eitaa logo
خانه طلاب جوان
8.1هزار دنبال‌کننده
4.5هزار عکس
1.4هزار ویدیو
304 فایل
﷽ 🌀کانال رسمی «خانه طلاب جوان» پویشی برای ترسیم #طلبه_عصر_انقلاب 💎صاحب امتیاز: ☑️ نشریه خط: @KHAT_NASHRIYE ☑️ نشریه عهد: @NASHRIYEAHD ☑️ رادیو روایت: @RADIOREVAYAT ☑️ سیر صراط: @SEIR_SERAT 👨🏻‍💻 ادمین: @admin_kht 🌐 سایت: www.khanetolab.ir
مشاهده در ایتا
دانلود
🔸اخلاق تشکیلاتی از های باطنی که انسان به آن مبتلا هست این است که، دلش می‌خواهد خودش متصدی امر باشد. جریان امر اگر به دست دیگری بهتر واقع بشود، این ناراحت است، می‌گوید من خوب است باشم. این از شیطنت‌های باطنی انسان است. انسان به صورت طرحش می‌کند، من می‌خواهم به این ثواب برسم. اگر حساب کند پیش خودش که همان ثواب را، بالاترش را به شما می‌دهند، و شما کمک کنید به این کسی که متصدی است و از شما بهتر می‌تواند، راضی نمی‌شوید. مساله این نیست که ثواب می‌خواهم، مساله این است که دنیا می‌خواهم. اختلاف اگر بین افراد پیدا می‌شود، جستجو کنند در باطن ذات خودشان ببینند که مساله، مسئله مصلحت اسلام و مصلحت مسلمین است یا مساله، مسئله مصلحت خودش هست؟ پای در کار است یا در کار است؟ اگر یک کسی یک مطلبی را بهتر از من می‌تواند انجام بدهد، آیا من خوشحالم به اینکه او متصدی امر بشود یا من ناراحتم؟ اگر یک وزیر بتواند بهتر کار وزیر دیگری را انجام بدهد و کمک کند به او، آیا نفس او اجازه به او می‌دهد؟ اگر برای خداست اجازه باید بدهد. اگر برای خداست نباید بین قشرهای مختلف‌ اختلافی واقع بشود، و بحمد الله نیست اختلاف، ان شاء الله. ما باید ید واحده باشیم، همان که تعبیر اسلام است، ید واحده باشیم عَلی‌ مَنْ سِوی‌. دوتا هم نه، یک دست، یک کار بکنیم، باز اگر دو تا دست گفته بود، این دست، گاهی یک کاری موافق او نمی‌کند. ما باید ید واحده باشیم، این است که سرکوب کنید نفس خودتان را، سرکوب کنید آمالی که خیال می‌کنید یک چیزی است. حساب کنید که ما چی هستیم، و این منظومه شمسی چی هست و این کهکشان‌ها چی هستند در مقابل عظمت خدا تا بفهمید که ما درگیر یک کثیف هستیم، نه یک شیطنتی که باز یک چیزی هست. ما گرفتار یک شیطنت‌هایی در خودمان هستیم که کثافتکاری است و پستی است. امام خمینی (ره)؛ 21 تیر 1362 خانه طلاب جوان @KhaneTolab
🔴 بدون این چیزها نمی شود حوزه ایده آل داشته باشیم🔴 💠 طلبه باید با ، با و با انس پیدا کند. طلبه باید زندگی خود را یک زندگی دینىِ محض بکند. طلبه باید دل خود را پاک و صاف کند، تا وقتی در مقابل انوار معرفت و توفیقات الهی قرار گرفت، تلألؤ پیدا کند؛ برادران! . *⃣ ما کسانی را داشتیم که از لحاظ علمی، مراتب بالایی هم داشتند و مغزشان قوی بود؛ اما دل و روحشان ضعیف و آسیب‌پذیر بود. وقتی این‌جا آن بنیه‌ی معنوی و دینی ساخته نشود، آن‌جا که پای مقام و امکانات مادّی به میان می‌آید، انسان میلرزد؛ آن‌جا که پای فداکاری به میان می‌آید، انسان میلرزد و نمیتواند جلو برود؛ آن وقت چه‌طور میشود یک ملت و یک مجموعه را هدایت کرد؟ ✳️ برادران عزیز! طلاب و فضلای جوان! این بنیه در جوانی شکل میگیرد. در خودتان را بسازید؛ شما روزگارهای مهم و حساسی را در پیش خواهید داشت. این کشور و این نظام و این نهضت عظیم اسلامی در سطح عالم، به شماها احتیاج خواهد داشت؛ از لحاظ معنوی باید خودتان را بسازید. 🔆 خواندن، خواندن، خواندن، گفتن، متوجه بودن، رفتن، کردن و به رفتن، سازنده است؛ اینها شما را خواهد کرد. نمیشود یک حوزه‌ی داشته باشیم؛ در حالی که این چیزها در طلابش نباشد.   🌕۱۳۷۰/۱۲/۰۱ ✅✴️✅✴️کانال خانه طلاب⬇️🔰⬇️🔰 @khaneTolab
🔆 (۶) 🔆 🔴 وقتی گفته می شد مردم، اخم هایشان را درهم می کردند...کم بصیرت به خَلق خدا🔴 ⭕️ امام بود که را شناخت. من دیدم کسانی را از بزرگان که وقتی گفته می شد مردم، اخم هایشان را درهم می کردند؛ کدام مردم؟ ول کنید مردم را؛ مگر می شود به مردم اتّکا کرد؟ بله می شود! ❌ آدم های خوب، آدم های حسابی، اما این طور نسبت به این ، کم معرفت نسبت به عمق ارزش و شخصیت . لذا آن زمانی که آنها بودند، یک قدم نتوانستند حرکت عظیم مردم را پیش ببرند و از نیروهای مردم استفاده کنند. 💢 همان چیزی که در وصیت امیرالمومنین(علیه السلام) به مالک اشتر بود، در آن فرمان معروف، که عامّه مردم، توده های مردم را بیاور، آنها را بطلب، آنها هستند که با آشناتر و مانوس تر است، در خدمت اهداف خدایی بیشترند. دنبال مردم، گروه ها و قشرهای ویژه نرو. 📕قرارگاه های فرهنگی/ص۲۴ 📕📕📕📕کانال خانه طلاب جوان🔰🔰🔰🔰 @khaneTolab
2⃣سنت معجزه 🌕حضرت امام (رحمه‌الله‌علیه) احساس می‌کند که اینجا یک دیگر در حال رخ‌دادن است. یکی از سنن الهی این است که همه تحولات اجتماعی بر می‌گردد به . سنت دیگری که امام (رحمه‌الله‌علیه) احساس می‌کند در قضیه انقلاب در کنار سنت اول جاری شده است، سنت است. 🔆 ... یعنی سنت جریان الهی در بستر ؛ یعنی سنت جریان اراده روشن الهی در بستر اراده عمومی الهی. چون اراده عمومی الهی برای همه روشن و قابل‌فهم نیست. لکن معجزه به‌گونه‌ای است که همه به اعجاز آن می‌توانند پی ببرند...امام (رحمه‌الله‌علیه) در خصوص ملت ایران و مسائلی که در انقلاب پیش آمد معتقد است که یک سنت حاکم بر سنن عمومی در حال جریان است. ⭕️ممکن است اگر کسی به صحبت‌های امام (رحمه‌الله‌علیه) دقت ویژه‌ای کند، احساس کند که ایشان همه ریشه‌ها و فروع کار را به دست می‌داند و مردم را به ‌هیچ ‌وجه دخیل در تحولات نمی‌داند، در حالی که ریشه این اعجاز و سنت حاکم بر سنن عمومی را ایجاد می‌کند. منتها نکته اینجاست که مردم اگر مطابق این نظام ویژه متحول شوند و یک گام به سمت خدا بردارند، خداوند متعال به لحاظ سنن برتر به آن‌ها خواهد کرد و این همان ، یا است. پس امام (رحمه‌الله‌علیه) معتقد است یک چنین تحولی در مردم ایران به وجود آمده است که ریشه‌اش برمی‌گردد به و در مقابل ظلم ایستادن که جوهره حقیقی آن همان یک ملت است. 🔴ادامه در روزهای آینده... ✅☑️✅☑️کانال خانه طلاب جوان🔰🔰🔰🔰 @KhaneTolab
🔴جهادی ها بخوانند(۲)🏗 🎙شکر نعمت خدمت به خلق 🌕این نعمت را بگذارید. خداوند به شما لطف کرد و توفیق خدمت مباشر(کاری که مستقیم و بلاواسطه انجام می گیرد) را به شما داد، بسیار نعمت بزرگی است. 💠 وقتی انسان بناست تلاش بکند و کار بکند، چه بهتر و شیرین تر که این تلاش و کار در خدمت آن کسانی باشد که هیچ و یاوری را علی العجاله جز و پیدا نمی کنند. وز🏵شما هستید که ما را، ما را، پاسخ می دهید. ✴️ آن کسانی که انگیزه ی کمک به محرومان و مستمندان را دارند، آن هنگامی که دل آنها فشار می آورد، تنها تسلّایی که دارند این است که بگویند، خب! برادران ما، خواهران ما، دارند می کنند و کمک می کنند. 🔆 این یک فوق العاده عظیمی است. این را بدانید، این کار شیرین و مورد رضای خدا را قدر بدانید. خیلی کار است. 📍صهبای اردوی جهادی/ص۲۵و۲۶ 🌕✴️🔆✳️کانال خانه طلاب جوان🔰🔰🔰🔰 @khaneTolab
🔴جهادی ها بخوانند(4)🏗 🎙کار جهادی چه چیزهایی لازم دارد؟... ✅ در کار جهادی چند چیز لازم است: 1⃣ اول، لازم است تا ها از دست نروند، تا زمینه های مساعد دگرگون نشوند، تا نیروهای مومن، دلسرد نشوند، تا بدخواهان و بددِلانِ احتمالی توانایی کارشکنی پیدا نکنند، و تا از انرژی هایی که موجود هست حداکثر استفاده بشود؛ سرعت. 2⃣ دوم، لازم است. یک کار جهادی به معنای یک کار بی نظم نیست. به معنای یک کار هر که به هر جا نیست. بعضی کار جهادی را در مقابل کار منظم قرار می دهند، این جور نیست. کار جهادی منظم است، جهاد شما توی میدان جنگ چه جوری است؟ بی نظم هیچ می توانید جهاد کنید؟ در میدان سازندگی هم بی نظم نمی توانید جهاد کنید. 3⃣ سوم، و در کار جهادی. (()) غلط است، دروغ است، من وجود ندارد؛ وجود دارد. با کمال صمیمیت و با کمال خلوص و با نهایت مهربانی، دست ها همه در دست، فکرها بر رویِ هم، با یک انگیزه، با توجه به یک هدف همه ی نیروها باید بروند. این قدرش را من کردم، این قدرش را شما، اینجایش کم است، آنجایش زیاد، این درست است، آن غلط، توی کار جهادی که برای انجام می گیرد قابل قبول نیست، منطقی نیست. همه ی موجودی تان را رویِ هم بریزید، همت کنید. 📍صهبای اردوی جهادی/ص۴۰ 🏵🏵🔆🔆کانال خانه طلاب جوان🔰🔰🔰🔰 @khaneTolab
‍ 🔴 نقصِ فلسفه این است...راهش تقویت فلسفه ملاصدرا است... لااله‌الا الله فقط در تصوّرات و فروض فلسفی و عقلی منحصر و زندانی نمی‌ماند 🔴 🔵 یکی مسأله‌ی فلسفه است که من مکرّر به دوستان گفته‌ام و الان هم در تأیید فرمایش بعضی از آقایان عرض میکنم؛ منتها نه با تعبیر ؛ نباید به این معنا مطرح شود. ما به رنسانس فلسفی یا واژگون کردن اساس فلسفه‌مان احتیاج نداریم. ⚫️ نقص فلسفه‌ی ما این نیست که است - فلسفه طبعاً با ذهن و عقل سروکار دارد - نقص فلسفه‌ی ما این است که این ذهنیّت امتداد و ندارد. فلسفه‌های برای همه‌ی مسائل زندگی مردم، کم و بیش تکلیفی معیّن میکند: سیستم اجتماعی را معیّن میکند، سیستم سیاسی را معیّن میکند، وضع حکومت را معیّن میکند، کیفیت تعامل مردم با همدیگر را معیّن میکند؛ اما فلسفه‌ی ما به‌طور کلّی در زمینه‌ی ذهنیّاتِ مجرّد باقی میماند و امتداد پیدا نمیکند. ✅ شما بیایید این را تأمین کنید، و این ممکن است؛ کمااین‌که خود یک مبنای فلسفی و یک اندیشه است؛ اما شما ببینید این توحید یک امتداد اجتماعی و سیاسی دارد. «لااله‌الا الله» فقط در تصوّرات و فروض فلسفی و عقلی منحصر و زندانی نمی‌ماند؛ وارد میشود و تکلیف حاکم را معیّن میکند، تکلیف محکوم را معیّن میکند، تکلیف مردم را معیّن میکند. 🌕 میتوان در مبانی موجود فلسفىِ ما نقاط مهمّی را پیدا کرد که اگر گسترش داده شود و تعمیق گردد، جریانهای بسیار فیّاضی را در خارج از محیط ذهنیّت به‌وجود میآورد و تکلیف و و را معیّن میکند. دنبال اینها بگردید، این نقاط را مشخّص و رویشان کار کنید؛ آن‌گاه یک دستگاه فلسفی درست کنید. از ، از «بسیط الحقیقة کلّ الاشیاء»، از ، اگر نگوییم از همه‌ی اینها، از بسیاری از اینها - میشود یک دستگاه فلسفىِ اجتماعی، سیاسی و اقتصادی درست کرد؛ فضلاً از آن فلسفه‌های مضاف که آقایان فرمودند: فلسفه‌ی اخلاق، فلسفه‌ی اقتصاد و... و. این، یکی از کارهای اساسی است.   📚 ، پایه و دستگاهی بوده که انسان را به ، و نزدیک میکرده است. فلسفه برای نزدیک شدن به خدا و پیدا کردن یک از حقایق عالم وجود است؛ لذا بهترین فلاسفه‌ی ما - مثل ابن‌سینا و ملاّ صدرا - هم بوده‌اند. 🔴اصلاً آمیزش عرفان با فلسفه در فلسفه‌ی جدید - یعنی فلسفه‌ی ملاصدرا - به‌خاطر این است که فلسفه وسیله و نردبانی است که انسان را به معرفت الهی و خدا میرساند؛ پالایش میکند و در انسان اخلاق به‌وجود میآورد. ما نباید بگذاریم فلسفه به یک سلسله ذهنیّات مجرّد از و خدا و عرفان تبدیل شود. راهش هم ؛ یعنی راهی که ملاصدرا آمده، راه درستی است. آن فلسفه است که انسان را وادار میکند هفت سفر پیاده به حج برود و به همه‌ی زخارف دنیوی بی اعتنایی کند. البته نمیخواهیم بگوییم هرکس در این دستگاه فلسفی قرار نداشته باشد، اهل دنیاست؛ نه، اما این راه خوبی است. راه فلسفه باید راه تدیّن و افزایش ارتباط و اتّصال انسان به خدا باشد؛ این را باید در آموزش فلسفه، در تدوین کتاب فلسفی، در درس فلسفی و در انجمن فلسفه - همین که به آن اشاره شد - رعایت کرد. اهل فلسفه‌ای که ما قبلاً دیده بودیم، همه همین‌طور بودند؛ کسانی بودند که از لحاظ و و ارتباطات قلبی و روحی با خداوند، از بقیه‌ی افرادی که در زمینه‌های علمىِ حوزه کار میکردند، و و بودند. 📌۱۳۸۲/۱۰/۲۹ 🔵⚪️🔴⚫️کانال خانه طلاب جوان🔰🔰🔰🔰 @khaneTolab
🔴 جهادی ها بخوانند(۱۳) 📚 🎙روحیّه جهادی را بر روحیّه تافته جدا بافته ترجیح بدهید... 🔷 را بر بودن ترجیح بدهید. یکی از خطراتی که گریبان کسانی را که یک دارند میگیرد، این است که احساس کنند تافته‌ی جدابافته‌اند، احساس کنند یک سر و گردن از همه بالاترند؛ این است، این یک خطر شخصیّتی است، یک بیماریِ شخصیّتی است؛ نگذارید این بیماری در شما رشد بکند و راهش هم این است که و را در خودتان کنید. 🔶 روحیّه‌ی جهادی یعنی کار را برای انجام دادن، کار را ، همه‌ی نیروها را در راهِ کارِ درست به میدان آوردن؛ این روحیّه‌ی جهادی است. برای اینکه این روحیّه‌ی جهادی در شما تقویت بشود، حضورتان در خیلی خوب است. نگویید وقتمان میشود؛ نه، و استفاده از وقت همین است. درستان را بخوانید، پژوهشتان را بکنید، کارتان را بکنید، در اردوهای جهادی هم که در دوره‌ی سال، چند هفته‌ای انسان را مشغول میکند شرکت کنید. این شما را با آشنا میکند، این شما را با و که غالباً از چشم مسئولین دور میماند، آشنا میکند. 🔷بعضی از مسئولین خبر از واقعیّتهای جامعه ندارند، دُور خودشان و یک شعاع محدودی را فقط می‌بینند؛ [اینکه‌] در روستاها چه میگذرد، در شهرهای دور چه میگذرد، در خانواده‌های فرودست چه میگذرد، اینها را اصلاً ملتفت نیستند. این را من در طول این تجربه‌ی طولانی بیست سی ساله، مکرّر تجربه کرده‌ام؛ این را دیده‌ام در بعضی‌ها که به شما عزیزانم دارم عرض میکنم؛ خبر ندارند که چه هست. 🔶شما الان جوان هستید، نیرو دارید، حوصله دارید، وقت دارید، گرفتاری زیادی ندارید، از این فرصت استفاده کنید. یکی از فرصتها هم همین اردوهای جهادی است؛ این اردوهای جهادی بمراتب بهتر از اردوهایی است که متأسّفانه هنوز هم معمول است. با اینکه من هشدار داده‌ام، بعضی‌ها اردو درست میکنند که بفرستند اروپا؛ اردوی دانشجویی به اروپا! یکی از غلطترین کارها این است؛ این اردوی جهادی، از آن بمراتب بهتر و شرافتمندانه‌تر و مفیدتر است. حضور در اردوهای جهادی، تماس مستقیم با مردم، احساس مسئولیّت پیدا میکنید. انسان وقتی خدمت کرد به‌طور مستقیم، خدمت در چشم انسان میشود؛ را پیدا میکنید. 📍۱۳۹۴/۰۷/۲۲ 📚📚کانال خانه طلاب جوان🔰🔰🔰🔰 @khaneTolab
🔆 (۱) 🔆 ❌ فلسفه اسلامی، مبنای همه معارف دینی در ذهن و عمل خارجی انسان است... بهترین فلاسفه ما، عارف هم بوده اند ❌ 🔴 فلسفه‌ی اسلامی - همان‌طور که شما فرمودید و درست هم گفتید - است؛ پایه‌ی دین است؛ همه‌ی معارف دینی در و انسان است؛ لذا این باید گسترش و استحکام پیدا کند و برویَد و این به کار و تلاش احتیاج دارد. 📖 ... فلسفه‌ی اسلامی، پایه و دستگاهی بوده که انسان را به دین، خدا و معرفت دینی نزدیک میکرده است. فلسفه برای و پیدا کردن یک معرفتِ درست از حقایق عالم وجود است؛ لذا بهترین فلاسفه‌ی ما - مثل ابن‌سینا و ملاّ صدرا - هم بوده‌اند. ⭕️ اصلاً آمیزش با فلسفه در فلسفه‌ی جدید - یعنی فلسفه‌ی ملاّ صدرا - به‌خاطر این است که فلسفه وسیله و نردبانی است که انسان را به معرفت الهی و خدا میرساند؛ پالایش میکند و در انسان اخلاق به‌وجود می آورد. ⛔️ ما نباید بگذاریم فلسفه به یک سلسله ذهنیّات مجرّد از و و تبدیل شود. راهش هم تقویت فلسفه‌ی ؛ یعنی راهی که ملاّ صدرا آمده، راه درستی است. آن فلسفه است که انسان را وادار میکند هفت سفر پیاده به حج برود و به همه‌ی زخارف دنیوی بی اعتنایی کند. البته نمیخواهیم بگوییم هرکس در این دستگاه فلسفی قرار نداشته باشد، اهل دنیاست؛ نه، اما این راه خوبی است. راه فلسفه باید راه تدیّن و افزایش ارتباط و اتّصال انسان به خدا باشد؛ این را باید در آموزش فلسفه، در تدوین کتاب فلسفی، در درس فلسفی و در انجمن فلسفه - همین که به آن اشاره شد - رعایت کرد. 📿 اهل فلسفه‌ای که ما قبلاً دیده بودیم، همه همین‌طور بودند؛ کسانی بودند که از لحاظ معنوی و الهی و ارتباطات قلبی و روحی با خداوند، از بقیه‌ی افرادی که در زمینه‌های علمىِ حوزه کار میکردند، بهتر و زبده‌تر و شفّافتر بودند. 🎙۱۳۸۲/۱۰/۲۹ ✴️✴️✴️✴️ خانه طلاب جوان 🔰🔰🔰🔰 @khaneTolab
🔴 چهلّه گیری اعراض از کار دنیا و جامعه نیست 🔴 چهلّه‌گیری اعراض از #دنیاست نه از #کار_دنیا و از #خلق_دنیا و از #جامعه. انسان در متن جامعه زندگی می‌کند در درس و بحث هست اگر حوزوی و دانشگاهی است، در تجارت و اقتصاد هست اگر تاجر و پیشه‌ور است، ولی در همه امور می‌گوید #خدا، دیگر نمی‌گوید اوّل خدا، دوم فلان شخص! 🎙 ۱۳۹۵/۰۶/۰۴ #آیت_الله_جوادی_آملی #سلوک_انقلابی #معنای_چهله_گیری کانال خانه طلاب جوان 🔰🔰 @khaneTolab
🌕 روایتی از دیدار اخیر ائمه جمعه با رهبر انقلاب 🌕 🕋 خدا خودش هم مردمی است 🕋 محور سوم بیانات آقا در این جمع، مردم به دین است. «کونوا دعاة الناس بغیر ألسنتکم.» می‌فرمایند: ما هرچه با زبان بگوییم، یک تأثیری دارد، اما تأثیر بالاتر مال ماست. اینجا حضرت آقا به چند نمونه‌ی مهم از سلوک عملی و الگوی رفتاری که ائمه جمعه باید مد نظر قرار دهند، اشاره مصداقی می‌کنند: مورد اوّل، بودن و با مردم است: «نه به صورت ؛ به معنای واقعی کلمه با مردم باشید. خودش هم است. با مردم است. خانه‌ی خدا، ، است. باید در کنار مردم باشید.» 📝 متن کامل روایت را بخوانید 🔻🔻 http://farsi.khamenei.ir/news-content?id=43054 ✴️✴️ خانه طلاب جوان 🔰🔰 @khaneTolab
🔴 وقتی گفته می شد مردم، اخم هایشان را درهم می کردند...کم بصیرت به خَلق خدا 🔴 ⭕️ امام بود که را شناخت. من دیدم کسانی را از بزرگان که وقتی گفته می شد مردم، اخم هایشان را درهم می کردند؛ کدام مردم؟ ول کنید مردم را؛ مگر می شود به مردم اتّکا کرد؟ بله می شود! ❌ آدم های خوب، آدم های حسابی، اما این طور نسبت به این ، کم معرفت نسبت به عمق ارزش و شخصیت . لذا آن زمانی که آنها بودند، یک قدم نتوانستند حرکت عظیم مردم را پیش ببرند و از نیروهای مردم استفاده کنند. 💢 همان چیزی که در وصیت امیرالمومنین(علیه السلام) به مالک اشتر بود، در آن فرمان معروف، که عامّه مردم، توده های مردم را بیاور، آنها را بطلب، آنها هستند که با آشناتر و مانوس تر است، در خدمت اهداف خدایی بیشترند. دنبال مردم، گروه ها و قشرهای ویژه نرو. 📕قرارگاه های فرهنگی/ص۲۴ 📕📕 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f
فلسفه اسلامی، مبنای همه معارف دینی در ذهن و عمل خارجی انسان است... بهترین فلاسفه ما، عارف هم بوده اند ❌ 🔴 فلسفه‌ی اسلامی - همان‌طور که شما فرمودید و درست هم گفتید - است؛ است؛ همه‌ی در و انسان است؛ لذا این باید گسترش و استحکام پیدا کند و برویَد و این به کار و تلاش احتیاج دارد. 📖 ... فلسفه‌ی اسلامی، پایه و دستگاهی بوده که انسان را به دین، خدا و معرفت دینی نزدیک میکرده است. فلسفه برای و پیدا کردن یک از حقایق عالم وجود است؛ لذا بهترین فلاسفه‌ی ما - مثل ابن‌سینا و ملاّ صدرا - هم بوده‌اند. ⭕️ اصلاً آمیزش با  در فلسفه‌ی جدید - یعنی فلسفه‌ی ملاّ صدرا - به‌خاطر این است که فلسفه  و نردبانی است که انسان را به معرفت الهی و خدا میرساند؛ پالایش میکند و در انسان اخلاق به‌وجود می آورد. ⛔️ ما نباید بگذاریم فلسفه به یک سلسله ذهنیّات مجرّد از و و تبدیل شود. راهش هم تقویت فلسفه‌ی ؛ یعنی راهی که ملاّ صدرا آمده، راه درستی است. آن فلسفه است که انسان را وادار میکند هفت سفر پیاده به حج برود و به همه‌ی زخارف دنیوی بی اعتنایی کند. البته نمیخواهیم بگوییم هرکس در این دستگاه فلسفی قرار نداشته باشد، اهل دنیاست؛ نه، اما این راه خوبی است. راه فلسفه باید راه تدیّن و افزایش ارتباط و اتّصال انسان به خدا باشد؛ این را باید در آموزش فلسفه، در تدوین کتاب فلسفی، در درس فلسفی و در انجمن فلسفه - همین که به آن اشاره شد - رعایت کرد. 📿 اهل فلسفه‌ای که ما قبلاً دیده بودیم، همه همین‌طور بودند؛ کسانی بودند که از لحاظ و الهی و ارتباطات قلبی و روحی با خداوند، از بقیه‌ی افرادی که در زمینه‌های علمىِ حوزه کار میکردند، بهتر و زبده‌تر و شفّافتر بودند. 🎙۱۳۸۲/۱۰/۲۹ ✴️✴️ خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f
🔴 چلّه گیری اعراض از دنیاست نه اعراض از کار دنیا و جامعه 🔴 🌀 چلّه‌گیری اعراض از نه از و از و از . انسان در متن جامعه زندگی می‌کند در درس و بحث هست اگر حوزوی و دانشگاهی است، در تجارت و اقتصاد هست اگر تاجر و پیشه‌ور است، ولی در همه امور می‌گوید ، دیگر نمی‌گوید اوّل خدا، دوم فلان شخص! 🎙 ۱۳۹۵/۰۶/۰۴ کانال خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f
🔶 دعوى اخلاص 🔻 گر تو ‏زاده هستى، عَلّم الَاسما چه شد؟ «قابَ قَوْسَينت» كُجا رفته است، «أَوْ أَدْنى» چه شد؟ بر فراز دار فرياد «أَنَا الحَق» مى‏زنى‏، حق‏طلب! انيَّت و انّا چه شد؟ اگر هستى، بكَن اين را، دم زدن از خويشتن با بوق و با كرنا چه شد؟ زُهد مفروش اى قلندر! آبروى خود مريز، زاهد ار هستى تو، پس اقبال بر چه شد؟ اين عبادتها كه ما كرديم خوبش است‏، دعوى اخلاص با اين ها چه شد؟ مُرشد! از دعوت بسوى خويشتن بردار دست‏، «لا الهت» را شنيدستم ولى «الّا» چه شد؟ ماعر بى‏مايه! بشكن خامِه آلوده‏ات‏، كم دل‏آزارى نما، پس از پروا چه شد؟ 📗 ديوان امام (ره)؛ ص94 (ره) 📚📚 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f
🔶 اگر دشمن را نترساندیم دشمن ما را می ترساند و کاری می کند که یک‌عمر با ترس زندگی کنیم 🎙حجت الاسلام و المسلمین 🔰 هر مخلصی این‌قدر نمی‌شود و با هر درجه اخلاصی این‌قدر اثر نمی‌گذارد. هر مخلصی که در عرصه عبادت باشد تشییع این‌چنین باشکوهی پیدا نمی‌کند اما او (شهید ) مخلصی بود که اخلاص او همراه با و خشیت از بود لذا کسی که از خدا ترسید در روایت آمده، خدا همه را، به‌ویژه دشمنان را او خواهد ترساند. اساساً ترساندن ، یک راهبردی است که مؤمنین باید این را پیگیری کنند. بعد از ظهور هم، حضرت ولی عضر(عج) بیشتر از اینکه از اسلحه و نیروی نظامی استفاده کنند از رعبی که در دل دشمن می‌اندازند استفاده خواهند کرد. 🔻 جامعه ببینند چقدر توانستند دشمن را بترسانند؟ البته برخی سیاسیون تلاش وافر دارند ترس دشمن را بریزند که دقیقاً نقطه مقابل سردار سلیمانی هستند. سردار ما توانسته بود دشمن را بترساند، دشمن به خاطر جنایت‌ها و دروغ‌گویی، در ذات خودش یک ترسی دارد، شما که کنید، در مقابل، وحشیانه برخورد می‌کند چون می‌ترسند لذا اگر دشمن را نترساندی دشمن ما را خواهد ترساند و کاری خواهد کرد که یک‌عمر با ترس زندگی کنیم پس اگر را توانستی بترسانی یعنی درست رفتار کردی و دشمن را از بین خواهی برد. ⏰ ۳روز تا سالگرد شهادت سپهبد سلیمانی 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f
فیلسوف مردم| جایگاه مردم در اندیشه حضرت امام ✍️ حجة الاسلام و المسلمین فلاح شیروانی ◽️ طی سال‌های حیات پربار حضرت امام رحمه‌الله‌علیه آنچه از ایشان در باب دیدیم و شنیدیم واقعاً عجیب و نادر بود. این موضع متفاوت شامل نوع نگاه به مردم و نقش، جایگاه و اقتدارات آن‌ها، عواطفی ویژه و پیامبرگونه نسبت به ایشان، تعاملی بسیار کریمانه و انسانی با آن‌ها و در کنار همه اعتماد شگفت‌انگیزی بود که به تعهد، تحرک و همراهی مردم داشت. ◽️ مقام معظم رهبری حفظه‌الله‌تعالی معتقد است در حضرت امام سه سرمایۀ بزرگ و سه باور پایه وجود داشت که این انقلاب از آن بهره گرفت و به پیروزی رسید. 👈 «سه باور در امام بزرگوار ما وجود داشت که همین سه باور به او قاطعیت می‌داد، شجاعت می‌داد و استقامت می‌داد: یک: باور به ، دو: باور به و سه: باور به . این سه باور، در وجود امام، در تصمیم امام، در همه‌ی حرکت‌های امام، خود را به معنای واقعی کلمه نشان داد. امام با دل خود با مردم حرف زد، مردم هم با جان خود به او لبیک گفتند، به وسط میدان آمدند و مردانه ایستادند و حرکتی که از هیچ نقطه‌ای از دنیا نسبت به آن، نگاه محبت‌آمیزی وجود نداشت و دست کمکی دراز نشد، به‌تدریج به سمت پیروزی حرکت کرد و در نهایت به پیروزی رسید.» (بیانات در مراسم بیست و چهارمین سالگرد رحلت امام خمینی ره، ۱۴/۰۳/۹۲) ... مشاهده متن کامل یادداشت در لینک زیر:👇 http://www.khanetolab.ir/?p=15632 ✅ با ما همراه باشید. 🌱 خانه طلاب جوان👇 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f