#سیره_علما #ملا_حسینقلی_همدانی 🌺 سیره علما | غلامِ حسین(ع) 🔻 خودشان می فرمودند: «در کنار مرقد شریف امام علی (علیه السلام)، در گوشه ای نشسته بودم. کبوتری بر زمین نشست و تکه نانی بسیار خشکیده را به منقار گرفت و هر چه به آن نوک زد، خرد نشد. کبوتر به پرواز درآمد و رفت. پس از مدتی، بازگشت و به سراغ نان رفت و چند نوک به آن زد، ولی شکسته نشد. باز پرواز کرد و بعد از مدتی برگشت، بعد از چند مرتبه، رفت و برگشت تا ۲۲ مرتبه. سرانجام آن نان را با منقارش خرد کرد و خورد. ملهم شدم که فقط استقامت است که مرا به هدف می رساند.» او ۲۲ سال زحمت کشیده بود ولی چیزی ندیده بود… برای مشاهده ادامه مطلب به سایت خانه طلاب جوان مراجعه بفرمایید:👇 http://www.khanetolab.ir/?p=15538 #برگزیده #عهد #خانه_طلاب_جوان 🌱 با ما همراه باشید... @khanetolab | خانه طلاب جوان

#یادداشت #نشریه_عهد کاوشی بر نسبت #روحانیت و #انقلاب_اسلامی ✍️ نویسنده: وحید خاشعی| کارشناس مسائل فرهنگی 🔰 با وقوع انقلاب اسلامی، روان اجتماعی مردم نیز تغییر کرد و با وقوع جنگ تحمیلی و دفاع مقدس، ارزش های والای دیگری هم به نظام ارزشی جامعه افزوده شد. 🔹 پتانسیل قیام های مردمی در انقلاب و شهادت در آن مسیر به همراه آموزش های ناب ارزشی و انقلابی توسط امام و یاران و شاگردانش سبب پمپاژ ارزش در سطوح مختلف اجتماعی شد... ☄️ مطالعه ادامه یادداشت در لینک زیر:👇 http://www.khanetolab.ir/?p=15504 #برگزیده #عهد #خانه_طلاب_جوان 🌱 با ما همراه باشید... @khanetolab | خانه طلاب جوان

#یادداشت #مأموریت_طلبگی ❇️ لزوم انتخاب #مأموریت_طلبگی بر اساس اندیشه های امامین انقلاب ✍️ حجت الاسلام والمسلمین فلاح 🔰 اگر در مسیر آرمانها به جامعه نگاه کنیم در مقاطع زمانی مختلف همواره یک نقطه های گره و گلوگاههایی را مشاهده می کنیم که باید دستان توانمندی وارد بشوند و این گره ها را باز کنند و این مشکلات را از پیش پای جامعه ی انقلابی بردارند. این گره ها ممکن است موارد متنوعی باشد مثلا معضل بزرگی در تعلیم و تربیت یا در حوزه ی فرهنگ. اینجاست که یک طلبه باید به جامعه نگاه کند و یکی از این گره ها را انتخاب کند. گره هایی که برخی اوقات هر کدام عمری را برای کامل باز شدن می طلبد و با باز شدن این گره #مسیر بزرگی روبروی جامعه گشوده می شود. به یک هم چنین کاری می شود گفت #ماموریت. 🔹 شیعه در اثر دریافت های تاریخی و تکاپوهای تاریخی و رهنمودهای تاریخی با کمک شعور اسلام شناسان برجسته ای چون #امام_خمینی (ره) به انقلاب اسلامی رسید و شروع به ویرایش حیات خود و جامعه ی بشری بر اساس اسلام کرد از آن مقطع به بعد سطح حیات شیعی تغییر کرد. ما هم اکنون در دوران بعد از انقلاب اسلامی هستیم. انقلاب اسلامی یک حادثه ی سیاسی صرف نیست بلکه یک واقعه ی بزرگ اسلامی و انسانی است. در دوره ی بعد از انقلاب اسلامی شیعه دقیق تر آرمان های خود را می فهمد و عمیق تر می تواند آن آرمان ها را مطالبه کند. به طور کلی شیعه در بعد از انقلاب اسلامی در یک بستر نوینی به آرمان های خود می اندیشد. 🔸 با توجه به مقدمات بالا #طلبه باید بتواند بفهمد که گره های امروز و گره های فردای این حرکت انقلابی چیست. یعنی اولا در فضای انقلاب باید #فکر کند و ثانیا باید جامعه ی انقلابی را ببیند و ثالثا باید مسیر این حرکت و گره های موجود در آن را تشخیص دهد. بعد از این مرحله هر گرهی باید با دستان توانمند یک یا چند طلبه به طور تخصصی باز شود. 🔹 در این فضا برای شناخت ماموریت و گره های حرکت انقلابی بالاترین راهنمایان ما حضرت امام(ره) و حضرت آقا هستند. کسانی که کاملا روی هدایت انقلاب اسلامی و روی رصد کردن وضعیت انقلاب متمرکزند. آن متخصصی که به تعلیم و تربیت می پردازد یا آن کسی که به فقه می پردازد یا در فلسفه متمحّض است از زاویه ی خود نگاه می کند. تنها کسانی که کاملا نگاهشان به انقلاب اسلامی معطوف است می توانند راهنمایان خوبی برای یافتن #ماموریت باشند؛ مانند حضرت امام(ره) یا حضرت آقا و امثالهم الاقرب فالاقرب. هستند کسانی که مانند رهبران این انقلاب به کلیت انقلاب اسلامی می اندیشند و نگاهشان تا آن پایه بلند است و راهنمایی هایشان تا آن پایه ارزشمند. 🔸 متاسفانه برخی طلاب امام و آقا را جدی تلقی نمی کنند و می پندارند که امام دو سه توصیه کردند که تاریخ مصرف آن گذشته است و حضرت آقا هم گهگاهی ما را نصیحت و دعا می کنند و برای #ماموریت_طلبگی باید خودمان بنشینیم و فکر کنیم که چه کار بکنیم. یکی از علت هایی که این تلقی برطرف نمی شود این است که ما روی اندیشه های امام و آقا وقت نمی گذاریم. اگر وقت بگذاریم متوجه می شویم که این بزرگواران نافذتر، جامع تر و قویتر از بسیاری از کارشناسان و اسلامی تر و انقلابی تر و سالمتر از بسیاری از صاحبنظران تحلیل می کنند و راهنمایی می کنند. چه در سخنرانی های عمومی و چه در صحبت های با گروه خاص که به دست انسان می رسد متوجه می شود که صحبت های ایشان ویژه است. 🔺 نکته ی خیلی مهم این است که طرز فکر طلاب ارتقا پیدا کند. این مهمی است که می خواهیم به مدد اندیشه های امام و اندیشه های رهبری به آن برسیم. این خیلی مهمتر از این است که مثلا رهبری می فرمایند که مدرسه ای برای تربیت مبلغین خارج از کشور تاسیس کنید. ممکن است طلبه بگوید که این کار به من مربوط نمی شود. این گونه نباید فکر کرد. آن چیزی که خیلی مهم است #طرز_فکر است، طرز فکر حضرت امام(ره)، طرز فکر حضرت آقا که مفصل است و به گستره ی زندگی امروزی مسلمانان است. این سفره ی گسترده ی تعلیم هم با صرف مطالعه به دست نمی آید و در گرو انس با اندیشه های این رهبران می باشد. #برگزیده #نشریه_عهد۲۸ 🌱 با ما همراه باشید... @khanetolab | خانه طلاب جوان

💠 حجت الاسلام نظافت : آرمان #طلبگی، آرمان دردمندی و بیقراری برای خدمت به دین #اسلام است 🔺 به گزارش خبر گزای شبستان از مشهد، حجت الاسلام محمد جواد #نظافت، مدیر مدرسه علمیه المهدی(عج) در نخستین همایش “طلبه آرمانی آرمان طلبگی” با بیان اینکه گام نخست در راه هدایت گری، #تربیت خود و #عمل به دانسته ها و بعد آموختن به دیگران است، اظهار داشت: البته این بدان معنا نیست که طلبه تا زمان فقاهت صبر کند زیرا بخشی از رشد انسان در قالب امربه معروف و نهی از منکر و نشر معارف است. 🔹 وی افزود: منظور از آرمان #طلبگی، آرمان همه اولیا و انبیا است، خداوند در قرآن کریم می فرماید: انبیا را فرستادیم تا مردم عدالت را برپا کنند یعنی انبیا ابتدا حقایق را مطرح و دعوت به #هدایت می کنند و در ادامه، دل های آماده را که جذب آنان شده به گونه ای تربیت می کنند که هر یک چون ستاره ای بدرخشند و همه جامعه را تحت تأثیر منش عدالت خواهانه خود قرار دهند... ☄️ مشاهده ادامه مطلب در سایت خانه طلاب جوان:👇 http://www.khanetolab.ir/?p=15520 #برگزیده #عهد #خانه_طلاب_جوان 🌱 با ما همراه باشید... @khanetolab | خانه طلاب جوان

#یادداشت #خط 💠 مبانی ساختار تشکیلات اسلامی با نگاهی بر تفسیر #المیزان ✍️ تهیه و تنظیم: حجة الاسلام علی اخباری آزاد| طلبه درس خارج 🔻 “وَ رابِطُوا”: «مرابطه»، عبارت است از وصل‏کردن نیروها، نه تنها در برابر شدائد، بلکه همه نیروها و کارها، در جمیع شئون زندگى. ◽️ اوّلین ندایى که از بشر برخاست و براى اوّلین‏بار، انسان را به امر #اجتماع دعوت نمود، ندایى بود که شارع اسلام و خاتم انبیاء علیه‏افضل‏الصّلاه‏والسّلام سر داد. ◽️ خاستگاه کار جمعی و گروهی در طول تاریخ، دوگونه بوده است: یکم: #دین، که احیاءگر فطرت است. دوّم: حکومت‏های رقیب دین که از این فطرت انسانی، سوء استفاده کرده‏اند و به‏دنبال برآوردن حاجات خود هستند. ◽️ برای حفظ شعائر و حدود، عنصر حکومت به تنهایی ناکارآمد است و باید فریضه امربه‏معروف و نهی‏ازمنکر نیز در جامعه رونق داشته باشد. در تشکّل نیز باید این عنصر، واجب و فراگیر باشد تا ارزش‏ها و آرمان‏های تشکیلات، حفظ شود. بسنده‏کردن به ساختار و مدیریت، یک نقص است. ◽️ مدار اداره تشکّل‏ها، #حق_محوری است؛ نه اکثریت‏محوری. این مهم باید در شکل‏گیری ساختار، رعایت شود. ◽️ تشکّل‏هایی که در جامعه اسلامی شکل می‏گیرند، باید نسبت خود را با ولیّ امر برقرار کنند و از او و منویّات او در افکار، گرایشات و اعمال خود بهره گیرند. این مهم باید در ساختار #تشکیلات، نهادینه شود. ☄️ دریافت متن کامل در قالب pdf در لینک زیر:👇 http://www.khanetolab.ir/?p=15006 #برگزیده #خط #خانه_طلاب_جوان @khanetolab | خانه طلاب جوان

✳️ نگاهی به بیانات رهبری در باب چیستی #زندگی_اسلامی و #نقش_حوزه علمیه در طرّاحی آن 1️⃣ بخش اول: 🌱زندگی اسلامی یعنی دنیا و آخرت را با هم داشتن ◾️ «إنّما الحیاه عقیده و جهاد». همه‌ معناى #جهاد، جهاد با شمشیر و تفنگ که نیست؛ هر تلاش شما یک جهاد است. جهاد، یعنى مجاهدت‏کردن و تلاش‏کردن. #زندگى، یعنى این‌که ما این هدف‏ها را ترسیم کنیم و ارزش‏ هایى را که براى ما عزیز و محترم است، مشخّص کنیم و بعد با همه قوا بکوشیم. اصلاً زندگى جز این معنى ندارد؛ وإلا اگر انسان از ارزش‏هایى – آن ارزش‏ها هرچه مى‌خواهد باشد – خالى باشد، به یک جماد تبدیل خواهد شد؛ یا یک #حیات نباتى خواهد داشت؛ جذب کن و #رشد کن؛ یا احیاناً یک حیات حیوانى خواهد داشت؛ جذب کن و رشد کن و باز تلاش کن براى این‌که گیر بیاورى، تا مجدّداً جذب کنى و رشد جسمانى و مادّى کنى! ◽️ این‏ها که ارزشى ندارد؛ این زندگى، انسانى که نیست. این حرفى که مى‌زنم، مخصوص ما هم نیست؛ این‌طور نیست که من بخواهم ادّعا کنم، یا هرکسى بخواهد ادّعا کند که این مربوط به یک محدوده خاص جغرافیایى یا محدوده خاص اعتقادى است. اصلاً براى هوشمندان عالم، زندگى جز این معنایى ندارد؛ فکرى مى‌کنند، هدفى ترسیم مى‌کنند و به شوق آن هدف، تلاش مداومى را ادامه مى‌دهند و پى مى‌گیرند. هرچه هم آن تلاش سخت‌تر باشد و بیشتر عرق آدم را در بیاورد، بعد از این‌که این تلاش انجام شد، آدم خوشحال‌تر است. شما اگر یک روز ورزش سنگینى بکنید، بعدش احساس رضایت بیشترى مى‌کنید. (۲۹/۱۱/۷۰) ◾️ به خاطر داشته باشید که اهداف مشخّص ما، در اسلام خلاصه مى‌شود. اسلام فقط یک اعتقاد نیست؛ اسلام، #زندگى_طیّبه انسان‏هاست. وقتى از #حیات و نظام اسلامى صحبت مى‌کنیم، منظور ما نظام و حیات طیبه‌اى است که همه خیرات مورد علاقه انسان در آن وجود دارد؛ هم رفاه #مادّى و امنیت اجتماعى و روحى تأمین مى‌شود، و هم صفاى #معنوى و دانش و بینش و تحقیق و تعبّد و خلوص و توجّه به خدا مشاهده مى‌گردد. اسلام، این مواهب را به ما مى‌دهد. اسلام، نشان داده است که مى‌تواند از مردمى که به او اعتقاد دارند و براساس تعالیم او زندگى مى‌کنند، دفاع کند. (۱۱/۴/۶۸) ◽️ #حیات_طیّبه معنایش این نیست که کسانى فقط نماز بخوانند، عبادت کنند و اصلاً به فکر زندگى و مادّیات نباشند؛ نه، حیات طیّبه، یعنى دنیا و آخرت را با هم داشتن. حیات طیّبه، یعنى مادّه و معنا را با هم داشتن. حیات طیّبه، یعنى آن ملّتى که تلاش مى‌کند، #سازندگى مى‌کند، صنعت و بازرگانى و کشاورزى را به اوج مى‌رساند، قدرت علمى و تکنیکى پیدا مى‌کند، پیشرفت‏هاى گوناگون در همه جهت به دست مى‌آورد؛ اما در همه این حالات، دل او هم با خداست و روزبه‌روز هم با خدا آشناتر مى‌شود. این، هدف نظام اسلامى است. این، آن هدفى است که پیامبران اعلام کردند، مصلحان عالَم گفتند و در این صدوپنجاه تا دویست‏سال گذشته، شخصیت‏هاى برجسته اسلامى آن را اعلام کردند. (۲۹/۱/۷۰) #الگوی_زندگی_اسلامی #برگزیده #خط 💠💠 خانه طلاب جوان👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f

💢 نگاهی به بیانات رهبر انقلاب در باب چیستی #زندگی_اسلامی و #نقش_حوزه علمیه در طرّاحی آن 2⃣ بخش دوم: 🌿 تحقق اسلام در زندگی مردم؛ بزرگترین وظیفه انقلاب اسلامی 🔻باید به سمت زندگى علوى برویم. رفتن به سمت زندگى علوى، معنایش این نیست که اگر آن روز لُنگ مى‌بستند و راه مى‌رفتند، امروز هم لُنگ ببندیم و راه برویم! نه، امروز دنیا پیشرفته است. باید روح زندگى علوى – یعنى عدالت، #تقوا، پارسایى، پاکدامنى، بى‌پروایى در راه خدا و میل و شوق به #مجاهدت در راه خدا – را در خودمان زنده کنیم. (۶/۸/۸۳) 🔹 هرچه امروز از سختی‏ها و بلاها بر سر مسلمانان و ملّت‏هاى مسلمان مى‌آید، بر اثر گم‌ کردن سررشته زندگى در زیر سایه #توحید است. توحید که فقط یک امر ذهنى نیست؛ توحید یک امر واقعى و یک نظام و یک #دستورالعمل_زندگى است. توحید به ما مى‌گوید که با دوستان‏مان چگونه باشیم، با دشمنان‏مان چگونه باشیم، در نظام اجتماعى چگونه باشیم و چگونه زندگى کنیم. (۲۱/۴/۷۷) 🔸 جمهورى اسلامى، بزرگ‏ترین وظیفه‌اش آن است که #اسلام را در زندگى مردم، تحقّق بخشد و جامعه را به‏ صورت یک جامعه نمونه اسلامى درآورد. (۱۰/۳/۶۹) 🔹 امروز روحیات و واقعیّات زندگى #ملّت_ایران، با آن‏چه که قبل از پیروزى انقلاب وجود داشت، … تفاوت‏هاى بسیار زیادى دارد. البته نمى‌گوییم که امروز، زندگى ما کاملاً اسلامى است؛ ولى معتقدیم در مقایسه با گذشته، به‏ مراتب به #زندگى_اسلامى نزدیک شده‌ایم و باید تلاش کنیم که باز هم نزدیک‏تر شویم. 🔸 زندگى و #حیات_طیّبه_اسلامى، یعنى سعادت دنیا و عقبى و رفاه مادّى و تعالى معنوى. انقلاب ما این حرکت را در کشور به‏ وجود آورد و دست قدرتمند الهى رهبر و امام بزرگوار آن را به پیش برد، و از این جهت امروز بحمداللَّه در دنیا ملّتى نمونه هستیم… باید تمام اقشار ملّت و مسئولان و علماى اعلام و معلّمان و گویندگان و نویسندگان و سازندگان و برنامه‌ریزان و سیاست‏گذاران تلاش کنند، تا باز هم جامعه را به‏ سمت زندگى اسلامى جلوتر ببریم و به آرمان‏ها نزدیک‏تر کنیم. (۱۲/۴/۶۸) 🔹 «یا أیّها الّذین امنوا استجیبوا لله و للرّسول إذا دعاکم لِما یحییکم و اعلموا أنّ الله یحول بین المرء و قلبه». … اى مؤمنین! وقتى خدا و پیامبر خدا شما را به #حیات و به زندگى واقعى دعوت مى‌کنند، به نداى آن‏ها پاسخ بدهید. این چه حیاتى است که خدا و پیامبر، ما را به آن دعوت مى‌کنند؟ در یک کلمه، این حیات، شایسته انسان است … انسان براى زندگى‏ کردن و حرکت‏ کردن به‏ سمت هدف‏هاى ارزنده و والا، به #راهنما احتیاج دارد. انسانى که راهنما نداشته باشد و به راهنمایان الهى پشت بکند، زندگى شایسته انسانى و الهى را پیدا نخواهد کرد؛ مثل ملّت‏هایى که به احکام الهى پشت کردند و گرفتار ظلم و ستم و زورگویى قدرت‏هاى بزرگ عالَم، و گرفتار #تفرقه و برادرکشى، و گرفتار ناراحتی‏هاى روانى و عصبى، و گرفتار مشکلات روزافزون زندگى شدند. 🔸 ممکن است براى این‌گونه آدم‏ها نان و آب هم فراهم باشد، اما زندگى شایسته انسان فقط به نان و آب نیست. انسان، هدف مى‌خواهد. انسان، عشق و محبّت مى‌خواهد. انسان‏، آرمان‏هاى متعالى مى‌خواهد. انسان، #آزادى و عزّت مى‌خواهد. (۱۱/۱۰/۷۰) #الگوی_زندگی_اسلامی #برگزیده #خط 🌀🌀 خانه طلاب جوان🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f

⚪️ داشتن #تفریح و لذت حلال یک اصل کلّی و ضرورت است. 🔹 در مسئله تفریح، در روایات مان داریم که لازم است انسان مؤمن بخشی از زندگی اش را به تفریحات حلال و سالم، اختصاص بدهد و الا بقیه کارها را هم خوب انجام نمی دهد. اگر تفریح نداشته باشد، خمود و خسته می شود. بعد از مدتی دچار مشکلات روحی و روانی می شود. ▫️ تفریح، انسان را #شاداب می کند و یک اصل کلّی، داشتن تفریح و لذت هاي حلال و ساعاتی براي رفع خستگی است. این یک اصلی کلی است که در روایات هست و در سیره علماي ما هم بوده است. 🔸 نقل می کنند حضرت امام، روزهاي جمعه کلا" درس و بحث را تعطیل می کردند و حتما مقید بودند یک تفریح و تنوعی را داشته باشند. به خصوص در دوران جوانی، با دوستان شان به باغ و بیرون شهر می رفتند. 👤مرحوم آیت الله حق شناس(ره) #خط #برگزیده 🌙🌙🌙 خانه طلاب جوان 🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f

✴️ زنده نگه داشتن #دین به دست #مردم است. اگر مردم به دین عمل نکنند، دین پویایی خودش را از دست خواهد داد و کارکرد دین از بین می‌رود و لذا مردم نقش جدی در زنده نگه داشتن دین دارند. بقا و استمرار دین به دست مردم اتفاق می­افتد. مردم امامت ائمه طاهرین علیهم السلام را نپذیرفتند؛ لذا امیرالمومنین(ع) ۲۵ سال خانه نشین شدند؛ یعنی در صورت عدم پذیرش مردم، امامت ما که از اصول دین ما محسوب می شود، در جامعه محو می شود، لذا قوام دین به پذیرش و عمل کردن مردم است. ✂️ برشی از مصاحبه مجله #خط با حجة الاسلام مطلبی پور #خط #برگزیده 🌙🌙🌙 خانه طلاب جوان 🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f

#یادداشت #خط 🔴 مبانی ساختار #تشکیلات اسلامی از نگاه شهید مطهری ✍️ حجة الاسلام علی مهدیان 🔻 اصول و ضوابطی در ساختار نظام اندیشه‏ ای شهید مطهری تعبیه شده که به‏ وسیله آن‏ها می‏توان تا حدّ زیادی سیمای یک ساختار تشکیلاتی توحیدی را تجسّم نمود. ◾️ استاد شهید(ره)، سه بُعد مرتبط با هم را برای جامعه قائل است و نقش اساسی را به #گرایش و سپس #ادراکات و در نهایت #رفتار و ساختار می‏دهد. روشن است که بنابراین، او تکامل و رشد ساختار را متناسب با رشد روح جامعه می‏داند؛ ساختار باید به‏ گونه‏ ای تکامل پیدا کند که هم‏دلی و وحدت جامعه و هدف‏ داری آن شدّت یابد. ◽️ در طرّاحی ساختار یک #تشکیلات، به‏ اندازه‏ ای باید به‏ سمت تقسیم مسئولیت‏ها و پیچیدگی سازمانی پیش رفت که تشکیلات، قدرت وحدت و هماهنگی را داشته باشد وگرنه موجب ازهم‏ پاشیدگی تشکّل خواهیم شد. تشکیلات اسلامی، محدود نخواهد ماند و تا حدّ ممکن، هم به جهت کیفی و هم کمّی رشد می‏کند. لذا مبنای تحزّب به‏ عنوان گروه بسته‏ ای که هویتش را در مغایرت با دیگران به‏ دست می‏ آورد، مردود است. تشکیلات اسلامی، هم رشد می‏کند و هم با تشکّل‏های دیگر، شبکه خواهد شد. ◾️ نقش #اقتصاد یک تشکیلات، نسبت به #فرهنگ آن، فرعی است. نقش تمایلات و #انگیزش ‏های سازمان نسبت به رفتار سازمانی، اصلی است. تشکیلات اسلامی برای روح تشکّل برنامه‏ ریزی می‏کند و به مهرورزی، بسیار بیشتر از اقتصاد و رفاه، اهتمام می‏ورزد... 👈 مطالعه متن کامل یادداشت: http://www.khanetolab.ir/?p=14991 #برگزیده #خط 🌙🌙🌙 خانه طلاب جوان 🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f

🔴 نگاه امام(ره)، نگاه جامع به همه مباحث بود، نه فقط مباحث فقهی؛ که می‌فرماید #فقه، تئورى‏ واقعى و کامل اداره انسان از گهواره تا گور است. نگاه امام به عرفان، به فلسفه، به اعتقادات، به اخلاق، واقعاً نگاه #حاکمیتی است. 🔹از منظر حکومت، نگاه امام این بود که ارتباط جامع این‌ها با همدیگر است که کار را جلو می‌برد چرا که انسان ابعاد مختلف وجودی دارد و اینها با هم ارتباط دارند. امام فیلسوف الفلاسفه و فقیه الفقها بود، نگاهش خیلی جامع بود. 🔺 بدست آوردن این نگاه جامع، خیلی سخت است. در #حوزه ما کمتر کسی است که واقعا نگاه جامع داشته باشد. در علومی که ما در حوزه می‌خوانیم، این نگاه جامع اشباع نشده است. ✂️ برشی از مصاحبه #خط با حجت الاسلام و المسلمین استاد #عابدینی #برگزیده #خط ✅ @khanetolab

🔴فهم متفاوت حضرت امام باعث پیدایش و پیروزی انقلاب شد. 🔰واقعاً فهم متفاوت امام خمینی بود که باعث پیدایش این انقلاب شد؛ غیر از عناصر دیگر شخصیت ایشان، مثل اراده آهنین و معنویت و غیره. اما الآن عنصر فکر امام است که برای ما بجا مانده و اثرگذار است. 🔸حضرت آقا در یکی از سخنرانی های خود در سال ۶۸ می‌فرمایند: “ما قبل از ظهور امام همین قرآن را داشتیم، همین فقه را داشتیم، همین مرز و بوم را داشتیم، اما انگار هیچ چیزی نداشتیم و دائماً بر سر ما می‌خورد و شخصیت ما هضم می‌شد؛ تا اینکه او ظهور کرد و مثل یک خورشید تابان ما را احیا نمود و بعد از امام بود که قرآن به کار ما آمد، نهج‌البلاغه به کار ما آمد، فقه به کار ما آمد و ارزش جغرافیای ما هم تازه معلوم شد.” 🔺 یعنی ما در یک موقعیت استراتژیک بودیم اما این موقعیت مورد بهره‌برداری واقع نمی‌شد و به کار ما نمی‌آمد. ✂️برشی از مصاحبه نشریه #خط با حجة الاسلام و المسلمین فلاح، مدیر پژوهشکده تمدّن توحیدی فتوّت #برگزیده #خط 🌕🌕 خانه طلاب جوان🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f