eitaa logo
خانه طلاب جوان
8.1هزار دنبال‌کننده
4.5هزار عکس
1.4هزار ویدیو
304 فایل
﷽ 🌀کانال رسمی «خانه طلاب جوان» پویشی برای ترسیم #طلبه_عصر_انقلاب 💎صاحب امتیاز: ☑️ نشریه خط: @KHAT_NASHRIYE ☑️ نشریه عهد: @NASHRIYEAHD ☑️ رادیو روایت: @RADIOREVAYAT ☑️ سیر صراط: @SEIR_SERAT 👨🏻‍💻 ادمین: @admin_kht 🌐 سایت: www.khanetolab.ir
مشاهده در ایتا
دانلود
و ❌ 🔵 بعد از پیروزی انقلاب اسلامی دو عنوان و دو مفهوم غلط و انحرافی به وسیله‌ی کسانی که هم با روحانیت بد بودند، هم با انقلاب دشمن بودند، در ذهنها مطرح شد...این دو مفهوم غلط و در واقع دو تهمت را دشمن به عنوان تاکتیک مطرح کرده است. 🔴 یکی طرح مسئله‌ی است. میگویند در ایران حکومت آخوندی، حکومت روحانی بر سر کار است. این را نوشتند، گفتند، ترویج کردند، تکرار کردند. ❌ دیگری طرح موضوع است؛ تقسیم آخوند به حکومتی و غیر حکومتی. ✴️ هدفشان از طرح این دو مفهوم انحرافی و غلط این بود که اولاً نظام اسلامی را از پشتوانه‌ی عظیم و نظری و استدلالی و علمی علمای دین کنند؛ ثانیاً روحانیت مسئول را، روحانیت انقلابی را، را که در مقابل دشمنیها سینه سپر کرده است، به خیال خودشان کنند، بدنام کنند. یعنی آخوند یک نوعش حکومتی است، که این بد است، منفی است، ضد ارزش است؛ یک نوعش غیر حکومتی است، که این مثبت است، این منزه است. ⚫️ آن دو مفهوم غلط، حقیقتاً انحرافی و خصمانه است؛ به دلیل اینکه اولاً حکومت آخوندی و نسبت دادن جمهوری اسلامی به این مفهوم، حرف دروغی است. جمهوری اسلامی حکومت ، حکومت است، حکومت است، حکومت است، نه حکومت افراد روحانی. روحانی بودن کافی نیست برای اینکه کسی سلطه‌ی حکومتی پیدا کند. جمهوری اسلامی با حکومتهای روحانی ای که در دنیا میشناسیم، در گذشته هم بوده است، امروز هم در نقطه‌هائی از دنیا هست، ماهیتاً متفاوت است. حکومت جمهوری اسلامی، حکومت است. ممکن است یک روحانی ارزشهائی را حائز باشد که از بسیاری از روحانیها برتر باشد؛ او مقدم است؛ اما روحانی بودن هم موجب نمیشود که از کسی سلب صلاحیت شود. نه به تنهائی روحانی بودن صلاحیت‌آور است، نه روحانی بودن موجب سلب صلاحیت است. حکومت است، نه حکومت یک و یک مجموعه‌ی خاص. تقسیم روحانی به حکومتی و غیر حکومتی و ارزش و ضد ارزش قلمداد کردن اینها هم یک غلط فاحش است. ⚪️ ...اگر روحانىِ حکومتی به آن کسی گفته میشود که برای ادای دین خود، برای ادای مسئولیت شرعی خود، برای خاطر خدا از نظام اسلامی حمایت میکند یا از مسئولینی حمایت میکند، این است، این ضد ارزش نیست؛ نداشتن این حالت، ضد ارزش است. پس هیچکدام از این دو مفهوم - نه مفهوم حکومت روحانی و حکومت آخوندی، و نه مفهوم آخوند حکومتی، روحانی حکومتی - مفاهیم درستی نیست. طرح اینها پس از انقلاب و تشکیل نظام اسلامی، یک طرح است؛ این مفاهیم متعلق به فرهنگ این انقلاب نیست. 🔆۱۳۸۹/۰۷/۲۹ 🔵🔴⚫️⚪️ خانه طلاب جوان ⬇️⬇️⬇️⬇️ @khaneTolab
❌ بایستی این فکر را در حوزه ریشه دار کنیم / استنباط فقهی بر اساس فقه اداره ی نظام/ طلاب را برای نیازهای جامعه تربیت کنیم ❌ 🔴 متأسفانه هنوز در حوزه‌ها کسانی هستند که خیال می‌کنند حوزه باید به کار خودش مشغول بشود، اهل سیاست و اهل اداره‌ی کشور هم مشغول کار خودشان باشند؛ حداکثر این‌که با هم مخالفتی نداشته باشند! اما این‌که دین در خدمت باشد و سیاست از تغذیه بکند، هنوز در بعضی از اذهان درست جا نیفتاده است. ♨️ ما بایستی این فکر را در حوزه ریشه‌دار کنیم؛ به این شکل که هم را این‌طور قرار بدهیم، و هم در این‌گونه باشیم. یعنی چه؟ یعنی استنباط فقهی، بر اساس باشد؛ نه . ✳️ فقه ما از طهارت تا دیات، باید ناظر به اداره‌ی یک ، اداره‌ی یک و اداره‌ی یک باشد. شما حتّی در باب طهارت هم که راجع به ماء مطلق یا فرضاً ماءالحمام فکر می‌کنید، باید توجه داشته باشید که این در یک جا از اداره‌ی زندگی این جامعه تأثیری خواهد داشت؛ تا برسد به ابواب معاملات و ابواب احکام عامه و احوال شخصی و بقیه‌ی ابوابی که وجود دارد. بایستی همه‌ی اینها را به عنوان جزیی از مجموعه‌ی اداره‌ی یک کشور استنباط بکنیم. این در استنباط اثر خواهد گذاشت و گاهی تغییرات ژرفی را به وجود خواهد آورد. 💢 در عمل هم باید این‌گونه باشیم. باید طلاب را برای تربیت کنند. این جامعه احتیاج به قاضی دارد. باید دستگاهی در قم طلاب را به سمت تربیت قاضی سوق بدهد. این‌طور نباشد که تربیت قاضی را هم حوزه به عهده‌ی دیگری واگذار بکند. جایی در حوزه باشد که طلاب را برای حضور در دستگاههای گوناگون اداری کشور - مثل سازمانهای عقیدتی، سیاسی و ادارات مختلفی که احتیاج دارند - سوق دهد. جایی باشد که اشخاص و جمعی را به سمت پیدا کردن مسائل مهم - که نظام به آنها نیاز دارد - سوق دهد. 🔈 ۱۳۷۰/۰۶/۳۱  🔴🔴 خانه طلاب جوان 🔰🔰 @khaneTolab
❌ تربیت فقیهِ مبارز/ کسانی که می گویند دین از سیاست جداست به درد نمی خورند ❌ 📚 صحیفه نور امام(ره) در عرصه مطالب فقهی زیادی دارد و کار ما سنگین و زیاد است و از خداوند توفیق بخواهیم که بتوانیم مسئولیت را که به عهده گرفتیم انجام دهیم. 🔍 دنیای امروز دنیایی است که هر کسی درس می خواند باید به و توجه داشته باشد، به مشکلات در کل دنیا [توجه داشته] و باشد. 🔴 امروز هر فقیه و طلبه باید هم باشد. کسانی که می گویند دین از جدا است به درد نمی خورند. امروز بایستی هم ما باشیم هم . 🎙 ۱۳۹۸/۰۴/۲۳ 🔴🔴 خانه طلاب جوان 🔰🔰 @khaneTolab
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔴 امروز کسی #دین را بخواهد بشناسد، بدون درک کلمات امام(ره) و رهبری محال است 🔴 #استاد_پناهیان 📖📖 خانه طلاب جوان 🔰🔰 @khaneTolab
🔴 بزرگترن ابداع امام(ره) در نظام سیاسی اسلام/ آیا دین اشرف از این است که وارد میدانِ سیاست آلوده شود⁉️ 💠 به اعتقاد من، این بزرگترین فصلِ مربوط به است که امام بزرگوار و عظیم الشّأن ما ابداع کرد. سالها، بلکه قرنهای متمادی، قدرتمندان و زمامداران ناحق و غیرعادلِ عالم سعی کردند را - که هر جا هست، حکم به حقّ و عدل میکند و با کسی مماشات نمیکند - از دخالت در امور خودشان پس بزنند. قرنهای متمادی سعی کردند اثبات کنند که از جداست؛ چرا دین را با سیاست مخلوط میکنید؟ بروید دین خودتان را تبلیغ کنید! حرفهای ظاهر فریبی هم مطرح میکردند: دین، اشرف از این است که وارد میدان سیاستِ آلوده شود! بله؛ سیاستی که از دین جدا باشد،آلوده است؛ اما سیاستِ دینی به همان اندازه است که عبادتِ دینی.   ❌ بعد از انقلاب تا امروز، شاید بیشترین حمله‌ای که به اصول فکرىِ سیاسىِ نظام جمهوری اسلامی شده است، حمله به همین «» است. همه جای دنیا به این حمله کردند؛ امروز هم حمله میکنند. امروز کسانی در اطراف دنیا نشسته‌اند، کتاب مینویسند، مقاله مینویسند، به زبانهای مختلف و در محیطهای دور از ایران و در همه جای جهان، گفتار تلویزیونی ارائه میکنند؛ برای این که ثابت کنند دین از سیاست جداست. 🔴 سبحان‌الله! این قضیه «عدم انفکاک دین از سیاست»، در شکستن هیمنه قدرتهای ظالم و ناحق، چقدر نقش عظیمی دارد که رهایش نمیکنند! روز به روز علیه قضیه «عدم انفکاک دین از سیاست» حرف گفته میشود، مطلب نوشته میشود. البته عدّه‌ای هم در داخل، گاهی مثل طوطی - که بیتوجّه، چیزهایی را تکرار میکند - مانند همان حرفها را تکرار میکنند. البته بعضی هم اصلاً دلشان با بیگانگان است و دین را با کلیّت خودش قبول ندارند!   🌕 در آن سالهای ریاست جمهوری که برای شرکت در یک اجتماع جهانی، میخواستم به یک کشور خارجی سفر کنم، سخنرانی ای فراهم کرده بودم و طبق معمول، خدمت امام ارائه کردم که ایشان نظر بدهند. ایشان در حاشیه یادداشت کردند که راجع به «عدم انفکاک دین از سیاست» هم در این سخنرانی مطلبی بگنجانید. من اوّلش قدری تعجب کردم که این قضیه «عدم انفکاک دین از سیاست»، چه ارتباطی میتواند با سران کشورها - مثلاً صد کشور غیر مسلمان - داشته باشد؟ در عین حال، چون امام دستور داده بودند، نشستم چند صفحه نوشتم. وقتی وارد مطلب شدم، تأمّل کردم و دیدم که نه، درست همین است. جای این بحث، در است. چرا؟ چون علیه این بحث، در منبرهای جهانی کار میشود. بعد هم به آن جا رفتیم و آن بحث را القا کردیم و بسیار هم در نفوس مؤثّر واقع شد و اهمیت این حرف آشکار گردید. این عدم تفکیک دین از سیاست، روشن‌بینی آن مرد بزرگ را میرساند.   ♨️ وقتی که به عدم تفکیک دین از سیاست قائل هستید، پس اهل دین باید را بشناسند و آن را بفهمند و در آن جایی که میدانِ کار سیاسی است، فعّال باشند و در آن جایی که میدان بیان احکام دینی محض است، آگاه از امر سیاسی و وضع سیاسی، آن را اعلام کنند. سیاست موجب نمیشود که انسان حکمی را کتمان کند. سیاست نباید موجب کتمان احکام الهی شود. نخیر؛ به عکس، سیاست موجب میشود که انسان، احکام و معارف الهی را طوری بیان کند که در نفوس مؤثّر واقع شود و با توجّه به همه جوانب ادا گردد. این، معنای آگاهی از سیاست برای امر تبلیغ است. 🔆۱۳۷۶/۰۲/۱۳ 📖📖 خانه طلاب جوان ⬇️🔰 @khaneTolab
📚حوزه علمیه مرکز پرورش رهبران فکری است📙 💠 قم کرد، ملت قیام کرد، ملت در قم متبلور بود، روحانیت نهاد سمبلیک ملت است هر جا روحانیت حرکت می کند ملت هم حرکت می کند. در هر جهتی که روحانیت مترقی و محبوب گام می گذارد ملت گام می گذارد. ✴️ این واحدی که بنام در شهر طیّب قم پا برجاست فقط یک نیست او را فقط یک دانشگاه ندانید، مجمع پرورشگاه فکری و مذهبی و اسلامی این امت است. ✅ هر طلبه کوچکی، هر طلبه کم سن و سالی که در مدرسه ای درس می خواند برای اینکه فقیهی بشود بر طبق بافت اصیل جامعه ی ایرانی و اسلامی و شیعی، بالقوه یک است، اینجا مرکز پرورش است، مجموعه ای است از آن کسانی که در راه گام برمی دارند. مجموعه ای است از کسانی که می خواهند ((العُلَماء ورثه الانبیاء)) بشوند. هرجا که حوزه علمیه قم می رود در حقیقت ملت ایران می رود. این هم یک محاسبه است یک محاسبه دقیق که باز با فرمولهای عادی جامعه شناسان مادی تطبیق نمی کند. ✳️ آنچه می گوییم و نیست این دیدن یک است. یک طلبه در یک شهر، در یک دِه، در یک مملکت، در یک استان چه می کند. این ، این ، این ، این موجودی که به کم قانع است، برای اینکه بار زیادی را بر دوش بگیرد او در اینجا چه می کند؟ او می آموزد، چه می آموزد؟ ، دین چیست؟ اصیل ترین نهادی که بر روح و بر ذهن انسانها در این مملکت بحمدالله همچنان حاکم است و البته حاکم خواهد بود. 💠 وقتی قم می کند یعنی ملت می کند، قم را یک شهر کوچک صدهزار نفری و دویست هزار نفری ندانید، حوزه علمیه را یک دانشگاه ده هزار نفری و پانزده هزار نفری ندانید او جامِ است که همه ملت را باید در آن ببینید. 🔆سخنرانی منتشرنشده آیت الله خامنه ای در دومین سالگرد شهیدمصطفی خمینی در حضور امام خمینی... ۱۳۵۸/۰۸/۲۷ ⚫️⚪️ خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f
🔴لعنت خدا بر کسانی که...🔴 💠 چقدر در قرآن با عباراتى همچون «لتبین للنّاس»، «هذا بیانٌ للنّاس»، بر و تکیه شده است! این، شأن علماى دین است که باید تبیین و بیان کنند. 🔴 خیال نشود که منظور فقط بیان و تبیین احکامى همچون حکم و است. بر کسانى که کوشش کردند تا را از اساسى‌ترین اصول آن، یعنى صحنه‌هاى واقعى زندگى و صحنه‌ى و جدا و مخصوص به همین کنند. البته نماز و روزه مهمّ است؛ اما عاملِ برپا داشتنِ همین نماز و روزه، است: «الذین ان مکناهم فى‌الارضِ، أقاموا الصّلوة و اتوا الزکوة و امروا بالمعروف و نهوا عن المنکر؛ و لله عاقبة الامور» نماز و روزه را عالم دین به عهده بگیرد و حکومت را به عهده‌ى کسانى که شایستگى ندارند واگذار کند!؟ «فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصّلاة و التّبعوا الشّهوات» روزگارى مدام این را ترویج مى‌کردند؛ اما اسلام به دست برترین شاگردانش، بر دهان آنان زد و حکومت اسلامى شکل گرفت. ✴️ اکنون نیز، عدّه‌اى همین را ترویج مى‌کنند. آنها مى‌گویند: «اسلام در گوشه‌ى خانه و مسجد، به احکام دینى بپردازد و از دخالت در و بپرهیزد؛ مبادا مردم از اسلام بدشان بیاید.» عجب! منطقشان این است که اگر اسلام حکومت کند، از ساقط مى‌شود! پس معلوم مى‌شود اینها از پیغمبر، براى اسلام دلسوزترند. ✅ پیغمبر آن روز که به مدینه آمد، بنا بود «عبدالله بن ابى بن سلول»، از طرف «اوس» و «خزرج»، پادشاه شود. پیغمبر او را کنار زد و حکومت را به دست گرفت. خوب؛ پیغمبر مى‌توانست خیلى محترمانه، این کار را نکند و رضایت دهد به این‌که خانه‌اى در آن‌جا برایش بسازند و پیشنماز هم بشود. حکومت را هم «عبد الله ابن ابى» به‌دست گیرد! پس چرا این‌گونه نکرد؟ خوب؛ معلوم است! شأن تبیین و بیان که به عهده‌ى علماست، نمى‌گذارد؛ تبیین و بیانى که موضوع گسترده‌اى دارد و سخن درباره‌ى آن بسیار است. 🔆۱۳۷۴/۰۷/۲۳ 🌕🌕 کانال خانه طلاب جوان ⬇️🔰 http://eitaa.com/joinchat/1452081178Cd35b22c028
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔴 امروز شناخت بدون درک کلمات امام(ره) و رهبری محال است 🔴 📖📖 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
📚 امروز شناخت بدون درک کلمات (ره) و محال است... (منظومه فکری مقام معظم رهبری) 📚📚 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f
❌ حوزه علمیه مرکز پرورش رهبران فکری است ❌ 💠 قم کرد، ملت قیام کرد، ملت در قم متبلور بود، روحانیت نهاد سمبلیک ملت است هر جا روحانیت حرکت می کند ملت هم حرکت می کند. در هر جهتی که روحانیت مترقی و محبوب گام می گذارد ملت گام می گذارد. ✴️ این واحدی که بنام در شهر طیّب قم پا برجاست فقط یک نیست او را فقط یک دانشگاه ندانید، و مذهبی و اسلامی این امت است. ✅ هر طلبه کوچکی، هر طلبه کم سن و سالی که در مدرسه ای درس می خواند برای اینکه فقیهی بشود بر طبق بافت اصیل جامعه ی ایرانی و اسلامی و شیعی، بالقوه یک است، اینجا مرکز پرورش است، مجموعه ای است از آن کسانی که در راه گام برمی دارند. مجموعه ای است از کسانی که می خواهند ((العُلَماء ورثه الانبیاء)) بشوند. ♨️ هرجا که حوزه علمیه قم می رود در حقیقت ملت ایران می رود. این هم یک محاسبه است یک محاسبه دقیق که باز با فرمولهای عادی جامعه شناسان مادی تطبیق نمی کند. ✳️ آنچه می گوییم و نیست این دیدن یک واقعیت است. یک طلبه در یک شهر، در یک دِه، در یک مملکت، در یک استان چه می کند. این ، این ، این ، این موجودی که به کم قانع است، برای اینکه بار زیادی را بر دوش بگیرد او در اینجا چه می کند؟ او می آموزد، چه می آموزد؟ ، دین چیست؟ اصیل ترین نهادی که بر و بر انسانها در این مملکت بحمدالله همچنان حاکم است و البته حاکم خواهد بود. 💠 وقتی قم می کند یعنی ملت می کند، قم را یک شهر کوچک صدهزار نفری و دویست هزار نفری ندانید، حوزه علمیه را یک دانشگاه ده هزار نفری و پانزده هزار نفری ندانید او جامِ است که همه ملت را باید در آن ببینید. 🔆سخنرانی منتشرنشده آیت الله خامنه ای در دومین سالگرد شهیدمصطفی خمینی در حضور امام خمینی... ۱۳۵۸/۰۸/۲۷ ⚫️⚪️ خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f
🖋 حواشی ✒️ ✏️ یادداشت کتاب ((طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن)) 8⃣ 📝 ________________ 🗓 هفته هفتم: 📕 بخش نبوت: درس (١۴) و (١۵) ----------------------------------- 💠 در تبیین می شود که برای هدایت انسان و ابعاد وجودی او از حس و غریزه و عقل آمده است «و یثیروا لهم دفائن العقول.» 🔅 مقوله ای در عرض و در تقابل با قوای انسان و عقل بشر نیست. در این نگرش، نوع نگاه به کشفیات و تجربیات و عقلانیت بشر، مثبت و خوش بینانه است. 🌀 اساساً در این منظومه، عمده ابعاد و معارف دین و وحی توسط انسان و با هدایت گری خود دین، فهم می شود و اساساً چه در رجوع به دین و چه بعد از پذیرش آن، با فهم و روشن بینی کار هدایت بشر پیش می رود. ❇️ بر این اساس، سبک هدایت نبی هم به این صورت است که نبی از درون متحول می شود و اولاً خود او تقرب پیدا می کند و انقلاب انفسی درون او شکل می گیرد، انقلابی که نام او را وحی می گذاریم. 🔹 نهایی ترین رفع حجاب میان حق و خلق در این انقلاب انفسی رقم می خورد. تحولی جامع که تمام جان رسول را تسخیر می کند و تا همه عالم را توحیدی نکند، از پای نمی نشیند. 🔸امت رسول در مدار این تحول، متحول می شوند و از طریق ارتباط و اتصال با رسول، آن ها هم به یک معنا مبعوث و برانگیخته می شوند بعثتی در ذیل بعثت رسول. همه تحولات ظاهری جامعه ذیل این دو بعثت و تحول شکل می گیرد. 🔘 به عنوان مثال اگر تغییری در دانش و علوم اجتماعی یا ساختارهای جامعه قرار است رقم بخورد، این محصول تحول انسانهایی است که ذیل بعثت درونی رسول، سلوک می کنند. اتصال و ارتباط همه جانبه امت با ولیِ جامعه، منشأ همه تحولات جامعه است. این بحث را مفصل تر در بخش ولایت دنبال خواهیم کرد. بیانات حضرت امام و آقا در سالروز بعثت پیامبر اکرم را در این جهت، بازخوانی کنید، به کار می آید. (منظومه فکری مقام معظم رهبری) 📝📝 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f
🚩کلام ولایت🚩 🖌 و مبیّنِ معارف دینی، باید به زبان اکتفا نکند؛ بلکه عمل او هم باید و و صفایش را در بیان این حقیقت برای مخاطب ثابت کند و نشان دهد. 🖌این‌که مشاهده می‌کنید در هر کاری که پیشگام باشند، مردم پاسخ مثبت می‌دهند و اجابت می‌کنند و جمع می‌شوند و عمل می‌کنند - چه جبهه باشد، چه امر و چه خودِ انقلاب - به خاطر این است که این لباس و شغل و زیّ، به خاطر عمل اخیار و نیکانی که قبل از ما بوده‌اند، توانسته است ایمان مردم را به خود متوجّه و جلب کند. 🖌این، اخلاص علمای گذشته و بزرگان ماست و سرمایه‌ی ارزشمندی محسوب می‌شود. باید این را حفظ کنیم. 🖌وقتی علمای دین، چنین و را از خود نشان می‌دهند و عملاً برای مردم ثابت می‌کنند،کار آنها را آسان می‌سازند. ۱۳۷۴/۱۰/۲۷ @Khanetolab
🌱 رابطه دین و دنیا؛ جوهره اصلی مکتب امام 🔰 جوهر اصلی در مكتب امام بزرگوار ما، رابطه‌ی و ؛ یعنی همان چیزی كه از آن به مساله‌ی دین و سیاست و دین و زندگی هم تعبیر می‌كنند. 📆 ۱۳۸۴/۰۳/۱۴ 📚📚 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f
🔰وظیفه‌ی ما چیست؟ 🔹اولین ما این است که این نقش اصیل را جدی بگیریم. من بارها گفته‌ام که با همه‌ی این وسایل ارتباط جمعی ای که وجود دارد، البته باید از همه‌ی این وسایل ارتباط جمعی استفاده کند؛ از و های جدید ارتباطاتی باید همه‌ی روحانیت برای استفاده کند؛ همچنانی که از و و بقیه‌ی چیزها استفاده میکند. 🔻در عین حال، ، جلسه‌ی مذهبی، نشستن روبه‌روی مردم، دهان به دهان و نفس به نفس با مردم حرف زدن، یک نقش بی‌بدیل دارد و هیچ چیزی جای این را نمیگیرد و این هم مال شماست... 🔸شما که و هستید، یا آن خانم طلبه یا مبلغ، وقتی در مقابل مخاطبان خودش قرار میگیرد و میدانند روحانی است، دلبستگی و دلدادگی و اعتماد به او، از نوع دیگری است و ربطی به اعتماد به بقیه‌ی گویندگان و سخنوران ندارد. ما باید این نقش را قدر بدانیم. 🗓۱۳۸۵/۸/۱۷ @KHANETOLAB
💠 اسلام می‌گوید دین و سیاست یکی است 🔻 دین است. در اسلام همان اندازه که و وجود دارد، و هم وجود دارند، به همان اندازه که اهمیت دارد، در راه خدا هم اهمیت دارد؛ به همان اندازه که انسان باید به سوی خدا برود، باید به همان اندازه کین و کید دشمنان خدا را بفهمد و در مقابل آنان جبهه بگیرد؛ چنین نیست که انسان مسلمان اگر نماز بخواند و عبادت کند و در کنج خلوتگاه محراب بنشیند، مسلمانی خود را کامل کرده باشد! مسلمان اگر می‌خواهد مسلمان کاملی باشد به امور دنیا هم باید بپردازد، سیاست هم باید بفهمد و در سیاست هم باید مداخله کند. 🔸 به ما می گویند: از جداست! اسلام می‌گوید: «دین و سیاست یکی است.» سیاست جزء دین است، جزء احکام دین است. مهم‌ترین بخش فقه ما، بخش سیاسات است و معظم دین را سیاسات تشکیل می‌دهد. 👤 📚 کتاب 📖 صفحات ۷ و ۸ خانه طلاب جوان | khanetolab@
◾️ اختلاف ترقّی­ ساز و اختلاف هویت ­سوز 🌐 ضرورت­های وحدت و اختلاف مفید در گفتگو با استاد 📌 اشاره: با استاد سیّدداود ساجدی در ساختمان مدارس مؤسّسه تحقیقاتی – فرهنگی مفید به گفت­وگو نشستیم؛ استاد ساجدی در این­ جلسه به فراخور تجربیات دوران انقلاب و موضوعی که درباره آن مطالعه و تأمّل داشته، بحث “وحدت” را پیش کشید. 🔻 گزیده گفتگو: 🔰 حضرت امام (ره) تقریباً ۲۰ دقیقه صحبت کردند. به­طور اجمالی به ما فهماندند که مسئله آقای شریعتی، جزو مسائل اختلافی است و ورود به مسئله اختلافی هم است. می­خواستند که خود آن جلسه هم، موجب نشود. 🔸 می­گوید برو این جزوه را توزیع کن. نگاه نمی­کند که پیامدهای اجتماعی این متن، چیست؟ ظاهرش این است که دارند حمایت از اهل بیت(ع) می­کند. چه­کسی نمی­خواهد نام و یاد حضرت زهرا(س) در جهان باشد؟ اما راهش چیست؟ 🔺 ما در طول تاریخ، نداشتیم. لذا یک نگاه این­جوری نسبت به مسئله در تاریخ ما جاری شده است. بالاخره این که امروز، را از جدا کنند و دین تبدیل بشود به تعلّق قلبی و التزام در برخی امور عملی، یک زندگی دیگر و یک تلقّی دیگر به آدم میدهد... ادامه گفتگو: 👇 http://www.khanetolab.ir/?p=14340 خانه طلاب جوان| khanetolab@
✳️ استاد شهید مطهری(ره): فکر ما در مورد غلط است و باید شود. 🔰 فكر دينى ما بايد اصلاح بشود. تفكر ما درباره دين غلط است غلط. به جرأت مى گويم از چهارتا مسأله فروع، آن هم در عبادات، چند تائى هم از معاملات، از اينها كه بگذريم ديگر فكر درستى ما درباره دين نداريم، نه در اين منبرها و در اين خطابه ها مى گوئيم و نه در اين كتابها و روزنامه ها و مقاله ها مى نويسيم، و نه فكر مى كنيم. 🔺 ما قبل از اينكه بخواهيم درباره ديگران فكر كنيم كه آنها مسلمان شوند بايد درباره خود فكر كنيم. چراغى كه به خانه رواست به مسجد حرام است. نمى خواهم تخطئه بكنم كه چرا مبلغ به خارج فرستادند. البته كار صحيحى است، بسيار كار خوبى است. شايد در آنجا مسلمان واقعى درست بشود و بعد نمونه شوند براى ما. ولى آنچه كه واجبتر است توجه و تنبه است به اينكه ما مسلمانهائى هستيم كه فكرمان درباره اسلام غلط است 📚 ده گفتار، صص 147 و 148 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f
💠 مبانی ساختار تشکیلات اسلامی با نگاهی بر تفسیر ✍️ تهیه و تنظیم: حجة الاسلام علی اخباری آزاد| طلبه درس خارج 🔻 “وَ رابِطُوا”: «مرابطه»، عبارت است از وصل‏کردن نیروها، نه تنها در برابر شدائد، بلکه همه نیروها و کارها، در جمیع شئون زندگى. ◽️ اوّلین ندایى که از بشر برخاست و براى اوّلین‏بار، انسان را به امر دعوت نمود، ندایى بود که شارع اسلام و خاتم انبیاء علیه‏افضل‏الصّلاه‏والسّلام سر داد. ◽️ خاستگاه کار جمعی و گروهی در طول تاریخ، دوگونه بوده است: یکم: ، که احیاءگر فطرت است. دوّم: حکومت‏های رقیب دین که از این فطرت انسانی، سوء استفاده کرده‏اند و به‏دنبال برآوردن حاجات خود هستند. ◽️ برای حفظ شعائر و حدود، عنصر حکومت به تنهایی ناکارآمد است و باید فریضه امربه‏معروف و نهی‏ازمنکر نیز در جامعه رونق داشته باشد. در تشکّل نیز باید این عنصر، واجب و فراگیر باشد تا ارزش‏ها و آرمان‏های تشکیلات، حفظ شود. بسنده‏کردن به ساختار و مدیریت، یک نقص است. ◽️ مدار اداره تشکّل‏ها، است؛ نه اکثریت‏محوری. این مهم باید در شکل‏گیری ساختار، رعایت شود. ◽️ تشکّل‏هایی که در جامعه اسلامی شکل می‏گیرند، باید نسبت خود را با ولیّ امر برقرار کنند و از او و منویّات او در افکار، گرایشات و اعمال خود بهره گیرند. این مهم باید در ساختار ، نهادینه شود. ☄️ دریافت متن کامل در قالب pdf در لینک زیر:👇 http://www.khanetolab.ir/?p=15006 @khanetolab | خانه طلاب جوان
✴️ زنده نگه داشتن به دست است. اگر مردم به دین عمل نکنند، دین پویایی خودش را از دست خواهد داد و کارکرد دین از بین می‌رود و لذا مردم نقش جدی در زنده نگه داشتن دین دارند. بقا و استمرار دین به دست مردم اتفاق می­افتد. مردم امامت ائمه طاهرین علیهم السلام را نپذیرفتند؛ لذا امیرالمومنین(ع) ۲۵ سال خانه نشین شدند؛ یعنی در صورت عدم پذیرش مردم، امامت ما که از اصول دین ما محسوب می شود، در جامعه محو می شود، لذا قوام دین به پذیرش و عمل کردن مردم است. ✂️ برشی از مصاحبه مجله با حجة الاسلام مطلبی پور 🌙🌙🌙 خانه طلاب جوان 🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f
990830-Panahian-AhammiateKalanNegari-64k.mp3
15.81M
🎙 اهمیت کلان نگریمباحث مطرح شده در بحث: 🔻 عمق راهبردی احترام مردم ایران به امامزادگان 🔻 احترام به امام، احترام به مهمترین عامل آزادی بشر 🔻 تأثیر بر شناخت (ع) و فرزندان آنان 🔻 معنای کلان‌نگری؛ توجه به گذشته و دیدن آینده 🔻 و تبدیل انسان به فردی کلان‌نگر 🔻 تأثیر بودن بر شدن 🔻 ‌کسی که است، برای دنیا بهتر تصمیم می‌گیرد 🔻 تأثیر ظهور بر کلان‌نگری 🔻 و مثالی برای کلان‌نگری 🗓 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f
‌‌ 🎼 سرودی با طعم حماسه و احساس 🔻 بچه که داشته باشی، بهترین‌ها را برایش آرزو می‌کنی. دلت می‌خواهد هرچه فکر می‌کنی و است، یک لقمه به فرزندت برسد. تلاش می‌کنی که متقاعدش کنی این خوب است و آن خوب نیست. خیلی وقت‌ها هم از اینکه بتوانی همان‌چه تو می‌فهمی را بفهمانی‌اش، نا‌امید می‌شوی! 🔻 تا کوچک است هی با خودت تکرار می‌کنی: «العلم فی الصغر، کالنقش فی الحجر»، و دنبال راهی هستی برای رسیدن به آن. نه فقط ، که هم ثابت کرده بنیان و هر فرد در دوره ی کودکی یعنی تا هفت سالگی اتفاق می‌افتد. و این برای دلواپسی پدرانه و مادرانه کافی است تا مدام به دنبال راهی برای تضمین عاقبت بخیری فرزندشان باشند. 🔻 نماهنگ حماسی اولین بار حوالی ایام تحویل سال پخش شد. با آن اشک ریختم و چیزی مثل شعف توی دلم موج می‌زد. به سرعت اما آنچنان مقبولیتی پیدا کرد که حتی شد سرود صبحگاهی مدرسه. 🔻 هرچه فراگیرتر شد، نقدهای شکلی و محتوایی هم طبق معمول شروع شد و یکهو همه شدند کارشناس و ! صرف‌نظر از نقدهای درست و نادرست، آنچه می‌خواهم متذکر شوم این است که یکی از بهترین راه‌های ماندگار کردن در کودکان، همراه کردن آن با هیجان و شور و شعف مثبت است، موضوعی که در محتوای این سرود و همخوانی‌های به تبع آن، به خوبی دیده می‌شود. کاری که در دوران جنگ، نوای نوحه‌های حاج صادق آهنگران با رزمندگان چنین می‌کرد. در کنار آن اضافه کنید مخاطب این موسیقی شامل دهه نودی‌ها و سربازان هزار و چهارصدی می‌شود که بسیار هوشیارتر و آگاه‌تر از نسل‌های قبل از خود در این گروه سنی هستند. 🔻 بردن نام از ، ، و... ، شاید یکی از بهترین راه‌ها برای ماندگار کردن این اسامی و اشخاص در ذهن‌های کودکانه بود تا روزی که بزرگ‌تر شدند، به دنبال شناخت‌شان بروند و بفهمند چرا با بردن نام این بزرگواران حس رضایت شره می‌کند برقلب و روح‌شان. راستش هرچقدر هم نقد کنند من که می‌دانم، فرزند کوچک و کنجکاوم الان با مفاهیمی عجین و اخت شده که احتمالا به این زودی‌ها نمی‌توانستم، به تنهایی یادش بدهم. 🔻 برای دوستانی که خرده می‌گیرند به طوطی‌وار تکرار کردن بچه‌ها باید بگویم، بی‌تردید معصوم(ع) بهتر از ما می‌داند که فرموده: عبارت لا اله الا الله را در سه سالگی به کودکان بیاموزید. و این همان «العلم فی الصغر، کالنقش فی الحجر» است. نیست؟ ‌ ✍️ نویسنده: سرکار خانم دهقانی 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f
⁉️ دیندارتر شده ایم؟ 1⃣ 🔻 تصویر زشت کسانی که کشف حجاب میکنند، روزه‌خواری میکنند، در فضای مجازی حرمت شکنی می‌کنند، به روحانیت توهین می‌کنند و امثال اینها باعث شده احساس کنیم دینداری مردم رو به افول است. اگر ساز و کار ربا در اقتصاد و رشد بی عدالتی و فقر و فساد و تبعیض در حکمرانی را هم اضافه کنید، ابعاد این رنج، جدی‌تر هم می‌شود. پس چرا رهبری با تکیه بر جمعیت و شور و حال چند تشییع جنازه و اعتکاف و سلام فرمانده و امثالهم نتیجه می‌گیرد دیندارتر شدن مردم را؟ 🔻 چطور آنها دلیل نمی شود و این دلیل می شود؟ شاید تشییع جنازه ها و اعتکاف ها و سرود خواندن ها همه یک دورهمی است بین بخش محدودی از مردم. این چه منطقی است و چه شاخصه‌ای است که باعث می‌شود یک شخصیت اسلام شناس و یک رهبر آشنا به امت چنین نتیجه ای بگیرد؟ 🔻راز این تشخیص او را باید اولا در فهم او از جستجو کرد. فهم او از دین همان است که به عنوان معرفی ره به آن اشاره کرد. برای اقامه عدل و حق و معنویت. قیام لله شاخص همه رشدها است، در آیه کریمه "قل انما اعظکم بواحده..." یعنی فقط و فقط یک موعظه، این یعنی اگر همه سلوک و حرکت و تعالی و پیشرفت را در یک شاخص بخواهیم معرفی کنیم باید همین یکی را بگوییم. قیام لله. ره حقیقت انقلاب را با همین مفهوم معرفی می‌کند. روح جمهوری اسلامی اگر هویت امام است، هویت امام همین انقلاب است همین قیام لله. 🔻 همه ظواهر دین را امام ظاهر همین قیام لله می‌داند (نگاه کنید آداب الصلوه را) همه اخلاق را هم به همین حقیقت باز می‌گرداند(نگاه کنید شرح حدیث جنود عقل و جهل را). قیام لله، همه توحید را تبدیل به الگوی پیشرفت میکند، قیام لله ظاهرش حکومت الله است و نفی طاغوت. عامل اصلی تحقق عدالت است و میل به آرمانها. این همان انقلاب است همان آرمانجویی و بیداری مردم است. که حفظ آن از اصل انجام آن دشوارتر است. 🔻 حالا باز گردیم به سوالمان، آیا مردم دیندارتر شده اند؟ نگاه کنیم ببینیم شعارهای انقلاب اسلامی بین مردم از بین رفته یا پر رنگ تر شده؟ مخالف و موافق مسوولین و ساختارها با همین شعارها گفتگو می‌کنند یا غیر آنها. امروز مردم بابت این آرمانها وسط می‌دانند و آنها را سر دست میگیرند یا بی خیال شده‌اند. حضورهای عمومی مردم نشان دهنده زنده بودن و حفظ این قیام لله است یا بی خیالی نسبت به آن که به تعبیر مرگ انقلاب خواهد بود. اگر حفظ انقلاب ثابت شود یعنی یک قدم جلوتر رفتن نسبت به اصل انقلاب. همانطور که در نظر اهل معنی و حکمت، "مقام" بالاتر از "حال" است. 🔻 مقابل فشارهای بی‌سابقه دشمن توسط مردم که آنها را متحیر کرده با همین دارایی انجام شده. شکست مفتضحانه فشار حداکثری‌شان به تعبیر خودشان، حضورهای حماسی در انتخاباتها در اوج فشارها و ناملایمات با همین پشتوانه رخ داده، نصرت و یاری مردم به یکدیگر، و جهش سیزده برابری تولید علم نسبت به متوسط دنیا، حضورهای حماسی در انتخاباتها و حضورهای ملیونی مردمی در وقایع معنوی جمعی همه و همه نشان دهنده وجود چنین روح و معنایی در مردم است. 🔻 این نشان می‌دهد، آن روح قیام لله، حفظ شده و زنده است یعنی زنده است و تا وقتی او زنده است در جان این امت، امت پیش می‌رود و رشد می‌کند. تشییع و مثالهایی از این قبیل صرفا نشانه‌های بروز و جلوه دهنده این واقعیت است. بروز و ظهور این واقعیت برای مبارزه امروز البته نیاز است. باید ایمان را به عمل صالح کشید و هویت واقعی این مردم را به صورتهای مختلف بروز داد. تا هم با فشار دشمن بر مردم مبارزه شود و هم مرتجعین و جهال و مرددین ادب شوند. ✍ نویسنده: حجت‌الاسلام 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
☑️ اشک و آه مردم در مراسم وداع با آیت الله ناصری ره ▪️ گاهی می‌شنویم در نوشته‌های اینترنتی یا در رسانه‌ها و روزنامه‌ها که اظهار نظر میکنند که بله، مردم نسبت به بی‌اعتقاد شده‌اند، نسبت به بی‌اعتقاد شده‌اند؛ اینها را اینجا در داخل هم می‌شنویم. خب، این یکی از آن محاسبات صد درصد غلط است؛ ▪️ امروز گرایش مردم به انقلاب و به دین از روز اوّل انقلاب یقیناً بیشتر است. اگر کسی میخواهد گرایش مردم به انقلاب و مبارزات و مجاهدتها را بفهمد، به تشییع میلیونی نگاه کند. .... این یک نمونه؛ نمونه‌های دیگر هم زیاد دارد؛ [مثلاً] . 🗓 بیانات در مراسم سالگرد رحلت امام؛ ۱۴۰۱/۰۳/۱۴ 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f
فضیلت عبادت اجتماعی.mp3
5.05M
🔷 اسلام اجتماعی 🔶 رابطه ها را در جهت ساختن یک جامعه دینی تقویت کنید 📌 برگرفته از جلسات « شه شناس» •┈••✾🔹✾••┈• 🌀🌀 خانه طلاب جوان در "ایتــا" "بلــه" "روبیـکا"
خطای هاله‌ای و سکوت مارپیچ 1⃣ یکم. گفتند مردم از و اهل بیت جدا شدند. اصل ادعا که عصاره بلاهت است. اما نظرسنجی چند نهاد معتبر نشان می داد بیش از ۸۰ درصد مردم سیاه می پوشند و در مجالس عزا شرکت می کنند. امسال هم تا امروز رکورد زائرین ایرانی به عراق شکسته شد؛ ۴ میلیون نفر. گفتند بانوان ما به تمایل پیدا کردند. نظرسنجی دانشگاه تهران نشان داد ۸۴ درصد اعتقاد دینی به حجاب دارند. نظرسنجی همشهری نشان می داد حدود ۷۵ درصد گفتند اگر قانون هم نباشد حجاب شان را برنمی دارند. می گویند مردم ما از و بریدند. اما آخرین آمار مربوط به راه پیمائی ۲۲ بهمن است با حضور ۲۰ میلیون نفر در خیابان. از این‌دست آمار بسیار است. اما... 2⃣ دوم. تصاویری نشان می دهند که عده ای کردند. جای دیگر یک نفر کتیبه هیات را مورد طعنه قرار می دهد. آن سوتر چند نفر به توهین می کنند. آن دیگری می گوید از دین زده شدیم. آن پایین تر زمین می زنند و پرچم همجنسگرایی به دوش می کشند. آن گوشه به تروریسم و آدم کشی سلام می کنند و .... ازین تصاویر کم نیست. اما.... 3⃣ سوم. در این خاک همواره اقلیتی ناچیز به نام و طرفدار پرچم های رنگین کمانی و منحرفین اخلاقی و آدم‌کش و تروریست و منافق و غیره بوده اند. اما امروز ابزار تغییر کرده است. تا دیروز اوباشی پنهان در پستوخانه‌ها بودند و امروز به واسطه بوی تعفن شان توزیع شده است. همین. و اگرنه مردم ما همان مردمند. مومن و بااخلاق و معتقد به انقلاب و اهل ایثار و فداکاری و ظلم ستیز.... 4⃣ چهارم. چیست؟ اینکه بمباران تصاویر مجعول و هدفمند در فضای مجازی را ببینیم و خیال کنیم این سیاهی‌ها در گوشی ما یعنی اکثریت مردم در واقعیت. حالا مارپیچ سکوت چیست؟ خیال کنیم در مقابل همین سیاهی مجازی، در اقلیتیم و آنگاه سکوت کنیم. همین دو کافی است تا صورت گیرد؛ قلب واقع برخی را مسخ می کند و به خیابان می کشد و برخی را ناامید می کند و گوشه گیر و اما همه ما در قبال ایندو مسؤولیم. امروز هرجا هستیم یک وظیفه اصلی داریم. مارپیچ سکوت رو بشکنیم و واقعیت ها را فریاد کنیم و خطای هاله‌ای ناظران بی طرف را از بین ببریم. یک نمونه همین . راه‌پیمائی اربعین مقصد نهائی‌اش چیست؟ تبدیل عبادت فردی به عبادت جمعی و تجلی ظلم ستیزی و تمدن سازی مومنین. همین را می خواهند سانسور کنند. اجازه ندهیم. رسانه شویم؛ امروز اربعین و فردا واقعیت دیگر از حقیقت... ✍ نویسنده: محسن مهدیان •┈••✾🔹✾••┈• 🌀🌀 خانه طلاب جوان را در "ایتــا" "بلــه" "روبیـکا" دنبال کنید.