3⃣فطرت انسانی 🔆یک پایه اساسی #مردم‌سالاری_دینی در نگاه حضرت امام و حضرت آقا مسئله #فطرت_انسانی و تکیه بر آن است. 💠...این ظرفیت‌ها در عرفان وجود دارد. فطرت انسانی که همه #خداخواه و #توحیدی اند؛ همه به طرف #خیر میروند؛ #غلبه_خیر_بر_شر؛ اینکه عاقبت کار از آن #مستضعفین است؛ این نگاه‌ها وجود دارد. چندین عامل باعث می‌شود بسیاری از عرفا به طرف #بالفعل شدنش نروند. بخشی به استعدادهای خودشان بر می‌گردد. ❌...بسیاری از کسانی که در فضای عرفانی قدم برمی‌دارند به لحاظ #استعدادی بیش از آنکه مثلاً در #سفر_دوم بخواهند سیر کنند از آن‌ها بر نمی‌آید. این‌ها فقط نباید مزاحم راه باشند، ولی همین که #همراهی_عمومی دارد، این مقدار برایش کافی است. 🔴جمله بحث‌های دیگری که در این مسئله داریم، #مظهریت_اسماء_الهی است. بنا بر تحلیلهای عرفانی، #ریشه_تفاوت_عرفا به مظهریت اسماء الهی برمیگردد. تنها عده‌ای از عارفان هستند که به لحاظ مظهریت اسماء نسبت به دیگر اسماء الهی #جامعترند. ✴️واقعا طبیعت عرفان #انزوا و #عزلت و #گوشه_گیری و #عدم_دخالت_اجتماعی نیست. یکی از کسانی که توجه جدی به این فضا کرده و بحث مظهریت اسماء در ایشان قابل تأمل است، #حضرت_امام است. 🔴ادامه دارد... #استاد_امینی_نژاد #مردم_سالاری_دینی_در_عرفان_اسلامی #فطرت #ریشه_تفاوت_عرفا 🔴🔴🔴🔴کانال خانه طلاب جوان🔰🔰🔰🔰 @khaneTolab

🔆 #پرونده_ویژه_سلوک_انقلابی (۶) 📌آیا #عرفان_اسلامی ظرفیت #تمدنی_زایی دارد؟ 🔗استاد یزدان پناه پاسخ می دهد... 📔درباره توان و ظرفيت عرفان در تحقق تمدنى، پرسش هایی و ترديدهايى مطرح شده اسـت ؛ مانند آنكه گفته اند چون عرفان جنبه #درونگرا و #باطنى دارد و نيز بر آموزه هايى همچون #آخرتگرايى، #زهد، #رضا، #عزلـت و ماننـد آن مبتنـى اسـت نمى تـوان از آن #سـاماندهى يك تمدن را توقع داشت، زيرا هر تمدنى سمت و سويى #اين_دنيايى دارد و با اعراض و متمركز نشدن بر دنيا، امكان سامان دنيا منتفى است . 📒دليل اصلى طرح ايـن اشـكال ، انـس ذهنـى و نـاظر بـودن بـه عرفانهـايى اسـت كـه جوهر ه ای كاملا #انزواگرايانه دارند. به بیان ديگر، در شرايطى كـه انـواع عرفان هـا محقـق شده اند و برخى از آنها كاملا رويكردی گريزان از #تدبير_دنيا دارند، چنين حكمى درباره چنين عرفانهايى كاملا صادق است، اما تعميم حكم نارواست. دست كم عرفان اسـلامى كه بنابر بسياری تحليل های متأخر خاستگاهى جز #اسلام ندارد، به علت ابتنـا بـر اسـلام و عـدم اعراض اسلام از #دنيا و تـدبير امـور دنيـايى نمى توانـد اينگونـه توصـيف شـود. 📗حتـى بـا تعميمى مى توان گفت اساساً عرفان های دينى - به معنای دين های ابراهيمى - هرچـه قـدر هم دنياگريز باشند به ، دليل ماهيـت اساسـى ديـن الهـى، نـاگزير وجهـى دنيـايى دارنـد و به كلى نمى توانند حيطه ظاهر و تدبير دنيا را محو سازند... 📘در #سفر_چهارم عارف، سخن از«دستگيری» و رسيدگى به عبـاد مطـرح مى شـود و حتى با حق به ميان خلق آمدن امتداد همان سفرهای معنوی چندگانه دانسته مى شـود. در توضيح چنين انديشه ای برخى عارفان و شارحان عرفان آشكارا بيـان میدارنـد كـه اگـر انبيا در يك صحنه در #مبارزه_با_نفس خود بوده انـد، در صـحنه ای ديگـر تمـام #جامعـه بـه نفس و صحنه مبارزه ايشان تبديل شده است... 📗از ايـن رو نمى توان متن عرفان اسلامى را به فرار از دنيا متهم كـرد بـرای نمونـه، محـى الـدين ابـن عربى و قونـوی بـه عنوان قلـه های انديشـه ی عرفـان نظـری به صـراحت از #خلافـت_بالسـيف (حكومتداری از سوی خداوند ) در نگاه عرفـانى يـاد مى كننـد و آن را در اوج مقامـات مطرح مى ساز ند و بيان مى كنند كه #كمال_نهايى بـرای اوليـا و رسولان پـس از ولايـت و نبوت و رسالت، #حكومتداری و #زعامت_اجتماعى با نصب الهى است. 📙قوت اين انديشه ها به گونه ای است كه حتى پيش از ابن عربى، سيره عملى بسياری از عارفان، بلكه روش های سلوكى بسياری از نحله ی عرفانى ، #كمك_بـه_خلايـق بـوده اسـت . اينكه يك سالك به بندگان خدا #خدمت كند نه تنها انديشـه ای نـادر نبـوده اسـت، بلكـه سيره عملى ايشان بوده است . ❌جالب تر آنكه حتـى #توصـيه های_سـلوكى در دوران #عزلـت به گونه ای سامان يافته است كـه اجـازه #قطـع_ارتبـاط_سـالك بـا بدنـه #اجتمـاعى راصـادر نمى كند؛ برای مثال، حضور در حلقه های ذكر و ولايـت افـزون بـر شـركت در جمعـه و جماعت ها نيز از دستورهای اكيد در چنين دورانى است. #استاد_یزدانپناه #عرفان_اجتماعی #عرفان_تمدن_زا #عرفان_اسلامی #سلوک_انقلابی ☑️☑️☑️☑️کانال خانه طلاب جوان⬇️🔰⬇️🔰 @khaneTolab 📚📚دانلود مقاله 《ظرفیت عرفان اسلامی در تمدن زایی》🔰🔰🔰🔰🔰