🔴نقص بزرگ مصلحان اسلامی🔴 🔆 #مصلحان_اسلامی و متفکرانی که در یکصدوپنجاه سال گذشته، تحت تأثیر عوامل گوناگون #قیام کرده و #پرچم _دعوت_اسلامی و احیا و #تفکر_اسلامی را بردوش گرفتند -از قبیل #سیّد_جمال‌الدین و #محمّد_اقبال و دیگران- با همه‌ی خدمات ارجمند و گرانبهایشان، همگی این #نقص_بزرگ را در کار خود داشتند که به‌جای #برپا کردن یک #انقلاب_اسلامی، به یک #دعوت_اسلامی اکتفا کردند و اصلاح جوامع مسلمان را نه با #قوّت و #قدرت انقلاب، که با #تلاش_روشنفکرانه و فقط با ابزار #قلم و #زبان جستجو کردند. این شیوه، البته ممدوح و مأجور بوده و هست؛ اما هرگز از آن، توقع نتایجی همچون نتیجه‌ی #عمل_پیامبران_اولوالعزم را -که سازندگان مقاطع اصلی تاریخ بوده‌اند- نباید داشت. کار آنان، در صورت صحت و مبرا ماندن از عیوب سیاسی و نفسانی، تنها میتوانست #زمینه‌ساز یک حرکت انقلابی باشد و نه بیشتر. ولذا مشاهده میشود که سعی و تلاش بی حد و حصر مخلصان این گروه، هرگز نتوانسته حرکت معکوس و روبه انحطاط ملل مسلمان را متوقف کند، یا #عزت و #عظمتی را که آنان از آن نام می‌آورده و در آرزویش آه و اشک میافشانده‌اند، به مسلمانان برگرداند و یا حتّی اعتقاد و باور اسلامی را در توده‌های مردم مسلمان تقویت کرده و نیروی آنان را در خدمت آن به‌کار گیرد و یا دامنه‌ی جغرافیایی اسلام را گسترش دهد. و این، بکلی از روش پیامبر عظیم‌الشأن اسلام(صلّی‌الله‌علیه‌واله‌وسلّم) جدا است و این بر هر کس که اندکی تاریخ #بعثت و #هجرت رسول معظم(ص) را بداند، آشکار است. 🔴🔆 #امام(ره) ما برای حیات دوباره‌ی اسلام، درست همان راهی را پیمود که رسول معظم(صلّی‌الله‌علیه‌واله‌وسلّم) پیموده بود؛ یعنی راه #انقلاب را. در انقلاب، اصل بر #حرکت است؛ حرکتی #هدفدار، #سنجیده، #پیوسته، #خستگی_ناپذیر و سرشار از #ایمان و #اخلاص. در انقلاب، به #گفتن و #نوشتن و #تبیین اکتفا نمیشود؛ بلکه #پیمودن و سنگربه‌سنگر پیش رفتن و خود را به هدف رساندن، اصل و محور قرار میگیرد. گفتن و نوشتن هم در خدمت همین حرکت درمی‌آید و تا رسیدن به هدف -یعنی #حاکمیت_بخشیدن_به_دین_خدا و #متلاشی_ساختن_قدرت_شیطانی_طاغوت- ادامه می یابد: «هوالّذی ارسل رسوله بالهدی و دین‌الحقّ لیظهره علی الدّین کلّه ولو کره المشرکون». 📎پیام به مناسبت اولین سالگرد ارتحال حضرت امام خمینی(ره) #امام_خامنه_ای #نقص_بزرگ #مصلحان_اسلامی #دعوت_اسلامی ♨️♨️♨️♨️کانال خانه طلاب جوان🔰🔰🔰🔰 @khaneTolab

📚حوزه علمیه مرکز پرورش رهبران فکری است📙 💠 قم #قیام کرد، ملت قیام کرد، ملت در قم متبلور بود، روحانیت نهاد سمبلیک ملت است هر جا روحانیت حرکت می کند ملت هم حرکت می کند. در هر جهتی که روحانیت مترقی و محبوب گام می گذارد ملت گام می گذارد. ✴️ این واحدی که بنام #حوزه_علمیه در شهر طیّب قم پا برجاست فقط یک #دانشگاه نیست او را فقط یک دانشگاه ندانید، مجمع پرورشگاه #رهبران فکری و مذهبی و اسلامی این امت است. ✅ هر طلبه کوچکی، هر طلبه کم سن و سالی که در مدرسه ای درس می خواند برای اینکه فقیهی بشود بر طبق بافت اصیل جامعه ی ایرانی و اسلامی و شیعی، بالقوه یک #رهبر است، اینجا مرکز پرورش #رهبران_فکری است، مجموعه ای است از آن کسانی که در راه #پیامبران گام برمی دارند. مجموعه ای است از کسانی که می خواهند ((العُلَماء ورثه الانبیاء)) بشوند. هرجا که حوزه علمیه قم می رود در حقیقت ملت ایران می رود. این هم یک محاسبه است یک محاسبه دقیق که باز با فرمولهای عادی جامعه شناسان مادی تطبیق نمی کند. ✳️ آنچه می گوییم #روحانیت_گرایی و #آخوند_گرایی نیست این دیدن یک #واقیت است. یک طلبه در یک شهر، در یک دِه، در یک مملکت، در یک استان چه می کند. این #زبان_سخنور، این #دل_پارسا، این #جسم_بی_توقف، این موجودی که به کم قانع است، برای اینکه بار زیادی را بر دوش بگیرد او در اینجا چه می کند؟ او می آموزد، چه می آموزد؟ #دین، دین چیست؟ اصیل ترین نهادی که بر روح و بر ذهن انسانها در این مملکت بحمدالله همچنان حاکم است و البته حاکم خواهد بود. 💠 وقتی قم #قیام می کند یعنی ملت #قیام می کند، قم را یک شهر کوچک صدهزار نفری و دویست هزار نفری ندانید، حوزه علمیه را یک دانشگاه ده هزار نفری و پانزده هزار نفری ندانید او جامِ #جهان_بینی است که همه ملت را باید در آن ببینید. 🔆سخنرانی منتشرنشده آیت الله خامنه ای در دومین سالگرد شهیدمصطفی خمینی در حضور امام خمینی... ۱۳۵۸/۰۸/۲۷ #امام_خامنه_ای #حوزه #قیام_حوزه #قیام_ملت #پرورش_رهبران_فکری 🔵🔴⚫️⚪️کانال خانه طلاب جوان🔰🔰🔰🔰 @khaneTolab

🔴 کار از علما و عقلا ساخته نیست🔴 🔴هزارها عالم آمدند، یک قائم بالعلم در آنها درآمد🔴 آیت الله جوادی آملی: 💠 قرآن کریم ما را به علم و دانش دعوت کرده است که این حرفی در آن نیست، فرمود #عالم بشوید، #عاقل بشوید، اما فرمود کشور را #علما اداره نمی کنند، کشور را #عقلا اداره نمی کنند، کشور را ((لقوم یَعلَمون)) اداره می کنند، ((لقوم یَعقلون))اداره می کنند. با ((عالم)) #حوزه اداره می شود، ولی #انقلاب نمی شود، با ((عاقل)) #دانشگاه اداره می شود، ولی #نظام اداره نمی شود! 🔴 کار از #علما ساخته نیست، کار از #عقلا ساخته نیست، #علما فقط در حوزه ها جمع می شوند، #درسشان را می گویند، دوبار، سه بار، چهار بار این #اصول و فقه را می گویند و تمام می شود. عده ای را هم تربیت می کنند. این مشکل داخلی خودشان را حل می کنند، اما اگر بخواهد #تحولی در جامعه پیدا بشود، مردم #اصلاح بشوند، این برای ((لقوم یَعلمون)) است، ((لقوم یعقلون))است. 🔵 این نکته را خوب توجه کنید! اگر کسی #عالم شد این شخص یا به درد #حوزه می خورد یا به درد #دانشگاه! اگر کسی #عاقل بود اهل بهشت است اما مملکت را #عاقل اداره نمی کند، مملکت را #عالم اداره نمی کند، مملکت را لقوم یعلمون اداره می کند. ⚫️اگر جامعه بخواهد اصلاح بشود با حوزه و درس و بحث حوزه، مقطعی چهارنفر تربیت می شوند، اما این تحول عظیم را که بتوانند جلوی اعتیاد را بگیرد، جلوی بی ازدواجی را بگیرد، جلوی ازدواج سفید را بگیرد ، جلوی شدت طلاق را بگیرد، جلوی گرانی را بگیرد، این سیاه چال را #مدینه_فاضله بکند برای ((لقوم یعلمون))است، ((لقوم یعقلون))است. ⚪️✅ حوزه های ما باید با تکیه بر نورانیت قرآن و اهل بیت(علیهم السلام) بتواند #قائم به علم و عقل باشد. اساس علوم حوزوی نیز علومی است که باید در #متن_زندگی_مردم حضور داشته باشد، اگر حوزه پاسخگوی #نیازهای_جامعه نباشد بین حوزه و جامعه و بازار، فاصله ایجاد خواهد شد. ✴️ اگر کسی (( قائم بالعقل)) بود، ((قائم بالعلم)) بود، کشورش را اصلاح می کند. مثل امام(ره)، جامعه را اصلاح می کند. هزارها عالِم آمدند یک #قائم به علم در آنها درآمد که شد امام(ره). اما اینکه گفت به من چه؟! من درس دارم، باید دو دور کفایه بگویم، سه دور کفایه بگویم! این مشکل داخلی خودش را حل می کند، اما جامعه را اصلاح نمی کند. 🔴 ما متاسفانه به #زهد و #عبادت نزدیک تر هستیم تا به #علم و #عقل . زاهد و عابد مشکل خودشان را حل می کنند، علم ما هم تقریبا دارد مشکل خودمان را حل می کند، ما عالم هستیم، ما عاقل هستیم، نه قائم بالعقل، قائم بالعلم. ✅ قوم یعنی #قیام! تا نایستد و ایستادگی نکند قوم عاقل نیست، قوم عالم نیست. وجود مبارک ولی عصر(ارواحنافداه) که جهان را اداره می کند به آن لقبِ پرافتخارِ #قیام است! او چون قیام به عدل دارد، جهان را اداره می کند!وجود مبارک حضرت که می آید، ((بما انّه علیم)) نیست، ((بما انّه قائم بالعقل و العدل)) جهان را اصلاح می کند. 🔆درس اخلاق آیت الله جوادی 🔆نشریه حاشیه/شماره۲۶، خرداد۹۶،ص۵ #آیت_الله_جوادی_آملی #حوزه #علما #عقلا #قیام #اداره_جامعه #قائم_بالعلم #قائم_بالعدل 🔴🔵⚪️⚫️کانال خانه طلاب جوان🔰🔰🔰🔰 @khaneTolab

❌ حوزه علمیه مرکز پرورش رهبران فکری است ❌ 💠 قم #قیام کرد، ملت قیام کرد، ملت در قم متبلور بود، روحانیت نهاد سمبلیک ملت است هر جا روحانیت حرکت می کند ملت هم حرکت می کند. در هر جهتی که روحانیت مترقی و محبوب گام می گذارد ملت گام می گذارد. ✴️ این واحدی که بنام #حوزه_علمیه در شهر طیّب قم پا برجاست فقط یک #دانشگاه نیست او را فقط یک دانشگاه ندانید، #مجمع_پرورشگاه_رهبران_فکری و مذهبی و اسلامی این امت است. ✅ هر طلبه کوچکی، هر طلبه کم سن و سالی که در مدرسه ای درس می خواند برای اینکه فقیهی بشود بر طبق بافت اصیل جامعه ی ایرانی و اسلامی و شیعی، بالقوه یک #رهبر است، اینجا مرکز پرورش #رهبران_فکری است، مجموعه ای است از آن کسانی که در راه #پیامبران گام برمی دارند. مجموعه ای است از کسانی که می خواهند ((العُلَماء ورثه الانبیاء)) بشوند. ♨️ هرجا که حوزه علمیه قم می رود در حقیقت ملت ایران می رود. این هم یک محاسبه است یک محاسبه دقیق که باز با فرمولهای عادی جامعه شناسان مادی تطبیق نمی کند. ✳️ آنچه می گوییم #روحانیت_گرایی و #آخوند_گرایی نیست این دیدن یک واقعیت است. یک طلبه در یک شهر، در یک دِه، در یک مملکت، در یک استان چه می کند. این #زبان_سخنور، این #دل_پارسا، این #جسم_بی_توقف، این موجودی که به کم قانع است، برای اینکه بار زیادی را بر دوش بگیرد او در اینجا چه می کند؟ او می آموزد، چه می آموزد؟ #دین، دین چیست؟ اصیل ترین نهادی که بر #روح و بر #ذهن انسانها در این مملکت بحمدالله همچنان حاکم است و البته حاکم خواهد بود. 💠 وقتی قم #قیام می کند یعنی ملت #قیام می کند، قم را یک شهر کوچک صدهزار نفری و دویست هزار نفری ندانید، حوزه علمیه را یک دانشگاه ده هزار نفری و پانزده هزار نفری ندانید او جامِ #جهان_بینی است که همه ملت را باید در آن ببینید. 🔆سخنرانی منتشرنشده آیت الله خامنه ای در دومین سالگرد شهیدمصطفی خمینی در حضور امام خمینی... ۱۳۵۸/۰۸/۲۷ #امام_خامنه_ای #حوزه #قیام_حوزه #قیام_ملت #پرورش_رهبران_فکری 🔵🔴⚫️⚪️ خانه طلاب جوان 🔰🔰🔰🔰 @khaneTolab

❌ عرفان موجب نمی‌شود که انسان برود در گوشه‌یی بنشیند ❌ 🔴 آقایان روحانیون نباید خود را از #سیاست دور نگه دارند. ...از همه عارف‌تر، امام بود. چه کسی در کشور به حدّ عرفان امام می‌رسید؟ دیدید چگونه وارد میدان شد؟ مثل شیر. امام درباره‌ی استاد بزرگوار خود _مرحوم آقای شاه آبادی_ گفته بودند که ایشان اهل مسائل سیاسی بودند. همچنین من در جایی از امام شنیدم که مرحوم آقای شاه‌آبادی روی منبر گفته بودند که اگر کسی دور و بر من بود، #قیام می‌کردم. بنابراین عرفان موجب نمی‌شود که انسان برود در گوشه‌یی بنشیند. البته درست فهمیدن مسائل سیاسی و سالم طرح کردن آن، مسأله‌ی دیگری است؛ اما #انزوا و #انعزال از سیاست، به‌هیچ‌وجه مصلحت نیست. 🎙 1377/01/24 #امام_خامنه_ای #سیاست #سلوک_انقلابی ✴️✴️ خانه طلاب جوان 🔰🔰 @khaneTolab

📚حوزه علمیه مرکز پرورش رهبران فکری است📙 💠 قم #قیام کرد، ملت قیام کرد، ملت در قم متبلور بود، روحانیت نهاد سمبلیک ملت است هر جا روحانیت حرکت می کند ملت هم حرکت می کند. در هر جهتی که روحانیت مترقی و محبوب گام می گذارد ملت گام می گذارد. ✴️ این واحدی که بنام #حوزه_علمیه در شهر طیّب قم پا برجاست فقط یک #دانشگاه نیست او را فقط یک دانشگاه ندانید، مجمع پرورشگاه #رهبران فکری و مذهبی و اسلامی این امت است. ✅ هر طلبه کوچکی، هر طلبه کم سن و سالی که در مدرسه ای درس می خواند برای اینکه فقیهی بشود بر طبق بافت اصیل جامعه ی ایرانی و اسلامی و شیعی، بالقوه یک #رهبر است، اینجا مرکز پرورش #رهبران_فکری است، مجموعه ای است از آن کسانی که در راه #پیامبران گام برمی دارند. مجموعه ای است از کسانی که می خواهند ((العُلَماء ورثه الانبیاء)) بشوند. هرجا که حوزه علمیه قم می رود در حقیقت ملت ایران می رود. این هم یک محاسبه است یک محاسبه دقیق که باز با فرمولهای عادی جامعه شناسان مادی تطبیق نمی کند. ✳️ آنچه می گوییم #روحانیت_گرایی و #آخوند_گرایی نیست این دیدن یک #واقیت است. یک طلبه در یک شهر، در یک دِه، در یک مملکت، در یک استان چه می کند. این #زبان_سخنور، این #دل_پارسا، این #جسم_بی_توقف، این موجودی که به کم قانع است، برای اینکه بار زیادی را بر دوش بگیرد او در اینجا چه می کند؟ او می آموزد، چه می آموزد؟ #دین، دین چیست؟ اصیل ترین نهادی که بر روح و بر ذهن انسانها در این مملکت بحمدالله همچنان حاکم است و البته حاکم خواهد بود. 💠 وقتی قم #قیام می کند یعنی ملت #قیام می کند، قم را یک شهر کوچک صدهزار نفری و دویست هزار نفری ندانید، حوزه علمیه را یک دانشگاه ده هزار نفری و پانزده هزار نفری ندانید او جامِ #جهان_بینی است که همه ملت را باید در آن ببینید. 🔆سخنرانی منتشرنشده آیت الله خامنه ای در دومین سالگرد شهیدمصطفی خمینی در حضور امام خمینی... ۱۳۵۸/۰۸/۲۷ #امام_خامنه_ای #حوزه #قیام_حوزه #قیام_ملت #پرورش_رهبران_فکری ⚫️⚪️ خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f

🔴 کار از علما و عقلا ساخته نیست🔴 🔴هزارها عالم آمدند، یک قائم بالعلم در آنها درآمد🔴 آیت الله جوادی آملی: 💠 قرآن کریم ما را به علم و دانش دعوت کرده است که این حرفی در آن نیست، فرمود #عالم بشوید، #عاقل بشوید، اما فرمود کشور را #علما اداره نمی کنند، کشور را #عقلا اداره نمی کنند، کشور را ((لقوم یَعلَمون)) اداره می کنند، ((لقوم یَعقلون))اداره می کنند. با ((عالم)) #حوزه اداره می شود، ولی #انقلاب نمی شود، با ((عاقل)) #دانشگاه اداره می شود، ولی #نظام اداره نمی شود! 🔴 کار از #علما ساخته نیست، کار از #عقلا ساخته نیست، #علما فقط در حوزه ها جمع می شوند، #درسشان را می گویند، دوبار، سه بار، چهار بار این #اصول و فقه را می گویند و تمام می شود. عده ای را هم تربیت می کنند. این مشکل داخلی خودشان را حل می کنند، اما اگر بخواهد #تحولی در جامعه پیدا بشود، مردم #اصلاح بشوند، این برای ((لقوم یَعلمون)) است، ((لقوم یعقلون))است. 🔵 این نکته را خوب توجه کنید! اگر کسی #عالم شد این شخص یا به درد #حوزه می خورد یا به درد #دانشگاه! اگر کسی #عاقل بود اهل بهشت است اما مملکت را #عاقل اداره نمی کند، مملکت را #عالم اداره نمی کند، مملکت را لقوم یعلمون اداره می کند. ⚫️اگر جامعه بخواهد اصلاح بشود با حوزه و درس و بحث حوزه، مقطعی چهارنفر تربیت می شوند، اما این تحول عظیم را که بتوانند جلوی اعتیاد را بگیرد، جلوی بی ازدواجی را بگیرد، جلوی ازدواج سفید را بگیرد ، جلوی شدت طلاق را بگیرد، جلوی گرانی را بگیرد، این سیاه چال را #مدینه_فاضله بکند برای ((لقوم یعلمون))است، ((لقوم یعقلون))است. ⚪️✅ حوزه های ما باید با تکیه بر نورانیت قرآن و اهل بیت(علیهم السلام) بتواند #قائم به علم و عقل باشد. اساس علوم حوزوی نیز علومی است که باید در #متن_زندگی_مردم حضور داشته باشد، اگر حوزه پاسخگوی #نیازهای_جامعه نباشد بین حوزه و جامعه و بازار، فاصله ایجاد خواهد شد. ✴️ اگر کسی (( قائم بالعقل)) بود، ((قائم بالعلم)) بود، کشورش را اصلاح می کند. مثل امام(ره)، جامعه را اصلاح می کند. هزارها عالِم آمدند یک #قائم به علم در آنها درآمد که شد امام(ره). اما اینکه گفت به من چه؟! من درس دارم، باید دو دور کفایه بگویم، سه دور کفایه بگویم! این مشکل داخلی خودش را حل می کند، اما جامعه را اصلاح نمی کند. 🔴 ما متاسفانه به #زهد و #عبادت نزدیک تر هستیم تا به #علم و #عقل . زاهد و عابد مشکل خودشان را حل می کنند، علم ما هم تقریبا دارد مشکل خودمان را حل می کند، ما عالم هستیم، ما عاقل هستیم، نه قائم بالعقل، قائم بالعلم. ✅ قوم یعنی #قیام! تا نایستد و ایستادگی نکند قوم عاقل نیست، قوم عالم نیست. وجود مبارک ولی عصر(ارواحنافداه) که جهان را اداره می کند به آن لقبِ پرافتخارِ #قیام است! او چون قیام به عدل دارد، جهان را اداره می کند!وجود مبارک حضرت که می آید، ((بما انّه علیم)) نیست، ((بما انّه قائم بالعقل و العدل)) جهان را اصلاح می کند. 🔆درس اخلاق آیت الله جوادی 🔆نشریه حاشیه/شماره۲۶، خرداد۹۶،ص۵ #آیت_الله_جوادی_آملی #حوزه #علما #عقلا #قیام #اداره_جامعه #قائم_بالعلم #قائم_بالعدل 🔴🔵 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f

❌ حوزه علمیه مرکز پرورش رهبران فکری است ❌ 💠 قم #قیام کرد، ملت قیام کرد، ملت در قم متبلور بود، روحانیت نهاد سمبلیک ملت است هر جا روحانیت حرکت می کند ملت هم حرکت می کند. در هر جهتی که روحانیت مترقی و محبوب گام می گذارد ملت گام می گذارد. ✴️ این واحدی که بنام #حوزه_علمیه در شهر طیّب قم پا برجاست فقط یک #دانشگاه نیست او را فقط یک دانشگاه ندانید، #مجمع_پرورشگاه_رهبران_فکری و مذهبی و اسلامی این امت است. ✅ هر طلبه کوچکی، هر طلبه کم سن و سالی که در مدرسه ای درس می خواند برای اینکه فقیهی بشود بر طبق بافت اصیل جامعه ی ایرانی و اسلامی و شیعی، بالقوه یک #رهبر است، اینجا مرکز پرورش #رهبران_فکری است، مجموعه ای است از آن کسانی که در راه #پیامبران گام برمی دارند. مجموعه ای است از کسانی که می خواهند ((العُلَماء ورثه الانبیاء)) بشوند. ♨️ هرجا که حوزه علمیه قم می رود در حقیقت ملت ایران می رود. این هم یک محاسبه است یک محاسبه دقیق که باز با فرمولهای عادی جامعه شناسان مادی تطبیق نمی کند. ✳️ آنچه می گوییم #روحانیت_گرایی و #آخوند_گرایی نیست این دیدن یک واقعیت است. یک طلبه در یک شهر، در یک دِه، در یک مملکت، در یک استان چه می کند. این #زبان_سخنور، این #دل_پارسا، این #جسم_بی_توقف، این موجودی که به کم قانع است، برای اینکه بار زیادی را بر دوش بگیرد او در اینجا چه می کند؟ او می آموزد، چه می آموزد؟ #دین، دین چیست؟ اصیل ترین نهادی که بر #روح و بر #ذهن انسانها در این مملکت بحمدالله همچنان حاکم است و البته حاکم خواهد بود. 💠 وقتی قم #قیام می کند یعنی ملت #قیام می کند، قم را یک شهر کوچک صدهزار نفری و دویست هزار نفری ندانید، حوزه علمیه را یک دانشگاه ده هزار نفری و پانزده هزار نفری ندانید او جامِ #جهان_بینی است که همه ملت را باید در آن ببینید. 🔆سخنرانی منتشرنشده آیت الله خامنه ای در دومین سالگرد شهیدمصطفی خمینی در حضور امام خمینی... ۱۳۵۸/۰۸/۲۷ #امام_خامنه_ای #حوزه #قیام_حوزه #قیام_ملت #پرورش_رهبران_فکری ⚫️⚪️ خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f

🖋 حواشی 🖋 ✏️ یادداشت کتاب ((طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن)) 1⃣ ✏️ 📝 #استاد_کاظم_زاده 🖋 بسم اللّه الرّحمن الرّحیم   📗 کتاب ((طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن)) اثر استاد سید علی خامنه ای، مجموعه منبرهای سال ١٣۵٣ مقام معظم رهبری در مسجد امام حسن مجتبی مشهد است. 📚 یک دور #اصول_اصلی_و_کلی از آموزه های اسلام، که یک #طرح_کلی از مجموعه معارف اسلام به دست انسان می دهد. مجموعه ای که به تعبیر خود ایشان، #مبانی_نظام_اسلامی در آن بیان شده است.  🌐 با رفقای #خانه_طلاب_جوان، این کتاب را هفتگی مباحثه می کنیم و تلاش می کنم هر هفته یادداشتهایی به تناوب خدمت عزیزان ارائه کنم.  🗓 هفته اول: 📒 درس: ایمان 1⃣ 1⃣ ایشان به ذهنیت های عامه مردم خیلی توجه می کنند و آن را به خوبی می شناسند و زاویه و انحراف شان از آموزه های اصیل قرآنی می دانند.  هر #پندار_عامیانه_ای که مقابل #اراده و #قیام ملتها باشد را منکوب می کند. این هم در تقریر رحم و مغفرت خداوند و هم در توکل به عیان دیده می شود. ایشان رحم الهی را در بستر #عمل و #حرکت معنا می کند و نه در زمینه کاستی و کوتاهی کردن انسان و جامعه . مغفرت اتفاقا به معنای نشستن و صرفا درخواست بخشش خداوند نیست. توکل به عنوان یک عامل #پیروزی در رقابتهای دنیایی و انسانی مطرح می شود.  2⃣ مطلب دیگر در مورد دین شناسی مقام معظم رهبری این است که ایشان تقریرهای کاملا #فطری و منطبق بر #نیازهای انسانی و جهانی ارائه می کند. به عنوان مثال ایشان در تفسیر سارعوا الی مغفره من ربکم می گویند: مسابقه جزء‌ امیال فطری انسان است و اسلام هم آن را تایید کرده و فقط تلاش کرده این میل فطری را ارتقاء دهد و به سمت بی نهایت یعنی خدا خواهی و مسابقه برای رضایت خداوند سوق دهد. این رویکرد یکی از اندیشه های پشتیبان بحث #جهانی_شدن_دین و #وحدت میان آحاد انسانهاست که در محل خود مفصل می بایست بحث شود.  3⃣ روش ارائه مطالب در این جلسات هم به این نحو است که ابتدا مفاهیم به صورت کلی توضیح داده می شود و #عقلانیت_پشتیبان به خوبی تبیین می شود و در مرحله بعد با کمک آیات قرآن و تکرار و تلاوت آنها در طول جلسه، این مفاهیم و حقائق، کاملا در جان مخاطب، تثبیت می شود. در واقع دغدغه محوری در این جلسات، به #حرکت در آوردن مخاطب است، اینکه ایمان یک حقیقت تعهد آور و در خدمت مبارزه و تحقق اهداف الهی در جامعه شود، لذا احساسات و عواطف و انگیزه های مخاطب کاملا مد نظر ایشان قرار دارد.  #سیر_مطالعاتی_صراط (منظومه فکری مقام معظم رهبری) #طرح_کلی_اندیشهٔ_اسلامی_در_قرآن #بسته_پشتیبان 📘📘 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f

🌏 الارض المقدسه 🌍 ⁉️ یکی از رفقا این روایت را برای بنده نقل کرد که « لَقِينَا الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ قَبْلَ خُرُوجِهِ إِلَى الْعِرَاقِ بِثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فَأَخْبَرْنَاهُ بِهَوَى النَّاسِ بِالْكُوفَةِ وَ أَنَّ قُلُوبَهُمْ مَعَهُ وَ سُيُوفَهُمْ عَلَيْهِ» بعد در توضیح گفت خیلی وقتها مردم حق را میدانند و مصداقش را هم میشناسند اما علی رغم میل باطنیشان به حق، حاضر نیستند برای حق هزینه کنند و باطل را انتخاب میکنند. او میگفت شما که دم از #مردم_سالاری میزنید و معتقدید کار را باید به دست مردم سپرد با این مقوله چه میکنید؟ 🔆 نکته ای که در پاسخ آن دوست عزیز عرض کردم این بود که بین «مردم سالاری» و «آزادی مردم» تفکیک نمیکنید. پرسش من این است که آیا مردم سالاری یک حقیقتی است که باید به آن دست یافت و آن را ساخت و به آن رسید؟ اساسا چرا نگوییم حکومتهای مستبدی که به خواست مردم شکل گرفته اند نیز مردم سالارند. یعنی اگر مردم به هر دلیل ولو به اجبار و زور راضی به رضا شاه شدند باز هم مردم سالاری وجود دارد. آن وقت به چه دلیل حضرت امام روز #دوازده_فروردین را آغاز #حکومت_اللّه در زمین میداند؟ آیا اگر مردم خودشان راضی به استبداد باشند به میل و رغبت خودشان، این #مردم_سالاری است یا #استبداد؟ 💠 مقوله مردمسالاری غیر از #آزادی_مردم است. آزادی اجتماعی مردم امر ارزشمندی است و باید حفظ شود و البته محدود است به این که خودش، خودش را نقض نکند در دین مصادیق دقیق تری برای این ملاک بر می شماریم. آزادی فردی هم محدود است به احکام و تکالیفی که عقل میگوید و در دین مصادیق دقیق تری برای این تکالیف عقلی بر می شماریم چون فهم بیشتر و بهتری از عالم به واسطه دین به دست می آید. اما آزادی غیر از مردمسالاری است. سالار بودن مردم یعنی #حاکمیت_مردم لذا دو طرف دارد مردم که حاکمند یعنی وجه وحدانیشان و مردمی که محکومند یعنی این و آن. اما آزادی مردم یک طرف دارد. یکی حکومت را به مردم میدهد یکی مردم را صرفا آزاد میپسندند با همان قیود. 🌀 مردم سالاری این است که مردم با #هویت_وحدانی_شان عنان کارشان را به دست بگیرند و اجازه ندهند زید و عمر و بکر بر آنها مسلط شوند. خودشان بر خودشان مسلط شوند. این اتفاق روی دیگر یک قیام است. این کار با هزینه دادن حاصل میشود. حضرت امام و مقام معظم رهبری راهبرد اصلیشان برای #صدور_انقلاب به کل عالم استفاده از مردم سالاری است. مردم سالاری اساسا خودش یک #هویت_دینی است. نیاز به ضمیمه کردن دین هم ندارد. مردم سالاری روی دیگر سکه دینی است. چون این واقعه یک قیام عمومی است. زمانی مردم در جایگاه وحدت قرار میگیرند که قیام کنند. تمام تلاش انقلاب اسلامی برای رساندن حرفش به عالم و همینطور الگو سازی در راهبردی ترین نقطه عالم این است که کل مردم را ترغیب کند به این قیام الهی که روی دیگرش سالار شدنشان میباشد. اگر مردم سالار شوند دیگر کسی نمیتواند به زور و یا با پنهانکاری یا جوسازی برشان حکومت کند. این آرمان بشری خیلی متعالی تر از آزادی است. قطعا آورده اش و همینطور نشانه اش البته آزادی خواهد بود. 📝 تقریری که حضرت امام از مردم سالاری ارائه میدهد خیلی فاخر تر از یک قرارداد اعتباری اجتماعی است. خیلی عمیق تر از یک رأی گیری صوری است. خیلی جدی تر از چند شعار انتخاباتی است. حضرت امام مردم سالاری را قدم برداشتن در سلوک یک امت به سمت حضرت حق قلمداد میکند. اگر مردم سالار شوند مثل این است که در مملکت وجود ما عقل ما و نفس برتر ما حاکم شود و این راه را برای برداشتن قدمهای بعدی باز میکند و این اساسا واقع نمیشود مگر اینکه به ندای موسای زمان گوش بدهیم که یا قوم ادخلوا الارض المقدسه التی کتب الله لکم و مگر اینکه این ندای فریبنده را در وجود خود و جامعه خفه کنیم که ان فیها قوما جبارین و انا لن ندخلها حتی یخرجوا منها. اتفاقا با داخل شدن در این وادی آن خروج رخ میدهد. مردم سالاری روی دیگر #قیام و #جهاد است روی دیگر #شکستن_قدرتهای_شیطانی_عالم است. روی دیگر حل مشکلات داخلی خود ما است. درد امروز ما استکبار پنهانی است. مردم از استکبار آشکار شیطانی رها شده اما امان از پنهانکاران. راه درمان #استقامت است هزینه دادن میخواهد و تا همه به این خواست نرسیم از استکبارهای پنهان کارانه و همراه با تبانی خواص در جامعه ایمانی مان خلاص نخواهیم شد. ✏️ حجت الاسلام و المسلمین مهدیان(معاون گفتمان خانه طلاب جوان) 📘📘 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f

🤲 دعا برای سیاهان 🤲 🌕 ما از قیام مردانهٔ سیاهان اِمریکا حمایت و دعا می کنیم #امام_خامنه_ای #قیام 💠💠 خانه طلاب جوان 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f

🌱 قیام و استقامت؛ دو عنصر دخیل در پیشبرد مقاصد پیامبر(صلّی الله علیه و آله و سلّم) 🔻 این دو خاصیت در پیشبرد مقاصد بزرگ پیغمبر اسلام(ص) دخالت داشت: #قیام و #استقامت. این استقامت موجب شد که با اینکه هیچ در دست نداشت و تمام قوای قدرتمندان برخلاف او بود - به طوری که در مکه نمی‌توانست به طور علن دعوت کند - لکن مأیوس نمی‌شد از اینکه نمی‌تواند علناً مردم را دعوت کند. مأیوس نبود. دعوت زیرزمینی بود. یکی یکیها را به خود جذب کرد، تا وقتی که تشریف بردند به مدینه، مأمور شدند که مردم را دعوت کنند به قیام: قُل إِنَّمَا أَعِظُکُم بِوَاحِدَةٍ أَن تَقُومُوا للَّه؛ در اینجا دعوت به قیام است. دعوت جمع به قیام جمع است؛ و مهم #قیامِ_للَّه، برای خدا. 💠 رمز پیروزی لشکر اسلام در صدر اسلام - با آنکه هیچ ابزار جنگی می‌شد بگویی نداشتند - قیامِ للَّه بود. نهضت برای خدا، ایمان به خدا، پیروز کرد پیغمبر اکرم را. مأیوس نشدن و #استقامت کردن در راه خدا، پیروزی را نصیب پیغمبر کرد. 💠 اصحاب رسول اکرم در صدر اسلام #قدرت_ایمان داشتند، و با قدرت ایمان به پیش رفتند؛ به طوری که با جمعیت بسیار کم و با نداشتن ابزار جنگ، بر دو امپراتوری بزرگ آن روز دنیا - روم و ایران - غلبه کردند. نهضت کردند، و برای خدا نهضت کردند، و استقامت کردند. 📒 صحیفه امام، جلد 7 - صفحه 245 🕐 زمان سخنرانی: 21 اردیبهشت 1358 #اندیشه_سیاسی #امام_خمینی #خانه_طلاب_جوان 📚📚 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f

🔶 اگر دشمن را نترساندیم دشمن ما را می ترساند و کاری می کند که یک‌عمر با ترس زندگی کنیم 🎙حجت الاسلام و المسلمین #پناهیان 🔰 هر مخلصی این‌قدر #محبوب نمی‌شود و با هر درجه اخلاصی این‌قدر اثر نمی‌گذارد. هر مخلصی که در عرصه عبادت #مخلص باشد تشییع این‌چنین باشکوهی پیدا نمی‌کند اما او (شهید #سلیمانی) مخلصی بود که اخلاص او همراه با #خوف و خشیت از #خدا بود لذا کسی که از خدا ترسید در روایت آمده، خدا همه را، به‌ویژه دشمنان را او خواهد ترساند. اساساً ترساندن #دشمن، یک راهبردی است که مؤمنین باید این #راهبرد را پیگیری کنند. بعد از ظهور هم، حضرت ولی عضر(عج) بیشتر از اینکه از اسلحه و نیروی نظامی استفاده کنند از رعبی که در دل دشمن می‌اندازند استفاده خواهند کرد. 🔻 #سیاسیون جامعه ببینند چقدر توانستند دشمن را بترسانند؟ البته برخی سیاسیون تلاش وافر دارند ترس دشمن را بریزند که دقیقاً نقطه مقابل سردار سلیمانی هستند. سردار ما توانسته بود دشمن را بترساند، دشمن به خاطر جنایت‌ها و دروغ‌گویی، در ذات خودش یک ترسی دارد، شما که #قیام کنید، در مقابل، وحشیانه برخورد می‌کند چون می‌ترسند لذا اگر دشمن را نترساندی دشمن ما را خواهد ترساند و کاری خواهد کرد که یک‌عمر با ترس زندگی کنیم پس اگر #دشمن را توانستی بترسانی یعنی درست رفتار کردی و دشمن را از بین خواهی برد. ⏰ ۳روز تا سالگرد شهادت سپهبد سلیمانی #استاد_پناهیان #اخلاص #شهید_سلیمانی #نشریه_عهد #خانه_طلاب_جوان 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f

🔰احتیاج به دشمن جنایتکار؛ تلخ ترین اتفاق 💠 این احتیاجِ به #دشمن؛ تلخ ترین چیزی است که در ذایقه انسان باید باشد که‌ پیش دشمنش، که در طول تاریخ به ما #خیانت کرده است، #جنایت کرده است، حالا ما محتاج به او باشیم در ارزاقمان. باید #ملت ما عارش بیاید که به #آمریکا بگوید گندم به ما بده، خودش باید دنبال کار خودش باشد، خودش باید #قیام کند و حوایج خودش را برآورد. 🗓 امام خمینی(ره) | ۱۱ آبان ۱۳۵۸ ♻️ نقل از: @EMAM_COM #خط_امام #واکسن_کرونا #آمریکا #واکسن_آمریکایی_انگلیسی_ممنوع #خانه_طلاب_جوان خانه طلاب جوان| khanetolab@

#حکومت اسلامی #مکتب_امام 💠 قیام مردم به قسط؛ غایت بعثت انبیاء 🔰 خدای تبارک و تعالی می فرماید که انبیا را ما فرستادیم، بینات به آنها دادیم، آیات به آنها دادیم، میزان برایشان دادیم و فرستادیم لِیَقوُمَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ؛ غایت این است که مردم #قیام به #قسط بکنند، عدالت اجتماعی در بین مردم باشد، ظلمها از بین برود، ستمگریها از بین برود، ضعفاً به آنها رسیدگی بشود، قیام به قسط بشود. 🔸 شما کدام یک از انبیا را سراغ دارید که در امور اجتماعی، به آن طور حادش شرکت نکرده و سردمدار نبوده است؟ موسی- علیه السلام- یک شبان با عصایش راه می ‌افتد می رود سراغ #فرعون؛ نمی ‌آید توی بازار مسأله بگوید. این هم‌ هست البته، اما می ‌رود سراغ فرعون. خدا هم او را می ‌فرستد دنبال فرعون؛ بروید او را #دعوت کنید...؛ به قول لیّن هم دعوتش کنید... وقتی که قول لیّن نشد، خوب، آن وقت #قیام می خواهد. 🔺 پیغمبر اکرم کدام روز نشست همین طوری فقط مسأله بگوید، کاری به کار جامعه نداشته باشد؟ پیغمبر اکرم کدام روزش از مسائل سیاسی خارج بود؟ دولت تشکیل می ‌داد، با اشخاصی که به ضد #اسلام، ستمگر بر مردم بودند، با آنها #مبارزه می ‌کرد، جنگ می ‌کرد». 📗 صحیفه امام، ج15، ص 213 و 214 #قیام #قسط #حکومت_اسلامی #مکتب_امام #خانه_طلاب_جوان 🌕🌕 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f

✅ هدف نظام همان هدف حسين بن على عليه السلام‏ 🔸 آنچه كه نهضت ما را جهت مى‏داد و امروز هم بايد بدهد، دقيقاً همان چيزى است كه حسين بن على (عليه‏السّلام) در راه آن #قيام كرد. 🔸 آن بزرگوار، براى همين قيام كرد كه رژيمهاى فاسد و مخرّب انسان و دين و ويرانگر صلاح، در جامعه نباشند و #نظام_اسلامى و الهى و انسانى و مبنى بر صلاح، در جامعه استقرار پيدا كند. 🗓

ديدار با اعضاى جامعه‏ى روحانيت مبارز؛ ۱۳۶۸/۰۵/۱۱

🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 🌐eitaa: http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f 🌐Telegram: https://t.me/khanetolab 🌐instagram: https://instagram.com/khanetolab_ir?utm_medium=copy_link

#یادداشت 2⃣ 💠 پاسخ‌های مستدل حوزویان به یادداشت نقد مدیریت حضرت امام ✅ بزرگترین سرمایه مردم 🌿 #امام از جوان های این مردم امثال #حاج_قاسم و مهدی باکری و همّت و حججی‌ها ساخت و تربیت کرد. 🌿 استقلال این کشور را با #قیام مردم به آنها داد. 🌿 طرح امام از مردم با مردم و برای مردم است. 🌿 این طرح مردمی توانسته قیام و نهضت مردم را ایجاد کند و ۴۳ سال حفظ کند. این حفظ، معجزه بزرگتری نسبت به اصل قیام است که فرمود: "شیبتنی سوره هود لمکان هذه الایه: فاستقم کما امرت و من تاب معک". 🌿 امام و رهبری کاری جز ایجاد و حفظ این قیام ندارند. بزرگترین هدف آنها مردمند و به همین خاطر بزرگترین سرمایه مردم هم امام و رهبری است. 🌿 خدا رحمت کند #حاج_قاسم عزیزمان را که مردم او را از خود می‌دانستند چون پیرو حقیقی و تربیت شده درست «#مکتب_امام» بود. ایشان با بغض این چند جمله را خطاب به رزمنده ها گفتند: "برادران، رزمنده ها، یادگاران جنگ یکی از شؤون عاقبت به خیری، نسبت شما با جمهوری اسلامی و انقلاب است والله والله والله از مهمترین شوون عاقبت به خیری همین است والله والله والله از مهمترین شوون عاقبت به خیری، رابطه قلبی و دلی و حقیقی ما با این حکیمی است که امروز سکّان این انقلاب را به دست گرفته، در قیامت خواهیم دید مهمترین محور محاسبه همین است. 🌿 چرا ایشان ارتباط با امام جامعه را مهمترین محور محاسبه و مهمترین شان عاقبت به خیری می‌دانند؟ 🌿 در طرف مقابل یک عده به دنبال زدن همه مؤلفه های قدرت مردمند. فراتر از مشکلات ناشی از تحریم و فشارهای بیرونی یک فشار همه جانبه رسانه‌ای هست که می‌خواهد بر ذهن مردم اینگونه القا کند که همه چیز از دست رفته است تا کاری را که آنها در میدان نظامی و سیاسی و اقتصادی نتوانستند به سرانجام برسانند در میدان رسانه و اذهان مردم انجام دهند. 🌿 شکست آنها در «آخرین راهبرد و سیاستشان» یعنی «#تحریم_اقتصادی» روشن شده است اما هنوز به جنگ رسانه‌ای امید دارند. «#جنگ_روایتها» یی که آنقدر وقیح است که حتی به امام در دهه فجر توهین می‌کند. البته به نظرم رهبری امام هم برای آنها بهانه‌ای است که «رهبری» را بزنند یعنی به اسم مردم بزرگترین سرمایه مردم را مخدوش کنند. 🌿 غافلند از سنتهای الهی که فرمود: "يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ". ✏️ نویسنده: استاد #مهدی_عباسی https://eitaa.com/neshanha 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 🆔 @Khanetolab

🚩 روز میلاد حضرت اباعبدالله الحسین علیه‌الصّلاةوالسّلام روز باعظمتی است. 🚩 به فرمایش مرحوم آقای حاج میرزا جواد آقای تبریزی ملکی - عالمِ فقیهِ عارفِ بزرگوار - عظمت روز #سوّم_شعبان را باید به‌عنوان پرتوی از عظمت حسین‌بن‌علی به‌شمار آورد؛ روز بزرگی است. در این روز کسی متولد شد که سرنوشت اسلام، به او، به حرکت او، به #قیام او، به فداکاری او، به اخلاص او بسته بود. 🚩 این بزرگوار در تاریخ بشریّت، یک حرکتی را - که نظیر و شبیهی ندارد - ارائه‌ی به تاریخ کرد و در مقابل چشم بشریّت گذاشت که هرگز فراموش نخواهد شد؛ الگو است. فداکارىِ برای هدف الهی، در آن حجم، در آن مقیاس عظیم؛ فداکارىِ به معنای دادن جان خود، جان عزیزان؛ اسارت حرم اهل‌بیت، با آن وضع، با آن فجاعت؛ تحمّل این حادثه‌ی سخت، برای اینکه اسلام بماند، برای اینکه ظلم‌ستیزی به‌عنوان یک اصل در تاریخ اسلام و در تاریخ بشریّت به یادگار بماند؛ این چیزی است که دیگر نظیری برای آن نمیشود پیدا کرد. 🗓 ۱۳۹۲/۰۳/۲۲ #ولادت_امام_حسین علیه‌السلام 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f

#پای_درس_تفسیر_رهبر 2⃣2⃣ "إِنَّ اللَّهَ يُدافِعُ عَنِ الَّذينَ آمَنوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ خَوّانٍ كَفورٍ" (الحج؛ ۳۸) 🔻 به خدای متعال باید #حسن‌ظن داشته باشیم. خداوند متعال ملامت میکند آن کسانی را که به او حسن‌ظن ندارند؛ سوءظن به خدا دارند. 🔻 سوءظن به خدا چیست؟ ▫️ سوءظن به خدا این است که انسان خیال کند این که فرموده است: «و لینصرنّ الله من ینصره» خلاف واقع است؛ یا این که فرموده است: «الّذین جاهدوا فینا لنهدینّهم سبلنا»، وعده‌ی تخلف‌پذیری است. ▫️ آن وقت خدای متعال در سوره‌ی فتح میفرماید: «و یعذّب المنافقین و المنافقات و المشرکین و المشرکات الظّانّین بالله ظنّ السّوء»؛ خصوصیت مشرکین و مشرکات و منافقین و منافقات این است که به خدا #سوءظن دارند. بعد میفرماید: «علیهم دائرة السّوء و غضب الله علیهم و لعنهم و اعدّ لهم جهنّم و سائت مصیرا». نباید به خدا سوءظن داشت. خدای متعال گفته است: اگر برای من، برای پیشبرد دین من، برای احیای ارزشهای مورد قبول من حرکت کنید، اقدام کنید، من به شما کمک میکنم. این راست است، این وعده‌ی الهی است. 🔻 فرموده است: «انّ الله یدافع عن الّذین ءامنوا»؛ هر کسی که مؤمن به خداست، خدا از او دفاع میکند. ▫️ خب، خیلی از مؤمنین در دنیا هستند، خدا از آنها دفاع نکرده -مؤمنینی که زیر #لگد_مستکبرین دارند له میشوند- چرا؟ ▫️ این به خاطر این است که به سنت‌های دیگر الهی عمل نشده است؛ به خاطر این است که #حرکت نشده، #قیام نشده، #اقدام نشده. بنابراین #مجاهدت لازم است، #تلاش لازم است. یک ملتی اگر مؤمن به خدا بود، اما تلاش نکرد، مجاهدت نکرد، البته لگدمال میشود؛ آن «یدافع عن الّذین ءامنوا» دیگر اینجا را نمیگیرد. این ایمان باید با مجاهدت همراه باشد، آن وقت خدای متعال آن وعده را عملی خواهد کرد. معنای «و الّذین هاجروا و جاهدوا فی سبیل‌الله» این است که باید حرکت کرد، باید اقدام کرد، باید تصمیم گرفت. ▫️ این همان مبارزه‌ی مقدسی است که یک مؤمن عمر خود را وقف آن میکند. خب، نقطه‌ی مقابلش هم میل به #راحت‌طلبی است. مبارزه دردسر دارد؛ شکی نیست. هر حرکت دشواری در راه هر آرمان بلندی، نفس راحت‌طلبِ عافیت‌جوی انسان را می‌آزارد. ▫️ انسان میل به راحت‌طلبی دارد. اگر بر این میل فائق آمدیم، اگر توانستیم همت خود را، نیروی خود را در راه این آرمانها بسیج کنیم، البته سختی‌هائی دارد، اما رسیدن به قله، موفقیت را هم دارد. 🗓 دیدار سفرا و رؤسای نمایندگی‌های سیاسی ایران در خارج از کشور؛ ۱۳۹۰/۱۰/۰۷ 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f

#جهاد_تبیین 9⃣2⃣ ✅ جهاد علما و خطبا در پشت جبهه 🔸 ما بايد در پشت جبهه، همان طورى كه توده‏هاى مردم در پشت جبهه دارند كمك مى‏كنند به جبهه‏ها، #علماى_اعلام، #گويندگان بزرگ، #خطبا ى عظيم الشأن هم بايد #جهاد كنند و جهاد آنها #تبليغ است، جهاد آنها فهماندن حجم اين پيروزى است و اين عملى كه شما براى او انقلاب كرديد و اين ايده‏اى كه براى او #قيام‏ كرديد، فهماندن به ملتها و ملت كه مقدار اين پيروزى چقدر است و براى حفظ او بايد چه كرد. 🔸 همان طورى كه پيروزى حاصل شد به حضور همه جمعيتها در ميدان و در صحنه، حضور همه در صحنه‏هاى نبرد جبهه و پشت جبهه، حفظ اين نعمت بزرگ الهى هم محتاج به اين است كه حاضر باشند جوانهاى ما، حاضر باشند كه هر وقتى آنها را خواستند، بروند و از اسلام دفاع كنند. 🔸 اسلام يك امرى است كه انبيا، كه نبى اكرم، كه اولاد نبى اكرم و اصحاب متعهد نبى اكرم براى او جانفشانى‏ها كردند و براى او زحمتها كشيدند. اسلام چيزى است كه از [سوى‏] خدا آمده است و بايد حفظ بشود و اگر- خداى نخواسته اين #پيروزى كه دنبال اين انقلاب به دست شما آمده است، به واسطه سستى ما، به واسطه ضعف تبليغ ما، به واسطه ضعف حضور ملت ما، به شكست- خداى نخواسته- برسد، بدانيد كه اسلام تا قرنها ديگر نمى‏تواند سربلند كند. 🔸 #تكليف، بزرگ است و همه بايد اين تكليف بزرگ را بپذيريم. آخر مطلب #شهادت است و وصول به لقاء اللَّه و حضور در محضر حضرت سيد الشهدا و امثال او، و اين غايت آمال اشخاصى است كه عشق به خدا دارند. 🗓 صحيفه امام ؛ ج‏۱۷؛ ص۵۷ 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f

#پای_درس_اخلاق امام 0⃣3⃣ ✅ قدر جوانی را بدانید... 🔰 نگذاريد كه براى آخر عمر كار خوب بكنيد. اين خيالى است كه انسان اين خيال را ممكن است بكند؛ ولى از آن #خيالهاى_شيطانى است كه مى‏خواهد آدم را نگذارد كه كار خير بكند. 🔰 مى‏گويد تو حالا #جوان هستى، حالا اول جوانى است، استفاده‏هاى جوانى را بكن، شهوتها را راه بينداز، مفسده‏ها را انجام بده، اين كارهاى زشت را كه دلت مى‏خواهد بكن، ان شاء اللَّه در آخر عمر جبران مى‏توانى بكنى. انسان نمى‏تواند ديگر جبران بكند؛ 🔰 اگر شما از حالا #قيام نكنيد بر ضد شهوات فاسده؛ از شهوات مطلقاً جلوگيرى نشده است: شهوات سالم و شهوات غير سالم. نگذاريد خداى نخواسته پايتان باز شود به شهوات غير سالم، به تعدى به حقوق مردم، به تعدى به چيزهايى كه از غيره است؛ و اينجا كه هستيد، اين چند روزى كه همه هستيم و هستيد كه زياد طولانى نيست، اين چند روز را صرف كنيد در اين تجارتى كه براى شما آن تجارت اثرش تا ابد، تا آخر هيچ وقت نيست كه قطع بشود؛ در عين حالى كه همه ابواب نعمتهاى الهى، درب آن به روى شما باز است و شما هم استفاده كنيد آزادانه در آن نعمتهاى الهى، اما حدودش بايد محفوظ باشد؛ يعنى تصرفات ما بايد مطابق قانون باشد. تمام كارهايى كه ما مى‏كنيم بايد مطابق #قانون_شرعى باشد، تا اينكه انسان رشد پيدا بكند. 🗓 صحيفه امام، ج‏۴ ص۲۹؛ ۲۴ مهر ۱۳۵۷ 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f

🌀 تبدیل قیام قم به قیام ملی 🔻 در روز بیست و نهم بهمن سال ۵۶ تاریخ ایران ورق خورد، یعنی یک مقطع تعیین کننده‌ی تاریخی بود. خب در نوزدهم‌ دی همان سال در قم آن قیام اتفاق افتاده بود، شکی نیست قمی‌ها کار بزرگی هم کردند، ابتکار عمل را به دست گرفتند ولی مثل نوزدهم دی قم در کشور باز هم اتفاق افتاده بود اما فراموش شده بود، پانزدهم خرداد سال ۴۲ با آن کشتار و با آن حرکت عظیمی که در تهران و قم و بعضی شهرهای دیگر انجام گرفت ملت قیام کردند، جان دادند، خون دادند، تعداد هم خیلی زیاد بود اما فراموش شد. 🔻 تبریزی‌ها #قیام_قم را تبدیل کردند به #قیام_ملی، تبدیل کردند به یک حادثه‌ی عمومی با اینکه سختگیری و شدت عمل در تبریز خیلی بیشتر بود. دستگاه آن‌قدر دستپاچه شد که تانک آورد در خیابان، کشتارکردند، مردم را کشتند. اما مردم #تبریز عقب‌نشینی نکردند. جان دادند، خون دادند، ایستادگی کردند، شعار دادند، قضیه‌ی #قیام را ملی کردند، صدای فداکاری آنها به همه‌ی کشور رسید لذا همه‌گیر شد، چهلم تبریز در چند جا گرفته شد این معنایش آن بود که فریاد تبریزی‌ها همه‌ی ایران را فرا گرفت. کمتر از یکسال بعد هم بساط حکومت استبدادی سلطنتی واژگون شد؛ تاریخ‌ساز یعنی این. 🔻 تبریز نگذاشت تجربه‌های گذشته تکرار بشود با ایستادگی با #مقاومت با شجاعت. پرچم آزادی ایران دست تبریزی‌ها است. 🗓 دیدار مردم تبریز؛ ۱۴۰۱/۱۱/۲۶ •┈••✾🔹✾••┈• 🌀🌀 خانه طلاب جوان در "ایتــا" "بلــه" "روبیـکا"

#روایت "روایتی از حاشیه دوره مثل خمینی" بسم الله الرحمن الرحیم ▪️ کلاس حاج آقا فلاح دارد تمام میشود. یک سوال روشن دارد. می گوید ما طلبه‌ها اصلا کجاییم؟! چرا هیچ اثری از ما توی شهر نیست؟! این را به عنوان یک استفهام حقیقی مطرح می کند. اینکه چرا اثر ما طلبه‌ها اینقدر کم است. حاج آقا را دوست دارم. لاتیش پر است. از آنهایی است که اگر طلبه نمی‌شد لات خوبی می‌شد. ▪️پنجشنبه است. لب تاب را می‌بندم و راه می‌افتم سمت گلزار. احتمالا هر کسی بهشتی دارد و بهشت من آنجاست. یک بطری کوچک آب معدنی پیدا می کنم تا سنگ مزار ابوی را بشورم. یک فاتحه می‌خوانم و دوازده تا انا انزلنا. بعد طوری که از کنار مزار شهدا رد شوم از گلزار خارج می‌شوم و دوباره بر میگردم پیش بچه‌ها. شیشه ماشین را می‌دهم پایین. هوای بهار می‌خورد توی صورتم. حاج آقا توی سخنرانی‌اش گفت: این "واو" در "اَن تَقوموا للّه مثنی و فرادی" یعنی هم جمع هم فرد. توی مسیر به همین فکر می‌کنم. انسان باید #قیام کند و تا حالا به این قسمتش فکر نکرده بودم به قیام همزمان علیه خودش. انگار انسان با ایمان دو جور باید حرکت کند. قیام در ساحت اجتماع می‌شود حرکت به سمت جمع و حرکت در ساحت فردی‌اش می‌شود قیام علیه خودش، می‌شود تزکیه. ▪️ماشین را پارک می کنم. یک راست میروم طبقه بالا و پیش بچه‌های تدارکات. دور هم نشسته‌اند و سیب زمینی پوست می‌کنند. احمد هم آب جوش می‌ریزد توی تیریموس تا چای درست کند. توی دلم می‌گویم اینجا هم بچه ها دارند "رشد جامع" می کنند! معمولا رشد جامع جوابی است در پاسخ اینکه چرا ما طلبه‌ها باید این کارها را بکنیم. #امام جامع بود و ما در خانه طلاب می‌خواهیم امام شویم. می‌خواهیم "#مثل_خمینی" شویم. ما خودمان هم می‌دانیم که امام نمی‌شویم. ما هرکدام پر از ضعفیم، پر از نداشته‌هایی که باید می‌داشتیم. اما این را هم می‌دانیم که جمع ضعفهایمان را جبران می‌کند. ما در جمع داشته‌هایمان را به هم می‌دهیم و نداشته‌هایمان را با جمع جبران می‌کنیم. ▪️هیئت شروع می شود. لامپ‌ها را خاموش می‌کنند. می‌خزم یک گوشه و یک خلوتی برای خودم دست و پا می‌کنم. گوشی را از جیبم در می‌آورم. نور گوشی را کم می‌کنم تا توی تاریکی نورش چشمی را نزند. توی فضای ذخیره سازی ایتا می نویسم: "زندگی ما طلبه‌ها باید خیلی جذاب باشد. اینطور هم خودمان کیف می‌کنیم هم به چشم می‌آییم که لازمه زندگی امروز جامعه‌ست." این را آقا #فلاح توی سخنرانی‌اش گفت. بعد می‌نویسم: "کلید واژه ذکر در صحبت‌های امام" این را هم حاج آقا #مهدیان در جمع گعده‌ای که با بچه ها گرفته بود گفت. مداح مهتی تدینی است. دوستش دارم خوش صدا و بامعرفت است. آرام زمزمه می‌کند: آبروی دو عالم. بعد طولانی مکث می‌کند. دوباره زمزمه می کند: آبروی دو عالم... از هر گوشه مجلس هق هق و ناله گریه‌ای بلند می‌شود و بعد آرام می‌گیرد. دلم گرم می‌شود. لرزه‌ای به لب و چشمم می‌افتد. یاد سوال خودم می‌افتم. اگر از من بپرسند که چرا ما یا خودمان باید جمع بزنیم یا توی یک جمعی باشیم؟! من اینطور پاسخ می دهم که شما تنها راحت‌تر اشک می‌ریزید یا با جمع؟!! ✍ نویسنده: محمد صالحی 🌐 @talabenegasht #نحن_انصار_الله #مثل_خمینی •┈••✾🔹✾••┈• 🌀🌀 خانه طلاب جوان در "ایتــا" "بلــه" "روبیـکا"

▪️ کسی مثل حسین‌بن‌علی (ع) که خودش تجسّم ارزشهاست، #قیام میکند، برای این‌که جلوی #انحطاط را بگیرد؛ چون این انحطاط میرفت تا به آن‌جا برسد که هیچ چیز باقی نماند برای اینکه کسی بخواهد مسلمان زندگی کند. ▪️ ... امام حسین می‌ایستد، قیام میکند، حرکت میکند و یک تنه در مقابل این سرعت سراشیب سقوط قرار میگیرد. 🗓 ۱۳۷۷/۰۲/۱۸ ▪️ امام حسین را فقط به جنگِ روز #عاشورا نباید شناخت؛ آن یک بخش از جهاد امام حسین است. به #تبیین او، امر به معروف او، نهی از منکر او ... باید شناخت. 🗓 ۱۳۸۸/۰۵/۰۵ •┈••✾🔹✾••┈• 🌀🌀 خانه طلاب جوان در "ایتــا" "بلــه" "روبیـکا"

☑️ خروش حسین، خاموشی مردم: مرگ محافظه‌کاری، ماندگاری انقلابی‌گری 1⃣ نمی‌توان از عاشورا گفت و روضۀ جزئیّات گدازنده را شنید اما از «تنهایی» و «#غربت» حسین‌بن‌علی -علیه‌السلام- پرسش نکرد. مردمانِ مسلمان آن روزگار از قیام حسین، بی‌خبر نبودند؛ نه از #قیام او، نه از حقانیّت و فضیلت او. شاید راه او را باور نداشتند و شاید با وجود باور به انتخاب دشوار او، نتوانستند مخاطرۀ همراهی با او را بپذیرند و در منازعۀ میان عقل این‌جهانی و عشق آن‌جهانی، هودار هوس خویش شدند. هرچه که هست، حسین در طول دوران امامت خویش، تنها توانست هفتاد و اندی را با خود در کربلا همراه کند. دیگران یا در جبهۀ مخالف او بودند یا بی‌طرفان و خاموشانی بودند که سر به مرداب زندگی خویش فرو بردند و او را در آن معرکۀ تاریخی، تنها و بی‌یاور نهادند. اما چرا حسین، «تنها» ماند؟ چرا جامعۀ اسلامی که پنجاه سال بیشتر با رحلت رسول اکرم فاصله نداشت، جانب او را نگرفت؟ اگرچه پس از کربلا، غوغاها و قیام‌ها و طغیان‌ها برخاست، امّا مسأله این است که چرا در آن «#لحظۀ_تاریخی» که او پرچم اعتراض و مقاومت برافراشت، نه فریادی به حمایت از او، سکوت سنگین را شکست و نه شمشیری در کنار او از نیام سر بر کشید؟! درد و داغ غربت و تنهایی حسین، کمتر از شهادت او نیست. 2⃣ در میانۀ این ابتلاء عظیم، بسیارند آنان که نه در این سو بودند و نه در آن سو، امّا در آن زمانه بودند و می‌توانستند حسین را در کربلا تنها نگذارند؛ حتّی به بهای جان خویش، امّا چنین نکردند و اندکی بیش زندگی‌کردن را بر این «#همراهی_مؤمنانه» ترجیح دادند. آنان، سالیانی بیشتر زیستند و طعم لذایذ دنیا را چشیدند، امّا حیات‌شان، بی‌اثر و خنثی بود. مردگانی بودند که زندگی را در «تنفّس در اکنون» می‌دیدند و شهامت دست‌کشیدن از اکنون را برای آفریدن یک «#تاریخِ_جدید» نداشتند. کوته‌اندیشانی که خواسته‌ها و تمنیّات‌شان، از زندگی روزمرّه‌اشان فراتر نمی‌رفت و دین‌داری را به بازی دنیا گرفته بودند و تاب زیان را نداشتند. نبرد نابرابر کربلا، حاصل کناره‌گیریِ انبوهِ مردمانِ مسلمان از این نزاع تاریخی بود، وگرنه تقدیر دیگری رقم می‌خورد و عالَم اسلامی به سوی دیگری روانه می‌شد. مردمان، #حقّ را شنیدند، امّا به یاری‌اش نشتافتند و باطل را دریافتند، امّا در برابر آن صف نکشیدند. همگان، نظاره‌گر و خاموش ماندند و حسین در تراکم سکوت اینان، به مسلخ رهید و جرعۀ زهرآگین غربت را نوشید و زخم‌های بسیار چشید. 3⃣ عاشورا، آداب شوریدن است و ازاین‌رو، نقطۀ مقابلِ «بی‌تفاوتی» و «انفعال» و «نظاره‌گری» است. #عاشورا، رسم خروشیدن و جوشیدن می‌آموزد و «#محافظه‌کاری» و «#مصلحت‌اندیشی» را بدنام و منفور می‌سازد. در منطق عاشورا، باید از همه‌چیزِ خویش گذشت و فانی در حقّ شد؛ باید به بیابان بلا رفت و در گرداب خون، غوطه‌ور شد؛ باید تمام محاسبه‌های معطوف به خود را کنار نهاد و به حکمِ عقل سرخ، دل به دریای شمشیر سپرد؛ باید آداب عافیّت را نادیده انگاشت و هزینۀ گزاف #مقاومت را پراخت؛ باید میان تسلیم و مرگ، از جان گذشت و با زندگی در سایۀ حقارت، بدرود گفت. عاشورا، یک قاعده است نه یک استثناء؛ یک منطق است نه یک مورد؛ یک فلسفه برای حیات است نه یک داستان گزنده برای گریستن؛ یک تاریخ مستمر است نه یک امر تاریخی‌شده. 4⃣ سرانجام، حسین در سال شصت‌ویک هجری رفت و اینان –مردمانِ مسلمان آن روزگار- ماندند، امّا نه! اگر همۀ زمان‌ها عاشورا و همۀ زمین‌ها کربلاست، پس باید گفت حسین ماند و اینان رفتند. قافلۀ حسین از حرکت بازنایستاده است و همچنان در متن تاریخِ «حیاتِ باطنیِ انسان»، سیر می‌کند و تکرار می‌شود و حماسه‌ها و خیزش‌ها و صیرورت‌های قدسی می‌آفریند. این او بود که به تاریخ، معنای تازه بخشید و در این امتداد، خوبان هر نسل و عصر را از تاریک‌خانۀ تعلّقاتِ زندگی برگزید و به قافلۀ جریان‌مند خویش افزود. او در دل تاریخ قدسی، جاری‌ست؛ همچون چشمه‌ای زلال، می‌جوشد و جان اصحابِ حقیقت را سیراب می‌کند. تاریخ حسین، تاریخِ در سایه نیست، بلکه معنی حیات است و غایت آن. غیر از آن، هرچه که هست، بیش از لایه‌های ظاهری و نمودهای پوشالی نیست. و این مقاومت و ایستادن و انقلابی‌گری و دل به دریای موّاج حادثه سپردن است که تاریخ می‌آفریند، نه محافظه‌کاری و مصلحت‌اندیشی و تسلیم و هراس. محافظه‌کاران از زمانۀ خویش فراتر نمی‌روند و در فردای تاریخ، به شمار نمی‌آیند. ✍ نویسنده: مهدی جمشیدی •┈••✾🔹✾••┈• 🌀🌀 خانه طلاب جوان در "ایتــا" "بلــه" "روبیـکا"