eitaa logo
خانه طلاب جوان
8.1هزار دنبال‌کننده
4.5هزار عکس
1.4هزار ویدیو
304 فایل
﷽ 🌀کانال رسمی «خانه طلاب جوان» پویشی برای ترسیم #طلبه_عصر_انقلاب 💎صاحب امتیاز: ☑️ نشریه خط: @KHAT_NASHRIYE ☑️ نشریه عهد: @NASHRIYEAHD ☑️ رادیو روایت: @RADIOREVAYAT ☑️ سیر صراط: @SEIR_SERAT 👨🏻‍💻 ادمین: @admin_kht 🌐 سایت: www.khanetolab.ir
مشاهده در ایتا
دانلود
❌ فقیه هم باید جنگجو باشد و هم فقهش را از دست ندهد/ نگویید درس هیچی! درس همه چیز است/ باید فقیه و انسان مهذب شوید ❌ 🔴 اسلام است. قرآن همه چیز است. قرآن «انسانْ درستْ کن» است، کتاب‏‎ ‎‏انسان سازی است. 💠 قرآن همه چیز دارد: دارد، دارد، دارد، همه چیز‏‎ ‎‏دارد. انسان همه چیز است و باید همۀ احتیاجاتش را تأمین بکند. انسان یک‏‎ ‎‏اعجوبه ای است که است، و قرآن یک اعجوبه ای است که ادارۀ انسان را به همۀ‏‎ ‎‏اقشار می کند. در عین حالی که درست می کند، درست می کند، ‏‎ ‎‏درست می کند، درست می کند، درست می کند. فقیه باید هم‏‎ ‎‏باشد؛ فقیه باید باشد، ولی فقیه هم باشد و را از دست ندهد.‏ ‏‏‏‏ ❌ اینطور نباشد که حالا بگویید که حالا که وقت نهضت است دیگر ! این‏‎ ‎‏غلط است. ؛ علم همۀ جهات است. ⚔ حضرت امیر برای شمشیر‏‎ ‎‏می زد، برای شمشیر می زد، برای شمشیر می زد. ⛔️ خیال نکنید که حالا که ما‏‎ ‎‏وارد شدیم در ، دیگر نباید وارد به بشویم. شما که جوانید‏‎ ‎‏باید ایجاد کنید، فقاهت در خودتان ایجاد کنید؛ باید بشوید، فقیه، از او کار‏‎ ‎‏می آید اما ، ، ، . همه باید اخلاق‏‎ ‎‏خودشان را تهذیب کنند، همه باید جهاد با نفس بکنند لکن شماها هستید. شمایی‏‎ ‎‏که جندالله هستید باید به امر خدا ‏‏[‏‏عمل کنید‏‏]‏‏؛ «جندالله » معنایش این است که به امر خدا‏‎ ‎‏باید عمل بکنند، به فرمان او. همان طور که جندی به فرمان سرلشکرش، به فرمان‏‎ ‎‏سپهبدش عمل می کند، شما جندالله هستید به فرمان او باید عمل کنید. اگر چنانچه از‏‎ ‎‏فرمان او تخطی بکنید، جندالله نیستید؛ هر مقداری که نازل شد: یا جندالله یا جُندِ شیطان.‏‎ ‎‏اگر دنیا مَطمَح نظر‏‎ شماست جندالشیطان، اگر حق تعالی مطمح نظر شماست جندالله. 📖 صحیفه امام/ج۶/ص۲۸۶ 🔴🔴 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f
❌ فقیه هم باید جنگجو باشد و هم فقهش را از دست ندهد/ نگویید درس هیچی! درس همه چیز است/ باید فقیه و انسان مهذب شوید ❌ 🔴 اسلام است. قرآن همه چیز است. قرآن «انسانْ درستْ کن» است، کتاب‏‎ ‎‏انسان سازی است. 💠 قرآن همه چیز دارد: دارد، دارد، دارد، همه چیز‏‎ ‎‏دارد. انسان همه چیز است و باید همۀ احتیاجاتش را تأمین بکند. انسان یک‏‎ ‎‏اعجوبه ای است که است، و قرآن یک اعجوبه ای است که ادارۀ انسان را به همۀ‏‎ ‎‏اقشار می کند. در عین حالی که درست می کند، درست می کند، ‏‎ ‎‏درست می کند، درست می کند، درست می کند. فقیه باید هم‏‎ ‎‏باشد؛ فقیه باید باشد، ولی فقیه هم باشد و را از دست ندهد.‏ ‏‏‏‏ ❌ اینطور نباشد که حالا بگویید که حالا که وقت نهضت است دیگر ! این‏‎ ‎‏غلط است. ؛ علم همۀ جهات است. ⚔ حضرت امیر برای شمشیر‏‎ ‎‏می زد، برای شمشیر می زد، برای شمشیر می زد. ⛔️ خیال نکنید که حالا که ما‏‎ ‎‏وارد شدیم در ، دیگر نباید وارد به بشویم. شما که جوانید‏‎ ‎‏باید ایجاد کنید، فقاهت در خودتان ایجاد کنید؛ باید بشوید، فقیه، از او کار‏‎ ‎‏می آید اما ، ، ، . همه باید اخلاق‏‎ ‎‏خودشان را تهذیب کنند، همه باید جهاد با نفس بکنند لکن شماها هستید. شمایی‏‎ ‎‏که جندالله هستید باید به امر خدا ‏‏[‏‏عمل کنید‏‏]‏‏؛ «جندالله » معنایش این است که به امر خدا‏‎ ‎‏باید عمل بکنند، به فرمان او. همان طور که جندی به فرمان سرلشکرش، به فرمان‏‎ ‎‏سپهبدش عمل می کند، شما جندالله هستید به فرمان او باید عمل کنید. اگر چنانچه از‏‎ ‎‏فرمان او تخطی بکنید، جندالله نیستید؛ هر مقداری که نازل شد: یا جندالله یا جُندِ شیطان.‏‎ ‎‏اگر دنیا مَطمَح نظر‏‎ شماست جندالشیطان، اگر حق تعالی مطمح نظر شماست جندالله. 📖 صحیفه امام/ج۶/ص۲۸۶ 🔴🔴 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f
شرح تفسیر المیزان 157-Segment 1.mp3
4.93M
🔴❌ بیانات مهم پیرامون ❌🔴 🎙 مطرح شده در درس تفسیر المیزان 🎙 ♨️ تمدن اسلامی ❌ تمدن اسلامی، جلوه گاه 💢 و جامعه نهائی اسلامی ✴️ تمدن اسلامی بر اساس حکمت، عزت و رحمت ✳️ وجه تمایز تمدن اسلامی با سایر تمدن ها ⭕️ و تا کجا❓ 📎 نهادهای اجتماعی بر اساس رحمن و رحیم 🔶 در تمدن اسلامی 🔴🔴 کانال خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f
💠 وجود امام خمینی(ره) تجلی توحید بود/ نشان دادن توحید در بستر وقایع 💠 🔶 حرکت امام خمینی (ره) هم با الگوگیری از این نقشه الهی، ارائه‌ی حرکتِ توحیدی در ضمن حوادث و وقایع بود؛ ❇️ اولا؛ وجودِ خودش مصداقی از بود و فعلش رقم می‌خورد یعنی مظهر و تجلی توحید بود. چنان توحید در وجودش تجسم یافته بود که وقتی بعد از دستگیری ایشان در سال 43 و آزاد شدنشان در مسجد اعظم، سخنرانی می‌کردند، فرمودند: «والله من به عمرم نترسیده‌ام. آن شبى هم که آنها مرا می‌بردند، آنها (مأمورها) می‌ترسیدند و من آنها را دلدارى می‌دادم.» واقعا قول و فعل ایشان بود. ✅ ثانیا؛ در عین این که شخص امام (ره) موحد بود، همچون انبیاء الهی را در ضمن به رهنمون می‌کرد. اگرچه معلم توحید بود اما هرگز کلاس توحید مفهومی برگزار نکرد. بلکه مراتب توحید مجسم را می‌داد و همچون سیره انبیاء، توحید را در ضمن حوادث و وقایع، ظهور و بروز می‌داد. چه در وقایع قبل انقلاب، مثل قیام مردم در ماه محرم و چه وقایع بعد از آن مثل ماجرای حمله صدام و...، با تغییر در بینش و اراده‌ها، را تصحیح می‌کرد و توحید را در نشان می‌داد نه این که با درس و دانش مفهومی سعی در تغییر بینش‌ها و نگرش‌های مردم داشته باشد. لذا به تعبیر حکیمانه مقام معظم رهبری: «در طول تاریخ، علمای بزرگی بوده‌اند... کاری که این بزرگوار [امام (ره)] انجام داد، از نوعِ کار بود، نه از نوعِ کارِ . اگرچه علما ورثه‌ی انبیا هستند، اما غیر از این بزرگوار، عالمی که توانسته باشد شأن وراثت را تحقق بخشد، نداشته‌ایم.» 🚁 مثلا در جریان طبس با تصحیح نگاه مردم و مسئولان، نگاه توحیدی را پر رنگ کرد و بعد از واقعه طبس فرمود: «کى این هلیکوپترهاى آقاى کارتر را که می‌خواستند به ایران بیایند، ساقط کرد؟ ما ساقط کردیم؟ [سکوت نسبتا طولانی] شن‌ها ساقط کردند، شن‌ها مأمور خدا بودند، باد مأمور خداست.» یا در جریان فتح خرمشهر، آزاد سازی آن را به خدای متعال نسبت دادند و در پیام تبریک خود فرمودند: «از فرزندان اسلام و قوای سلحشور مسلح، که دست قدرت حق از آستین آنان بیرون آمد... تشکر می‌کنم». این فقط یک حرف زدن ساده نیست. امام واقعا موحد بود و حرف گزاف نمی زد. 📢 منبع: دروس نظام اندیشه اسلامی 📖📖 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f
52_Bazgasht-be-Osoul .mp3
6.86M
📗 پای درس 📗 📢 8⃣ 📚 معلومات پوچ و بی فایده ❓چرا گویندگان دینی، بجای اینکه از شروع کنند، می پردازند به موضوعات درجه دو و سه⁉️ 🔴 امروز روزی نیست که دنیای اسلام طاقت تاخیر در این مسائل را داشته باشد، امروز بیمار ما محتضر است ✴️ مباحث مفصل گسترده ی کلامی درباره خصوصیات معارف دو و سه را بگذارید برای روزی که کاری نداشته باشیم (منظومه فکری مقام معظم رهبری) 📢📢 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f
🌀 فقیه هم باید جنگجو باشد و هم فقهش را از دست ندهد/ نگویید درس هیچی! درس همه چیز است/ باید فقیه و انسان مهذب شوید 🌀 🔴 اسلام است. قرآن همه چیز است. قرآن «انسانْ درستْ کن» است، کتاب‏‎ ‎‏انسان سازی است. 💠 قرآن همه چیز دارد: دارد، دارد، دارد، همه چیز‏‎ ‎‏دارد. انسان همه چیز است و باید همۀ احتیاجاتش را تأمین بکند. انسان یک‏‎ ‎‏اعجوبه ای است که است، و قرآن یک اعجوبه ای است که ادارۀ انسان را به همۀ‏‎ ‎‏اقشار می کند. در عین حالی که درست می کند، درست می کند، ‏‎ ‎‏درست می کند، درست می کند، درست می کند. فقیه باید هم‏‎ ‎‏باشد؛ فقیه باید باشد، ولی فقیه هم باشد و را از دست ندهد.‏ ‏‏‏‏ ❌ اینطور نباشد که حالا بگویید که حالا که وقت نهضت است دیگر ! این‏‎ ‎‏غلط است. ؛ علم همۀ جهات است. ⚔ حضرت امیر برای شمشیر‏‎ ‎‏می زد، برای شمشیر می زد، برای شمشیر می زد. ⛔️ خیال نکنید که حالا که ما‏‎ ‎‏وارد شدیم در ، دیگر نباید وارد به بشویم. شما که جوانید‏‎ ‎‏باید ایجاد کنید، فقاهت در خودتان ایجاد کنید؛ باید بشوید، فقیه، از او کار‏‎ ‎‏می آید اما ، ، ، . همه باید اخلاق‏‎ ‎‏خودشان را تهذیب کنند، همه باید جهاد با نفس بکنند لکن شماها هستید. شمایی‏‎ ‎‏که جندالله هستید باید به امر خدا ‏‏[‏‏عمل کنید‏‏]‏‏؛ «جندالله » معنایش این است که به امر خدا‏‎ ‎‏باید عمل بکنند، به فرمان او. همان طور که جندی به فرمان سرلشکرش، به فرمان‏‎ ‎‏سپهبدش عمل می کند، شما جندالله هستید به فرمان او باید عمل کنید. اگر چنانچه از‏‎ ‎‏فرمان او تخطی بکنید، جندالله نیستید؛ هر مقداری که نازل شد: یا جندالله یا جُندِ شیطان.‏‎ ‎‏اگر دنیا مَطمَح نظر‏‎ شماست جندالشیطان، اگر حق تعالی مطمح نظر شماست جندالله. 📖 صحیفه امام/ج۶/ص۲۸۶ 🔴🔴 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f
🖋 حواشی ✒️ ✏️ یادداشت کتاب ((طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن)) 7⃣ 📝 ___________________ 🗓 هفته ششم: 📕 بخش توحید: درس (١٢) و (١٣) ----------------------------------- 💠 را استاد خامنه ای در بحبوحه بحثهای سازمان مجاهدین خلق مطرح می کنند. اصطلاحی که به عینه از سوی این سازمان و طرفداران تعصبی اش استفاده می شد و نهایت هدف مطرح می شد، جامعه ای که همه تمایزات و تفاوتها میان انسانها برداشته شده و هیچ طبقه ممتازه ای در جامعه وجود ندارد. مالکیت فردی ملغی شده و خبری از هویت فردی در جامعه نیست، همه چیز در این جامعه به نفع و ، مصادره می شود. 🌀 این واژه در طرح کلی سرنوشت دیگری پیدا کرده و در خدمت و بسط معنا می شود. تلاش استاد خامنه ای این است که این اصطلاح را از دست چپ ها خارج کند و به زادگاه اصلی و حقیقی خود یعنی توحید برگرداند. 🔶 جامعه بی طبقه توحیدی، یعنی هیچ فردی بر دیگری در حقوق برتری ندارند، همه آحاد مردم از حقوق یکسانی برخوردار هستند. حقوقی که به واسطه اینکه مخلوق خدا و انسان هستند واجدند. این زمینه اصلی شکل گیری نظام حقوقی در منظومه فکری ایشان است. ریشه های در اندیشه ایشان را در این درس می توان رد یابی کرد. اینکه آحاد مردم در نظام اسلامی، از حقوق مساوی برخوردار هستند. ❇️ اگر بناست، حقوق اختصاصی هم شکل بگیرد در همین زمینه شکل می گیرد. یا یک استثناست مثل جایگاه و حقوقی که اهل بیت(علیهم السلام) دارند و خود این جایگاه مقدمه انجام یک مسئولیت و مأموریت فراتر از بقیه افراد جامعه است. یا بر اساس تلاش و کوشش انسانها در شرایط برابر شکل گرفته است. این طور نیست که تمایزات میان انسانها در جامعه اسلامی به رسمیت شناخته نشود، آن طور که مارکسیستها معتقدند. این چنین الگوی جامعه بی طبقه توحیدی چپ ها از مثل کتاب طرح کلی جدا می شود. ✅ یک میدان وسیع و متنوع رشد و ترقی با دسترسی های یکسان در مقابل آحاد مردم باید قرار گیرد و کسی دسترسی ویژه ای به امکانات جامعه ندارد. این امکانات شامل علم و معرفت، کسب و کار، منابع طبیعی و ... است. (منظومه فکری مقام معظم رهبری) 📝📝 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f
💠 وجود امام خمینی(ره) تجلی توحید بود/ نشان دادن توحید در بستر وقایع 💠 🔶 حرکت امام خمینی (ره) هم با الگوگیری از این نقشه الهی، ارائه‌ی حرکتِ توحیدی در ضمن حوادث و وقایع بود؛ ❇️ اولا؛ وجودِ خودش مصداقی از بود و فعلش رقم می‌خورد یعنی مظهر و تجلی توحید بود. چنان توحید در وجودش تجسم یافته بود که وقتی بعد از دستگیری ایشان در سال 43 و آزاد شدنشان در مسجد اعظم، سخنرانی می‌کردند، فرمودند: «والله من به عمرم نترسیده‌ام. آن شبى هم که آنها مرا می‌بردند، آنها (مأمورها) می‌ترسیدند و من آنها را دلدارى می‌دادم.» واقعا قول و فعل ایشان بود. ✅ ثانیا؛ در عین این که شخص امام (ره) موحد بود، همچون انبیاء الهی را در ضمن به رهنمون می‌کرد. اگرچه معلم توحید بود اما هرگز کلاس توحید مفهومی برگزار نکرد. بلکه مراتب توحید مجسم را می‌داد و همچون سیره انبیاء، توحید را در ضمن حوادث و وقایع، ظهور و بروز می‌داد. چه در وقایع قبل انقلاب، مثل قیام مردم در ماه محرم و چه وقایع بعد از آن مثل ماجرای حمله صدام و...، با تغییر در بینش و اراده‌ها، را تصحیح می‌کرد و توحید را در نشان می‌داد نه این که با درس و دانش مفهومی سعی در تغییر بینش‌ها و نگرش‌های مردم داشته باشد. لذا به تعبیر حکیمانه مقام معظم رهبری: «در طول تاریخ، علمای بزرگی بوده‌اند... کاری که این بزرگوار [امام (ره)] انجام داد، از نوعِ کار بود، نه از نوعِ کارِ . اگرچه علما ورثه‌ی انبیا هستند، اما غیر از این بزرگوار، عالمی که توانسته باشد شأن وراثت را تحقق بخشد، نداشته‌ایم.» 🚁 مثلا در جریان طبس با تصحیح نگاه مردم و مسئولان، نگاه توحیدی را پر رنگ کرد و بعد از واقعه طبس فرمود: «کى این هلیکوپترهاى آقاى کارتر را که می‌خواستند به ایران بیایند، ساقط کرد؟ ما ساقط کردیم؟ [سکوت نسبتا طولانی] شن‌ها ساقط کردند، شن‌ها مأمور خدا بودند، باد مأمور خداست.» یا در جریان فتح خرمشهر، آزاد سازی آن را به خدای متعال نسبت دادند و در پیام تبریک خود فرمودند: «از فرزندان اسلام و قوای سلحشور مسلح، که دست قدرت حق از آستین آنان بیرون آمد... تشکر می‌کنم». این فقط یک حرف زدن ساده نیست. امام واقعا موحد بود و حرف گزاف نمی زد. 📢 منبع: دروس نظام اندیشه اسلامی 📖📖 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f
📸 📚 یک نظریه زیر بنایی در مورد انسان و جهان و نیز یک دکترین اجتماعی ... است . 📘 کتاب 《روح توحید نفی عبودیت غیر خدا》 (منظومه فکری مقام معظم رهبری) 📒📒 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f
🔸تحریف مفهوم یعنی اصلی ترین محتوای دین 🖋در روزگار ما یکی از تاسف انگیزترین چیزها که باید برای همه ی پیام آوران رهاسازی انسان همچون فاجعه ای تلقی شود، تحریف مفهوم توحید است، یعنی تحریف اصولی ترین محتوای . زیرا هیچ مفهوم دیگری را نمی توان نشان داد که در سراسر تاریخ ، بدین اندازه به کار رهاسازی انسان آمده و نجات خلق های ستم دیده باشد 📘 کتاب 《روح توحید نفی عبودیت غیر خدا》 (منظومه فکری مقام معظم رهبری) 📒📒 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f
📸 📚دو واکنش متضاد به 📘 کتاب 《روح توحید نفی عبودیت غیر خدا》 (منظومه فکری مقام معظم رهبری) 📒📒 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f
🔸«امام خمینی در سال های قبل از وقوع انقلاب»🔸 🔻معرفی نویسنده: استاد مطالعات اسلامی و زبان فارسی در دانشگاه برکلی است. زمینه تخصصی الگار تاریخ در ایران و تصوف است. الگار بعدها به دین اسلام و سپس به مذهب تشیع گرویده‌است. وی همچنین آثاری از متفکران سیاسی شیعه از جمله کتاب ولایت فقیه اثر امام خمینی و آثاری از علی شریعتی، مرتضی مطهری، سید محمود طالقانی را به انگلیسی ترجمه کرد. مهمترین اثر او کتاب دین و دولت در ایران: نقش علما در دوره قاجار است، که پایان نامه دکتری اوست. 📃 گوشه ای از مقاله حامد الگار، ترجمه عادله حاجی میرزایی: ✍️ اهمیت [کتاب] (از آثار عرفانی امام ) به خاطر معرفت گسترده ای كه در آن آمده نیست، بلكه به خاطر تبحر عملی كاملی است كه در هنر عرفان نهفته در آن وجود دارد؛ این اثر برای درك اندیشه ها و قواعد رسیده از گذشته نیست بلكه جلوه و ثمره نگاهی توانمند و اصیل است. سید فهری (آیت‌الله سید احمد فهری زنجانی) در این باره گفته است: «روشن است كه [امام خمینی] درباره هر آنچه كه نوشته است، دانش عملی داشته است.» ✍️ با وجود آن كه مشخص شده امام خمینی آثار دیگری با ماهیت عرفانی و شهودی نگاشته است، لكن گونه متفاوتی از دغدغه ها پس زمینه زندگی او را اشغال كرده بود. به هر حال این تربیت اولیه و عمیق در و نباید به عنوان دوره ای گذرا تلقی شود، زیرا این مسئله به شدت در شكل گیری اجتماعی كامل او به عنوان یك رهبر سیاسی و مذهبی نقش به سزایی داشت. وسعت و جامعیت آموزش و علایق او به عنوان یك عالم، او را قادر ساخت تا فراتر از علایق محدود یك فقیه متعارف عمل كند. در حقیقت تعداد عالمانی كه به طور یكسان در فقه و عرفان مسلط بودند، كسانی كه از لقب سنتی ذوالجناحین استفاده می كنند به ویژه در دوره معاصر بسیار كم است. هنگامی كه استادی در تعالیم باطنی و ظاهری و علایق انقلابی و شدید امام خمینی با فضای سیاسی همراه شد، قابل درك خواهد بود كه چرا بسیاری از ایرانی ها، وی را به عنوان چهرها ی منحصر به فرد و بی نظیر تلقی می كنند، كسی كه به طور ایده آل در وجود خویش ویژگی های یك معلم، عالم و مبارز و متفكر را داراست. ✍️ از این رو است كه تلفیق ساده عرفان با فعالیت های بعدی او چون تعلیم فقه و مبارزه فعالانه علیه سلطنت كه از ۱۹۶۲ به بعد آغاز شد، محل سئوال نیستند؛ زیرا این فعالیتها به طور بارزی با گرایش روحانی و معنوی امام خمینی در هم آمیخته بودند. یكی از مواردی كه باعث می شد تا جلسات درس وی برای طلاب جذابتر و پویاتر از استادان دیگر باشد توانایی او برای ایجاد ارتباط میان جزئیات تخصصی شرع با دغدغه های مابعدالطبیعه و معنوی امام بود؛ یا به عبارت دیگر «توانایی او در نشان دادن مطابقت شریعت با منطق عرفان و نیز مطابقت عرفان با منطق شریعت بود.» گفته می شود كه امام خمینی باعث به وجود آمدن « انقلابی در فقه » شد و این انقلاب به واسطه دیدگاه او یعنی آنچه را كه میتوان در معنایی خاص، نسبیت در فقه نامید امكان پذیر شده است. ✍️ به نظر می رسد خالص سازی نگاه و اراده ای كه در عرفان وجود دارد، همانند فعالیت سیاسی، به عنوان نوعی انقلاب درونی كه در طول زمان به طور طبیعی همتای بیرونی خود را به وجود آورده است در خدمت امام خمینی بوده است. در این رابطه شایسته توجه است كه او بیان ارزش معیار را به علی ابن ابی طالب می دهد كه او آن را در آستانه حركت به سوی نبرد با معاویه در معنای درونی بیان داشت؛ و شاهد این امر به این شرح است: وقتی كه یك انسانی آدم شد به این مسائل عمل می كند، زراعت هم می كند، لكن زراعتی كه برای خداست، جنگ هم می كند. همه این جنگهایی كه در مقابل كفار و در مقابل ستمگرها شده از اصحاب توحید و از این دعاخوانها بوده[است]. خانه طلاب جوان @khaneTolab
توحید؛ رهایی از زنجیره غیرِ خدا 🔰 قرآن عبادت نکردن غیر خدا را برای موحد بودن کافی نمی­داند و شرط دیگری را نیز برآن می­‌افزاید ... و آن نکردن از رقیبان و معارضان خدا است. این مطلب در فرهنگ قرآنی چندان واضح است که در مواردی بر اطاعت و دنباله‌­روی، نام عبادت نهاده شده و اطاعت­‌کنندگان غیر خدا، مشرک معرفی شده‌­اند. 🔸 با این بیان، عبادت خدا را که روح و معنای توحید است می­توان با تعبیر «عبودیت و اطاعت انحصاری خدا» معرفی کرد و عبودیت و اطاعت غیر خدا را دانست. 📚 طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن | روح توحید؛ نفی عبودیت غیر خدا 🌕🌕 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f
📸 📚، واژه ای پربار از مفاهیم 📘 کتاب 《روح توحید نفی عبودیت غیر خدا》 (منظومه فکری مقام معظم رهبری) 📒📒 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f
🚩 خلاصه ای از جلسه دهم (ره): 🌱 نتیجه میشود حکومت بر خود؛ 🌱 و از حکومت بر خود، دو چیز حاصل میشود: یکی و یکی . 1️⃣ اندیشه غرق در دنیا، است. 2️⃣ اندیشه فرار از دنیا، است. 3️⃣ و اندیشه عبور از دنیا، هر دو موضوع محور و ارزش هستند. ✳️ منشأ آزادی در مکاتب فوق الذکر: 🔺در اندیشه غرق در دنیا، مطلق . 🔺 در اندیشه فرار از دنیا، تمایلات حیوانی و در نتیجه آزادی اجتماعی مذموم است و با سازگار است. 🔺 در اندیشه عبور از دنیا، و کرامت انسانی، یا و خداست. 🌙🌙 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f
💢 نگاهی به بیانات رهبر انقلاب در باب چیستی و علمیه در طرّاحی آن 2⃣ بخش دوم: 🌿 تحقق اسلام در زندگی مردم؛ بزرگترین وظیفه انقلاب اسلامی 🔻باید به سمت زندگى علوى برویم. رفتن به سمت زندگى علوى، معنایش این نیست که اگر آن روز لُنگ مى‌بستند و راه مى‌رفتند، امروز هم لُنگ ببندیم و راه برویم! نه، امروز دنیا پیشرفته است. باید روح زندگى علوى – یعنى عدالت، ، پارسایى، پاکدامنى، بى‌پروایى در راه خدا و میل و شوق به در راه خدا – را در خودمان زنده کنیم. (۶/۸/۸۳) 🔹 هرچه امروز از سختی‏ها و بلاها بر سر مسلمانان و ملّت‏هاى مسلمان مى‌آید، بر اثر گم‌ کردن سررشته زندگى در زیر سایه است. توحید که فقط یک امر ذهنى نیست؛ توحید یک امر واقعى و یک نظام و یک است. توحید به ما مى‌گوید که با دوستان‏مان چگونه باشیم، با دشمنان‏مان چگونه باشیم، در نظام اجتماعى چگونه باشیم و چگونه زندگى کنیم. (۲۱/۴/۷۷) 🔸 جمهورى اسلامى، بزرگ‏ترین وظیفه‌اش آن است که را در زندگى مردم، تحقّق بخشد و جامعه را به‏ صورت یک جامعه نمونه اسلامى درآورد. (۱۰/۳/۶۹) 🔹 امروز روحیات و واقعیّات زندگى ، با آن‏چه که قبل از پیروزى انقلاب وجود داشت، … تفاوت‏هاى بسیار زیادى دارد. البته نمى‌گوییم که امروز، زندگى ما کاملاً اسلامى است؛ ولى معتقدیم در مقایسه با گذشته، به‏ مراتب به نزدیک شده‌ایم و باید تلاش کنیم که باز هم نزدیک‏تر شویم. 🔸 زندگى و ، یعنى سعادت دنیا و عقبى و رفاه مادّى و تعالى معنوى. انقلاب ما این حرکت را در کشور به‏ وجود آورد و دست قدرتمند الهى رهبر و امام بزرگوار آن را به پیش برد، و از این جهت امروز بحمداللَّه در دنیا ملّتى نمونه هستیم… باید تمام اقشار ملّت و مسئولان و علماى اعلام و معلّمان و گویندگان و نویسندگان و سازندگان و برنامه‌ریزان و سیاست‏گذاران تلاش کنند، تا باز هم جامعه را به‏ سمت زندگى اسلامى جلوتر ببریم و به آرمان‏ها نزدیک‏تر کنیم. (۱۲/۴/۶۸) 🔹 «یا أیّها الّذین امنوا استجیبوا لله و للرّسول إذا دعاکم لِما یحییکم و اعلموا أنّ الله یحول بین المرء و قلبه». … اى مؤمنین! وقتى خدا و پیامبر خدا شما را به و به زندگى واقعى دعوت مى‌کنند، به نداى آن‏ها پاسخ بدهید. این چه حیاتى است که خدا و پیامبر، ما را به آن دعوت مى‌کنند؟ در یک کلمه، این حیات، شایسته انسان است … انسان براى زندگى‏ کردن و حرکت‏ کردن به‏ سمت هدف‏هاى ارزنده و والا، به احتیاج دارد. انسانى که راهنما نداشته باشد و به راهنمایان الهى پشت بکند، زندگى شایسته انسانى و الهى را پیدا نخواهد کرد؛ مثل ملّت‏هایى که به احکام الهى پشت کردند و گرفتار ظلم و ستم و زورگویى قدرت‏هاى بزرگ عالَم، و گرفتار و برادرکشى، و گرفتار ناراحتی‏هاى روانى و عصبى، و گرفتار مشکلات روزافزون زندگى شدند. 🔸 ممکن است براى این‌گونه آدم‏ها نان و آب هم فراهم باشد، اما زندگى شایسته انسان فقط به نان و آب نیست. انسان، هدف مى‌خواهد. انسان، عشق و محبّت مى‌خواهد. انسان‏، آرمان‏هاى متعالى مى‌خواهد. انسان، و عزّت مى‌خواهد. (۱۱/۱۰/۷۰) 🌀🌀 خانه طلاب جوان🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f
5⃣ ✅ توحید در اندیشه امام 🔸 منظومه‌ى فكرى امام داراى خصوصيّات كامل يك مكتب فكرى و اجتماعى و سياسى است. 🔸 اوّلاً متّكى و مبتنى بر يك است كه اين جهان‌بينى عبارت است از . همه‌ى فعّاليّت او، همه‌ى منطق او مبتنى بود بر توحيد كه زيربناى اصلى همه‌ى تفكّرات اسلامى است. 🗓 سالروز رحلت امام‌خمينى (ره)؛ ۱۳۹۴/۳/۱۴ 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 🌐eitaa: http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f 🌐Telegram: https://t.me/khanetolab
بیانات در درس خارج نهایه (١۴٠٠/٠٧/١٨) درباره شخصیت توحیدی : 🌀 علامه حسن زاده توحید ناب داشت، آنچه از عمق توحیدی ایشان گفته شده است برای آن اوایل است (سالهای ١٣۵٠_١٣۴٨) که آن حالات توحیدی در کتاب هایی مانند انسان در عرف عرفان و الهی نامه افشا شد. ولی ایشان به رسیدند و به مرحله اوج توحید واصل شدند. 💠 ما می شنیدیم که عارف پرورش می دهد ولی خودمان این را درباره علامه حسن زاده دیدیم. 🌀 جمعی خدمت علامه طباطبایی رسیده بودند، طلبه ای در این جمع در دست خود کتاب داشت، یکی از طلبه ها پرسید ما چکار کنیم؟ راه چیست؟ علامه طباطبایی با یک برافروختگی و نشاطی فرموده بودند: راه، همین کتاب اسفار است. لذا واقعاً نسل صدرایی عارف پرور است. 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f
1⃣ ✅ خوشبختی دنیا و آخرت، در گرو توحید اگر توحید با همان معنای واقعی که اسلام آن را تفسیر کرد و همه‌ی پیغمبران حامل ان پیام بودند، در زندگی جامعه‌ی مسلمان و بشری تحقق پيدا کند،بشر به سعادت حقیقی و رستگاری دنیوی و اُخروی خواهد رسید، دنیای بشر هم آباد خواهد شد. 🗓 ۱۳۸۲/۰۷/۰۲ 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 🆔 @Khanetolab
2⃣ 🔻 یک مبنای فلسفی و یک اندیشه است، امّا شما ببینید این توحید یک امتداد اجتماعی و سیاسی دارد. 🔻 "لا اله الا الله" فقط در تصوّرات و فروض فلسفی و عقلی منحصر و زندانی نمی‌ماند، وارد می‌شود تکلیف حاکم را معیّن می‌کند، تکلیف محکوم را معیّن می‌کند، تکلیف مردم را معیّن می کند. 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 🆔 @Khanetolab
🕋 توحید از منظر امام و رهبری... 🔸 توحید از منظر امام و رهبری، صرفاً یک عقیده تنها نیست، بلکه عقیده ایست که ظهور در اخلاق و عمل دارد. یعنی ظهور این در ، و هم نمایان است. 📚 استاد ؛ در شماره ۱۲ و ۱۳ نشریه خط 🌐 کانال نشریه علمی_فرهنگی خط @KHAT_NASHRIYE 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f
ابعاد اجتماعی ایمان 1⃣ 🎙 🔸 در قرآن کریم، اهمیت و جایگاه ایمان در بعد فردی در آیات مختلف از جمله سوره عصر بیان شده است. ❓اکنون می‌خواهیم بررسی کنیم که آیا همیت ایمان، تنها در بعد فردی است یا در صحنه نیز جاری‌ است. 1⃣ مقدمه اول: 🔸 مخاطب اصلی دعوت انبیا، اجتماع است نه فرد. پیامبر نیز در دعوت مردم به اسلام، ادبیات را به کاربرد. 🔸 بلکه می‌توان گفت آیات قرآن تماما اجتماعی است. چون در سوره‌های مکی، بحث مقابله با سردمداران کفر است و در سوره‌های مدنی، تشکیل و از بین بردن دشمنان این جامعه مطرح می‌شود؛ یعنی حتی مسائل اعتقادی نظیر توحید و معاد نیز مسائل اجتماعی هستند. 🔸 برای مثال در حدیث سلسله الذهب که سخن از و است، در واقع سردمداران کفر را مورد حمله قرار می‌دهد و نفی طواغیت می‌کند. 🔸 در دوره ما نیز، حضرت ره به تأسّی از انبیاء و ائمه (علیهم السلام)، یک حرکت وتحول اجتماعی را درقالب بنیان نهاد. 🗓 دهه محرم ۱۳۹۹، آمل 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 🆔 @Khanetolab
🗓 به مناسبت سالروز پیام تاریخی (ره) به گورباچوف 🔰 موضوع: تبیین پیام تاریخی امام خمینی (ره) از منظر 🔰 به کلام: حجت الاسلام والمسلمین سید مهدی موسوی 🗓 تاریخ: دوشنبه ۱۳ دی ۱۴۰۰ 🕰 ساعت: ۱۵:۴۵ 📱 پخش زنده از صفحه اینستاگرام و کانال ایتا --------------------------------------- 🔰 گفتمان توحید 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 🆔 @Khanetolab
"به مناسب ۱۲ فروردین، روز جمهوری اسلامی" 💠 از ۱۲ فروردین ۵۸ تا امروز 🔻 چرا جمهوری اسلامی حرم است؟! ⁉️ پس نقدها چه می شود؟ 🔰 در سالگرد رای قاطع مردم به یکبار دیگر جمله آن بزرگ را مرور کنیم: "جمهوری اسلامی حرم است". واقعا چرا؟ آیا این تعبیر ذوقی است؟ عاطفی و از سر شور و علاقه است؟ 🔰 ابتدا حرم؛ حرم کجاست؟ نقطه ای برای اتصال به که او ظهور و بروز حق است. زائرین گرد حرم جمع می شوند و زیارت و توسل می کنند تا هم نمک سفره‌شان را بگیرند و هم توشه سفرشان به ابدیت. 🔰 با این توضیح چه نسبتی میان جمهوری اسلامی با این همه خطا و نقص در گوشه وکنارش با حرم مقدس اهل بیت وجود دارد؟ چه آنکه از این نیز بالاتر و فرمود: "والله والله والله اگر این خیمه آسیب دید، بیت‌الله‌الحرام و مدینه و نجف و کربلا ....و قرآن آسیب می بیند." چرا؟ نسبت ایندو چیست؟ جمهوری اسلامی چیست که آنقدر مقدس است؟ جمهوری اسلامی مسئولین آن است؟ ساختارهاست؟ قانون اساسی است؟ رهبری است؟ چیست؟ 🔰 جمهوری اسلامی هیچ کدام از این نیست. جمهوری اسلامی به آدم‌ها و ساختارها و قوانین نیست. جمهوری اسلامی یعنی . 🔰 یعنی چی مردم؟ مردم چه هستند که جمع شان حرم می شود؟ جمهوری اسلامی حرم است چون مردمش مومن‌اند. مؤمن یعنی چی؟ یعنی صرفا تسبیح و چادر؟ خیر. یعنی حرکت به سمت . "حرکت و حرکت" این مردم. جمع‌شان حرم است. رهبری هم یک عضو در میان مردم است که نقش اتصال درونی و کانونی این مردم را برعهده دارد. 🔰 جمهوری اسلامی حرم است، چون تمام فضائلی که ما می شناسیم و در حریم مقدس اهل بیت استغاثه داریم که کسب کنیم، در جمهوری اسلامی هدف گذاری شده است. دقت کنیم هدف؛ نه تحقق. گوئی جمهوری اسلامی راه است. مسیر است. مقدمه تعالی توأمان مادی و معنوی است. خروجی چنین حرمی، همان انسان هائی است که جمهوری اسلامی برای ساختن آن ها برپا شده است. است. چنانچه یکی از خروجی های این حرم شهید بزرگواری است که به تعبیر رهبری خودش مکتب است. 🔰 قیمت جمهوری اسلامی به مردم معنوی و متحول آن است. مردمی در حال حرکت به سمت حق. با تمام سختی‌ها و حوادث. با همه کم کاری های داخلی و پرکاری های دشمنان. بودن در درون این جریان مردمی، خودش است؛ همچون حرم. 🔰 مردم ایمانی حرکت‌شان رو به جلو است. ممکن است در راه دچار وقفه درونی و بیرونی شوند، اما حرکت‌شان رو به جلو است. نقش تاریخی معصوم نیز همین است. حرم پرفروغ شان نیز: "بلند کردن و حرکت دادن". اینجاست که حرمت جمهوری اسلامی به تعبیر از حفظ جان امام زمان نیز بیشتر می شود. چرا؟ چون خود امام زمان نیز جانش را خرج حرکت ایمانی مردم می‌کند. خود را خرج می کند تا مردم بلند شوند. 🔰 حالا ۴۰ و اندی سال است این مردم بلند شدند و حرکت می‌کنند. آیا چنین قیام و حرکتی حریم نیست؟ حرم نیست؟ حرمت ندارد؟ هست؛ چون حرکت ساز است؛ همچون حرم. 🔰 و اما: پس نقدها و نقص ها و ضعف ها و آسیب ها چه؟ 🔰 آنچه از خطاهای جمهوری اسلامی می‌دانید، خطاهای مسئولين است؛ خطاهای این و آن است؛ حتی خطای بروکراسی و قوانین است. اما جمهوری اسلامی این نیست. جمهوری اسلامی هویت مؤمنانه مردم است. به همین دلیل است که رهبرانقلاب می‌فرمایند ممکن است کسی من را هم نقد داشته باشد اما پای نظام اسلامی بایستد.(۹۶/۱۱/۲۹) 🔰 نقص ها و آسیب ها هست؛ نه قائل به عصمت مسولینیم و نه عصمت قواینن. جمهوری اسلامی با دولت اسلامی متفاوت است. از جمهوری اسلامی تا دولت اسلامی راه بسیار است. نقص ها را بگوئیم. فریاد هم بزنیم. با محافظه کاری نیز از آنها عبور نکنیم. اما بدانیم اصل و فرع چیست و به چه فخر می‌کنیم و به چه نقد داریم. 🔰 نیز یک هدف بیشتر ندارد؛ بهم زدن همین نسبت ساده. او می خواهد خطای دولت‌ها(یعنی مسئولین و قوانین و بروکراسی) را به حساب جمهوری اسلامی بگذاریم. نه دلش برای حجاب سوخته و نه ورزش و نه اقتصاد و نه هیچ. او هر درز دیواری را نشانه‌ی ترک بر جداره جمهوری اسلامی می‌داند. همین تفکیک را بدانیم، نقشه دیوان و ددان نقش بر آب است. ✏️ نویسنده: 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f
2⃣ "به مناسبت ۱۲ فروردین، روز جمهوری اسلامی" 💠 آزادِ آزاد 1⃣ دست کم برای همۀ پیروان ، یک زندگی دنیایی مترقی به همراه حضور و به شکل ویژه حضور خدا در زندگی همواره یک آرزو بوده است. 2⃣ سال‌ها تلاش کرد که یک ترکیب انضمامی از دین و دنیا را در قالب پاپ و پادشاه ارائه بدهد. گاهی پادشاه سایۀ خدا شد و گاهی پاپ نمایندۀ خدا. گاهی پادشاه نمایندۀ پاپ شد و گاهی پاپ نمایندۀ پادشاه. همۀ این ها برای همان نکتۀ فطری بود که انسانیت به دنبال آن بود. 3⃣ اما اگر مسیحیت تحریف هم نمی‌شد، برای بشر امروز کافی نبود. به خاطر این که طرح روشنی برای آن خواستۀ فطری انسان نداشت. و تلاش‌هایش برای ترکیب دنیا و آخرت در قالب‌های پیش گفته نتیجه نداد. و در نهایت این شد که دنیا و آخرت جدا شدند و هر کس متولی سهم خود شد. 4⃣ دستگاه ابلیس در این میدان مدعی شد که اساسا در دنیا امکان حضور دین وجود ندارد. و بهترین روش برای ادارۀ یک دنیای بهتر، انسان است و حاکمیت خود او بر خودش. آزادی از همه چیز و همه کس. بنابراین خدای زمین، انسان است و خواسته های او. 5⃣ خواستۀ فطری انسان، اما! هنوز پابرجا بود. هر چند آزادی هم هدیه‌ای غیر قابل چشم پوشی برای انسان باشد. 6⃣ گفته اند؛ الاسلام یَعلو و لا یُعلی علیه! تمام مفاهیم اصیل را و تمام خواسته‌های فطری بشر را به رسمیت می‌شناسد و آن‌ها را ارتقا می‌دهد. اسلام عزیز هم طرحی برای آزادی دارد و هم طرحی شگرف برای آن خواستۀ فطری تاریخی انسان. 7⃣ به ما فرمود که ای انسان تو آزاد آفریده شده‌ای. پس بندۀ هیچ کس نباش. حتی بندۀ خودت. آزادی آن است که در بند خودت هم نباشی. آزادِ آزاد. 8⃣ بعد گفت از قضا روی دیگر همان آزادی است. تنها با توحید می‌توان آزادِ آزاد بود. 9⃣ توحید یعنی رو به خدای متعال آوردن در دنیا، یعنی همان که فطرتت در تاریخ انسانیت دنبالش بود! و این همان آزادی محض است. ✏️ نویسنده: 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 🆔 @Khanetolab