⚠️ هشدار امام به حوزه ✳️ ممكن است دستهاى ناپاكى با سمپاشيها و تبليغات سوء برنامه هاى اخلاقى و اصلاحى را بى اهميت وانمود كرده، منبر رفتن براى پند و موعظه را با مقام علمى مغاير جلوه دهند، و با نسبت دادن «منبرى» به شخصيتهاى بزرگ علمى، كه در مقام اصلاح و تنظيم حوزه ها هستند، آنان را از كار باز دارند. امروز در بعضى حوزه ها شايد منبر رفتن و موعظه كردن را ننگ بدانند! غافل از اينكه حضرت امير، عليه السلام، منبرى بودند، و در منابر مردم را نصيحت فرموده، آگاه، هوشيار و راهنمايى میكردند. ساير ائمه، عليهم السلام، نيز چنين بودند. ✳️ شايد عناصر مرموزى اين تزريقات سوء را نمودند تا معنويات و اخلاقيات از حوزه ها رخت بربندد، و در نتيجه حوزه هاى ما فاسد و ساقط گردد؛ دسته بنديها، خود خواهي ها، نفاق ها و اختلافات، در داخل حوزه ها، خداى نخواسته، رخنه كند؛ افراد حوزه ها به جان هم افتند و در مقابل يكديگر صف بسته، همديگر را توهين و تكذيب نمايند، و در جامعه اسلامى بی آبرو شوند، تا اجانب و دشمنان اسلام بتوانند بر حوزه ها دست يابند و آن را از هم بپاشند. بدخواهان میدانند كه حوزه ها از پشتيبانى ملتها برخوردار است، و تا روزى كه ملتها پشتيبان آن باشند كوبيدن و از هم پاشاندن آن ممكن نيست. ولى آن روز كه افراد حوزه ها، محصلين حوزه ها، فاقد مبانى اخلاقى و آداب اسلامى شده به جان هم افتادند، اختلاف و چند دستگى درست كردند، مهذب و منزه نبودند، به كارهاى زشت و ناپسند دست زدند، قهرا ملت اسلام به حوزه ها و روحانيت بدبين شده از حمايت و پشتيبانى آنان دست میكشد، و در نتيجه راه براى اعمال قدرت و نفوذ دشمن باز میگردد. اگر مىبينيد دولتها از #روحانى و #مرجعى میترسند و حساب مىبرند، براى اين است كه از پشتيبانى ملتها برخوردار است؛ و در حقيقت از ملتها میترسند؛ و احتمال میدهند اگر اهانت، جسارت و تعرض به يك روحانى كردند، ملتها بر آنان شوريده عليه آنان به پا خيزند.ليكن اگر روحانيون با هم اختلاف كردند و يكديگر را بدنام نموده و به آداب و اخلاق اسلامى مؤدب نبودند، در جامعه ساقط شده ملت هم از دستشان مىرود. ✳️ ملت انتظار دارند كه شما روحانى و مؤدب به آداب اسلامى باشيد؛ حزب اللّه باشيد؛ از #زرق_و_برق زندگى و جلوه هاى ساختگى آن بپرهيزيد؛ در راه پيشبرد آرمانهاى اسلامى و خدمت به ملت اسلام از هيچ گونه #فداكارى دريغ نورزيد؛ در راه خداى تعالى و براى رضايت خاطر او قدم برداريد، و جز به خالق يكتا به احدى توجه نداشته باشيد؛ امّا اگر بر خلاف انتظار ديدند به جاى توجه به ما وراء الطبيعه تمام همّ شما #دنياست و همانند ديگران براى جلب #منافع_دنيوى و شخصى كوشش میكنيد، با يكديگر بر سر #دنيا و منافع پست آن دعوا داريد، اسلام و قرآن را، العياذ باللّه، #بازيچه خود قرار داده ايد، و براى رسيدن به مقاصد شوم و اغراض كثيف و ننگين دنيايى خود دين را به صورت #دكانى در آورده ايد، منحرف میگردند؛ بدبين میشوند. و شما #مسئول خواهيد بود. اگر بعضى معممين #سربار_حوزه_ها روى غرض ورزي هاى شخصى و جلب #منافع_دنيوى به جان هم افتند، همديگر را هتك كنند، تفسيق نمايند، هياهو درست كنند، در تصدى بعضى امور با يكديگر رقابت نمايند، سر و صدا راه بيندازند، به اسلام و قرآن خيانت كرده اند؛ به امانات الهى خيانت ورزيده اند. 📎کتاب «جهاد اکبر»/ص ۲۵ #مکتب_امام #معنویت_انقلابی #خیانت_به_اسلام #دین_فروشی خانه طلاب جوان @KhaneTolab

🔆 #پرونده_ویژه_سلوک_انقلابی (۶) 📌آیا #عرفان_اسلامی ظرفیت #تمدنی_زایی دارد؟ 🔗استاد یزدان پناه پاسخ می دهد... 📔درباره توان و ظرفيت عرفان در تحقق تمدنى، پرسش هایی و ترديدهايى مطرح شده اسـت ؛ مانند آنكه گفته اند چون عرفان جنبه #درونگرا و #باطنى دارد و نيز بر آموزه هايى همچون #آخرتگرايى، #زهد، #رضا، #عزلـت و ماننـد آن مبتنـى اسـت نمى تـوان از آن #سـاماندهى يك تمدن را توقع داشت، زيرا هر تمدنى سمت و سويى #اين_دنيايى دارد و با اعراض و متمركز نشدن بر دنيا، امكان سامان دنيا منتفى است . 📒دليل اصلى طرح ايـن اشـكال ، انـس ذهنـى و نـاظر بـودن بـه عرفانهـايى اسـت كـه جوهر ه ای كاملا #انزواگرايانه دارند. به بیان ديگر، در شرايطى كـه انـواع عرفان هـا محقـق شده اند و برخى از آنها كاملا رويكردی گريزان از #تدبير_دنيا دارند، چنين حكمى درباره چنين عرفانهايى كاملا صادق است، اما تعميم حكم نارواست. دست كم عرفان اسـلامى كه بنابر بسياری تحليل های متأخر خاستگاهى جز #اسلام ندارد، به علت ابتنـا بـر اسـلام و عـدم اعراض اسلام از #دنيا و تـدبير امـور دنيـايى نمى توانـد اينگونـه توصـيف شـود. 📗حتـى بـا تعميمى مى توان گفت اساساً عرفان های دينى - به معنای دين های ابراهيمى - هرچـه قـدر هم دنياگريز باشند به ، دليل ماهيـت اساسـى ديـن الهـى، نـاگزير وجهـى دنيـايى دارنـد و به كلى نمى توانند حيطه ظاهر و تدبير دنيا را محو سازند... 📘در #سفر_چهارم عارف، سخن از«دستگيری» و رسيدگى به عبـاد مطـرح مى شـود و حتى با حق به ميان خلق آمدن امتداد همان سفرهای معنوی چندگانه دانسته مى شـود. در توضيح چنين انديشه ای برخى عارفان و شارحان عرفان آشكارا بيـان میدارنـد كـه اگـر انبيا در يك صحنه در #مبارزه_با_نفس خود بوده انـد، در صـحنه ای ديگـر تمـام #جامعـه بـه نفس و صحنه مبارزه ايشان تبديل شده است... 📗از ايـن رو نمى توان متن عرفان اسلامى را به فرار از دنيا متهم كـرد بـرای نمونـه، محـى الـدين ابـن عربى و قونـوی بـه عنوان قلـه های انديشـه ی عرفـان نظـری به صـراحت از #خلافـت_بالسـيف (حكومتداری از سوی خداوند ) در نگاه عرفـانى يـاد مى كننـد و آن را در اوج مقامـات مطرح مى ساز ند و بيان مى كنند كه #كمال_نهايى بـرای اوليـا و رسولان پـس از ولايـت و نبوت و رسالت، #حكومتداری و #زعامت_اجتماعى با نصب الهى است. 📙قوت اين انديشه ها به گونه ای است كه حتى پيش از ابن عربى، سيره عملى بسياری از عارفان، بلكه روش های سلوكى بسياری از نحله ی عرفانى ، #كمك_بـه_خلايـق بـوده اسـت . اينكه يك سالك به بندگان خدا #خدمت كند نه تنها انديشـه ای نـادر نبـوده اسـت، بلكـه سيره عملى ايشان بوده است . ❌جالب تر آنكه حتـى #توصـيه های_سـلوكى در دوران #عزلـت به گونه ای سامان يافته است كـه اجـازه #قطـع_ارتبـاط_سـالك بـا بدنـه #اجتمـاعى راصـادر نمى كند؛ برای مثال، حضور در حلقه های ذكر و ولايـت افـزون بـر شـركت در جمعـه و جماعت ها نيز از دستورهای اكيد در چنين دورانى است. #استاد_یزدانپناه #عرفان_اجتماعی #عرفان_تمدن_زا #عرفان_اسلامی #سلوک_انقلابی ☑️☑️☑️☑️کانال خانه طلاب جوان⬇️🔰⬇️🔰 @khaneTolab 📚📚دانلود مقاله 《ظرفیت عرفان اسلامی در تمدن زایی》🔰🔰🔰🔰🔰

❌ تربیت فقیهِ مبارز/ کسانی که می گویند دین از سیاست جداست به درد نمی خورند ❌ 📚 صحیفه نور امام(ره) در عرصه #فقه مطالب فقهی زیادی دارد و کار ما سنگین و زیاد است و از خداوند توفیق بخواهیم که بتوانیم مسئولیت را که به عهده گرفتیم انجام دهیم. 🔍 دنیای امروز دنیایی است که هر کسی درس می خواند باید به #دین و #دنیا توجه داشته باشد، به مشکلات در کل دنیا [توجه داشته] و #پاسخگو باشد. 🔴 امروز هر فقیه و طلبه باید #مبارز هم باشد. کسانی که می گویند دین از #سیاست جدا است به درد نمی خورند. امروز بایستی هم ما #فقیه باشیم هم #مبارز. 🎙 ۱۳۹۸/۰۴/۲۳ #آیت_الله_نوری_همدانی #فقیه_مبارز #سیاست 🔴🔴 خانه طلاب جوان 🔰🔰 @khaneTolab

🔴 اسلام فقط به امور معنوی نمی پردازد 🔴 ♨️ دین مقدّس اسلام، فقط #دنیا و #آخرت مردم را و زندگى #مادّى و #معنوى انسان را از راه برنامه‌هاى هماهنگ، به سعادت و صلاح میرساند. ❌ چنین نیست که اسلام فقط #آخرت مردم را آباد کند و کارى به کار #دنیاى مردم نداشته باشد. از جمله‌ى تهمت‌هاى بسیار ناجوانمردانه‌اى که دشمنان اسلام و دشمنان دین بر این آئین مقدّس وارد کرده‌اند، یکى این است که گفته‌اند دین اسلام فقط به امور #اخلاقى و #معنوى میپردازد و به #دنیاى مردم کارى ندارد. این تهمتى است که اکنون چند قرن است که #دشمنان و #استعمارگران و در کنار استعمارگران، #مستبدّان و #خودکامگان از آن بهره میبرند و استفاده میکنند. به مردم مسلمان تفهیم میکنند که باید فقط به فکر اخلاق خود و به فکر آخرت خود باشند؛ مسائل #جهانى، مسائل #سیاسى، مسائلى که مربوط به #ارتباطات_عظیم_بین‌المللى است، به آنها ارتباطى ندارد و هستند کسانى که براى آنها تصمیم بگیرند و براى خود عمل کنند. 🔈 ۱۳۵۷/۰۲/۲۲ #امام_خامنه_ای #جدایی_دین_از_سیاست #اسلام_ناب 📖📖 خانه طلاب جوان 🔰🔰 @khaneTolab

🌺 صفای طلبگی این چیزهاست 🌺 🌸 امروز در نگاه #طلبه_جوان، یک #روستا نه به عنوان یک محیط محدود، بلکه #جهان گسترده‌ای است که در آن، سیاست، استکبار، ابرقدرتها و صفوف به هم فشرده باطل وجود دارند و طلبه در دل و با عزم راسخ خود، به پیشواز این #دنیا میرود تا علی‌رغم میل دشمنان، در عرصه گیتی، سخن حق را زنده کند و به کرسی بنشاند. اگر به روستا میرود، به چشم بخشی از آن #دنیای_بزرگ به آن نگاه میکند. در آن دنیا، روستا، شهر، شهر بزرگ، کارخانه، دانشگاه، محیطهای اسلامی و غیر اسلامی و بلکه ضدّاسلامی هم وجود دارد. این، امید طلبه امروز و آفاق دید اوست (ما در چه زمان چنین شرایطی را داشتیم؟!) 🌻 و #صفای_طلبگی، همان #دریاچه_زلال_آرامی است که توفانهای مادّیگری، سکون و طمأنینه الهی آن را آشفته نکرده است. صفای طلبگی، همان #معنویت و #حجره_ساده، #تواضع و #کم_توقعی آن است، یا خانه‌ای که از حجره، چندان بهتر نیست. به همین دلیل است که بنده در دل خود، این جمع را بسیار ارج مینهم و قدر میدانم و از خدا میخواهم که آنچه رضای او و به سود این جمع و حوزه‌های علمیّه و طبعاً به سود جهان اسلام است، در این فضا منعکس کند و به دلها و گوشها برساند. 🔆۱۳۷۴/۰۹/۱۶ #امام_خامنه_ای #حوزه #آفاق_دید_طلبه #صفای_طلبگی 📚📚 کانال خانه طلاب جوان ⬇️🔰 @khaneTolab

🔶 دعوى اخلاص 🔻 گر تو #آدم ‏زاده هستى، عَلّم الَاسما چه شد؟ «قابَ قَوْسَينت» كُجا رفته است، «أَوْ أَدْنى» چه شد؟ بر فراز دار فرياد «أَنَا الحَق» مى‏زنى‏، #مُدّعى حق‏طلب! انيَّت و انّا چه شد؟ #صوفى_صافى اگر هستى، بكَن اين #خِرقه را، دم زدن از خويشتن با بوق و با كرنا چه شد؟ زُهد مفروش اى قلندر! آبروى خود مريز، زاهد ار هستى تو، پس اقبال بر #دنيا چه شد؟ اين عبادتها كه ما كرديم خوبش #كاسبى است‏، دعوى اخلاص با اين #خودپرستي ها چه شد؟ مُرشد! از دعوت بسوى خويشتن بردار دست‏، «لا الهت» را شنيدستم ولى «الّا» چه شد؟ ماعر بى‏مايه! بشكن خامِه آلوده‏ات‏، كم دل‏آزارى نما، پس از #خدا پروا چه شد؟ 📗 ديوان امام (ره)؛ ص94 #دیوان #عرفان #امام_خمینی(ره) #خانه_طلاب_جوان 📚📚 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f

#سی_روز_سی_گفتار 2⃣1⃣ 🔹 برای این‌که از #امیرالمؤمنین درس بگیریم، یک بُعد از ابعاد فعالیت همه‌جانبه امیرالمؤمنین را عرض می‌کنم و آن بُعد #تربیت_اخلاقی است. 🔹 آن روزی که امیرالمؤمنین ع در جامعه اسلامىِ آن روز بر سر کار آمد، وضع #امت_مسلمان با آن روزی که پیغمبر اکرم از دنیا رفت، تفاوت زیادی کرده بود. این بیست و پنج سال فاصله بین رحلت پیغمبر اکرم و آمدن امیرالمؤمنین بر سر کار، حوادث زیادی اتفاق افتاده بود که این حوادث بر روی ذهن و فکر و اخلاق و عمل جامعه اسلامی اثر گذاشته بود و بعد، این نظام و این جامعه را امیرالمؤمنین تحویل گرفت. 🔹 نزدیک پنج سال امیرالمؤمنین در آن کشور بزرگ اسلامی #حکومت کرد. این پنج سال، هر روزش حاوی یک درس است. یکی از کارهای مستمر امیرالمؤمنین پرداختن به تربیت اخلاقی آن مردم است. همه انحراف‌هائی که در جامعه پیش می‌آید، برگشتش و ریشه‌اش در اخلاقیات ماست. اخلاق انسان، خصوصیات و خصال اخلاقی انسان‌ها، عمل آن‌ها را جهت می‌دهد و ترسیم می‌کند. اگر ما در یک جامعه‌ای یا در سطح دنیا کج‌رفتاریهائی را مشاهده می‌کنیم، باید ریشه آن‌ها را در خُلقیات ناپسند ملاحظه کنیم. این حقیقت، امیرالمؤمنین را به بیان یک حقیقت مهم‌تری وادار می‌کند و آن حقیقتِ بالاتر این است که اغلب این خصال باطل و مضر در انسان‌ها، برمی‌گردد به #دنیاطلبی. لذا امیرالمؤمنین می‌فرماید: «الدّنیا رأس کلّ خطیئة»؛ دنیاطلبی ریشه و مرکز اصلی همه خطاهای ماست که در زندگی جمعی ما، در زندگی فردی ما، این خطاها اثر می‌گذارد. ❓خوب، معنای دنیاطلبی چیست؟ دنیا چیست؟ 🔹 #دنیا عبارت است از همین طبیعت عظیمی که خدای متعال خلق کرده است و در اختیار انسان‌ها قرار داده است؛ همه این مواهبی که خدای متعال در عرصه گیتی آفریده است، مجموعه چیزهائی هستند که دنیا را تشکیل می‌دهند. اولش عمر خود ماست. درآمدهای دنیوی و حاصل تلاش‌های دنیوی، این‌ها همه دنیاست؛ فرزند، دنیاست؛ مال، دنیاست؛ علم، دنیاست؛ منابع طبیعی، دنیاست؛ این آب‌ها، این ذخائر معدنی، همه این چیزهائی که در عالم طبیعت انسان ملاحظه می‌کند، این‌ها همین دنیا هستند؛ یعنی چیزهائی که اجزاء زندگىِ این جهانىِ ما را تشکیل می‌دهد. 🔹 خوب، کجای این بد است. یک دسته از آثار شرعی و اسلامی و معارفی به ما می‌گوید که دنیا را آباد کنید: «خلق لکم ما فی الأرض جمیعاً»؛ بروید دنیا را تحقق ببخشید، آباد کنید، بهره‌برداری از نعم طبیعی را برای خودتان، برای مردم آماده کنید. یک دسته از روایات این‌هاست: «الدّنیا مزرعة الآخرة»، «متجر عباداللَّه»؛ از این قبیل تعبیرات وجود دارد که این‌ها همه نگاه مثبت به دنیا را نشان می‌دهد. 🔹 یک دسته از بیانات اسلامی و معارفی ما هم، دنیا را رأس خطایا و ریشه گناهان به‌حساب می‌آورد. 🔹 ماحصل مطلبی که از این دو مجموعه معارفی به‌دست می‌آید، حرف روشنی است -البته بحث‌های تحلیلی و عمیق برای این کارها باید بشود و لازم است و شده؛ بحث‌های خوبی هم انجام گرفته است- اما خلاصه مطلب این است که خدای متعال این سفره طبیعت را برای افراد انسان گسترده است و همه آحاد انسان را سفارش کرده است، دستور داده است که این مائده طبیعی الهی را هرچه می‌توانند بالفعل‌تر، آماده‌تر، رنگین‌تر در اختیار افراد بشر قرار بدهند و خودشان هم بهره ببرند؛ لکن یک حدود و ضوابط و قواعدی بر این حاکم است؛ یک منطقه ممنوعه‌ای وجود دارد. 🔹 دنیای ممدوح این است که انسان این سفره طبیعی الهی، این موهبت الهی را آنچنانی که ضوابط و قواعد الهی دستور داده است، بر طبق او رفتار کند، از حدود و ضوابط تخطی نکند، در مناطق ممنوعه قدم نگذارد. 🔹 دنیای مذموم آن است که انسان این متاعی را که خدای متعال برای افراد بشر قرار داده است، برای خود بخواهد، سهم خود را افزون‌تر از دیگران بخواهد، به سهم دیگران دست‌اندازی کند، دلبستگی پیدا کند که این دلبستگی به مقتضای «حبّ الشّیء یعمی و یصمّ»، انسان را کر و کور می‌کند؛ تا آن‌جا که در راه به‌دست آوردن چیزی که عاشق و دلبسته آن هست، هیچ خط قرمزی و هیچ حد و حدودی را رعایت نمی‌کند؛ این می‌شود دنیای مذموم. 🗓 خطبه‌‌های نماز جمعه‌ تهران؛‌ ۱۳۸۷/۰۶/۳۰ 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f