eitaa logo
خانه طلاب جوان
8هزار دنبال‌کننده
4.6هزار عکس
1.4هزار ویدیو
304 فایل
﷽ 🌀کانال رسمی «خانه طلاب جوان» پویشی برای ترسیم #طلبه_عصر_انقلاب 💎صاحب امتیاز: ☑️ نشریه خط: @KHAT_NASHRIYE ☑️ نشریه عهد: @NASHRIYEAHD ☑️ رادیو روایت: @RADIOREVAYAT ☑️ سیر صراط: @SEIR_SERAT 👨🏻‍💻 ادمین: @admin_kht 🌐 سایت: www.khanetolab.ir
مشاهده در ایتا
دانلود
📖 بزدوی در کانال خانه طلاب جوان منتشر می گردد... ⛔️ بیایید نباشیم ⛔️ 🔴 تا حال به فکر کرده اید؟ ❌ با ، و دیر هنگام طلبگی چه کنیم؟ ✳️ رسالت تخصصی و تیپ تخصصی ما چه باید باشد؟ 🔴آیا فکری برای دوران و دوران طلبگی کرده ایم؟ 📖پاسخ تمامی سئوالات در جزوه🔰🔰🔰 🔴”برنامه ریزی 🔴 🌿برنامه ریزی “🌿 ♨️درنگی در تنوع گزینه های برنامه ریزی♨️ 📖 بزودی در کانال خانه طلاب جوان🔰🔰 @khaneTolab
🔈🔴روایت های کاروان ایستادگی🔈🔴 🎙روایت ایستادگی (۹): #عابدان_کُهَنز اکثر مستندهایی که از شهدا و چهره های انقلابی ساخته می شود به معرفی شخصیت و احوالات آنان می پردازد. اما #آقای_رستگار دنبال یک کار مبنایی تر است. باید کاری کند که #الگوسازی آن مستند بیشتر شود. به او پیشنهاد می دهند که مستندی از #شهید_صدرزاده بسازد. چند مستند دیگر هم در مورد این شهید و چند شهید دیگر محله شان ساخته شده است. او نمی خواهد تکراری کار کند. شروع به تحقیق می کند. ساعتها مطالعه و صوت و متن و فیلم و مصاحبه و ... ناگهان حلقه مفقوده کشف می شود. باید فضایی که این شهدا در آن پرورش یافته اند روایت گردد. به مسجد امیرالمومنین کُهَنز می رسد. آنجا که #پرورشگاه_مدافعان_حرم است. جانبازان و شهدای مدافع حرم. بسیاری استاد دانشگاه و حوزه، پاسداران و بسیجیان پابه کار. این می شود که #عابدان_کهنز را می سازد و می شود برترین مستند جشنواره عمار امسال. مستندی بسیار تاثیر گذار و از زاویه نگاهی متفاوت روایت محله ای انقلابی. فضایی که باعث #رشد و #شکوفایی این همه جوان شده. پایگاه بسیج الغدیر و مسجد امیر المومنین. پای کارش هم چند پیرمرد هستند که سالهای بعد از جنگ، در دوره جوانیشان، دور هم جمع می شوند تا فضای تربیتی و فرهنگی سالم برای بچه های خود و دیگران درست کنند. که نتیجه همتشان این هم جوان مستعد می گردد. 👈ادامه دارد... #کاروان_روایت_ایستادگی #خانه_طلاب_جوان 🎙🎙🎙🎙کانال خانه طلاب جوان🔰🔰🔰 @khaneTolab
⁉️ آیا امیرالمومنین (علیه السلام) برای گرفتن حکومت تلاش کردند ⁉️ 🔴 ما معتقدیم آن کسی که از طرف پیغمبر به حکومت برگزیده و منصوب شد، و جهاتی را که برای حکومت لازم است پیغمبر در او دید، و او را به این منصب گماشت و زمام جامعه اسلامی را در مُشت او قرار داد و به مردم هم او را معرفی کرد و توصیه او را هم کرد و گفت باید از او اطاعت کنید، او اگر یک وقتی از حق خودش دور افتاد ناچار باید کند که به خودش برسد؛ برای خاطر اینکه این حق یک حقی نبوده که بخواهند تعارفی به او بدهند. ❌ ... حکومت سالم برای دورانی که نزدیک به آغاز انقلاب اسلامی است، یک است، یک داروی لازم است. جامعه اسلامی حق ندارد بگوید من این دارو را نمی خواهم. آن کسی هم که خازن (نگه دارنده) این دارو است و دارو در آستین اوست، حق ندارد بگوید خب، حالا که دارو نمی خواهی، بنده هم قهر می کنم؛ نه، این نیست. مگر است؟ سعی می‌کند خودش را به آن حق برساند، سعی می کند دارو را به مریض بخوراند. مگر این که ببیند اگر چنانچه به این مریض خیلی فشار بیاورد مریض اصلاً خواهد مُرد. بله، در اینجا موقتاً دست نگه می دارد تا این مریض از آن حال بی جانی از آن حال قریب الموتی از آن حال احتضار بیرون بیاید. وقتی که مریض از آن حال بیرون آمد و آماده شد که روی او فعالیتی انجام بگیرد و این دارو به او خورانده شود، در ابتدا دارو را رندانه و زیرکانه به او می خورانند و اگر نشد، به زور در حلقش می ریزند، اینطوری است. ♨️ [حضرت] فعالیت کرد، تلاش کرد، واقعیت و حقیقت را اظهار کرد، هم خودش هم همسر پاک و پاکیزه و مطهرش... امیرالمومنین (علیه السلام) می رفت در خانه ها و مردم را دعوت می‌کرد که با او بیعت کنند و در خانه او بیایند تا او بتواند برود از یک اقلیت رقیب دیگر -چون اصحاب سقیفه اقلیّت بودند- از یک اقلیت مستأثر(ویژه خوار، کسی که چیزهای نیکو را برای خود و نه برای یارانش برگزیند) دیگر، که نظر اکثریت توده مردم را جلب کرده، حق خود را بگیرد. در رأس جامعه اسلامی قرار بگیرد و آن شغلی را که پیغمبر (صلی الله و علیه و آله) و خدا و قرآن برایش معین کرده است، ادامه دهد و جامعه اسلامی را به سوی ، به سوی ، به سوی همان راهی که پیغمبر سوق می داد، بِکِشد. ⭕️ اما آن وقتی که دید دیگر دفاع فایده ای ندارد و ادامه این جنجال و بگو مگو ممکن است که به تمام بشود با اینها بیعت کرد و در تمام مدت بیست و پنج سال در کنار خلفای سه گانه ماند. منبع: انسان۲۵۰ساله/حلقه سوم/صص ۹۰و۸۹ 📖📖📖📖 خانه طلاب جوان 🔰🔰🔰🔰 @khaneTolab
🌐 (۲) 🌐 ❌ توحید از سویی یک جهان بینی و از سوی دیگر یک دکترین اجتماعی است ❌ ✳️ توحید تنها نظریه ای و و نیست که به هیچ روی، کار به سیاه و سفید نداشته باشد و دست به ترکیب دسته‌های بشری نزند و در تعیین جهت گیری های انسان و تلاش و عمل بایسته او دخالت نکند... و فقط به همین اکتفا نماید که باوری را از مردم باز گیرد و باوری دیگر به جای آن بنشاند... بلکه: 🌐 از سویی یک است: تلقی به خصوص است از و و انسان در رابطه با دیگر پدیده های گیتی، و موضع وی در تاریخ و امکانات و استعدادها و نیز نیازها و خواست هایی که در او و با او همواره هست و بالاخره جهت و نقطه اوج و تعالی او... 💠 و از سوی دیگر یک است: طرحی و ترسیمی ست از شکل محیط متناسب انسان، محیطی که وی می‌تواند در آن به سهولت و سرعت کند و به تعالی و کمال ویژه خود نائل آید. پیشنهاد قواره و قالبی مخصوص است برای جامعه، با تعیین خطوط اصلی و اصول بنیانی آن... و بنابراین هر آنگاه که در جامعه‌ های جاهل و طاغوتی( جامعه هایی که برمبنای ناآگاهی از حال انسان یا تعدی بر ارزش های راستین وی بنیاد گردیده) مطرح گردد، یک است. است در دل های فرو خفته و جان های بیمار، و طوفانی است در مرداب راکد اجتماع، سامان و هنجاری است برای آن اجتماع ناساز و بی قواره. تبدیل و تغییری است در نهادهای روانی و بنیان های اقتصادی و اجتماعی،و در ارزشهای اخلاقی و انسانی... و کوته سخن، تعرضی است بر وضع موجود و بر سلطه ها و قدرت های نگاهبان آن و بر جو و فضایی که بدان مجال ادامه رشد و تغذیه می دهد. 📗 روح توحید، نفی عبودیت غیر خدا/ نشر صهبا/ صص۴۳و۴۴ 🌐🌐 خانه طلاب جوان 🔰🔰 @khaneTolab
خانه طلاب جوان
🌖 #الگوی_اسلامی_ایرانی_پیشرفت (۳) 🌔 ❌ به طور قاطع می گویم: الگوی پیشرفت غربی، یک الگوی ناموفق است ❌
🌖 (۴) 🌔 🔴 چرا الگوی اسلامی ایرانی می گوییم؟/ پیشرفت برای رشد و تعالی انسان/ هدف انتفاع انسانیت است 🔴 ✴️ ما باید پیشرفت را با الگوی اسلامی - ایرانی پیدا کنیم. این برای ما حیاتی است. ❓چرا میگوئیم و چرا میگوئیم ؟ اسلامی به خاطر اینکه بر مبانی  و اسلام و مبانی  اسلام استوار است. ❓چرا میگوئیم ایرانی؟ چون و ایرانی، این را به دست آورده؛ اسلام در اختیار ملتهای دیگر هم بود. این ملت ما بوده است که توانسته است یا میتواند این را تهیه و فراهم کند. پس الگوی اسلامی ایرانی است. البته کشورهای دیگر هم از آن، بدون تردید استفاده خواهند کرد؛ همچنانی که تا امروز هم ملت ما و کشور ما برای بسیاری از کشورها در بسیاری از چیزها الگو قرار گرفته، اینجا هم یقیناً این الگو مورد تقلید و متابعت بسیاری از ملتها واقع خواهد شد. ✳️ کشور و تحولی که به پیشرفت منتهی میشود، باید طوری برنامه‌ریزی و ترتیب داده شود که انسان بتواند در آن به و برسد؛ انسان در آن تحقیر نشود. هدف، است، نه طبقه‌ای از انسان، حتّی نه انسانِ ایرانی. پیشرفتی که ما میخواهیم بر اساس اسلام و با تفکر اسلامی معنا کنیم، فقط برای انسان ایرانی سودمند نیست، چه برسد بگوئیم برای طبقه‌ای خاص. این پیشرفت، برای کل بشریت و برای انسانیت است. نقطه‌ی تفارق اساسی، نگاه به انسان است. 🔈 ۱۳۸۶/۰۲/۲۵ ✳️✳️ خانه طلاب جوان 🔰🔰 @khaneTolab
خانه طلاب جوان
🌖 #الگوی_اسلامی_ایرانی_پیشرفت (۴) 🌔 🔴 چرا الگوی اسلامی ایرانی می گوییم؟/ پیشرفت برای رشد و تعالی ان
🌖 (۵) 🌔 🔴 الگوی غربی ناکافی است بخاطر نوع نگاهش به انسان و پیشرفت 🔴 ✴️ آنچه که موجب میشود ما الگوی غربی را برای پیشرفت جامعه‌ی خودمان ناکافی بدانیم، در درجه‌ی اول این است که نگاه جامعه‌ی غربی و فلسفه‌های غربی به -البته فلسفه‌های غربی مختلفند؛ اما برآیند همه‌ی آنها این است- با نگاه اسلام به انسان، بکلی متفاوت است؛ یک و ریشه‌ای دارد. لذا پیشرفت که برای انسان و به وسیله‌ی انسان است، در منطق فلسفه‌ی غرب معنای دیگری پیدا میکند، تا در منطق اسلام. ✳️ پیشرفت از نظر غرب، است؛ محور، است؛ هرچه سود مادی بیشتر شد، پیشرفت بیشتر شده است؛ افزایش ثروت و قدرت. این، معنای پیشرفتی است که غرب به دنبال اوست؛ منطق غربی و مدل غربی به دنبال اوست و همین را به همه توصیه میکنند. پیشرفت وقتی مادی شد، معنایش این است که و را میشود در راه چنین پیشرفتی کرد. یک ملت به پیشرفت دست پیدا کند؛ ولی اخلاق و معنویت در او وجود نداشته باشد. 💠 اما از نظر اسلام، پیشرفت این نیست. البته پیشرفت مادی مطلوب است، اما به عنوان . هدف، و انسان است. 🔈 ۱۳۸۶/۰۲/۲۵ ⬜️⬜️ خانه طلاب جوان 🔰🔰 @khaneTolab
💠 💠 🌅 موقع دسته جمعی رفتم کنار آقا ایستادم باورم نمیشد کنار او بایستم و عکس بگیرم بعد پیش خودم گفت بگذار جلوی پاش بنشینم این طوری احساس نزدیکی بیشتری میکردم. جلوی پاش روبروی دوربین نشستم حواسم به بقیه نبود حواسم به دوربین هم نبود . اما یک طوری خودم رو به آقا چسبونده بودم طوری که احساس میکردم عمامه ام به دستهاش میخوره چه احساس خوبی بود و پشتم هم به او گرم.... ✴️ فرمود بچه ها داشته باشید باشید توی جوانی ساده تر است که در سنین بالا عادت به کرده باشید . اگر اخلاص داشته باشید همینطور بر سرتان میریزد. حقیقتا احساس کردم اش را میگوید نه فقط علمش را... را رعایت کنید با به در 🌿 طنین صداش و چشمهای آرام و باوقارش شوخی هایش و خودمانی بودنش نمازش اون موقع که با تربت تبرک میجست و دست به خاک مهر میزد و به عمامه اش میکشید. وقتی دست روی چشمهایش میگذاشت و حدس میزنم آیت الکرسی میخواند ، همه اش لحظه به لحظه جلوی چشمم است 🌐 به محافظینش که تلاش میکردند بچه ها را منظم کنند تا به او فشار نیاید برگشت و گفت رها کنید جوانها را بگذارید راحت باشند 💠 آنقدر همه حرف زدند که کمتر از بیست دقیقه به خود آقا وقت رسید حرف بزند. تازه وقتی مهدی مسکنی داشت جلوی را میگرفت که کمتر حرف بزند آقا برگشت به نعمتی گفت حیف شد داشتم استفاده میکردم انگار دوست داشت نعمتی بیشتر حرف بزند ولی جلوی مدیریت مسکنی بر جلسه را هم نگرفت ✳️ گفت در این جلسه برایم مسجل شد که بچه های جهادی کرده اند خیلی قوی تر از ساخت حمام و دستشویی و اینها شده اند اما هر چه هستید یقین کنید. 💠💠 خانه طلاب جوان 🔰🔰 @khaneTolab
♨️ حرکت جمعی چگونه است/ آیا در حرکت جمعی عُمر و استعداد آن کسی که توان و استعداد بیشتری دارد هدر می رود ⁉️ 🏳 پرچم دار باید حرکتش به گونه ای باشد که تندرو را برگرداند پشت پرچم و کندرو برسد، و این کاری است که باید انجام دهد و بسیار دشوار است؛ کاروانی که افراد خسته و کم توان در آن هست و افراد تندروی ورزشکار هم در آن حضور دارند، همه باید پشت یک پرچم حرکت کنند، تا همه با هم به مقصد برسند. ✳️ اداره ی جامعه هم همین طور است؛ رهبر و امامِ جامعه باید همه را برای آن جامعه کند. همه به یک اندازه ندارند. برخی اگر زیاد شود، از مسیر بریده می شوند و از ادامه ی راه می مانند. انقلابی ترها باید بقیه را هم با خود همراه کنند. به نیست. رهبر انقلاب در عین انقلابی بودن گاهی باید سرعت حرکت را کم کند تا دیگران جا نمانند. گاهی باید در برخی مسائل کوتاه بیاید تا کسانی که توان مالی و ایمان قوی ندارند، به واسطه ی فشارهای اقتصادی و مانند آن، از مسیر انقلاب فاصله نگیرند. نمی شود فقط آن کسانی را که ایمان بالاتری دارند و انقلابی تر هستند، در نظر گرفت. ⁉️ ...سئوال اینجاست که در این حرکت کاروانی، آیا اگر بخواهد برود، نمی شود؟ اگر استعداد او ضایع شود خدا می پسندد؟ به چه دلیل باید کسی که توان بیشتری دارد، منتظر دیگران بماند؟ چرا می گوییم تندرو باید پشت پرچم راه برود؟ ... وقتی حرکت، و است، آثار و آن قابل مقایسه با نیست. وقتی خواسته شده است کسی که توان بیشتری دارد، آرام تر حرکت کند، به این معنا نیست که توان او به برود، بلکه بدین معناست که توانی را که می خواست صرف حرکت فردی کند و سریع تر حرکت کند، صرف حرکت جمعی کند. به دیگران کند که آنها هم حرکت کنند. این برای دیگران در حقیقت، و و خود آن شخص است، چراکه در این صورت، حرکت کل کاروان، حرکت او نیز محسوب می شود...پس صبر کردن برای جمع و همراه کردن خود با جمع، به معنای نیست بلکه کسی که توان بالایی دارد با حرکت در پشت پرچم و دستگیری از بقیه در مسیر حرکت، عملِ آنها را با عملِ خود گره زده است. در این صورت نه تنها توانِ فردِ توانمندتر به هدر نرفته است، بلکه اثر آن در سیر او به سمت سعادت شده است...عملِ او فقط آن عملی نیست که از شخص او و با همین توان جسمی، بدنی و ظاهری، مستقیماً و مباشرتاً صادر می شود، بلکه حقیقت انسان اوست، نه بدن او و حقیقتِ عمل مربوط به روح انسان است...به میزانی که منِ او توسعه پیدا کند و دیگران را هم شامل شود، روح انسان توسعه پیدا کرده و لذا به همین اندازه، او پیدا می کند. ادب عاشقی/صص ۱۴۹و۱۵۰ ✴️✴️ خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f
هدایت شده از جهادی محبین ائمه (ع)
📢 بیانات در مراسم اولین سالگرد عروج سید محمد ساجدی 4⃣ 🔴 زندگی جهادی، انسان را رشد می دهد... 💠 در یک فضایی میشود این رهایی از زندگی غلط، زندگیِ تحت تأثیرِ و زندگی غیرانسانی را کنار گذاشت و آن فضای است. بچه ها وقتی به اردوی جهادی میروند در یک فضای جدیدی تنفس میکنند. در آن فضا میتوانند و خودشان را تجربه کنند. در زندگی جهادی، در ، در و دفاع مقدس، در که شب و روز آدمها را درگیر کرده بود و باختن و از دست دادن داراییها در آن بود و هست. نشمردن چیزها و غنائمی که به دست میآورید و اصلاً دنبال غنائم نبودن در آن هست، این مسائل را کجا میشود تجربه کرد. 📚 ای‌کاش مدرسه های علمیه ما حداقل مثل دانشگاهها نمیشدند! مثل فضاهایی که در آن حکومت میکند، نمیشدند. ای‌کاش یک روز آموزش‌وپرورش ما از قیدوبندهای تربیت کارمند، تربیت ربات باسوادِ نوکر و خدمت گذار اتوکشیده، نجات پیدا میکرد. ... البته نمیخواهم بگویم حوزه علمیه مطلقاً پر از نقص است ولی کمترین شباهتِ حوزه ی علمیه به فضای زندگی و سبک زندگی مدرنیته هم زشت است. 🔴 طلبه ها هم اگر میخواهند یک زندگی آزاد و رها از بسیاری از قیدوبندهای غلط را تجربه کنند و خودشان را پیدا کنند، باید را تجربه کنند و به اردوی جهادی بروند. طلبه های زیادی در اردوهای جهادی پیدا کردند و بالندگی در یک زندگی جهادی را تجربه کردند. ⬜️⬜️ جهادی محبین ائمه (ع) 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/1452081178Cd35b22c028
♨️ حرکت جمعی چگونه است/ آیا در حرکت جمعی عُمر و استعداد آن کسی که توان و استعداد بیشتری دارد هدر می رود ⁉️ 🏳 پرچم دار باید حرکتش به گونه ای باشد که تندرو را برگرداند پشت پرچم و کندرو برسد، و این کاری است که باید انجام دهد و بسیار دشوار است؛ کاروانی که افراد خسته و کم توان در آن هست و افراد تندروی ورزشکار هم در آن حضور دارند، همه باید پشت یک پرچم حرکت کنند، تا همه با هم به مقصد برسند. ✳️ اداره ی جامعه هم همین طور است؛ رهبر و امامِ جامعه باید همه را برای آن جامعه کند. همه به یک اندازه ندارند. برخی اگر زیاد شود، از مسیر بریده می شوند و از ادامه ی راه می مانند. انقلابی ترها باید بقیه را هم با خود همراه کنند. به نیست. رهبر انقلاب در عین انقلابی بودن گاهی باید سرعت حرکت را کم کند تا دیگران جا نمانند. گاهی باید در برخی مسائل کوتاه بیاید تا کسانی که توان مالی و ایمان قوی ندارند، به واسطه ی فشارهای اقتصادی و مانند آن، از مسیر انقلاب فاصله نگیرند. نمی شود فقط آن کسانی را که ایمان بالاتری دارند و انقلابی تر هستند، در نظر گرفت. ⁉️ ...سئوال اینجاست که در این حرکت کاروانی، آیا اگر بخواهد برود، نمی شود؟ اگر استعداد او ضایع شود خدا می پسندد؟ به چه دلیل باید کسی که توان بیشتری دارد، منتظر دیگران بماند؟ چرا می گوییم تندرو باید پشت پرچم راه برود؟ ... وقتی حرکت، و است، آثار و آن قابل مقایسه با نیست. وقتی خواسته شده است کسی که توان بیشتری دارد، آرام تر حرکت کند، به این معنا نیست که توان او به برود، بلکه بدین معناست که توانی را که می خواست صرف حرکت فردی کند و سریع تر حرکت کند، صرف حرکت جمعی کند. به دیگران کند که آنها هم حرکت کنند. این برای دیگران در حقیقت، و و خود آن شخص است، چراکه در این صورت، حرکت کل کاروان، حرکت او نیز محسوب می شود...پس صبر کردن برای جمع و همراه کردن خود با جمع، به معنای نیست بلکه کسی که توان بالایی دارد با حرکت در پشت پرچم و دستگیری از بقیه در مسیر حرکت، عملِ آنها را با عملِ خود گره زده است. در این صورت نه تنها توانِ فردِ توانمندتر به هدر نرفته است، بلکه اثر آن در سیر او به سمت سعادت شده است...عملِ او فقط آن عملی نیست که از شخص او و با همین توان جسمی، بدنی و ظاهری، مستقیماً و مباشرتاً صادر می شود، بلکه حقیقت انسان اوست، نه بدن او و حقیقتِ عمل مربوط به روح انسان است...به میزانی که منِ او توسعه پیدا کند و دیگران را هم شامل شود، روح انسان توسعه پیدا کرده و لذا به همین اندازه، او پیدا می کند. ادب عاشقی/صص ۱۴۹و۱۵۰ ✴️✴️ خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f
✳️ نگاهی به بیانات رهبری در باب چیستی و علمیه در طرّاحی آن 1️⃣ بخش اول: 🌱زندگی اسلامی یعنی دنیا و آخرت را با هم داشتن ◾️ «إنّما الحیاه عقیده و جهاد». همه‌ معناى ، جهاد با شمشیر و تفنگ که نیست؛ هر تلاش شما یک جهاد است. جهاد، یعنى مجاهدت‏کردن و تلاش‏کردن. ، یعنى این‌که ما این هدف‏ها را ترسیم کنیم و ارزش‏ هایى را که براى ما عزیز و محترم است، مشخّص کنیم و بعد با همه قوا بکوشیم. اصلاً زندگى جز این معنى ندارد؛ وإلا اگر انسان از ارزش‏هایى – آن ارزش‏ها هرچه مى‌خواهد باشد – خالى باشد، به یک جماد تبدیل خواهد شد؛ یا یک نباتى خواهد داشت؛ جذب کن و کن؛ یا احیاناً یک حیات حیوانى خواهد داشت؛ جذب کن و رشد کن و باز تلاش کن براى این‌که گیر بیاورى، تا مجدّداً جذب کنى و رشد جسمانى و مادّى کنى! ◽️ این‏ها که ارزشى ندارد؛ این زندگى، انسانى که نیست. این حرفى که مى‌زنم، مخصوص ما هم نیست؛ این‌طور نیست که من بخواهم ادّعا کنم، یا هرکسى بخواهد ادّعا کند که این مربوط به یک محدوده خاص جغرافیایى یا محدوده خاص اعتقادى است. اصلاً براى هوشمندان عالم، زندگى جز این معنایى ندارد؛ فکرى مى‌کنند، هدفى ترسیم مى‌کنند و به شوق آن هدف، تلاش مداومى را ادامه مى‌دهند و پى مى‌گیرند. هرچه هم آن تلاش سخت‌تر باشد و بیشتر عرق آدم را در بیاورد، بعد از این‌که این تلاش انجام شد، آدم خوشحال‌تر است. شما اگر یک روز ورزش سنگینى بکنید، بعدش احساس رضایت بیشترى مى‌کنید. (۲۹/۱۱/۷۰) ◾️ به خاطر داشته باشید که اهداف مشخّص ما، در اسلام خلاصه مى‌شود. اسلام فقط یک اعتقاد نیست؛ اسلام، انسان‏هاست. وقتى از و نظام اسلامى صحبت مى‌کنیم، منظور ما نظام و حیات طیبه‌اى است که همه خیرات مورد علاقه انسان در آن وجود دارد؛ هم رفاه و امنیت اجتماعى و روحى تأمین مى‌شود، و هم صفاى و دانش و بینش و تحقیق و تعبّد و خلوص و توجّه به خدا مشاهده مى‌گردد. اسلام، این مواهب را به ما مى‌دهد. اسلام، نشان داده است که مى‌تواند از مردمى که به او اعتقاد دارند و براساس تعالیم او زندگى مى‌کنند، دفاع کند. (۱۱/۴/۶۸) ◽️ معنایش این نیست که کسانى فقط نماز بخوانند، عبادت کنند و اصلاً به فکر زندگى و مادّیات نباشند؛ نه، حیات طیّبه، یعنى دنیا و آخرت را با هم داشتن. حیات طیّبه، یعنى مادّه و معنا را با هم داشتن. حیات طیّبه، یعنى آن ملّتى که تلاش مى‌کند، مى‌کند، صنعت و بازرگانى و کشاورزى را به اوج مى‌رساند، قدرت علمى و تکنیکى پیدا مى‌کند، پیشرفت‏هاى گوناگون در همه جهت به دست مى‌آورد؛ اما در همه این حالات، دل او هم با خداست و روزبه‌روز هم با خدا آشناتر مى‌شود. این، هدف نظام اسلامى است. این، آن هدفى است که پیامبران اعلام کردند، مصلحان عالَم گفتند و در این صدوپنجاه تا دویست‏سال گذشته، شخصیت‏هاى برجسته اسلامى آن را اعلام کردند. (۲۹/۱/۷۰) 💠💠 خانه طلاب جوان👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f
🔰نظام اسلامی، نظام عدالت است. شما که آرزومند و مشتاق ظهور خورشید مهدویّت در آخرالزّمان هستید و الان حدود هزار و دویست سال است که ملت اسلام و شیعه در انتظار ظهور مهدی موعود است، چه خصوصیتی برای آن بزرگوار ذکر میکنید؟ «الذی یملأ الله به الارض قسطاً و عدلاً». نمیگویید که «یملأ الله به‌الارض دیناً». 🔸این، نکته خیلی مهمّی است. چرا به این نکته توجّه نمیکنیم؟ اگر چه و عدل متعلّق به دین است، اما هزار سال است که امّت اسلامی برای قسط و عدل دعا میکند. 🔸این نظام اسلامی به وجود آمده است؛ اوّلین کارش اجرای قسط و عدل است. قسط و عدل، واجبترین کارهاست. ما رفاه را هم برای قسط و عدل میخواهیم. کارهای گوناگون - مبارزه، جنگ، سازندگی، توسعه - را برای قسط و عدل میخواهیم؛ برای این‌که در جامعه برقرار شود، همه بتوانند از خیرات جامعه استفاده کنند و عدّه‌ای محروم و مظلوم واقع نشوند. در محیط قسط و عدل است که انسانها میتوانند کنند، به مقامات عالی بشری برسند و کمال انسانی خودشان را به دست آورند. ✅قسط و عدل، یک مقدّمه واجب برای کمال نهایی انسان است. 📋رهبر انقلاب ۷۶/۴/۲۵ 🌀🌀 خانه طلاب جوان🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f
📡 پخش زنده گفتگو با حجت الاسلام والمسلمین مهدی قریب ⭕️ موضوع: دوران و 🌱 رشد جامع به چه معناست؟ ❌ آفت‌های تک بعدی نگاه کردن به مسیر طلبگی؟ 📈 روند فعالیت و تحصیلات یک فرد موفق حوزوی؟ 👥 الگوی شناسی حوزوی؟ ⏰ زمان: سه شنبه ساعت ۱۷ 📺 پخش همزمان در کانال‌های و برای مشاهده پخش زنده، باید ایتای خود را به نسخه ۵ ارتقاء دهید. 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f
📡 پخش زنده گفتگو با حجت الاسلام والمسلمین مهدی قریب ⭕️ موضوع: دوران و 🌱 رشد جامع به چه معناست؟ ❌ آفت‌های تک بعدی نگاه کردن به مسیر طلبگی؟ 📈 روند فعالیت و تحصیلات یک فرد موفق حوزوی؟ 👥 الگوی شناسی حوزوی؟ ⏰ زمان: دوشنبه(امروز) ساعت ۱۷ 📺 پخش همزمان در کانال‌های و برای مشاهده پخش زنده، باید ایتای خود را به نسخه ۵ ارتقاء دهید. 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥 معرفی کتاب «طلبه و انقلاب اسلامی»درباره و پرسش های فراوانی وجود دارد: ❓انقلابی بودن چیست؟ ❓طلبه انقلابی کیست؟ ❓وتمایز اصلی او با سایر طلاب در چه چیز است؟ ❓این وصف را بر چه کسی می توان به حقیقت اطلاق کرد؟ ❓اهمیت انقلابی بودن طلبه چیست؟ ❓اگر طلبه و حوزه انقلابی نباشد چه میشود؟ ❓طلبه انقلابی در و شیوه علم آموزی، برنامه اخلاقی، برنامه تبلیغی، تعامل با خانواده، مردم، نهادهای حکومت، نیازهای انقلاب و... چه تفاوتی با سایر طلاب دارد؟ ❓مدرسه و حوزه‌ای که محل طلبه انقلابی است چه ویژگی هایی دارد؟ ❓آیا برای تربیت اینگونه طلبه مناسب است؟ ❓وظیفه و نقش مدیران، مسئولان و اساتید در پرورش چیست؟ ⏪ در این نوشتار تلاش شده به پاره‌ای از اینها پرداخته شود. 💠 جهت خرید کتاب، به آدرس زیر مراجعه نمایید: 🌐 https://manvaketab.ir/Book/12565 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f
خانه طلاب جوان
#جهاد_تبیین 3⃣2⃣ #یادداشت ▫️چند وقت پیش رفتیم جایی یکی از پیرزن های مجلس شروع کرد فحش به نظام ✊ و د
4⃣2⃣ انسان، نیازمند بیان 🔻 گفته‌اند که انسان از ریشه «انس» است و انس قلبی با انتقال معانی شکل می‌گیرد. انسان با شنیدن یا خواندن است که دریچه ذهن و قلبش را به روی محتواها باز می‌کند. از اینجاست که (ع) فرمودند: «هر کس به گوینده‌ای دل سپارد او را پرستش کرده است پس اگر آن گوینده حرف الهی بزند، شنونده خدا را عبادت کرده است و اگر سخن ابلیس باشد، شیطان را عبادت کرده است.» 🔻 قرآن کریم قدیمی‌ترین گفت‌وگوی تاریخ خلقت را مکالمه فرشتگان با خداوند معرفی کردهی است که پس از باخبر شدن از خلقت انسان و خلیفه الله شدنش انجام گردید. و با این‌که فرشتگان گوش به فرمان الهی هستند اما نسبت به سوال‌شان که شاید رایحه اعتراض هم دارد توبیخ نشدند و حضرت پروردگار به هدف و قصدش از این تصمیم پرداخته است. ✅ جهاد تبیین، به قدمت تمدن بشر 🔻 خداوند وقتی خلقت انسان را توصیف می‌کند، را ودیعه خودش به بشر می‌داند و مأموریت پیامبرانش را نیز تبیین دانسته است. با نگاه به معارف سیاسی و اجتماعی اسلام، در می‌یابیم که محور همه جریانات اجتماعی هستند و راه حفظ اتصال بدنه مردم و پیوندهای بین آحاد افراد جامعه و همچنین راه حفاظت از نظام‌های اجتماعی و دفاع از تمامیت ارضی و اعتقادی جوامع دینی با حضور مردمی انجام می‌گردد و این حضور مردمی است که در واقع اساس دینی است. 🔻 مردم‌سالاران حقیقی هستند و همه برنامه‌های انبیا و ائمه(علیهم‌السلام) برای آن است که با به میدان آوردن مردم و ساخت جامعه‌ای سالم، مجال رشد همه استعدادهای انسان‌ها را فراهم آورند. 🔻 این بزرگواران آرمان ساخت جامعه را دنبال می‌کردند و به جای هدف قرار دادن مدل‌های تربیتی تک‌نفره با جامعه‌پردازی یک را ایجاد می‌کردند که هر کس با هر استعدادی بتواند لازم را در ابعاد مختلف برای خود ایجاد کند. 🔻 راه به آوردن مردم و همچنین حفظ همراهی ایشان با «تبیین» صورت می‌گیرد. زیرا که تا دل‌ها و ذهن‌ها قانع نشوند، گام‌ها به حرکت نمی‌افتند و دستاوردهای مهم اجتماعی به ثمر نمی‌نشیند. از اینجاست که «تبیین» قدمتی چندهزارساله دارد. و چون تبیین پیامبران الهی و امامان معصوم (علیهم‌السلام) همواره با منافع زورمداران و زرمداران و عالمان دین‌فروش و علم‌فروش تعارض داشته است، همه تبیین‌های این بزرگواران «» بوده است. و از این رو است که هم خود ایشان و هم همرزمان و همراهان‌شان، هزینه‌های مالی و جانی و آبرویی فراوانی را در طول تاریخ تقدیم این مسیر کرده‌اند. 🔻 سلاح اولیای دین، هیچ‌گاه به سمت مردم جامعه نشانه نرفته است و حتی اگر زمانی به هر دلیلی تبیین جبهه حق برای مردم یک جامعه کارگر نمی‌افتاد از زور برای همراه کردن آنها استفاده نشد. دست کشیدن علی(ع) از حکومت پس از غصب خلافت و همچنین پذیرش حکمیت از سوی ایشان و یا پذیرش آتش‌بس با معاویه از سوی امام حسن (ع) و مواردی دیگر همه به این دلیل بوده است و البته هیچ‌گاه وظیفه جهاد تبیین از دستور کار این بزرگواران خارج نشد..ادامه دارد... ✍ نویسنده: حجت‌الاسلام 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f
(١) ✅ حرکت جمعی چگونه است/ آیا در حرکت جمعی عُمر و استعداد آن کسی که توان و استعداد بیشتری دارد هدر می رود ⁉️ 🏳 پرچم دار باید حرکتش به گونه ای باشد که تندرو را برگرداند پشت پرچم و کندرو برسد، و این کاری است که باید انجام دهد و بسیار دشوار است؛ کاروانی که افراد خسته و کم توان در آن هست و افراد تندروی ورزشکار هم در آن حضور دارند، همه باید پشت یک پرچم حرکت کنند، تا همه با هم به مقصد برسند. ✳️ اداره ی جامعه هم همین طور است؛ رهبر و امامِ جامعه باید همه را برای آن جامعه کند. همه به یک اندازه ندارند. برخی اگر زیاد شود، از مسیر بریده می شوند و از ادامه ی راه می مانند. انقلابی ترها باید بقیه را هم با خود همراه کنند. به نیست. رهبر انقلاب در عین انقلابی بودن گاهی باید سرعت حرکت را کم کند تا دیگران جا نمانند. گاهی باید در برخی مسائل کوتاه بیاید تا کسانی که توان مالی و ایمان قوی ندارند، به واسطه ی فشارهای اقتصادی و مانند آن، از مسیر انقلاب فاصله نگیرند. نمی شود فقط آن کسانی را که ایمان بالاتری دارند و انقلابی تر هستند، در نظر گرفت. ⁉️ ...سئوال اینجاست که در این حرکت کاروانی، آیا اگر بخواهد برود، نمی شود؟ اگر استعداد او ضایع شود خدا می پسندد؟ به چه دلیل باید کسی که توان بیشتری دارد، منتظر دیگران بماند؟ چرا می گوییم تندرو باید پشت پرچم راه برود؟ ▫️ ... وقتی حرکت، و است، آثار و آن قابل مقایسه با نیست. وقتی خواسته شده است کسی که توان بیشتری دارد، آرام تر حرکت کند، به این معنا نیست که توان او به برود، بلکه بدین معناست که توانی را که می خواست صرف حرکت فردی کند و سریع تر حرکت کند، صرف حرکت جمعی کند. به دیگران کند که آنها هم حرکت کنند. این برای دیگران در حقیقت، و و خود آن شخص است، چراکه در این صورت، حرکت کل کاروان، حرکت او نیز محسوب می شود. ▫️ پس صبر کردن برای جمع و همراه کردن خود با جمع، به معنای نیست بلکه کسی که توان بالایی دارد با حرکت در پشت پرچم و دستگیری از بقیه در مسیر حرکت، عملِ آنها را با عملِ خود گره زده است. در این صورت نه تنها توانِ فردِ توانمندتر به هدر نرفته است، بلکه اثر آن در سیر او به سمت سعادت شده است... عملِ او فقط آن عملی نیست که از شخص او و با همین توان جسمی، بدنی و ظاهری، مستقیماً و مباشرتاً صادر می شود، بلکه حقیقت انسان اوست، نه بدن او و حقیقتِ عمل مربوط به روح انسان است... به میزانی که منِ او توسعه پیدا کند و دیگران را هم شامل شود، روح انسان توسعه پیدا کرده و لذا به همین اندازه، او پیدا می کند. 🗓 کتاب ادب عاشقی/صص ۱۴۹و۱۵۰؛ 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f