری از عارفان، بلكه روش های سلوكى بسياری از نحله ی عرفانى ، #كمك_بـه_خلايـق بـوده اسـت . اينكه يك سالك به بندگان خدا #خدمت كند نه تنها انديشـه ای نـادر نبـوده اسـت، بلكـه سيره عملى ايشان بوده است . ❌جالب تر آنكه حتـى #توصـيه های_سـلوكى در دوران #عزلـت به گونه ای سامان يافته است كـه اجـازه #قطـع_ارتبـاط_سـالك بـا بدنـه #اجتمـاعى راصـادر نمى كند؛ برای مثال، حضور در حلقه های ذكر و ولايـت افـزون بـر شـركت در جمعـه و جماعت ها نيز از دستورهای اكيد در چنين دورانى است. #استاد_یزدانپناه #عرفان_اجتماعی #عرفان_تمدن_زا #عرفان_اسلامی #سلوک_انقلابی ☑️☑️☑️☑️کانال خانه طلاب جوان⬇️🔰⬇️🔰 @khaneTolab 📚📚دانلود مقاله 《ظرفیت عرفان اسلامی در تمدن زایی》🔰🔰🔰🔰🔰